每個人都應(yīng)該學(xué)會總結(jié)，它是進(jìn)步的關(guān)鍵；總結(jié)應(yīng)該具備簡潔明了的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)出事物的來龍去脈和關(guān)聯(lián)性。以下是一些藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和經(jīng)驗分享，希望能夠幫助你提升自己的藝術(shù)表達(dá)能力。

品德修養(yǎng)篇一

我想并不是的，中華五千年的文化，傳統(tǒng)美德并不是亙古不變的。而正是因為有小患者，醫(yī)生等懂得感恩，尊重他人的人才得以流傳至今。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的明星火了，更多的人開始推行“顏值即正義”，只注重自己的外貌和衣著，而不去修養(yǎng)自己的內(nèi)在品德。一位環(huán)衛(wèi)工人在路道旁清理地上的垃圾，一位高瘦漂亮的女士走過，隨手就把手上的紙張扔在了地上，想著反正工人會打掃，但他這一扔，扔的并不是垃圾，而是自己的素質(zhì)，并不懂得體諒和尊重他人。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德不一定是課本中學(xué)到的，也會是在耳濡目染中學(xué)到的。在一次假期中，我和媽媽還有姐姐去電影院，在等待電影播放的'時候，我不小心把剛買的爆米花打翻在地上，我和姐姐都認(rèn)為工作人員會打掃而不去打掃，而我的媽媽卻拿著一個袋子，把地上的爆米花撿起來丟掉。這讓我學(xué)會了，以后在公眾場合中若可以就該自己清理自己的垃圾。

由此可見，傳統(tǒng)美德的傳遞并不是口述，而是用自己的行為去傳遞。有人說過：“若人人都獻(xiàn)出一點愛，那么世界將會變得更加美好?！笨梢?，若每個人都用行動傳遞美德，那么世界將更加美好。

傳遞美德的辦法有很多，也并不多么偉大，你可以在別人雙手抱滿東西時，去幫他按一下電梯，你可以在別人摔倒時扶她起來，你可以在服務(wù)員替你服務(wù)后說一聲：“謝謝?！蹦憧梢钥匆妺寢尭苫顣r接替他干活，傳統(tǒng)美德的事情有許許多多，但最重要的美德養(yǎng)成是在小孩的時候。

因此，父母，老師或是陌生人在對待小孩時，應(yīng)給予相同對待大人的尊重，品德在我們的言語舉動當(dāng)中，在我們一行一動當(dāng)中，讓我們傳遞美德，共建美好的社會吧。

品德修養(yǎng)篇二

利所在的地方，天下人都向那里去。

貧窮的人不學(xué)也會儉省，富有的人不澩也會奢侈。

不義之財，我是不會取的。

勤儉節(jié)約，可以使人更高尚、更美好。

奢侈浪費到了極點，就會招來禍患與災(zāi)難。

寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，盡管天氣寒冷也不借別人的`衣服穿。

努力學(xué)習(xí)不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。

謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。

君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。

君子是把當(dāng)成快樂，這樣就只看到了貪欲的苦處；小人把貪欲當(dāng)成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。

不要貪圖不應(yīng)得到的財物，不要飲過量的酒。

看重財物，刻薄父母，不能成為人的子女。

節(jié)儉就能常足，常足就快樂而且可以得到美好的名聲，災(zāi)難，禍患也就離得遠(yuǎn)了；奢侈就常不足，常不足就憂愁而且被人非議，幸福也離得遠(yuǎn)了。

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品德修養(yǎng)篇三

“上課！”“起立”，“同學(xué)們好！”，“老師好！”“請坐”。在這一邊串的程序當(dāng)中，拉開了海淀區(qū)教委在我們上地實驗上學(xué)的督導(dǎo)活動的序幕，而我們六（2）班也光榮地成了全校的代表，上了一節(jié)生動有趣的品德課。

開始上課后，我們的班主任郭老師首先將我們引到了一個有趣的場景，我們六（2）班同學(xué)即將要踏上一列開往禮貌王國的列車，首先我們要拿到這列列車的.車票，而這張車票與眾不同，只要學(xué)會車票上的禮貌歌，你就會拿到這張車票，老師給了我們五分鐘準(zhǔn)備時間，同學(xué)們都躍躍欲試，爭先恐后地舉手。

拿到車票后，我們要勇闖二道關(guān)才可到達(dá)禮貌王國。列車駛進(jìn)第一關(guān)一語言關(guān)，這里考察的是我們能否正確地使用禮貌用語。經(jīng)過一番努力后，我們通過了第一關(guān)。接著又進(jìn)了第二關(guān)：行為關(guān)。要求我們組成六個小組，通過日常生活的積累，演一些生動有趣的小品。給我們十分鐘準(zhǔn)備時間，只見教室里各個小組的同學(xué)摩拳擦掌，準(zhǔn)備使出各自的殺手锏。準(zhǔn)備時間瞬間既失，我們都舉起了手。我們組非常幸運，第二次就被老師叫道?！霸趭W運會即將到來之際，外交禮儀是非常重要的，我們小組收集了三個國家的禮節(jié)，希望能給大家?guī)硪恍椭！币欢尉屎喍痰拈_場白后，我們組開始向同學(xué)們表演精彩的節(jié)目。我們收集了日本、朝鮮、英國這三個國家的見面禮和禮貌用語。內(nèi)容不但新穎，而且表演得也很出色。只見兩個同學(xué)面帶笑容，熱情洋溢地用日語互相對話：“三地馬斯”，“三地馬斯”，然后鞠了90度的躬，表示歡迎。節(jié)目結(jié)束后，博得了一片熱烈的掌聲。接下來的各個小組都各顯神通，演出了自己精彩的節(jié)目。我們也更進(jìn)一步地了解了文明禮儀知識。于是我們順利地通過了第二關(guān)。

“同學(xué)們，祝賀你們成功的到達(dá)了禮貌王國。相信你們一定會在禮貌王國里成為合格的小公民?！惫蠋熜老驳叵蛭覀冃歼@一消息。頓時全場歡呼雀躍。“鈴！”下課鈴響了，結(jié)束了我們一堂生動有趣的文明禮儀品德課。

通過這節(jié)課，我們更加懂文明禮儀，使我們成為中國——這個禮儀之邦里優(yōu)秀的公民。

難忘呀10月25日的品德課。

品德修養(yǎng)篇四

品德修養(yǎng)是一個人日常生活中不可或缺的一部分。它不僅關(guān)系到個人的道德修養(yǎng)，更涉及到個人與他人、社會以及整個世界的關(guān)系。通過長時間的學(xué)習(xí)與體會，我對于品德修養(yǎng)有了更深入的理解與體會。以下是我對品德修養(yǎng)的心得體會。

首先，品德修養(yǎng)需要以誠為本。誠實是一種基本的道德原則，它體現(xiàn)了一個人作為一個社會成員的義務(wù)和責(zé)任。誠實不僅僅是不說謊，更重要的是要對自己、對他人和對社會負(fù)責(zé)。在現(xiàn)代社會，人們之間的信任往往是以誠實為基礎(chǔ)的。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立起良好的人際關(guān)系。

其次，品德修養(yǎng)需要注重思考與自省。人生的道路上往往充滿了誘惑和困惑，但只有通過反思和自省，才能從中領(lǐng)悟到應(yīng)對的方法和道理。經(jīng)常思考自己的行為和做事的方式，不斷糾正自身的缺點和錯誤，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。與此同時，也需要學(xué)會關(guān)注他人的反饋和意見，從別人的角度思考問題，不斷完善自己的理念和做事的方式。

此外，品德修養(yǎng)需要以愛心為中心。愛心是人類最美麗、最高尚的品質(zhì)，也是和諧社會發(fā)展的基石。愛心不僅僅是對身邊人的關(guān)懷和照顧，更重要的是對整個社會和自然世界的關(guān)愛和保護(hù)。一個有愛心的人會主動幫助他人，關(guān)心社會弱勢群體的生活，同時也會積極投身于公益事業(yè)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過以愛心為中心的品德修養(yǎng)，人們可以深入理解人類與自然、人與人、人與社會的關(guān)系，并在實踐中完善自己的品質(zhì)。

再者，品德修養(yǎng)需要強(qiáng)調(diào)道德行為的力量。道德行為是品德修養(yǎng)的表現(xiàn)，它不僅僅是一種個人的行為方式，更是對整個社會的影響和引導(dǎo)。每個人的言行舉止都會產(chǎn)生影響，對周圍的人造成示范和引導(dǎo)作用。通過樹立良好的示范，鼓勵他人積極向善，以此來構(gòu)建一個更加和諧美好的社會。同時，也需要明確道德的邊界，堅決抵制各種不道德和違法行為，不為一時私利而背離道德的準(zhǔn)則。

最后，在品德修養(yǎng)的過程中，要牢記人類命運共同體的理念。人類是地球這個大家庭的一員，人類的命運是緊密相聯(lián)的。在個人行為和決策中，應(yīng)該考慮到對他人、對社會以及對自然環(huán)境的影響。只有懂得關(guān)注他人和整個社會的利益，才能更好地維護(hù)自身的權(quán)益和發(fā)展。因此，在品德修養(yǎng)過程中，要樹立起人類命運共同體的思維方式，關(guān)注全人類的利益，以此來引導(dǎo)自己的行為和決策。

綜上所述，品德修養(yǎng)是一個人必須要進(jìn)行的一項修煉。通過誠信、思考、愛心、道德行為和人類命運共同體的理念，可以不斷提升自己的品質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。只有在實際生活中不斷地學(xué)習(xí)、實踐和思考，才能夠達(dá)到真正的品德境界，構(gòu)建一個和諧美好的社會。

品德修養(yǎng)篇五

向左，向右，還是停步不前。在品德的十字路口，沒有別人為我決定前進(jìn)的方向。不管選擇是否正確，不管前方環(huán)境如何，沒有人會為我承擔(dān)后果。只有生活中的許多準(zhǔn)則，它們時時刻刻鞭策著我，引導(dǎo)我在人生道路上走對正確的方向，直至抵達(dá)成功的彼岸。

記得小學(xué)的一天，我出去玩，順手帶上了一張十元假鈔，想借機(jī)用掉。頭頂上火爐似的太陽熱辣辣地烤著，汗流浹背，身上黏糊糊的。于是便回家了?；丶业穆飞希铱匆娏艘粋€賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服，上面還有好幾個大大小小的補(bǔ)丁，頭發(fā)早已花白，臉上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顧擦一下。

因為甘蔗汁解渴的緣故，生意好的都忙不過來了。她一直重復(fù)著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動作，一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排進(jìn)了隊伍里。輪到我時，我才發(fā)現(xiàn)除了那一張十元假鈔外，我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅，窘迫地想離開，但是肚子里的饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了，讓我的腳步寸步難移。

老人熱情地問道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁嗎？”我把手探進(jìn)衣服口袋里，摸到那張十元假鈔，心想不如用這張假鈔試試看，如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁，還能多出八元錢，何樂而不為呢？打定主意，我艱難而又故作鎮(zhèn)定地掏出那張假鈔，對她說：“我要一杯甘蔗汁?！彼炀毜剡f給我一杯，我把錢遞給她，她十分信任、看都不看一眼就把錢放進(jìn)了一個紙盒子里，還找還了八元給我。我不禁臉紅起來，連忙跑開了。

想到這兒，我急忙跑回去，生怕那位老人已離開。我用火箭般的速度趕到那兒，一看她還在，心里那塊沉重的大石頭立刻放了下來。我羞愧地走到老人面前，把那些錢遞給她，并說：“這是你多找給我的，還給你。你能再給我杯甘蔗汁嗎？”

成長是我們心理走向成熟的過程，其中犯錯誤后得到的教訓(xùn)就是以后人生中的準(zhǔn)則，有了它，我們在經(jīng)歷自我磨練的時候，更能找對方向，進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)救。

生活的準(zhǔn)則不是一成不變的。人在不同的階段會有不同的生活準(zhǔn)則。每個人都應(yīng)該成為品德敗壞的“終結(jié)者”，美好心靈的傳遞者。

品德修養(yǎng)篇六

“有一言而可以終身行之者乎?”

修養(yǎng)修養(yǎng)對人生是那么的重要。我們應(yīng)該把“做人”放在第一位，如果一個人失去了道德修養(yǎng)，他長大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說的兩個人，穿著入時的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個人的作為。第二個人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：如果我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里，有很多人都會和我一樣滑倒。這就是兩個人的修養(yǎng)修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個人的道德高尚，一個人的道德低下，一個道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?修養(yǎng)是做人的第一重點。

你是否聽說過，孔子說過的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！蔽覀円獙W(xué)我們的老前輩孔子。孔子把實現(xiàn)“仁”當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的責(zé)任。老前輩們告訴了我們許多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童難道他們長大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí)，也要把修養(yǎng)修養(yǎng)搞得更高一些。

上面短文告訴我們這樣一個做人的道理：應(yīng)該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于修養(yǎng)修養(yǎng)?！捌渌『酰核挥?，勿施于人?！?/p>

品德修養(yǎng)篇七

近年來，社會道德水平下降、品德缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，迫使人們不得不思考如何提高自身的品德修養(yǎng)。而《品德修養(yǎng)》這本書，正好提供了一個很好的指導(dǎo)和啟示。通過學(xué)習(xí)這本書，我深感自己的品德修養(yǎng)還有很大的提升空間，也懂得了怎樣才能夠真正做到“修身齊家治國平天下”，以下是我的一些心得體會。

首先，我明白了修養(yǎng)的重要性。修養(yǎng)，是一個人內(nèi)在品質(zhì)的折射，也是一個人處事和待人能力的體現(xiàn)。只有通過修養(yǎng)，我們才能夠樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，做到內(nèi)外兼修。比如，書中提到的“心存敬畏、品性端方、積厚流光、持之以恒”等，這些都是培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)的關(guān)鍵素質(zhì)。而修養(yǎng)的培養(yǎng)，則需要我們在日常生活中不斷自我調(diào)整，改正自身的缺點和不良的行為習(xí)慣，使自己能夠更好地適應(yīng)社會的需求。

其次，我理解了自身修養(yǎng)離不開他人的幫助。在學(xué)習(xí)《品德修養(yǎng)》這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)書中多次提到的“敬老、愛幼、關(guān)心他人”等觀念，這些都是社會中普遍存在的價值。而修養(yǎng)的目的之一就是使人在社會交往中更容易得到別人的尊重和認(rèn)同。因此，我們需要尊重并學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，換位思考和關(guān)懷他人的需求，從而不斷提高自己的人際交往能力和品德修養(yǎng)水平。

第三，我意識到修養(yǎng)需要通過實踐來鞏固。在《品德修養(yǎng)》這本書中，作者不僅對修養(yǎng)的重要性進(jìn)行了闡述，也給出了一些具體的實操建議。比如，提出要培養(yǎng)“言行一致、以德為本”的觀念，要求我們不僅僅是口頭上講好道德，更要通過行動去體現(xiàn)。而這正是人們在日常生活中普遍存在的一個問題，即在道德和實際行動之間存在著很大的差距。因此，修養(yǎng)只有通過實踐才能夠真正鞏固和提高，只有經(jīng)過不斷地嘗試和實踐，我們才能真正培養(yǎng)出穩(wěn)定和持久的品德修養(yǎng)。

第四，我體悟到品德修養(yǎng)需要堅持不懈的努力。在修養(yǎng)的道路上，沒有捷徑可循，只有通過不斷的努力和奮斗才能夠獲得進(jìn)步。正如書中提到的“修行無止境”一樣，修養(yǎng)是一個長期而漫長的過程，需要我們付出時間和精力。而要想在這個過程中不斷進(jìn)步，就需要我們保持一顆樂觀向上的心態(tài)，堅持不懈地努力奮斗。只有這樣，我們才能夠不斷超越自我，提高自己的品德修養(yǎng)水平。

最后，我認(rèn)識到修養(yǎng)的意義在于提升自身品質(zhì)和貢獻(xiàn)社會。品德修養(yǎng)不僅僅是為了自身的提升，更是為了更好地為社會服務(wù)。正如書中提到的“修身齊家治國平天下”，我們的修養(yǎng)應(yīng)該是為了更好地為家庭、為社會、為國家做出貢獻(xiàn)。而從個人層面來說，通過修養(yǎng)，我們能夠培養(yǎng)自己正確的價值觀和行為習(xí)慣，使自己能夠更好地與他人相處，同時也能夠為他人和社會帶來積極的影響。

總之，通過學(xué)習(xí)和體會《品德修養(yǎng)》這本書，我深刻認(rèn)識到修養(yǎng)對個人和社會的重要性。品德修養(yǎng)是一個長期而漫長的過程，需要我們持之以恒、堅持不懈，不斷努力奮斗。只有通過實踐和自我調(diào)整，我們才能夠真正提高自身的品德修養(yǎng)水平，做到“修身齊家治國平天下”。希望自己能夠在今后的生活中，將這些體會融入實際行動中，真正做到內(nèi)外兼修，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

品德修養(yǎng)篇八

1、要改言，改性，改心。

2、要受教，受苦，受氣。

3、要思考，思想，思慮。

4、要敢說，敢做。敢當(dāng)。

一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上，而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié)。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力。從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會識大體，拘小節(jié)，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質(zhì)，以營造和諧環(huán)境，從而成就自己的魅力人生。

品德修養(yǎng)篇九

我曾在網(wǎng)上看到過，這樣的一篇文章。文章的標(biāo)題是這樣：“不要和沒有文化的女孩談戀愛”。我看到這里有點詫異，我不明白有沒有文化和戀愛有什么關(guān)系?以前的祖輩們，他們不是也沒有文化，不也照樣與他們的愛人相親相愛一輩子嗎?看到文章的標(biāo)題我覺得這是個人素養(yǎng)問題，而并非的文化問題。

這是一個男生的告白：難道初中畢業(yè)的女孩果真和大學(xué)生不一樣?思維模式不一樣?還是農(nóng)村人和城市人的思維方式不一樣?真是百思不得其解。一天到晚催我和她結(jié)婚，說結(jié)婚之后好好對我云云。這樣的話誰都會說，當(dāng)我小孩呢還是拿我當(dāng)白癡呢?最讓人無法接受的是她說話極其不算話，承諾過的事情都經(jīng)常反悔，還經(jīng)常發(fā)誓，當(dāng)然也是做不到。我就經(jīng)常給她說你做不到的事情別給我承諾，你做不到我不會怪你但是你承諾了事情做不到就一定不要去承諾，那樣太沒誠信了。你說，如果兩個人在一起連最起碼的信任都沒有了那在一起還有什么意思呢?交往了半年多，給我做出的承諾起碼有50次沒有做到，你說這樣的女人我還能和她在一起嗎?我以前曾對她說過，我說分手只說一次，一但我說出口那就真的分了。今天上午，我給她說了分手。做為有文化知識或沒有文化的年輕人，你們是否該認(rèn)真的反省反省。

看到這里您是否理解這個男生為什么說不要和沒有文化的女生談戀愛了吧。但是我覺得問題不出在文化低，而是雙方都考慮自己，太自私。彼此沒有考慮到對方的感受，假如能夠多一點的溝通、多一份理解、多一份寬容。想想他們也不會走到今天這一步，把自己的戀情推向死亡。情人之間，夫妻之間相處最重要的是要學(xué)會寬容與信任，而不是一味的去埋怨和報怨。能夠相愛能夠生活在一起，這說明是你他們前世修來的，也說明他們是有緣的，因為有緣才能走到一起。我們在生活中經(jīng)常能聽到這樣的話題：就是人與人之間的緣分，回答的人不同，但是答案卻是那樣的相似，其實，我不知道這是為什么?緣分是不是真的天注定?也只我們自己心理最清楚。他與她的相識是一種緣分?還是一種孽緣?也許因為的相識，他們的生活不在像以前那樣平靜與安寧，生活中充滿了爭吵與無奈。換句話說影響他們自己生活的不是別人，而正是他們自己，多心、猜忌是打亂他們的生活的.因素之一，常常以不信任對方而引起的爭吵，因為“愛”償盡生活的痛楚，正是因為相愛卻不斷的在傷害對方。這種不信任使他們的戀情最后走向死亡的深淵。因為愛的深，所以恨的也深。生活有太多的坎坷只要我們認(rèn)真的去對待，多一點信任、多一點諒解，在生活中我們是最幸福的最開心的!

有人說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在于那種謊言。因為倆個人在一起就要面對很多的困難，有句話說的好：夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛。相愛本來就是很難的，也要好多的事要面對，不在像是一個人的時候，一切都是那樣的隨意，倆個人在一起就要相互扶持相互幫助。愛情這條道路是非常的艱辛，也是非?？部赖摹＿@是都是需要雙方的理解和支持，而不你或者他的怨或是怨天尤人，這樣只會增加雙方的苦惱和誤會，有愛就好好的把握，不要等錯過了在來后悔。如果真的相愛就請多理解，多信任!祝天下所有，有情人終成眷屬!

品德修養(yǎng)篇十

5.知恥近乎勇?！浊?。

6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎洹?/p>

7.無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。

8.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?。

12.習(xí)與性成.

13.“無傷”二字,修已者之大戒也.

14.生而不有,為而不恃,功成而弗居.

15.上善若水,水善利萬物而不爭.

16.得道多助,失道寡助.

17.生于憂患,死于安樂.

18.修身以不護(hù)短為第一長進(jìn).人能不護(hù)短,則長進(jìn)者至矣.

19.習(xí)慣之始如蛛絲,習(xí)慣之后如繩索.

20.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?。

21.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?。

22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

23.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。

24.一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?。

25.人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固埂?/p>

26.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川。

27.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

28.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。

29.奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。

30.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫。

31.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰洛克。

32.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。

33.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天。

34.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?。

35.充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷琛?/p>

36.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。

37.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭。

38.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞亍?/p>

39.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰洛克。

40.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。

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品德修養(yǎng)篇十一

1、成熟的人不問過去；聰明的人不問現(xiàn)在；豁達(dá)的人不問未來。

2、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。

3、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

4、你犯錯誤時，等別人都來了再罵你的是敵人，等別人都走了罵你的是朋友。

5、人只要能掌握自己，便什么也不會失去。

6、變老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

7、簡單的生活之所以很不容易，是因為要活的簡單，一定不能想的'太多。

8、人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習(xí)慣改過來，天下太平。

9、我們在夢里走了許多路，醒來后發(fā)現(xiàn)自己還在床上。

10、你的丑和你的臉沒有關(guān)系。

11、航海者雖比觀望者要冒更大的風(fēng)險，但卻有希望到達(dá)彼岸。

12、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。

13、不要總覺得被輕視，先問問自己有沒有分量。

14、一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同的東西上。

15、靜坐常思己過，閑談莫論人非。

16、發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒道理。

17、人們是看你做什么，不是聽你說什么。

18、要求別人是很痛苦的，要求自己是很快樂的。

19、不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。

20、對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

21、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

22、有些事情，不談是個結(jié)，談開了是個疤。

23、一口吃不成胖子，但胖子卻是一口一口吃來的。

24、喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。

25、不要取笑別人。

損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

26、不要亂發(fā)脾氣。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

27、不要信口開河。

28、不要小看儀表。

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

29、不要封閉自己。

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

30、不要欺負(fù)老實人。

31、不要自視清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

32、不要盲目承諾。

言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。

33、不要輕易求人。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

34、不要強(qiáng)加于人。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。

品德修養(yǎng)篇十二

第一段：導(dǎo)語（100字）。

修養(yǎng)品德一直以來都是人們關(guān)注的話題之一。在這個多元化的社會中，如何培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，成為了人們亟待解決的問題。以德為本，在融入社會的同時，我們更需要注重自身品德修養(yǎng)。通過一段時間的認(rèn)真反思和體驗，我積累了一些關(guān)于修養(yǎng)品德的心得體會，愿意與大家分享。

第二段：樹立正確的價值觀（200字）。

每個人都有自己的價值觀，而我相信，正確的價值觀是修養(yǎng)品德的基石。我們要明確自己的人生目標(biāo)，并與之相應(yīng)地制定一個清晰的道德準(zhǔn)則。這個準(zhǔn)則應(yīng)該包括尊重他人、誠實守信、公平正義、關(guān)心他人等諸多方面。只有在強(qiáng)大的價值觀支撐下，才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持初心，并對自己和他人負(fù)責(zé)。

第三段：培養(yǎng)高尚的情操（300字）。

修養(yǎng)品德需要不斷培養(yǎng)高尚的情操。而高尚的情操，是一個人內(nèi)心美麗的體現(xiàn)，也是人與人之間建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常生活中，我們要學(xué)會關(guān)懷他人，培養(yǎng)同情心，理解他人的苦難和憂愁。同時，我們要時刻提醒自己保持謙虛、寬容和樂觀的心態(tài)，學(xué)會平等對待每一個人。只有具備了高尚的情操，我們才能以積極的姿態(tài)面對生活中的一切困難和挫折。

第四段：修身養(yǎng)性，正心育性（300字）。

修養(yǎng)品德還需要通過修身養(yǎng)性來實現(xiàn)，這是一種內(nèi)在的修煉過程。我們要在精神層面上保持高尚和純凈，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。通過細(xì)心觀察自己的行為和言辭，以及不斷反思自己的思想，我們可以發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點和問題，并通過調(diào)整和改正來完善自己的品德。此外，我們還要經(jīng)常反思自身的動機(jī)和目的，確保我們的行為與品德修養(yǎng)相契合，不偏離正道。

第五段：以身作則，傳播正能量（300字）。

修養(yǎng)品德需要通過以身作則來影響他人。在我們?nèi)粘５慕煌校瑹o論是與家人、朋友還是同事相處，我們都應(yīng)該以積極向上和慈善為基礎(chǔ)，做出充滿正能量的行為，成為他人學(xué)習(xí)的榜樣。我們不僅要展現(xiàn)出自身耐心、善良和寬容的一面，同時也要培養(yǎng)自己的責(zé)任感和社會意識，積極參與到公益事業(yè)中去，為社會做出一份貢獻(xiàn)。

總結(jié)（100字）。

修養(yǎng)品德是一個終身的過程，在這個過程中我們需要時刻保持熱情和警惕。通過樹立正確的價值觀、培養(yǎng)高尚的情操、修身養(yǎng)性以及以身作則，我們可以逐步提升自己的品德修養(yǎng)。希望每個人都能關(guān)注自身的修養(yǎng)品德，積極面對生活中的挑戰(zhàn)，成為一個具有良好品德的公民，創(chuàng)造更美好的社會。

品德修養(yǎng)篇十三

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，品德修養(yǎng)類。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的細(xì)流匯成了海。

請以"成熟"為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

寫作提示：中學(xué)生正值風(fēng)華正茂、多思多夢的花季，一方面．渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認(rèn)識又有著不同的見解，所以，這則話題，學(xué)生會覺得有話可說。

寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細(xì)讀，要細(xì)領(lǐng)會。此文把"成熟"這一抽象的概念，用八個詞具體形象地來表達(dá)：光輝——明亮而不刺眼，音響——圓潤而不膩耳，從容——毋需對別人察言觀色，大氣——毋需向別人申訴求告，微笑——毋需理會哄鬧，淡漠——毋需偏激，厚實——毋需聲張，高度——毋需陡峭。并用三個淺顯的比喻作了進(jìn)一步的詮釋?？梢?，"成熟"是我們所渴望的，是我們所肯定的。二是立好意。"成熟"按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發(fā)育到完備的階段；一是指事物發(fā)展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內(nèi)涵。當(dāng)然，立意的角度很多。比如以此文所形象化的八種中的一種或幾種，所比喻的三種中的一種或幾種作為立意角度都是可以的。三是構(gòu)好思。根據(jù)自己對"成熟"的理解．根據(jù)自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性。

可以用記敘經(jīng)歷或編述故事的形式來詮釋"成熟"。從自己或他人的經(jīng)歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的.過程。

可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對"成熟"的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。

可用議論的形式直接表達(dá)對"成熟"的見解。比如可以以"心理上、思想上的成熟"為議論的重點，揭示"成熟"的內(nèi)涵。