讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)一

賞析：這句話告訴我們生命的重要性，生命是非常珍貴的，我們要學(xué)會(huì)珍惜，人生中遇到挫折和困難是必然的，不可能事事如意，但一定要真愛生命，在昆蟲的世界里，也是如此，生命雖然短暫，但也不能隨意放棄，但人類并不把昆蟲的生命當(dāng)做什么有價(jià)值的東西，這是可悲的。

2、螳螂是一種美麗的昆蟲，它像一位身材修長(zhǎng)的少女。在烈日的草叢中它儀態(tài)端莊，嚴(yán)肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠(chéng)心誠(chéng)意的禱告姿勢(shì)。

賞析：螳螂在我們的心目中是一種可怕的昆蟲，因?yàn)樗鼤?huì)咬人，但法布爾作為一名昆蟲學(xué)家，卻把它寫得像少女一般美妙，這就是文字的力量和奇妙之處，而我個(gè)人認(rèn)為這樣的文字可以讓更多的人喜歡上這類科普讀物，對(duì)于普及昆蟲學(xué)知識(shí)有巨大的幫助。而說(shuō)到科普讀物，大多數(shù)都是生硬難懂的，不能引起讀者的興趣，這就是名著與普通作品的差別。

3、一個(gè)人善于奉獻(xiàn)，才能獲得別人的感恩和回報(bào)，彰顯自己在群體價(jià)值，過(guò)上想和諧美好的生活。

賞析：這段話應(yīng)該說(shuō)的是蜜蜂吧，我們?cè)趯懨鄯洳苫ㄗ髅艿臅r(shí)候，經(jīng)常會(huì)把無(wú)私奉獻(xiàn)這個(gè)當(dāng)做它們的美德，而中國(guó)古代的著名詩(shī)人羅隱也有一首傳送千古的詩(shī)“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，也是對(duì)蜜蜂辛勤勞作的寫作。

4、在偶然的盲目之中，也會(huì)有驚人的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

賞析：有時(shí)候我們?cè)谧鲆患虑榛蛘呦乱粋€(gè)重大的決定時(shí)，并沒有可靠的依據(jù)和準(zhǔn)繩，但往往時(shí)間不允許我們準(zhǔn)備這么充分，而根據(jù)自己的判斷果斷的做好這些事情時(shí)，也有成功的可能性，甚至堪稱遠(yuǎn)見卓識(shí)，因此，我們要遇事要果斷，敢于挑戰(zhàn)困難。

5、科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們認(rèn)清了自然界的真實(shí)狀況，所有的一切都是有依據(jù)的，絕非偶然現(xiàn)象。

賞析：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)發(fā)展的誕生的產(chǎn)物，也對(duì)科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐方式，它讓我們發(fā)現(xiàn)了很多自然界的規(guī)律，掌握了很多知識(shí)，而事實(shí)是，我們發(fā)現(xiàn)很多事物的發(fā)展都是有規(guī)律可尋，也是必然的結(jié)果，而這些依據(jù)是客觀存在的，并不是偶然現(xiàn)象。

6、本能有無(wú)懈可擊的邏輯，即使在最微弱的地方也能體現(xiàn)出來(lái)。

感悟：什么是本能？本能是人或者動(dòng)物與生俱來(lái)的、天生就擁有的思維和反應(yīng)，例如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)就會(huì)逃避或者防衛(wèi)，遇到可口的食物就會(huì)想吃上一口，這些都是動(dòng)物的本能，是自然的邏輯，是不需要推理的，但我們時(shí)常忽略。

7、所有的動(dòng)物，包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來(lái)而非后天獲得的靈感。

感悟：經(jīng)過(guò)歷史的演變和進(jìn)化，人類的智慧高于地球上的一切動(dòng)物，成為了這個(gè)星球上的霸主，用人類的智慧建立了高高在上的地位。但其實(shí)，其他動(dòng)物也是具有智慧的，例如昆蟲，它們也有靈性，懂得生存的道理，例如遇到危險(xiǎn)的時(shí)候也知道反擊和逃跑。

8、人們天真的幻想終將在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，令人惋惜地走向終結(jié)。

感悟：人們自以為掌控了真理，也成為了地球的霸主，但其實(shí)大自然的力量是永遠(yuǎn)不能被征服和完全突破的，幻想和現(xiàn)實(shí)的差距，就是野心與現(xiàn)實(shí)的距離，走到終結(jié)，人類也無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題。

9、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。

感悟：這句話對(duì)我的啟發(fā)真是太大了，全世界的智者都能支持覺悟和恒心對(duì)學(xué)習(xí)的幫助和作用，在中國(guó)的文學(xué)大家口說(shuō)也是這么說(shuō)的，例如清代學(xué)術(shù)巨子王國(guó)維在人間詞話里講“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，也就說(shuō)人要守心，要有恒心，會(huì)成就學(xué)術(shù)。

10、我們的生存是以它們的死亡為基礎(chǔ)的。世界本來(lái)就是處在一個(gè)永無(wú)窮盡的循環(huán)著的狀態(tài)。由此看來(lái)，“方生方死，方死方生”的確是一個(gè)值得細(xì)細(xì)品味的哲學(xué)問(wèn)題。

感悟：這段話道出了萬(wàn)物的真理與客觀存在的'事實(shí)，例如，如果說(shuō)萬(wàn)物有靈的話，那么人類這種靈長(zhǎng)類動(dòng)物為了生存，就必須吃掉動(dòng)物、植物，因?yàn)槲覀兪请s食動(dòng)物，并不能用殘暴來(lái)形容，這是自然之理。在昆蟲的世界里，也是這樣的，弱肉強(qiáng)食是客觀存在的道理，也是自然現(xiàn)象，反而就是這種競(jìng)爭(zhēng)讓動(dòng)物在進(jìn)化。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)二

在實(shí)習(xí)一周的最后一天，我敲打鍵盤把這一周的感想記錄，

會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)周記。加入福州寶瑞服飾有限公司的前兩天，我參加了公司組織的新員工素質(zhì)拓展活動(dòng)。素質(zhì)拓展的基地就在我的家鄉(xiāng)瑯岐，因此這個(gè)活動(dòng)讓我倍感親切。我通過(guò)這個(gè)活動(dòng)切身的感受到團(tuán)隊(duì)的力量，并且與以后朝夕相處的同事們有了一個(gè)很好的人際基礎(chǔ)。素質(zhì)拓展活動(dòng)的內(nèi)容有許多，讓我印象最深刻的是每個(gè)小分隊(duì)自己動(dòng)手制作大炮臺(tái)，我的手工動(dòng)手能力差，所以就不負(fù)責(zé)搭建大炮臺(tái)，我自發(fā)要求分隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)讓我來(lái)負(fù)責(zé)裝炮彈。這團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)中，我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，取得了最終的勝利。第二天，我們參加企業(yè)文化的培訓(xùn)，通過(guò)一天的學(xué)習(xí)，我了解了企業(yè)的發(fā)展過(guò)程、企業(yè)內(nèi)部文化與職工薪酬，讓我對(duì)以后的工作有了一個(gè)方向性的目標(biāo)。素質(zhì)拓展活動(dòng)結(jié)束，公司給我們一天的時(shí)間休息。公司貼心的關(guān)懷讓我很受感動(dòng)。第四天，我到公司報(bào)道，領(lǐng)導(dǎo)帶我認(rèn)識(shí)了公司的同事們，并介紹我的工作職責(zé)與內(nèi)容。第五天，經(jīng)理讓我先跟著他一段時(shí)間，熟悉公司業(yè)務(wù)。

通過(guò)第一周的活動(dòng)，我基本認(rèn)識(shí)了本部門的同事，和其他部門的部分同事。對(duì)于工作，我就幫忙經(jīng)理干些雜事小事，對(duì)于經(jīng)理安排我的工作，我細(xì)心認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成。雖然都是小事，但是我明白“不積跬步，無(wú)以致千里”，“江海不拒細(xì)流，方能成其大”“的道理。對(duì)于人際關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)了自己的一些問(wèn)題。一是不夠自信，二是面對(duì)一些不熱情的同事不知道如何溝通，三是與其他部門的領(lǐng)導(dǎo)溝通不是很順暢。帶我的經(jīng)理發(fā)現(xiàn)我的缺點(diǎn)。他對(duì)我說(shuō)：“要自信，不要覺得自己是新人或是什么。干好自己的事情，工作的氛圍很重要但是公司不是娛樂場(chǎng)所，同事并不一定都是朋友。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或是其他部門的同事不要膽怯，在心里告訴自己，我其實(shí)和他們沒有區(qū)別?！睂?duì)于經(jīng)理的教誨我謹(jǐn)記銘心，我在心里一直鼓勵(lì)自己要自信。在人際交往中，坦然面對(duì)就好。

這周的工作內(nèi)容與會(huì)計(jì)內(nèi)容還是沒有什么關(guān)聯(lián)。因?yàn)閹业慕?jīng)理自己有許多事要忙，沒有空教我。只是讓我?guī)兔︿浫胛募纫恍╆P(guān)于microsoft

office的電腦操作。我也利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把microsoft office的幾個(gè)軟件都熟悉了一遍。雖然我考過(guò)了計(jì)算機(jī)一級(jí)的證書，但是太久沒有接觸還是難免有些生疏。我利用晚上的時(shí)間，把大一的計(jì)算機(jī)書也拿出來(lái)查閱。特別值得一提是經(jīng)理讓我登入本公司內(nèi)部系統(tǒng)核查本公司的重要客戶信息，看似很簡(jiǎn)單的工作，但是我明白，我的努力和真誠(chéng)打動(dòng)了經(jīng)理，我也得到了經(jīng)理的信任。我更清楚的知道這些重要客戶對(duì)公司的意味著什么，所以我在核查的過(guò)程中一絲不茍不敢有一點(diǎn)懈怠。我更新客戶的信息，按照經(jīng)理的指示一步一步的完成。這個(gè)任務(wù)雖然簡(jiǎn)單，但是數(shù)量很大，面對(duì)電腦5個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)的完成，離開一步都要記得切換待機(jī)模式，以防公司信息被他人竊取。

在公司上班也將近一個(gè)月了，我漸漸褪去了無(wú)知的面孔，在處理人際關(guān)系上也慢慢適應(yīng)了。這個(gè)星期，經(jīng)理又交給我一個(gè)艱巨的任務(wù)。收取員工伙食費(fèi)，因?yàn)槲覀児緢?bào)銷每天每人五元的伙食費(fèi)，但是每天每人公司員工的伙食費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止五元，所以我要先計(jì)算這個(gè)月的總支出然后再計(jì)算每人應(yīng)補(bǔ)交多少錢。我先到廚房阿姨那里把這個(gè)月的發(fā)票登記核查并計(jì)算總額。然后再利用excel制作表格給經(jīng)理審查。最后，經(jīng)理讓我向每個(gè)人收取伙食費(fèi)。因?yàn)橛行┤司驮诠臼程贸赃^(guò)一兩次，所以只要收取5-10元，我不大好意思向他們收取，我就把這個(gè)情況告訴經(jīng)理，經(jīng)理再次教導(dǎo)我：“你以后從事的工作是與錢掛鉤的，做事情要有原則性，不在于金額的大小而是你在資金往來(lái)過(guò)程中的準(zhǔn)確性。5-10元對(duì)于一名會(huì)計(jì)來(lái)說(shuō)也是很重要的，況且你不代表個(gè)人而是代表公司?！甭犕杲?jīng)理的教誨我到每個(gè)同事的桌前，把這個(gè)月的伙食費(fèi)一分不少的收回。以上是這周工作中最讓我有所收獲的。

到了我記下我一周心得體會(huì)的時(shí)候了，到今天已經(jīng)是第五周了，實(shí)習(xí)周期的一半已經(jīng)過(guò)去了，真的是彈指一揮間。這周經(jīng)理讓我跟著我們公司的出納陳老師，在這一周里，我收獲頗豐，不但把以前所干的事情干得越來(lái)越好，越來(lái)越熟練，和同事之間的關(guān)系也相處的越來(lái)越融洽了，另外，帶我的陳老師還帶著我跑了銀行，教我支票的填寫規(guī)范，現(xiàn)金日記賬，銀行日記賬的登記方式，填錯(cuò)后如何更正等等。雖然這些大學(xué)里的老師都有教過(guò)我們，但經(jīng)過(guò)陳老師邊講解邊操作給我看之后，我掌握的更好，理解得更深刻了。這一周開始，我慢慢開始接觸了一些真正意義上的會(huì)計(jì)知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化到時(shí)間中去。我接觸了現(xiàn)金日記賬，銀行日積賬以及紅字更正法的實(shí)際操作，但都是陳老師在做，我在旁邊慢慢地學(xué)。下周陳老師說(shuō)會(huì)讓我實(shí)際操作，這個(gè)安排讓我既緊張又興奮，

回顧這過(guò)去的六周時(shí)間，我從一個(gè)對(duì)人對(duì)環(huán)境一切都很陌生的實(shí)習(xí)生慢慢地開始熟悉環(huán)境，熟悉周圍的人和事并能獨(dú)立處理一些事。前五周都是在處理一些瑣事中度過(guò)的，過(guò)得比較順利，但這一周我就有點(diǎn)頭大了，讓我實(shí)際操作還是會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，看來(lái)理論和實(shí)際是有差距的，我決定以后要多加操練，這樣才能提高工作效率。當(dāng)我在填寫收款收據(jù)的時(shí)候，我過(guò)度緊張，填制一張收款收據(jù)要檢查好幾遍。陳老師看我一再檢查就對(duì)我說(shuō)：“對(duì)于會(huì)計(jì)工作檢查是必須的，但是像你這樣一再檢查就不是細(xì)心了，是缺乏自信心。你要認(rèn)真的填寫，并且信心十足的去做事而不是提心吊膽的工作，這樣你的工作效率低而且更容易出錯(cuò)。在陳老師的教誨下，我晚上回去查閱了許多提高自信心的資料。我希望能變得對(duì)自己充滿信心的人。

越是臨近實(shí)習(xí)期結(jié)束，越會(huì)覺得時(shí)間過(guò)得飛快。這周陳老師還是讓我單獨(dú)操作，她發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候再給我指正，她問(wèn)我有沒有問(wèn)題，我雖然心里有點(diǎn)虛，但還是拍拍胸脯說(shuō)沒問(wèn)題。現(xiàn)金日記賬，銀行日記賬雖然看似簡(jiǎn)單，但真正操作起來(lái)還是遇到了不少麻煩。比如要注意借方，貸方的登記方向，要注意“0”的個(gè)數(shù)，要注意小數(shù)點(diǎn)的位數(shù)等等。剛開始的時(shí)候，我由于不熟練，經(jīng)常填錯(cuò)小數(shù)位，所以借方，貸方一直不平，我只好用紅字更正法，但有時(shí)候紅字更正法更正的次數(shù)太多，已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)做賬了，只好重做一張。還好有陳老師在旁邊耐心地指導(dǎo)我，不斷地指正我的錯(cuò)誤，我很感謝她。但是我又發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是過(guò)度的依賴陳老師，如果沒有陳老師在身邊，我就怕做錯(cuò)事情。心很虛，做事情效率變得很低。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，歸根結(jié)底還是信心不夠。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)三

我經(jīng)歷過(guò)兩次的軍訓(xùn)，其中我最難忘的是高一的軍訓(xùn)，我在里面收獲了很多很多......

在軍訓(xùn)前我看見許多在不同學(xué)校的同學(xué)從軍訓(xùn)中出來(lái)，我看見有的人說(shuō):“很辛苦，樣樣事做起來(lái)都很麻煩;”有的人說(shuō)：“在里面很爽啊!”我聽見后心里忐忑不安，心想在軍訓(xùn)時(shí)到底怎么樣呢?我是否堅(jiān)持的住呢?心里矛盾的很。

第二天我們來(lái)到了軍校。

剛剛來(lái)到軍校看見教官，看見他皺著眉毛很兇的樣子，我真的沒說(shuō)錯(cuò)，他一開始就給了一個(gè)下馬威我們看，只見他叫我們從高到矮排，但他得聲音太小了我們聽不見，他見我們無(wú)動(dòng)于衷于是就罵我們，我們這時(shí)很怕他。他看見我們一有什么不對(duì)，他就會(huì)大發(fā)雷霆，他經(jīng)常對(duì)我們說(shuō):“王八蛋，你們有沒有用心啊!”過(guò)了一段時(shí)間后我對(duì)他的評(píng)價(jià)有所改觀了。我們來(lái)到軍訓(xùn)的第二天開始練習(xí)槍，教官看見我們?cè)诹胰障履弥慕锏臉屧谛量嗟木毩?xí)，我們一開始連槍都拿不穩(wěn)的，后來(lái)教官不停的鼓勵(lì)我們說(shuō):“堅(jiān)持啊娘子軍，堅(jiān)持啊”聽見教官的鼓勵(lì)，我們堅(jiān)持下來(lái)了，我們練習(xí)練累了，教官會(huì)帶我們到陰涼的地方休息，有時(shí)還會(huì)和肥教官一起逗我們笑，這些種種的情景說(shuō)明了我們的教官其實(shí)是一個(gè)口直心快，但并無(wú)惡意和善良的好教官。

在那里除了這些我值得回味外，其他的我想起來(lái)還有些可怕，比如: “睡的地方，睡的地方是木板，是集體一起睡的，還有平時(shí)我不睡木板的，但現(xiàn)在在軍訓(xùn)身不由己只能睡木板，一開始睡木板，我渾身酸痛和在家同一間房絕不超過(guò)5個(gè)人一起睡，但現(xiàn)在團(tuán)體一起睡，我覺得很不舒服，不過(guò)我卻收獲了不少，在這里我收獲了友情，學(xué)會(huì)了互相幫助。在這里有很很多事雖苦，但卻收獲了很多......

回到家后，我很懷念我們的教官，在那里我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，我在心里對(duì)自己說(shuō)，在軍訓(xùn)中五天辛苦的日子多度過(guò)了，以后種種困難我也一定會(huì)闖過(guò)的，堅(jiān)持就是勝利!

這難忘的軍訓(xùn)真的值得回味!!

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)四

《昆蟲記》這本書使我非常著迷?？戳恕独ハx記》后，我才知道，原來(lái)小小的昆蟲世界有這么多的奧秘。

第一次讀《昆蟲記》的時(shí)候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書。

《昆蟲記》是一本很有趣的書，里面也有兩個(gè)很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時(shí)，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。“‘蜘蛛織網(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這個(gè)更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細(xì)節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣，一次又一次地把我?guī)нM(jìn)昆蟲的世界？？還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

我認(rèn)為，《昆蟲記》是值得我們一生閱讀的好書，我想，無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地去閱讀一下《昆蟲記》，就會(huì)讀出滋味，讀出感想，一定會(huì)可以知道的《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，婚戀，繁衍和死亡。

《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

法布爾對(duì)昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把？三十六計(jì)走為上策？這一招忘到腦后去了?！?/p>

在讀《昆蟲記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲在活動(dòng)的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對(duì)大自然的敬意油然而生，它也有心細(xì)的一面。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)五

我們都在探尋，處于青春期的中學(xué)生到底丟掉了什么?富足的生活，優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，難道還不能促進(jìn)孩子們的成長(zhǎng)嗎?未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。無(wú)論現(xiàn)在還是未來(lái)他們都深深地影響著中國(guó)的發(fā)展壯大，甚至關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)、國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。20__年5月10日至12日為期三天的“新八德”集中培訓(xùn)，授課教師用許多活生生的事例向每一位參訓(xùn)教師清晰的總結(jié)并慨括了中學(xué)生“德育”

教育的缺失是孩子們丟掉的魂。 知識(shí)就是力量，道德也是力量，人格、理想、情感都可以產(chǎn)生力量。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，學(xué)校的道德教育是提升全社會(huì)公民道德水準(zhǔn)的基礎(chǔ)性工作，它不但關(guān)系到青少年的全面健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。 眾所周知，新時(shí)代氣息早已關(guān)注到他們的骨子里，信息技術(shù)的快速發(fā)展，推動(dòng)了全球化快速到來(lái)，學(xué)生們的思想由單純的我想到我行的過(guò)度，這對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的身心發(fā)展和思想道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，也對(duì)當(dāng)前我校的學(xué)生思想道德教育提出了新的要求。從總體上講，目前我校中學(xué)生思想道德狀況主流是好的，但由于受到各種不利因素的影響，當(dāng)代中學(xué)生在思想道德認(rèn)識(shí)和行為方面也存在一些問(wèn)題，以下是我校觀么中學(xué)開展實(shí)踐“新八德”活動(dòng)過(guò)程和總結(jié)：

一、設(shè)立踐行“新八德”領(lǐng)導(dǎo)小組 1、組長(zhǎng)：(校長(zhǎng)) 2、副組長(zhǎng)：(黨支部書記) 3、成員：(副校長(zhǎng)) (副校長(zhǎng)) 彭澤鎮(zhèn)(政教主任) 班主任： 4、政教處：根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)要求，組織班主任學(xué)習(xí)“新八德”。 5、班主任：結(jié)合我校實(shí)際情況積極在班級(jí)推廣踐行八德教育。

二、積極落實(shí)“新八德”教育

(一)加強(qiáng)教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí) 要開展好新八德教育，教師要先行，在學(xué)期初學(xué)校要求全體教師網(wǎng)上學(xué)習(xí)新八德教育相關(guān)材料《道德與法制教育 183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》《成長(zhǎng)之道、必由之路》《新八德教育實(shí)施指南》，并利用周六時(shí)間組織全體老師培訓(xùn)，使每位老師都深入了解新八德教育的內(nèi)涵和對(duì)學(xué)生教育的重大意義。

(二)學(xué)習(xí)弟子規(guī)組織相關(guān)活動(dòng) 1、讀一讀根據(jù)我們特色校本課程——經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校利用每周五班會(huì)課全班同學(xué)齊讀《弟子規(guī)》《孝敬》，并要求學(xué)生日行一德，由少而多提高自己的道德修養(yǎng)。 2、比一比本學(xué)期學(xué)校組織了以弟子規(guī)為內(nèi)容的演講比賽，每個(gè)年級(jí)分別從弟子規(guī)中摘出適合德育教育主題的語(yǔ)句作為比賽內(nèi)容，比賽分別評(píng)出了一、二、三等獎(jiǎng)。 3、做一做班級(jí)管理增加八德教育內(nèi)容，班級(jí)文化、寢室文化建 設(shè)都要體現(xiàn)八德主體思想。

三、大力宣傳，營(yíng)造氛圍。 我們學(xué)校依據(jù)《學(xué)校實(shí)施八德素質(zhì)教育模式操作指南》進(jìn)行了“新八德”教育環(huán)境建設(shè)，各班教室墻壁增設(shè)“孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、立志、守法”宣傳版畫，讓師生時(shí)刻在一個(gè)中華傳統(tǒng)文化教育的氛圍中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。操場(chǎng)的宣傳欄上張貼著“新八德”的相關(guān)內(nèi)容及孔子像，引導(dǎo)全體學(xué)生入校后，除了跟值日老師和學(xué)生問(wèn)好外，還應(yīng)該跟孔子像鞠躬，營(yíng)造了良好的校園氛圍。

四、加強(qiáng)調(diào)查，樹立典型。 每周學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)各年級(jí)各班學(xué)習(xí)新八德情況進(jìn)行評(píng)比，把評(píng)比的得分納入班級(jí)管理中來(lái)，對(duì)周評(píng)、月評(píng)得分最高的三個(gè)班級(jí)頒發(fā)周評(píng)“文明班級(jí)”和月評(píng)“文明班級(jí)”，對(duì)德育踐行最好的寢室頒發(fā)“文明寢室”并在物資上給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，達(dá)到激勵(lì)廣大師生爭(zhēng)做文明的先鋒。

五、明理、誠(chéng)信初見成效。 變化就在眼前，經(jīng)過(guò)快半年的實(shí)踐學(xué)生們的變化一目了然。過(guò)去鬧哄哄的教室變得安靜了許多，學(xué)生們用求知的行為詮釋了對(duì)老師的尊重和理解。走廊過(guò)道粗俗、臟話被禮貌的文明用語(yǔ)所替代，見著老師問(wèn)聲好成為我校師生見面第一句話。寢室的臟、亂、臭早已不見蹤影，同學(xué)們親切的稱呼寢室是我家。就餐浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象可以說(shuō)從本質(zhì)上得到改變，

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)六

【原文】

《曲禮》曰：毋不敬①,儼②若思,安定辭③。安民哉!

【注釋】

①敬：尊敬,嚴(yán)肅。

②儼：與"嚴(yán)"同,端正、莊重之意。

③辭：所說(shuō)的話。

【譯文】

《曲禮》一書上說(shuō)：凡事都不要不恭敬,態(tài)度要端莊持重而若有所思;言辭要詳審而確定。這樣才能夠使人信服。

【原文】

敖①不可長(zhǎng),欲不可從②,志不可滿,樂不可極。

【注釋】

①敖：與"傲"同,驕傲之意。

②從：與"縱"同,不加約束之意。

【譯文】

傲慢不可以滋長(zhǎng),欲望不可以不加約束,意志不可以自滿,歡樂不可以走向極端。

【原文】

賢者狎①而敬之,畏②而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷③。臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免。很④毋求勝,分毋求多。疑事毋質(zhì)⑤,直而勿有。

【注釋】

①狎：與人親近之意。

②畏：承認(rèn)。

③安安：前一"安"是動(dòng)詞,滿足之意;后一"安"是名詞,指感到滿足的事物。遷：改變之意。

④很：與"狠"同,兇殘的樣子。

⑤質(zhì)：肯定之意。

【譯文】

比我善良而能干的人要和他親密而且敬重他,承認(rèn)而又愛慕他。對(duì)于自己所愛的人,要能分辨出其短處;對(duì)于厭惡的人,也要能看出他的好處。能積聚財(cái)富就要能分派財(cái)富以遷福于全民。雖然適應(yīng)于安樂顯榮的地位,但也要能適應(yīng)不同的地位。遇到財(cái)物不隨便取得,遇到危難也不隨便逃避。意見相反的,不要兇殘壓服人家;分派東西,不可要求多得。自己也不肯定的事,不要亂作證明。已經(jīng)明白的事理,也不要自夸早已知道。

【原文】

若夫坐如尸①,立如齊②。禮從宜,使從俗。

【注釋】

①尸：活著的晚輩扮作先祖的樣子代其祭壽的人。古代有"尸居神位,坐必矜莊"的說(shuō)法。

②齊：與"齋"通假,有齋戒之意。

【譯文】

如果進(jìn)入成年,坐著就要像祭禮中的代為受祭的人一樣端正,站著就要像齋戒一樣肅穆恭敬。禮要合乎事理,如同作為使者要入鄉(xiāng)隨俗一樣。

【原文】

夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說(shuō)①人,不辭費(fèi)。禮,不逾節(jié)②,不侵侮,不好狎③。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質(zhì)也。禮,聞取于人④,不聞取人;禮,聞來(lái)學(xué),不聞往教。

【注釋】

①說(shuō)：與"悅"通假,讓人高興的意思。

②節(jié)：有節(jié)制,有限度。

③狎：不恭敬的樣子。

④取于人：向……請(qǐng)教的意思。

【譯文】

禮是用來(lái)區(qū)分人與人關(guān)系上的親疏,判斷事情之嫌疑,分辨物類的同異,分明道理之是非的。依禮而說(shuō)：不可以隨便討人喜歡,不可以說(shuō)些做不到的話。依禮則行為不越軌,有節(jié)制,不侵犯侮慢別人,也不隨便不恭敬別人。自己時(shí)常警惕振作,實(shí)踐自己說(shuō)過(guò)的話,這可稱為完美的品行。品行修整而言行一致,這就是禮的實(shí)質(zhì)。依禮而言,聽說(shuō)它是被人取法的,沒聽說(shuō)它主動(dòng)去向人取法什么。所以禮只聽說(shuō)愿學(xué)者來(lái)學(xué),沒聽說(shuō)知禮的人去別人那里傳授。

【原文】

道德仁義,非禮不成;教訓(xùn)正俗①,非禮不備;分爭(zhēng)辯訟,非禮不決;君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;宦學(xué)事師②,非禮不親;班③朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行;禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙④節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無(wú)禮,雖能言,不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無(wú)禮,故父子聚麀⑤。是故,圣人作⑥,為⑦禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。

【注釋】

①正俗：使動(dòng)用法,使風(fēng)俗端正的意思。

②宦學(xué)事師："宦"是做官后的學(xué)習(xí),"學(xué)"是未做官之前的學(xué)習(xí)。這兩個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)都要跟從老師,即是"事師",故"宦"、"學(xué)"兩字連用。

③班：分層次等級(jí)之意。

④撙：有意克制的意思。

⑤麀：與"優(yōu)"同音,原指雌鹿,在這里通指雌性獸類。

⑥作：產(chǎn)生之意。

⑦為：產(chǎn)生并使用之意。

【譯文】

道德仁義,沒有禮就不能得到體現(xiàn);教育訓(xùn)導(dǎo),使風(fēng)俗端正,沒有禮就不能完備地推行;分辨事理,判明訴訟,沒有禮就不能正確地裁決;君臣、上下、父子、兄弟,沒有禮就不能確定關(guān)系地位;做官求學(xué),沒有禮就不能使師長(zhǎng)弟子關(guān)系親敬;朝廷的職位,軍隊(duì)的組織,就官任職,執(zhí)行法令,沒有禮就不能確立威嚴(yán),使人服從;祈求福祿,常行的祭祀,供奉鬼神,沒有禮,就不能表現(xiàn)出誠(chéng)意莊重。所以,君子做到恭敬合度,退讓有法以明確禮的意義。鸚鵡雖能說(shuō)話,終歸還是飛鳥;猩猩雖能說(shuō)話,終歸還是走獸?，F(xiàn)在的人如果不講求禮,雖能說(shuō)話,不是和禽獸有同樣的心嗎?只有禽獸沒有禮可言,所以才會(huì)父子共妻。所以才有圣人產(chǎn)生禮儀來(lái)教誨人們,使人們有了禮,知道用禮把自己同禽獸區(qū)別開來(lái)。

【原文】

太上①貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái),往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。人有禮則安,無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人,雖負(fù)販者②必有尊也,而況富貴乎。富貴而知好禮,而不驕不淫;貧賤而知好禮,而志不懾③。

【注釋】

①太上：指的是古代的三皇五帝。

②負(fù)販者：用肩挑著東西做買賣的人,通常認(rèn)為他們道德水平低下,利欲熏心。事實(shí)并不盡然。

③懾：膽小之意。

【譯文】

上古時(shí)代,人心非常淳樸,凡事想做就做,只重老實(shí),沒有什么準(zhǔn)則。到了文明進(jìn)步時(shí)代,就講究行為效果,凡是得到別人的恩惠,就要報(bào)答別人的恩惠。因此行為準(zhǔn)則中就含"施"與"報(bào)"的作用,凡是受別人恩惠而不報(bào)答,則不合乎禮;受人報(bào)答而沒有恩惠給人,也是不合于禮。有了這種禮,人與人的關(guān)系,才能平衡安定,反之,就要發(fā)生危險(xiǎn)。所以說(shuō)：禮不可以不學(xué)習(xí)。禮的精神在于克制自己而尊重別人。雖然是微賤之輩,猶有可尊重的人,更不要說(shuō)富貴的人們了。唯是,富貴的人懂得愛好禮,才不至于驕傲而淫侈;貧賤的人懂得禮,則其居心也不至于卑怯而無(wú)所措其手足。

【原文】

人生十年曰幼,學(xué)。二十曰弱①,冠②。三十曰壯,有室。四十曰強(qiáng),而仕。五十曰艾③,服④官政。六十曰耆⑤,指使。七十曰老,而傳⑥。八十、九十曰耄⑦,七年曰悼。悼與耄,雖有罪不加刑焉。百年曰期、頤⑧。

【注釋】

①弱：身體還未完全成熟。

②冠：古人中,二十歲的男子要行加冠之禮,從這時(shí)起,意味著已經(jīng)長(zhǎng)大成人。

③艾：指艾草,形容人年紀(jì)大了,頭發(fā)發(fā)白的顏色如艾草。

④服：擔(dān)任,掌管之意。

⑤耆：與"齊"同音,年老之意。

⑥傳：分配家產(chǎn),交代家事。

⑦耄：與"茂"同音,視力、聽覺明顯下降,活動(dòng)能力也明顯減退。

⑧頤：贍養(yǎng)老人之意。

【譯文】

人從出生至十歲,可稱為"幼",開始外出就做學(xué)。到二十歲,學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)雖還不夠,但體力已近于成人,故可行加冠之禮,從此把他當(dāng)做成人看待。三十歲,體力已壯,可以結(jié)婚成家室。到了四十歲,才稱得上是強(qiáng),可以入仕,服務(wù)于社會(huì)。五十歲,才能已夠老練,可以治理大眾的事。六十歲,體力開始衰弱,不宜從事體力勞動(dòng),但能憑經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)別人。七十歲已到告老的年齡,應(yīng)將工作責(zé)任交付后人。到了八九十歲,視力聽力心力皆衰耗,可稱為"耄"。到了耄年的人和七歲天真可愛的兒童一樣,即使犯了什么過(guò)錯(cuò),都是可以原諒的,不施以刑罰。若到了百歲,那是人生之極,只待人供養(yǎng)了。

【原文】

大夫七十而致事①,若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人;適四方,乘安車②;自稱曰"老夫",于其國(guó)則稱名。越國(guó)而問(wèn)焉,必告之以其制。謀于長(zhǎng)者,必操③幾杖④以從之。長(zhǎng)者問(wèn),不辭讓而對(duì),非禮也。

【注釋】

①致事：退離自己的職位。

②安車：古代一種單匹馬牽著走的車。

③操：配備之意。

④幾杖：坐著時(shí)所靠之物和走路時(shí)所扶之物。

【譯文】

作為大夫到七十歲就退休,如果君主挽留就會(huì)賜予他憑幾和拐杖。有公務(wù)外出就會(huì)派婦人相陪伴,到四方出巡就乘坐小型車輛。這樣的大夫可以自稱"老夫",在自己的國(guó)家還要稱自己的名姓。遇到出國(guó)訪問(wèn)時(shí),必須事先告訴他那個(gè)國(guó)家的制度。在和長(zhǎng)輩商議事情時(shí),必須隨身帶著憑幾手杖前往。在長(zhǎng)輩提問(wèn)時(shí),不作推辭就直接回答是不合乎禮的。

【原文】

凡為人子之禮,冬溫而夏清①,昏定②而晨省。在丑夷③不爭(zhēng)。夫?yàn)槿俗诱?三賜不及車馬④,故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也,兄弟親戚稱其慈也,僚友稱其弟⑤也,執(zhí)友⑥稱其仁也,交游⑦稱其信也。見父之執(zhí)⑧,不謂之進(jìn)不敢進(jìn),不謂之退不敢退,不問(wèn)不敢對(duì),此孝子之行也。

【注釋】

①清：與"慶"同音,涼的意思。

②定：安定的意思。

③丑夷：同輩內(nèi)部的意思。

④三賜：是指封賜三次。在周代,官吏制度是分等級(jí)的,從一命到九命,每一命所受的待遇是不同的,都有各自特等的禮服和賞賜的東西,三命以上,就能擁有周王賞賜的車馬。文中是因?yàn)楦改冈谏?不敢享用如此的待遇。

⑤弟：與"悌"通假,對(duì)兄長(zhǎng)尊敬的意思。

⑥執(zhí)友：有共同志向的人或朋友。

⑦交游：普通朋友。

⑧父之執(zhí)：和父親有相同志趣的人。

【譯文】

做兒女之禮,要讓父母冬天溫暖,夏天清涼,晚上替他們鋪床安枕,清早向他們問(wèn)候請(qǐng)安。而且要與平輩共處,絕無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。作為子女,不乘坐國(guó)君封賜三賜的馬車。能夠這樣,州閭鄉(xiāng)黨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都要稱贊他的孝順,兄弟以及內(nèi)親外戚都要稱譽(yù)他的善良,同僚們稱贊其仁愛,朋友們稱贊他能服侍長(zhǎng)輩,而跟他來(lái)往的人亦都說(shuō)他誠(chéng)實(shí)可靠。看到和父親有相同志趣之人,他若不叫進(jìn)前,就不敢擅自進(jìn)前;不叫后退,亦不敢擅自后退;他若不問(wèn),亦不敢隨便開口。這樣尊敬父輩,也是孝子應(yīng)有的行為。

【原文】

夫?yàn)槿俗诱?出必告,反①必面,所游必有常,所習(xí)必有業(yè)。恒言不稱老。年長(zhǎng)以倍,則父事之;十年以長(zhǎng),則兄事之;五年以長(zhǎng),則肩隨②之。群居五人,則長(zhǎng)者必異席③。

【注釋】

①反：與"返"同,返回之意。

②肩隨：并排向前走,略微靠后。

③群居五人,則長(zhǎng)者必異席：在古代,席地而坐時(shí),長(zhǎng)者坐在席的一端,如果超過(guò)四人,長(zhǎng)者就要另設(shè)一席,是一種對(duì)長(zhǎng)者的尊敬行為。

【譯文】

作為子女,出門時(shí)要當(dāng)面稟告父母,回家時(shí)也要如此。出游必須有一定的地方,所練習(xí)的要有作業(yè)簿,使得關(guān)心你的父母有所查考。平時(shí)講話不要自稱"老"字。遇到年齡大上一倍的人,無(wú)妨當(dāng)做父輩看待;大上十歲的人,當(dāng)做兄輩;如果只大上五歲,雖屬平輩,仍須屈居其下。五個(gè)人同在一處,應(yīng)讓年長(zhǎng)者另坐一席。

【原文】

為人子者,居不主奧①,坐不中席,行不中道,立不中門。食饗不為概②,祭祀不為尸。聽于無(wú)聲③,視于無(wú)形④。不登高,不臨深,不茍?chǎng)?不茍笑。

【注釋】

①奧：一間屋子的西南角,是長(zhǎng)者或尊者所坐的位置。

②食饗：食與"四"同音,本詞是指讓父母享用的食物。概：是限量的意思。

③聽于無(wú)聲：在父母沒有說(shuō)話之前,對(duì)父母的意圖要有所領(lǐng)悟和知曉。

④視于無(wú)形：父母不在身邊的時(shí)候,也要時(shí)刻想起父母的樣子。

【譯文】

作為子女,平常家居,不要占住尊長(zhǎng)位置,不要坐當(dāng)中的席位,不要走當(dāng)中的過(guò)道,不要站當(dāng)中的門口。遇有飯食的宴會(huì),要多要少,不可自作主張。舉行祭祀的時(shí)候,不可充任神主受人祭拜。在父母沒有說(shuō)話之前,對(duì)父母的意圖要有所領(lǐng)悟和知曉,父母不在身邊的時(shí)候,也要時(shí)刻想起父母的樣子。不要爬高,不要臨深,也不要隨便譏評(píng),隨便嬉笑。

【原文】

孝子不服暗①,不登危,懼辱親②也。父母存,不許友以死③,不有私財(cái)。

為人子者,父母存,冠衣不純④素;孤子⑤當(dāng)室,冠衣不純采。

【注釋】

①不服暗：指不做隱瞞父母的事情。

②懼辱親：對(duì)父母隱瞞和登高到危險(xiǎn)的地方,這些行為都是辱親的。

③不許友以死：指的是不做替朋友賣命的事情。

④純：與"準(zhǔn)"同音,指的是衣服上的花邊。

⑤孤子：指年輕時(shí)喪父的人。

【譯文】

孝順之子,不隱瞞父母,亦不得行險(xiǎn)以圖僥幸,對(duì)父母隱瞞和登高到危險(xiǎn)的地方,這些行為都是辱親的。父母活著不可以替朋友賣命,也不可以有自己的私蓄。

作為子女,當(dāng)父母活著時(shí),戴的帽,穿的衣,不能用素色鑲邊,因?yàn)槟菢雍芟窬訂?。不過(guò),沒有父親的孤子,如果是他當(dāng)家,則他的冠衣,可以帶素而不用采繢鑲邊,因?yàn)槟鞘秋@示他持久的哀思。

【原文】

幼子常視①毋誑。童子不衣裘裳,立必正方,不傾聽。長(zhǎng)者與之提攜,則兩手奉②長(zhǎng)者之手。負(fù)劍辟咡詔之,則掩口而對(duì)③。

【注釋】

①視：與"示"通假,教育之意。

②奉：捧的意思。

③掩口而對(duì)：遮住口和長(zhǎng)者說(shuō)話,怕口氣傷人。

【譯文】

平常不可以謊話教導(dǎo)兒童。兒童不必穿皮衣或裙子。年幼的孩子平常看東西不要瞟眼,站立一定要端正,不要做偏頭聽說(shuō)話的樣子。若長(zhǎng)輩們要牽手走,就要用雙手接捧長(zhǎng)輩的手。如果長(zhǎng)輩們從旁俯身耳語(yǔ),要用手遮口,然后回答。

【原文】

從于先生,不越路而與人言。遭先生于道,趨①而進(jìn),正立拱手;先生與之言,則對(duì),不與之言,則趨而退。

【注釋】

①趨：快走,惶恐不安的樣子。

【譯文】

跟隨先生走路,不要隨便跑到路的一邊同別人講話。在路上遇見先生,就要跨大步進(jìn)前,拱手正立著。若先生和你講話,你就說(shuō);如果沒有話講,則又跨大步退到一旁。

【原文】

從長(zhǎng)者而上丘陵①,則必鄉(xiāng)②長(zhǎng)者所視。登城不指,城上不呼③。

【注釋】

①丘陵：指地勢(shì)高的地方。

②鄉(xiāng)：與"向"同,朝向的意思。

③登城不指,城上不呼：古人登城,不隨便指示方向,害怕迷惑眾人;也不大呼小叫,害怕把人驚嚇住。

【譯文】

與長(zhǎng)輩登上山坡時(shí),要朝著長(zhǎng)輩的目標(biāo)看,預(yù)備長(zhǎng)者對(duì)那目標(biāo)有所問(wèn)。登上城墻,不要指手畫腳;在城墻上更不可大呼小叫,那樣會(huì)擾亂別人的聽聞。

【原文】

將適舍,求毋固①。將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨②,言聞則入,言不聞則不入③。將入戶,視必下④。入戶奉扃⑤,視瞻毋回。戶開亦開,戶闔亦闔,有后入者,闔而勿遂。毋踐屨,毋踖⑥席,摳衣趨隅。必慎唯諾。

【注釋】

①固：隨便,平常的樣子。

②戶外有二屨：古人為客入室之前,要把鞋脫在室外,長(zhǎng)者則可以把鞋脫在室內(nèi)。假如看到室外有兩雙鞋,可以肯定屋內(nèi)有三個(gè)人。

③言聞則入,言不聞則不入：在外面能夠聽到屋內(nèi)人的說(shuō)話聲音,則可以進(jìn)去,否則就不要上前打擾,很可能屋內(nèi)人在秘密商量一些事情。

④視必下：目光要向下看,避免看到別人隱蔽的事情。

⑤奉扃：指進(jìn)門要雙手做托扃的樣子,表示尊敬和謙恭。扃,與"迥"同音,指門上的橫梁。

⑥踖：與"計(jì)"同音,是踩踏的意思。古人入席是有次序的,要從尾部開始升席,如果相反,就犯了踖席的錯(cuò)誤。

【譯文】

將要拜訪人家,不應(yīng)隨便。將要走到人家的堂屋,首先應(yīng)高聲探問(wèn)。見人家室門外放有兩雙鞋子,而室內(nèi)說(shuō)話的聲音聽得非常清楚,那樣,就可以進(jìn)去;如果聽不見室內(nèi)說(shuō)話的聲音,那表示人家在里面可能有機(jī)密的事,就不好進(jìn)去了。即使進(jìn)去,進(jìn)門時(shí),必須眼睛看地下,以防沖撞人家。既進(jìn)入室內(nèi),要謹(jǐn)慎地捧著門閂,不要回頭偷覷。如果室內(nèi)本是開著的,就依舊給開著;若是關(guān)著的,就依舊給關(guān)上;如果后面還有人進(jìn)來(lái),就不要把它關(guān)緊。進(jìn)門時(shí)不要踩著別人的鞋。將要就位不要跨席子而坐。進(jìn)了室內(nèi),就用手提起下裳走向席位下角。答話時(shí),或用"唯"或用"諾"都要謹(jǐn)慎。

【原文】

大夫、士出入君門,由闑①右,不踐閾②。

【注釋】

①闑：與"涅"同音,古代大門中豎立的短木,主人進(jìn)出時(shí)從右,賓客則從左,大夫、士更為高貴,進(jìn)出從右。

②閾：與"玉"同音,門檻之意。

【譯文】

大夫或士進(jìn)出國(guó)君的宮門時(shí),必須從口橛的右邊走,不要踩著門檻。

【原文】

凡與客入者,每門讓于客①?？椭劣趯嬮T,則主人請(qǐng)入為席,然后出迎客;客固辭,主人肅客而入;主人入門而右②,客入門而左;主人就東階,客就西階。客若降等③,則就主人之階;主人固辭,然后客復(fù)就西階。主人與客讓登,主人先登,客從之,拾級(jí)聚足④,連步以上。上于東階,則先右足;上于西階,則先左足。

【注釋】

①凡與客入者,每門讓于客：古人待客時(shí),如果賓客地位高于主人,主人應(yīng)出大門迎接;賓客地位低于主人,主人則在大門內(nèi)迎接。進(jìn)門時(shí),主人請(qǐng)賓客先入,恭敬之后,主人引導(dǎo)賓客進(jìn)入。每門,古代天子宮中五門,諸侯三門,大夫二門,所以稱每門。

②主人入門而右：古代建筑門內(nèi)稱庭,庭的北邊是堂,有東西兩排臺(tái)階,東邊的阼階,是主人出入庭堂時(shí)所用的,西邊的賓階是賓客出入所用的。在庭的東西兩側(cè)各有一條小路通向東西兩階,"主人入門而右"、"客入門而左"就是指的主人和賓客都可以沿著各自的通道去往庭堂。

③降等：賓客的等級(jí)低于主人。

④拾級(jí)聚足：指每上一級(jí)臺(tái)階,都要把雙腳并攏一次,然后再開始登下一個(gè)臺(tái)階。拾與"社"同音。

【譯文】

凡是和客人一同進(jìn)門時(shí),每到門口都要讓客人先走?？腿说骄邮议T口時(shí),主人要先進(jìn)去設(shè)席擺坐,然后出來(lái)迎接客人,客人再三謙讓,主人就恭請(qǐng)客人進(jìn)入。主人進(jìn)門向右,客人進(jìn)門向左;主人走到東階,客人走到西階?？腿松矸莸蜁r(shí),就會(huì)走到主人的東階,主人要再三推辭,然后客人再回到西階。主人客人要謙讓登階的先后,主人先登上,客人跟著登上,主人上一級(jí),客人也上一級(jí),客人前腳正跟上主人后腳,拾級(jí)而上。上東階時(shí)要先出右腳,上西階時(shí)要先出左腳。

【原文】

?、俦、谥獠悔參?堂上不趨,執(zhí)玉不趨。堂上接武④,堂下布武。室中不翔⑤。并坐不橫肱⑥。授立不跪⑦,授坐⑧不立。

【注釋】

①?。翰坚?。

②薄：簾子。

③趨：小步快走之意,表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬。

④接武：是指邁著細(xì)小的步子向前走。武,足跡之意。

⑤翔：放松兩臂隨意地走路。

⑥橫肱：把兩臂橫著伸開。

⑦跪：兩膝著地,臀部不接觸足跟,上身挺直的姿勢(shì)。

⑧坐：兩膝著地,臀部接觸足跟的姿勢(shì)。

【譯文】

經(jīng)過(guò)有簾帷垂著的門口不要快步走去。在堂上,或端著玉器,則不要快走。在堂上用細(xì)步,堂下用正步,不可在室內(nèi)大搖大擺。同別人坐在一起,不要橫著膀子。拿東西交給站著的人,不要屈膝;但拿給坐著的人,就不要站著。因?yàn)榍罢唢@得太謙卑,而后者又顯得太傲慢。

【原文】

凡為長(zhǎng)者糞之禮：必加帚于箕上①,以袂拘而退,其塵不及長(zhǎng)者;以箕自鄉(xiāng)而極之。奉席如橋衡②,請(qǐng)席何鄉(xiāng),請(qǐng)衽③何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),以西方為上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng),以南方為上。

【注釋】

①必加帚于箕上：古人取掃帚和簸箕時(shí)的樣子,以表示尊敬之意。

②橋衡：打水用的秸槔上的橫木,一頭高一頭低,這里是用來(lái)形容席的拿法,托席的兩只手,左手要高,右手要低。

③衽：衽席的簡(jiǎn)稱,即臥席的意思。

【譯文】

凡是替長(zhǎng)輩打掃席前有一定的禮節(jié);必須把掃帚蓋在簸箕上,用袖子遮擋著邊掃邊退,不使塵土落向長(zhǎng)輩,把畚簸朝向自己撮掃垃圾。抱席子要卷成秸槔上的橫木一樣。為長(zhǎng)輩安放坐席時(shí)要問(wèn)清面朝哪個(gè)方向,安放臥席時(shí)要問(wèn)清腳朝哪個(gè)方向。

【原文】

若非飲食之客①,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭②?？蛷刂叵?主人固辭?？哇`席,乃坐。主人不問(wèn),客不先舉④。將即席,容毋怍⑤。兩手摳衣,去齊尺。衣毋撥⑥,足毋蹶⑦。

【注釋】

①飲食之客：指那些前來(lái)討論學(xué)問(wèn)之事的賓客。

②辭：主人讓正席于賓客時(shí),賓客謙讓,不肯接受。

③客徹重席：在古代,王公貴族之類的賓客到來(lái)時(shí)要鋪三層席,大夫級(jí)的賓客到來(lái)時(shí)要鋪雙重席。所以所來(lái)的客人為表示謙遜,做出要撤掉重席的舉動(dòng)。徹,與"撤"通假,向后退的意思。

④先舉：先說(shuō)之意。

⑤怍：與"作"同音,容色改變的意思。

⑥撥：飄起、揚(yáng)起的意思。

⑦蹶：跳腳的意思。

【譯文】

若不是前來(lái)討論學(xué)問(wèn)之事的賓客,席位的間隔要遠(yuǎn)些,大抵席與席之間可容一丈的距離。當(dāng)主人跪著替客人整理席位時(shí),客人就要按住席子說(shuō)不敢勞駕?？腿艘ブ丿B的席子時(shí),主人要一再請(qǐng)他勿除去。等客人履席,預(yù)備坐下時(shí),主人才坐下。若主人不先說(shuō)話,客人不要搶先發(fā)言。將就席的時(shí)候,不要變臉色。兩只手提起衣裳,使衣裳的下沿離地一尺左右,這樣齊膝跪下時(shí)就不致絆住自己的下裳。不要掀動(dòng)上衣,也不要跳腳。

【原文】

先生書策琴瑟在前,坐而遷之,戒勿越。虛坐①盡后,食坐②盡前。坐必安,執(zhí)③爾顏。長(zhǎng)者不及,毋儳言④。正爾容,聽必恭,毋剿說(shuō)⑤,毋雷同⑥,必則古昔,稱先王。侍⑦坐于先生,先生問(wèn)焉,終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起,請(qǐng)益則起。父召,無(wú)"諾"⑧;先生召,無(wú)"諾"。"唯"⑨而起。侍坐于所尊敬,毋馀席⑩,見同等不起。燭至,起,食至,起;上客,起。燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。

【注釋】

①虛坐：坐著只是說(shuō)話。

②食坐：坐著吃飯的意思。

③執(zhí)：保持之意。

④儳言：和長(zhǎng)者說(shuō)不一樣的話題,即東拉西扯。儳,與"顫"同音。

⑤剿說(shuō)：把別人的言論當(dāng)成是自己的言論。剿,與"抄"同音。

⑥雷同：說(shuō)和別人一樣的話。

⑦侍：服侍的意思。

⑧諾：回答應(yīng)聲的意思,說(shuō)話的語(yǔ)速慢。

⑨唯：回答之意,說(shuō)話的語(yǔ)速快。

⑩馀席：和長(zhǎng)者坐在同一席端。

跋：燭燒盡時(shí)留下的殘物。古人稱火炬為燭,燭盡之物為跋。晚輩在和長(zhǎng)輩秉燭長(zhǎng)談時(shí),看到燭盡時(shí)要主動(dòng)把殘物去除。

唾：唾液的意思。

【譯文】

若有先生的書本琴瑟放在前面,就跪著移開它,切不可跨足而過(guò)。如果只是說(shuō)話,應(yīng)盡量往后坐;如果是飲食,就要盡量靠著前坐。坐要穩(wěn)定,保持自然的姿態(tài)。長(zhǎng)者未提及的,不要東拉西扯地說(shuō)。表情要端莊,聽講要虔誠(chéng)。不可把別人的言論當(dāng)成是自己的言論,也不要說(shuō)和別人一樣的話。說(shuō)話要以過(guò)去的事實(shí)為根據(jù),或是引述古人先哲的格言。侍奉先生坐著時(shí),先生有問(wèn),要等到他的問(wèn)話終了再回答。請(qǐng)問(wèn)書本里的事,要起立;如果還要問(wèn)個(gè)詳細(xì),亦要起立。父親召喚時(shí)不要唱諾;先生召喚時(shí)也不要唱諾。要恭敬地回答"唯",同時(shí)起立;陪同自己所尊敬的人,無(wú)妨挨近坐著。見到同輩的人不必起身,但見有端燭的來(lái),就要起身;看見端飯食的人來(lái),也要起身;主人有上賓來(lái),亦要起身。晚上去與人坐談,應(yīng)在一支燭沒有燃盡之前,看到燭盡時(shí)要主動(dòng)把殘物去除。在所尊敬的客人面前,不要呵斥狗。主人分給食物無(wú)須謙讓,但同時(shí)也不可吐口水。

【原文】

侍坐于君子,君子欠伸,撰①杖屨,視日蚤莫②,侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于君子,君子問(wèn)更端③,則起而對(duì)。侍坐于君子,若有告者曰"少閑④,愿有復(fù)也",則左右屏⑤而待。毋側(cè)聽⑥,毋嗷應(yīng)⑦,毋淫視⑧,毋怠荒⑨。游毋倨⑩,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏。斂發(fā)毋髦,冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳。

【注釋】

①撰：拿著之意。

②蚤莫：天的早晚之意。

③更端：更換事由的意思。

④少閑：停頓片刻之意。

⑤屏：退避之意。

⑥側(cè)聽：x聽他人的言辭。

⑦嗷應(yīng)：高聲大喊之意。嗷,與"叫"同音。

⑧淫視：目光斜視,不專注的意思。

⑨怠荒：懶惰的沒精神的樣子。

⑩倨：驕傲的樣子。

跛：?jiǎn)文_踩地,沒有站穩(wěn)的樣子。

箕：臀部著地,兩腿向前伸出,是一種不文明的坐姿。

伏：趴著的意思。

袒：裸露的意思。

褰：把衣服撩開的意思。

【譯文】

與長(zhǎng)者坐談,凡是見到長(zhǎng)者打哈欠、伸懶腰,或是準(zhǔn)備拿起拐杖和鞋子,或是探視時(shí)間的早晚,這時(shí)候侍坐者就要告辭退出。陪伴長(zhǎng)者,如果長(zhǎng)者問(wèn)到另外的事,則須起立回答。陪伴尊長(zhǎng)時(shí),若有人進(jìn)來(lái)說(shuō)："很想借點(diǎn)兒時(shí)間,有所報(bào)告。"這時(shí),侍坐者就要退避一旁等候著。不要側(cè)耳作探聽的樣子,不要粗聲粗氣地答應(yīng),不要滾動(dòng)眼珠看東西,不要做懶洋洋的模樣。走路不要大搖大擺,站著不要跛足欹著肩頭,坐時(shí)莫把兩腿分開像畚箕,睡時(shí)不要俯伏在床上。收斂頭發(fā)勿使披下,帽子無(wú)故不要脫下。勞作時(shí)不要袒衣露體,就是大熱天,也不要敞開裙子。

【原文】

侍坐于長(zhǎng)者,屨不上于堂,解屨不敢當(dāng)階。就屨,跪而舉之,屏于側(cè)。鄉(xiāng)①長(zhǎng)者而屨,跪而遷屨②,俯而納屨③。

【注釋】

①鄉(xiāng)：與"向"同,朝著的意思。

②遷屨：把鞋掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)之意。

③納屨：穿鞋。

【譯文】

凡陪伴長(zhǎng)者坐談,不要穿鞋子上堂,而且解脫鞋子亦不可正向臺(tái)階。穿鞋時(shí),要先拿起鞋子在一旁穿著。若面朝長(zhǎng)者穿鞋,就要跪著旋轉(zhuǎn)鞋尖,然后低頭套上鞋子。

【原文】

離①坐離立,毋往參焉;離立者,不出中間。男女不雜坐,不同椸枷②,不同巾③櫛④;不親授。嫂叔不通問(wèn)⑤。諸母不漱裳⑥。外言不入于捆⑦,內(nèi)言不出于捆。

【注釋】

①離：與"儷"同,指兩個(gè)人并排著。

②椸：與"匜"同,與"意"同音,指放衣服的筐子。枷：指掛衣服的架子。

③巾：清洗時(shí)用的布子。

④櫛：與"至"同音,梳頭發(fā)的工具。

⑤不通問(wèn)：不互相饋贈(zèng)東西。

⑥裳：下衣之意。

⑦捆：與"捆"同音,是門檻的意思。

【譯文】

有二人并坐或并立著,不要插身進(jìn)去;有二人并立著,不要從兩人中間穿過(guò)。男女不要混雜著坐,衣服也不要放在同一個(gè)筐子里,不要掛在同一衣架上。男的女的各有自己的面巾梳子,不要混用,亦不要互相饋贈(zèng)東西。不要讓叔母或庶母洗濯內(nèi)衣。街談巷語(yǔ),不要帶進(jìn)閨門之內(nèi);閨門以內(nèi)的家務(wù)事也不要宣揚(yáng)于外。

【原文】

女子許嫁,纓①,非有大故②,不入其門。姑、姊、妹、女子子已嫁而反,兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。父子不同席。

【注釋】

①纓：五彩的帶子,是許嫁后的標(biāo)志。

②大故：大的災(zāi)難,或是病故之類的事情。

【譯文】

女人訂婚之后,就掛上五彩的帶子,表明有所系屬了。如果沒有重大變故,不要進(jìn)入她的住處。姑母姐妹及其女兒,凡是已經(jīng)嫁人的,回了家就不要和她同席而坐,同用一個(gè)器皿吃東西。父與子不要同坐一個(gè)席位。

【原文】

男女非有行媒,不相知名。非受幣①,不交不親。故日月以告君,齊戒以告鬼神,為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友,以厚其別也。

【注釋】

①幣：結(jié)婚前,男方給女方的聘禮。

【譯文】

男女之間沒有媒人往來(lái)提親,相互不會(huì)知道對(duì)方的名字。女方家沒有接受男方家的聘禮,彼此不會(huì)交往不會(huì)親近。所以婚禮的月份日子都要登記報(bào)告君主,要在家廟中齋戒祭告祖先神靈,要備辦酒宴邀請(qǐng)鄉(xiāng)里鄰居同事好友,這都是表示重視男女的分別。

【原文】

取妻不取同姓,故買妾不知其姓,則卜之。寡婦之子,非有見①焉,弗②與為友。

【注釋】

①有見：有出眾的才華。

②弗：不能。

【譯文】

娶妻不要娶同姓女子,所以買妾時(shí)不知她的本姓就要占卜詢問(wèn)。對(duì)寡婦家的兒子,不是有才能的話,就不要同他做朋友。

【原文】

賀取妻者,曰："某子①使某②,聞子有客③,使某羞④。"貧者不以貨財(cái)為禮,老者不以筋力為禮⑤。

【注釋】

①某子：前來(lái)祝賀的人。

②某：召喚的人。

③有客：避而不提婚事,請(qǐng)鄉(xiāng)黨同僚而已。

④羞：敬送的意思,古人一般回送一壺酒、十條干肉或是一只狗。

⑤老者不以筋力為禮：年長(zhǎng)的人可以不用拘于下跪禮節(jié)的要求。

【譯文】

慶祝人家結(jié)婚,只能說(shuō)："某君聽見你家宴請(qǐng)鄉(xiāng)黨僚友,所以派我送點(diǎn)佐餐的禮物。"貧窮的人不必用金錢財(cái)物為禮,年老的人也不必拘于下跪禮節(jié)的要求。

【原文】

名子者,不以國(guó)①,不以日月,不以隱疾②,不以山川。

【注釋】

①不以國(guó)：古人中,臣民不能說(shuō)國(guó)家的名字,兒子不能稱呼自己父輩的名字,以此推知,為孩子起名,不能用國(guó)名。

②隱疾：沒有明顯表現(xiàn)出來(lái)的疾病。

【譯文】

在給小孩取名時(shí),不要用國(guó)名,不要以日月為名,不要以身上的隱疾為名,不要以山川為名。

【原文】

男女異長(zhǎng)①,男子二十冠而字②。父前子名,君前臣名③。女子許嫁,笄④而字。

【注釋】

①男女異長(zhǎng)：在古代,男女有別,在排行時(shí),男排男,女排女,不是單獨(dú)地按照年齡大小混合排列。

②冠而字：男子在實(shí)行加冠之禮時(shí),除了父母給起的名外,還會(huì)得到賓客為他起的字。

③父前子名,君前臣名：指的是在父親面前可以直呼兄長(zhǎng)的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。古人在面對(duì)最為尊敬之人時(shí),可以免去謙恭的禮數(shù)。

④笄：是女子類似于男子冠禮的一種禮數(shù)。

【譯文】

男孩女孩要有各自的排行。男子到二十歲,要舉行冠禮,在名之外再取個(gè)字。在父親面前可以直呼兄長(zhǎng)的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。女子到可以出嫁年齡時(shí),也要舉行一種禮數(shù),要用簪子插住頭發(fā),在名之外再取個(gè)字。

【原文】

凡進(jìn)食之禮：左肴①右胾②;食居人之左,羹居人之右;膾炙處外,醯③醬處內(nèi);蔥渫④處末,酒漿⑤處右。以脯修⑥置者,左朐⑦右末?？腿艚档?執(zhí)食興辭,主人興辭于客,然后客坐。主人延⑧客祭⑨。祭食,祭所先進(jìn)。肴之序,遍祭之。三飯,主人延客食胾,然后辯肴。主人未辯,客不虛口⑩。

【注釋】

①肴：大塊的帶骨頭的熟肉。

②胾：與"自"同音,大塊的沒有骨頭的熟肉。

③醯：與"西"同音,指醋。

④渫：與"謝"同音,蒸蔥之意。

⑤酒漿：一晚上就釀好的甜酒,且不帶渣,可以稱作是酒。漿,則指的是帶有米汁的酒。

⑥脯：是沒有經(jīng)過(guò)加工的干肉。修：是經(jīng)過(guò)腌制加工的干肉。

⑦朐：與"渠"同音,肉曬干后彎曲的地方。

⑧延：告訴的意思。

⑨祭：吃飯前的祭祀行為。把將要吃的食物盛出少許,放在祭祀的器皿中,表示對(duì)先祖的尊重。

⑩虛口：漱口之意,是指在吃飯過(guò)程中吃食物與喝酒之間的一種行為。

【譯文】

凡陳設(shè)便餐的禮節(jié)：帶骨的肴放置左邊,切的純?nèi)夥胖糜疫?飯食靠著人的左手方,羹湯放在右手方;細(xì)切的和燒的肉類放遠(yuǎn)些,醋和醬類放得近些;蒸蔥等伴料放在旁邊,酒漿等飲料和羹湯放在右邊。若另要陳設(shè)干肉、干脯等物,則彎曲的在左,挺直的在右。若客人謙讓,端著飯碗起立,說(shuō)是不敢當(dāng)此席位,主人就得起身對(duì)客人說(shuō)些敬請(qǐng)安坐的話語(yǔ),然后客人坐定。主人勸請(qǐng)客人吃飯,先撥些飯放在桌上,這稱為祭。祭食,要有先后順序。祭先進(jìn)食的東西,以后依照吃食的順序一一祭了。吃過(guò)三口飯后,主人應(yīng)請(qǐng)客人吃純?nèi)?然后吃帶骨的肉。若主人還沒有吃完,客人可不要漱口表示不吃。

【原文】

侍食①于長(zhǎng)者,主人親饋②,則拜而食。主人不親饋,則不拜而食。

【注釋】

①侍食：伺候奉陪年長(zhǎng)的人吃飯。

②饋：給夾菜的意思。

【譯文】

在陪著長(zhǎng)者吃飯時(shí),主人親自?shī)A菜勸吃,就要拜謝,然后進(jìn)食;主人不親自?shī)A菜勸吃,就不必拜謝,自行進(jìn)食。

【原文】

共食①不飽,共飯不澤手②。毋摶飯,毋放飯,毋流歠③。毋咤食④,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨,毋固獲,毋揚(yáng)飯⑤,飯黍毋以箸,毋嚃⑥羹,毋絮羹⑦,毋刺齒,毋歠醢⑧?？托醺?主人辭不能亨?？蜌f醢,主人辭以窶⑨。濡肉齒,決干肉不齒決。毋嘬炙。

【注釋】

①共食：與"共飯"同意,一起進(jìn)食的意思。

②澤手：兩手互搓的意思。

③歠：與"輟"同音,喝的意思。

④咤食：嫌棄主人做的飯菜不好吃,小聲嘀咕。

⑤揚(yáng)飯：用筷子攪動(dòng)飯食,讓它快速變涼。

⑥嚃：不咀嚼菜的意思,當(dāng)吃湯中的菜時(shí),不