在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總一

下頭我們就來進(jìn)行分析吧?！霸S六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！痹S六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。夏歷十月十二日，正當(dāng)初冬，夜里已很有點(diǎn)寒意了。寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)門來了?！叭霊簟倍?，把月光擬人化，寫得自然而生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動(dòng)地來與他作伴，有意地慰藉我們這位失意的詩人?！靶廊黄鹦小?，是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時(shí)交游斷絕，門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個(gè)字中了。這一句與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一齊;一沉悶，一活躍;完全是兩樣心境，兩種節(jié)奏。

蘇軾對(duì)月光有一種特殊的感情，他常常以擬人化的手法，把月光寫得很富有人情味。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，猶如臨歧執(zhí)手的愛侶，欲去叮嚀，頻頻回首，顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》：“繡簾開，一點(diǎn)明月窺人?！边@偷看人間私情密約的月光，仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑，使人感到如此調(diào)皮而可愛。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”所描繪的，那掛在梧桐上的`一鉤秋月，夜空中的縹緲孤鴻，已經(jīng)與獨(dú)往獨(dú)來的“幽人”即詩人自我融為一體了。我們不妨說，孤鴻就是詩人的身影，而月光就是詩人的靈魂。這首詩與本文作于同一時(shí)期，也寫月夜的心境和感受，可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了。

作者見月色而“欣然起行”，充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進(jìn)而想到要與人分享喜悅，應(yīng)當(dāng)有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜?！澳顭o與為樂者”這個(gè)“念”字，由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來，寫出心理活動(dòng)的發(fā)展過程?？墒牵髡咴诋?dāng)時(shí)的境遇中，卻“無與為樂者”。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文情也所以顯得跌宕多姿。這句話還能夠分兩層意思來申說：其一，寫出作者在貶居中寂寞寡歡，即使是多年的老朋友，也不敢跟他通問來往。天上的月亮并無勢(shì)利之心，而人間卻多勢(shì)利之徒。這是作者的悲憤，這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影。一同賞月的應(yīng)當(dāng)是同心之人，世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思。作者在寂寞中求伴侶，見明月而思同心，這就很自然地過渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民。”“遂至”二字下得十分輕淡，好象不假思索，卻包含著能一同賞月者僅有這個(gè)人，非這個(gè)人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。從文章的情勢(shì)來說，上一句是“止”，這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”(《答謝民師書》)。象這種地方，看起來毫不經(jīng)意，卻顯得“

文理自然，姿態(tài)橫生”，有很高的藝術(shù)技巧。“尋張懷民”的“尋”字，也很值得玩味。它包含著作者的一種揣想：應(yīng)對(duì)如此良夜，張懷民必須不會(huì)蒙頭大睡吧他八成也在賞月。只是不知他是在庭中玩月，還是出門步月呢所以需要尋他一尋。這是“尋”的第一層意思。其次，“尋”與“訪”不一樣，“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感，這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理。那末作者要“尋”的這位張懷民，是何許人也張懷民，名夢(mèng)得，一字偓佺，清河(現(xiàn)河北省清河縣)人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南)。曾筑亭于住所之旁，在那里能夠縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是一位有過人的自制力和性格倔強(qiáng)的人。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。我們?cè)倏矗骸皯衙褚辔磳嫞嗯c步于中庭?！薄耙辔磳嫛钡摹耙唷弊?，寫出這一對(duì)朋友情懷相似;對(duì)方的“未寢”也正是作者意料中的事。他不必具體去寫張懷

民如何如何，只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”，能夠跟“無與為樂者”一句對(duì)照起來讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出幾個(gè)歡快的音符。月光下的漫步，是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月，也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履。他們盡能夠不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。蘇軾寓居在黃州東坡時(shí)，喜歡在月光下扶杖漫步，他曾把這種漫步點(diǎn)化成一首情趣盎然的小詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”(《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美，在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會(huì)到作者鄙棄人世的喧擾，愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界。

作者之后寫道：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@是寫月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒有寫一個(gè)“月”字，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻、荇交橫”四個(gè)字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無以復(fù)加。以水喻月，本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺，進(jìn)而寫清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也?！庇谑腔腥淮笪?。只消一個(gè)“影”字，不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn)。它一方面來自真切的生活體驗(yàn)，另一方面又出于高明的烘染技巧。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”，則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美;整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間，有正寫側(cè)寫之分，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影，可能也有某種寓意：竹柏是耐寒之物，“歲寒然后知松

柏之后凋也”，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞的操守。月光投影于竹柏，不正是純潔而堅(jiān)貞的象征嗎這一寫景之筆，看來不僅僅是記實(shí)，并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中，聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動(dòng)，還能夠形象地推衍出一個(gè)作者沒有說出來的隱喻：這一對(duì)步月的幽人，難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒?jiǎn)帷肚f子·秋水》說：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?儵魚，即白條魚)莊子濠上觀魚的故事，能夠幫忙我們理解作者當(dāng)時(shí)那種自由自在的心境。僅有在這時(shí)，他才擺脫了沉重的遷謫之感，忘懷人間的得失，而進(jìn)入一個(gè)表里澄澈的透明世界。這幾句是寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也不妨說是一個(gè)透明的夢(mèng)。

之后，作者連發(fā)二問：“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有，竹柏亦常有，但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語，感慨深長(zhǎng)。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個(gè)被拋出喧囂的功名利祿之場(chǎng)的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲的。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無實(shí)，“閑人”二字，也許不無牢騷吧但他自寬安慰，在作于同一時(shí)期的《臨皋閑題》一文中說：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”這樣的“閑人”，從官場(chǎng)仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩?，他投身于自然的懷抱，在大自然的撫慰中治愈政治?zhēng)斗的創(chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻溃瑫r(shí)也在發(fā)現(xiàn)自我，吟詠?zhàn)晕?。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)。“但少閑人如吾兩人者耳?！弊髡咦罱K這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪和安慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人，謫居的境遇，就象一條無形的繩索無時(shí)無刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情

緒還是無可奈何地流露出來。時(shí)代和階級(jí)的局限，以及佛、老思想的影響，使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”，這是我們能夠理解的。

蘇軾這類抒情小品，在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理，寫來樸素自然，情理交融，行文之際，“如萬斛泉源，不擇地而出”(《文說》)。明代王圣俞在選輯《蘇長(zhǎng)公小品》時(shí)說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文?！边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。它兼有魏晉文風(fēng)的通脫和六朝小品的雋永，而又自出面目，代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對(duì)蘇軾十分傾倒，袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文，如果沒有小品文，而僅有大文章，那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長(zhǎng)公合作》引》)。袁宗道因?yàn)榫把霭拙右缀吞K軾，而把自我的書齋取名為“白蘇”，把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們?cè)诜磳?duì)前后七子的復(fù)古主義時(shí)，向蘇軾學(xué)習(xí)抒情小品的寫作，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，創(chuàng)造出一種清新活潑的文風(fēng)。從明代“公安派”的山水小記，到張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，及至清代袁枚、鄭板橋的散文，都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠(yuǎn)影響。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總二

教學(xué)內(nèi)容：《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州期間所作，文中通過對(duì)承天寺景色的描寫，表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。

根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)要求和初二年級(jí)的學(xué)情分析，我確定了我的教學(xué)思路：一、積累詞匯，熟讀成誦。二、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的思想感情。三、學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。

在本課的教學(xué)過程中，我個(gè)人覺得有以下幾方面值得在以后的教學(xué)中繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)的。

文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。所以在本課的教學(xué)當(dāng)中我采取了自由朗讀、大聲朗讀等方法，要求讀準(zhǔn)字音、讀清停頓，而后自由讀，指名讀，齊讀，形式多樣，在朗讀中初步感知文本。

學(xué)生是課堂的主人，在文章的翻譯這一塊我采取了學(xué)生自主疏通，小組合作解決疑難的教學(xué)方式。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過教和學(xué)的互動(dòng)，幫助學(xué)生在整體把握文章情意的同時(shí)領(lǐng)會(huì)文言字詞的含義和用法。

為掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，主要設(shè)計(jì)下面幾個(gè)問題并及時(shí)靈活引入材料：如蘇軾為什么夜游承天寺并及時(shí)介紹相關(guān)寫作背景； 雖然本課的教學(xué)在整體上取得了良好的效果，但是還有幾個(gè)地方自己覺得沒把握好，覺得挺遺憾的。

其一不夠放開，在課堂教學(xué)過程中有些問題如“閑人”的理解等較有深度的問題不敢放手讓學(xué)生討論解決，教師介入太多。以致學(xué)生對(duì)“閑人”理解不到位，似懂非懂。

其二課堂教學(xué)過程缺少創(chuàng)新，需要大膽革新。融入新的教學(xué)方法。

其三教學(xué)過程中只考慮中上層學(xué)生，缺少對(duì)學(xué)困生的指導(dǎo)。沒有顧及全面。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總?cè)?/h3>

文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，在執(zhí)教《記承天寺夜游》整個(gè)教學(xué)過程中，我始終堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)在課堂活動(dòng)中教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，我大致采用以下幾種方法：

一、情景導(dǎo)入法。課前充分利用多媒體展示有關(guān)古詩文中寫月亮的名句，學(xué)生很快融入課文的所寫的月景中，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

二、誦讀法。古人云：“讀書百遍，其義自見”，對(duì)文言文教學(xué)來說，誦讀尤為重要，整堂課我設(shè)計(jì)了四個(gè)朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在朗讀中，讀準(zhǔn)音，把握節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出作者的思想情感。

三、提問法。在教學(xué)過程中，多處設(shè)計(jì)問題，鼓勵(lì)學(xué)生相互釋疑，舉手回答，教師只作適當(dāng)點(diǎn)拔，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。

四、討論法。小組討論文重點(diǎn)字詞、課文翻譯及寫景句子作用。通過合作探究，使學(xué)生共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。同學(xué)們的表現(xiàn)很好，很主動(dòng)，課堂氣氛也很活躍。這些是我認(rèn)為這節(jié)課成功的地方。

當(dāng)然，這節(jié)課的問題也不少，比如，朗讀方法指導(dǎo)不到位，讓學(xué)生翻譯課文時(shí)，給學(xué)生的時(shí)間不多，應(yīng)該在積累詞語和翻譯課文時(shí)，再多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，在走近蘇軾的環(huán)節(jié)中，學(xué)生對(duì)蘇軾的了解還很表面，課前應(yīng)該布置學(xué)生盡可能地尋找關(guān)于蘇軾的資料，才有利于真正理解蘇軾的心境。另外，本人來自方言區(qū)，普通話咬音不準(zhǔn)，表達(dá)欠缺。本人所在學(xué)校教學(xué)條件差，幾乎沒有運(yùn)用多媒體，對(duì)課堂容量把握不好，再者深圳地區(qū)的學(xué)生水平和本人所處地區(qū)的學(xué)生差異，也使本人心中缺了底氣，造成課堂心理緊張，這也是個(gè)人心理素質(zhì)、教學(xué)功底的欠缺造成的。

在以后的教學(xué)中我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理念和教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

2、教學(xué)中應(yīng)精于備課，讀透教材，挖掘、深化、跳出教材，積極發(fā)揮自己的內(nèi)涵與睿智，努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。

3、上課時(shí)大膽放手，靈活機(jī)動(dòng)，善于駕馭課堂，讓課堂“活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析問題、解決問題的能力。

4、公開課時(shí)面對(duì)眾多的聽課教師應(yīng)毫不怯場(chǎng)，善于臨場(chǎng)發(fā)揮，懂得調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，注意說話的藝術(shù)，同時(shí)，注意個(gè)人的儀態(tài)風(fēng)度，令教態(tài)更親切，對(duì)學(xué)生更具親和力。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總四

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

1.月色入戶，欣然起行。

解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。

2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

解析：寫景抒情?！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁?，很形象。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯(cuò)，很妙。觀賞如此細(xì)致清楚，可見二人“清閑”盡現(xiàn)。

3.何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾。

解析： 敘事簡(jiǎn)凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都非?！伴e”?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都?xì)v歷如見。實(shí)際上對(duì)生活有熱愛、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。

承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州已經(jīng)四年。

解：把系著的東西解開。記承天寺夜游(5張)這里譯為脫。

戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。

念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。

無與為樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

相與步于中庭：一同到庭院中散步，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。

庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明?？彰鳎盒稳菟某纬骸Ｔ谶@里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

交橫：交錯(cuò)縱橫。

蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。表推測(cè)。

但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。

閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。

藻荇：:zǎo xìng 多年生草本植物，葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底，花黃色，蒴果橢圓形。根莖可吃，全草可供藥用或作飼料或作肥料。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總五

[教學(xué)目的]

1.掌握常用文言詞語，理解課文大意。

2.品味優(yōu)美語言，理解作品意境，體會(huì)文章蘊(yùn)含的思想感情。

3.指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

重點(diǎn)：積累文言詞語，學(xué)習(xí)寫景狀物的方法。引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。

難點(diǎn)：品味文章畫面的精美、語言的精練及布局的匠心所在，提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

[教學(xué)安排] 兩課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)

一、回憶舊知，導(dǎo)人新課

1.古人云“仁者樂山，智者樂水”。山水景物曾經(jīng)引起了古今無數(shù)文人墨客的無限情思，請(qǐng)同學(xué)們搜索自己的記憶庫，背誦一些描寫祖國(guó)壯麗山河的詩文。(《望岳》、《沁園春雪》《湖心亭看雪》等)今天我們又將一起欣賞一篇六朝山水小品名作《答謝中書書》。

2.學(xué)生自己書寫標(biāo)題，解題，了解作者的有關(guān)情況。

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或日“信札”，是一種應(yīng)用性文體。

有關(guān)作家作品介紹：齊高帝曾經(jīng)召陶弘景進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就像聽到flli樂一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。

謝中書即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。

二、反復(fù)誦讀

1.指名讀，弄懂字音，大致把握駢文的朗讀節(jié)奏。

2.齊讀全文。

三、利用翻譯記憶法，初背全文

1.學(xué)生結(jié)合課下注釋，疏通文意。

學(xué)生圈點(diǎn)短文中的重點(diǎn)字詞，結(jié)合注釋翻譯全文。如有拿不準(zhǔn)的可以與同桌商量，仍然無法解決的可以直接寫在黑板上老師預(yù)留的地方。

2.教師明確重點(diǎn)字詞。

五色交輝：交相輝映 曉霧將歇：消散 夕陽欲頹：墜落 四時(shí)俱備：都 能與其奇者：參與;杰出

3.學(xué)生嘗試翻譯，出示參考譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

4.學(xué)生嘗試背誦短文。

四、品讀短文，感受文字魅力，再背短文

1.理清短文結(jié)構(gòu)層次，嘗試背誦短文。

師：有的同學(xué)記性不錯(cuò)，已經(jīng)背的八九不離十，有的同學(xué)還需努力。為了方便記憶，我們不妨一起看看作者是按怎樣的思路來寫的。

(有說人這篇文章是一幅清麗的山水畫，那這幅畫里畫了哪些景色呢?作者是通過精巧的布局把這些景物完美地結(jié)合在一起的，那文章的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢?)

明確：文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕陽欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

六、布置作業(yè)

板書：

總：山川之美，古來共談

分(具體描繪)：高峰入云——仰視

清澈見底——俯視 靜

兩岸石壁、青林翠竹——平視 酷愛自然，歸隱山林

曉霧將歇猿鳥亂鳴——朝 動(dòng)

夕陽與頹沉鱗競(jìng)躍——夕

總：感慨收束

《記承天寺夜游》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1. 重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯;

2. 學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法;

3. 學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1. 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法;

2. 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

三、 預(yù)習(xí)要求：

1. 解決生字詞注音;

2. 看注釋、查工具書試翻譯課文;

3. 查資料了解作者的生平、經(jīng)歷、作品;

4. 找古今中外有關(guān)描寫月亮的詩詞句。

四、 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

五、 教學(xué)流程

1. 導(dǎo)入：

結(jié)合蘇東坡的詩“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”和本地東坡遺跡(惠州東坡亭、東坡小學(xué)等)導(dǎo)入。

學(xué)生自由發(fā)言，簡(jiǎn)介東坡的生平、經(jīng)歷、作品。

投影：作者生平。

2. 疏通文意

1) 解決生字詞讀音(叫學(xué)生讀、糾正、齊讀)

遂(suì) 寢(qǐn) 藻(zǎo) 荇(xìng)

2) 朗讀課文，聽錄音糾正

3) 解決重點(diǎn)詞語(投影)

欣然：高興地 念：思考、想到 相與：一起

遂與外人間隔 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

遂至承天寺 蓋竹柏影也

但聞屏障中尺一響

但少閑人如吾兩人耳

4) 翻譯課文(學(xué)生提問，師生解決，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，學(xué)生翻譯，對(duì)照投影)

5) 參考譯文

元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，(十分美好)，我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，(于是)我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

3. 研習(xí)課文

1) 這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式?

明：敘述、描寫、抒情

2) 敘述部分交代了哪些要素?

明：時(shí)間：元豐六年十月十二日

地點(diǎn)：承天寺中庭

人物：“我”和張懷民

事情的起因：月色優(yōu)美

3) 作者是如何描繪月色的?運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?從中可看出這幅月夜圖有什么特點(diǎn)?

繪景 修辭 作用 特點(diǎn)

月色——積水空明

竹柏——藻荇交橫 比喻 生動(dòng)形象

如臨其境 皎潔、澄清、透明

4) 文中哪些句子表達(dá)了作者的情感?

明：“月色入戶，欣然起行?！薄昂我篃o月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。”

5) 文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想情感?

明：賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

4. 板書設(shè)計(jì)

敘事：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因

寫景：月色——積水空明

竹柏——藻荇交橫

抒情：賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

5. 小結(jié)

《記承天寺夜游》這篇文章通過對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總六

東方明珠高高聳起，一個(gè)三角形大支架架在最下面，碩大的圓球頂在三角支架上，五顏六色的彩燈閃動(dòng)著她那嬌人的身軀，而又不接近平凡，使人看著舒服，可愛。再上面是三根大圓柱垂直頂立。中間夾著令人嘆為觀止的觀光式電梯，柔柔的燈光映入眼簾，是那么的明亮。再上便是眾所周知的旋轉(zhuǎn)式餐廳了，外表同樣閃爍著彩燈，可顏色卻稍淡一些，給人以美的享受。東方明珠的塔頂依舊采用燈光效果。柔和的淡黃色在黑夜的襯托下顯得格外耀眼，格外地與眾不同。從遠(yuǎn)處看，確實(shí)是它的名字——與東方明珠相吻合，心中不禁贊嘆“東方明珠”的設(shè)計(jì)師的聰明才智，贊嘆他新奇的想法，贊嘆他開拓創(chuàng)新的精神!

再向前看，黃浦江上的大游輪氣派壯觀，船上有許多人，里面還有豪華餐廳呢，一來就是好幾艘，把昔日的黃浦江襯托得更加美麗、大方。

“東方明珠”的對(duì)面有許多摩天高樓，其中還有全亞洲最高的摩天大樓，它有88層，高高聳立要黃浦江邊，仿佛在為它守衛(wèi)呢。旁邊更是坐落著“外灘中心”它樓頂上有一朵很大很漂亮的蓮花，花冠上亮著金色的燈光。我們?nèi)谧咏兴徎ù髲B，我媽媽特別喜歡它，特別喜歡那朵出污泥而不染的金色蓮花!

上海的外灘就是這樣美麗，要是想說得面面俱到恐怕一天一夜都說不全;這次上海的外灘游給我長(zhǎng)了不少見識(shí)，等我長(zhǎng)大了，我一定會(huì)努力發(fā)展青陽，發(fā)展安徽，使它們變得與大都市一樣發(fā)達(dá)，甩掉貧窮落后的破帽子，讓我的家鄉(xiāng)成為祖國(guó)全新的一面!

黃浦江夜游導(dǎo)游詞4

正如到北京，不可不去故宮、長(zhǎng)城，因?yàn)樗鼈兇砹耸锥嫉牡滋N(yùn)，皇城的根基。而到了上海，則不可不夜游黃浦江，因?yàn)橐鼓幌碌狞S浦江濃縮了這座城市骨子里的風(fēng)情與浪漫。

夜幕漸漸降臨，昏暗的天空中點(diǎn)綴著幾顆星星。我乘著游船，徜徉在黃浦江中，憑欄遠(yuǎn)眺，只見黃浦江水由天際浩浩蕩蕩奔涌而來，渾濁的波濤正是其古老的印記。江水流經(jīng)上海外灘，順著堤岸勾勒出一條完美的弧線。一輪皎潔的明月從云層中探出頭來，江面在夜風(fēng)的撫摸下蕩起層層波瀾。月光將點(diǎn)點(diǎn)碎銀嵌入江中，銀光忽明忽暗，令人賞心悅目。加上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，實(shí)在是心曠神怡。

華燈初上，黃浦江西岸年代久遠(yuǎn)的萬國(guó)建筑群熠熠生輝，一座座風(fēng)格迥異、錯(cuò)落有致的建筑，仿佛正在演奏一曲雄渾的古典樂章。它們坐落在江邊，猶如一位位飽經(jīng)風(fēng)雨洗禮的德高望重的老者，見證了上海百年的滄桑巨變。江東頭，則是以東方明珠為代表的鱗次櫛比的現(xiàn)代化建筑群。在霓虹燈的映照下，一座座晶瑩剔透，形態(tài)各異的高樓大廈拔地而起，如擎天之柱直插云天。一個(gè)個(gè)身堅(jiān)體固、年輕有力的鋼鐵巨人，正是浦東新區(qū)那日新月異、翻天覆地變化的結(jié)晶!這里，蘊(yùn)藏著巨大的寶藏，等待著人們?nèi)ネ诰颉?/p>

不久，天空中忽然下起了蒙蒙細(xì)雨，江上漾起了千層漣漪。我站在甲板上，任江風(fēng)吹亂發(fā)梢，吹皺衣襟，吹走旅途的勞頓，任細(xì)雨洗凈身上的塵土，洗去心中的雜念。置身于如此良辰美景，細(xì)細(xì)聆聽兩岸建筑風(fēng)情四溢的交響樂，我如同步入仙境般心醉神迷。若說摩天大樓展現(xiàn)了上海國(guó)際大都市的繁華，那么夜幕下的黃浦江則體現(xiàn)了上海這座城市無盡的風(fēng)韻!

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總七

夜游長(zhǎng)江導(dǎo)游詞

路線：武漢港—龍王廟(北岸)—長(zhǎng)江、漢江交匯處(中國(guó)角)—晴川橋(轉(zhuǎn)向)—晴川閣— 龜山電視塔 — 長(zhǎng)江一橋 —漢陽門—武漢關(guān)鐘樓---武漢港

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我還是為大家簡(jiǎn)要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會(huì)，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國(guó)的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會(huì)聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長(zhǎng)江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習(xí)慣于這樣說了。還有一句話說“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說的也正是武漢這一獨(dú)特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽(yù)。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會(huì)讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實(shí)的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市“七五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，1992年初開始運(yùn)營(yíng)，是我國(guó)內(nèi)陸及長(zhǎng)江上最大的客運(yùn)港。現(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現(xiàn)在要提醒大家，待會(huì)兒從江面上回過頭來再看它時(shí)，您定會(huì)有一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現(xiàn)在登船。

我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長(zhǎng)江和漢水的交匯之處，渾黃的長(zhǎng)江水和碧綠的漢江水構(gòu)成了一個(gè)大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的好地方，山與山相望，水與水相親。

現(xiàn)在我們看南岸，因?yàn)檫@片土地在兩江的交匯處像嘴一樣伸入江中，所以得了個(gè)很形象的名字叫“南岸嘴”，不過，在我們武漢老百姓心中這里有一個(gè)很響亮的名字——“中國(guó)角”，咋一聽呢，你會(huì)覺得很疑惑，為什么叫“中國(guó)角”?別急聽我慢慢說來。一來，這三個(gè)字很有氣魄，武漢是華中最大的城市，長(zhǎng)江為國(guó)內(nèi)第一大河，漢江有神長(zhǎng)江的最大支流，以中國(guó)冠名更有氣勢(shì)，而“角”字又恰當(dāng)?shù)匦稳萏幩皟山粎R，必有一角”的地理特征。

其二我們知道在德國(guó)的萊茵河與其支流莫塞河交匯處的名字叫做德國(guó)角，而南岸嘴的地理位置與德國(guó)角極為相似，并且，德國(guó)角在世界上享譽(yù)盛名，這是具有世界意義的無形資產(chǎn)，對(duì)于歐美旅游者來說，這三個(gè)字不言而喻就是“兩河交匯涇渭分明”的風(fēng)景線。經(jīng)過這些分析呢，中國(guó)角的名字就深入到武漢老百姓的心中了。

看過南岸嘴以后，再請(qǐng)大家和我一起來看看北岸的龍王廟景點(diǎn)，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險(xiǎn)要著稱，故在很久很久以前人們?cè)诖诵藿艘蛔埻鯊R，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個(gè)名字卻一直被沿用下來。同時(shí)，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險(xiǎn)情。(比如1931年這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失，在1998年，武漢遭遇了百年罕見的大洪水，水位達(dá)到29.43米，武漢軍民奮力戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領(lǐng)導(dǎo)指示要抓緊對(duì)龍王廟險(xiǎn)段的整治工作，整治工程歷時(shí)半年多，于1999

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總八

一、設(shè)計(jì)思路

《記承天寺夜游》和《答謝中書書》安排在第三單元第十課的短文兩篇中。預(yù)習(xí)提示提示了兩個(gè)重點(diǎn)：

1、面對(duì)風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會(huì)到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會(huì)兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。

2、朗讀課文，體會(huì)兩篇文章不同的語言風(fēng)格。

概括的說，就是景，情和語言。就兩篇文章而言，《答謝中書書》理解起來比《記承天寺夜游》要容易一些。

《記承天寺夜游》寫景就一句話，而且就寫了一種景__月亮，空明，似乎還帶著凄清。明月千里，情思萬種，誰解其中滋味?千年之前的那個(gè)靈魂在這個(gè)有月的夜晚到底思想了什么?這是對(duì)學(xué)生來說，是難以理解的。

那怎樣才能十幾歲的讓孩子領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的情呢?經(jīng)再三思考，我決定采用對(duì)比閱讀的方法來教學(xué)。

通過對(duì)比，也許能讓學(xué)生更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)朗讀，能夠借助課下注釋理解文章內(nèi)容。

2、比較閱讀，感受景物描寫和語言節(jié)奏傳達(dá)的情感。

三、教學(xué)過程

(一)、導(dǎo)入

我們剛學(xué)過的《三峽》一文寫道：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。而李白在《早發(fā)白帝城》中寫道：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。二者都寫到猿啼，請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，看看二者傳達(dá)的情感有什么不同呢?(一個(gè)凄涼，一個(gè)愉悅)，是啊，同一種景物在不同人的眼里，因心境不同而色彩不同，我們今天要學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》，景物描寫中又會(huì)傳達(dá)出怎樣的情感呢?

(二)、朗讀 感知文本

1、教師示范讀 學(xué)生自由讀 學(xué)生個(gè)讀 小組賽讀

2、讀講結(jié)合，同桌互講，借助課下注釋，梳理文章內(nèi)容

3、小組討論，解決疑問

文言積累

念，想到

蓋，句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。

但，只。

耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。

翻譯：

1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

譯：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。

2、但少閑人如吾兩人者耳。

譯：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

(三)、變讀 理清層次

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

反復(fù)朗讀，說說這樣變的理由

敘事—寫景—議論抒情

(四)、比讀 體會(huì)情感

比較兩段寫景的文字：

1、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

從兩個(gè)方面進(jìn)行比較

1、兩段文字所寫景物有什么不同?

2、兩段文字句式有何不同?

(五)、背景 知人論世

出示背景資料，體會(huì)景中所寓的情感

作者：氤氳蘭香

鏈接：

來源：簡(jiǎn)書

著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

精選夜游長(zhǎng)沙太平老街散文匯總九

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過參考注釋和工具書，對(duì)文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識(shí)。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。

過程與方法

1.誦讀，體味語言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧。

2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.《答謝中書書》：感受祖國(guó)山川之美。

2.《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟。【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，體味語言之美。

【教學(xué)方法】

誦讀法課外資料延伸法

【課前準(zhǔn)備】

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

對(duì)于祖國(guó)的秀美山川，無數(shù)位文人在贊羨的同時(shí)，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡(jiǎn)介

陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書，讀書萬卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號(hào)華陽隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時(shí)人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛山水。著作甚多，大都亡佚，詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，社會(huì)混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)詞語。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

(3)全班討論，理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競(jìng)背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口，試歸納本文的語言特點(diǎn)。

句式上多采用四字短句，運(yùn)用對(duì)偶、排比手法，語言精練生動(dòng)，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病。

2.深化：找出文中你所喜愛的句子并簡(jiǎn)要分析。

3.拓展：“山川之美，古來共談”，歷代詩人也留下了大量山水詩句，請(qǐng)大家相互交流收集的詩句，并試簡(jiǎn)評(píng)詩句特色。

4.《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺角度，從色彩，從四時(shí)，從晨昏，從動(dòng)靜，從聽覺等角度展開，用自己獨(dú)特的體驗(yàn)去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂。

六、探究升華

描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡(jiǎn)約、字精意達(dá)的卻并不多見，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說。

八、寫作特點(diǎn)

1.描寫細(xì)致。

“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！边@三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，作者描寫自然景物時(shí)，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時(shí)間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭(zhēng)鳴的歡騰景象。“亂”字寫出了猿鳥爭(zhēng)鳴的喧鬧景象，使整個(gè)山林充滿著勃勃生機(jī)。夕陽將要落山時(shí)分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭(zhēng)相躍起?！案?jìng)”字寫出魚兒爭(zhēng)先恐后躍出水面的場(chǎng)景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動(dòng)畫面。

2.抒寫奇美。

陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機(jī)勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)(光色);日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng);日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)(聲響)。

九、板書設(shè)計(jì)(略)

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們每個(gè)人都見過月亮，也沐浴過它的清輝。在古代，月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037—1101年)，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世，而他的成就。他在歐陽修去世后，成為宋朝文壇。他在散文、詩詞、書法、繪畫方面均有驕人的成就，是一個(gè)多才多藝的作家。

三、文本鏈接

元豐二年，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖姡痪W(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄，四個(gè)多月后被貶到黃州任團(tuán)練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞，因此，利用夜晚賞月排遣心中的苦悶，故作者借景抒情寫了此文，表達(dá)了對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。

四、整體感知

1.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀，畫出生字詞，注意句讀，體會(huì)作者的思想感情。

(2)自由朗讀兩遍課文，進(jìn)一步感知課文。

2.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文，如遇有問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)文言詞語。

①念(考慮，想到)無與為樂者，遂(于是，就)至承天寺尋張懷民。

②相與(共同，一起)步于中庭。

③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(罷了)。

(3)全班討論，落實(shí)翻譯。

(4)競(jìng)背課文。

(5)抽查背誦。

五、課文精讀

1.文中是如何描寫月色的?

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2.這十八字寫景，有何妙處?

文中十八字寫景，運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，使讀者如見其景：月朗庭空，竹柏弄影，創(chuàng)造了一個(gè)明凈幽閑的境界。作者將隨處可見的尋常景物描繪得充滿詩情畫意。

3.“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！边@句話應(yīng)怎么理解?

明月經(jīng)常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時(shí)與張懷民俱貶官黃州，雖任團(tuán)練副使，卻無實(shí)權(quán)，實(shí)在是一個(gè)閑人。作者與王安石政見不合被貶，心境肯定不會(huì)如意，但是作者卻能從隨處可見的尋常景物中得到美的享受，并描繪得充滿詩情畫意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

4.《答謝中書書》與本文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，現(xiàn)加以分析。

《答謝中書書》一文作者是個(gè)隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對(duì)山水的喜愛欣賞之情與無人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對(duì)自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時(shí)也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。

六、探究升華

山川、清流、明月是大自然對(duì)于人類的恩賜，也是無數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對(duì)象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風(fēng)明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。

“何必絲與竹?山水有清音?！鄙剿那逡襞c絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無比美好的精神享受。古往今來的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時(shí)地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書書》中無人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá)，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境中。

七、文章脈絡(luò)

《記承天寺夜游》可分為三層：第一層寫作者與張懷民在庭中散步。第二層寫散步時(shí)所見的月色。第三層寫作者內(nèi)心的感慨。

八、寫作特點(diǎn)

《記承天寺夜游》

1.襯托手法的運(yùn)用。

這是一篇小品文，學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運(yùn)用襯托的手法，寫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨(dú)特的自然之美，把景物描寫得栩栩如生。

2.寫景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫景為主體，以抒情為輔助。小品文寫出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結(jié)為：前半部分?jǐn)⑹?，中間部分寫景，最后三句抒情。這樣，使全文寫景、抒情結(jié)構(gòu)分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無限的回味和感慨。

3.詞語的巧妙運(yùn)用。

文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫“月”，無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色空明。這樣寫，精致而含有深長(zhǎng)的意味。

九、板書設(shè)計(jì)(略)