無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關(guān)記承天寺夜游全國一等獎教學(xué)設(shè)計(精)一

知識與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過參考注釋和工具書，對文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認識。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以朗讀和背誦帶動其他環(huán)節(jié)。

過程與方法

1.誦讀，體味語言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧。

2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價值觀

1.《答謝中書書》：感受祖國山川之美。

2.《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達寬廣的胸襟?！局攸c和難點】

重點：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點：反復(fù)誦讀，體味語言之美。

【教學(xué)方法】

誦讀法課外資料延伸法

【課前準備】

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、新課導(dǎo)入

對于祖國的秀美山川，無數(shù)位文人在贊羨的同時，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡介

陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書，讀書萬卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號華陽隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛山水。著作甚多，大都亡佚，詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時期，因政局動蕩，社會混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文，進一步感知課文，做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點詞語。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

(3)全班討論，理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口，試歸納本文的語言特點。

句式上多采用四字短句，運用對偶、排比手法，語言精練生動，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病。

2.深化：找出文中你所喜愛的句子并簡要分析。

3.拓展：“山川之美，古來共談”，歷代詩人也留下了大量山水詩句，請大家相互交流收集的詩句，并試簡評詩句特色。

4.《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺角度，從色彩，從四時，從晨昏，從動靜，從聽覺等角度展開，用自己獨特的體驗去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂。

六、探究升華

描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡約、字精意達的卻并不多見，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?！吧酱ㄖ溃艁砉舱劇笨傤I(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。當中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實此說。

八、寫作特點

1.描寫細致。

“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。”這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物?？蓪懼拔锉囟ǘ嗖粍贁?shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點。

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，作者描寫自然景物時，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭鳴的歡騰景象。“亂”字寫出了猿鳥爭鳴的喧鬧景象，使整個山林充滿著勃勃生機。夕陽將要落山時分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭相躍起?！案偂弊謱懗鲷~兒爭先恐后躍出水面的場景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動畫面。

2.抒寫奇美。

陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備，藍天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色);日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。

九、板書設(shè)計(略)

第二課時

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們每個人都見過月亮，也沐浴過它的清輝。在古代，月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

二、作者簡介

蘇軾(1037—1101年)，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世，而他的成就。他在歐陽修去世后，成為宋朝文壇。他在散文、詩詞、書法、繪畫方面均有驕人的成就，是一個多才多藝的作家。

三、文本鏈接

元豐二年，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?，被網(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄，四個多月后被貶到黃州任團練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞，因此，利用夜晚賞月排遣心中的苦悶，故作者借景抒情寫了此文，表達了對美的追求和對生活的熱愛。

四、整體感知

1.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀，畫出生字詞，注意句讀，體會作者的思想感情。

(2)自由朗讀兩遍課文，進一步感知課文。

2.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文，如遇有問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點文言詞語。

①念(考慮，想到)無與為樂者，遂(于是，就)至承天寺尋張懷民。

②相與(共同，一起)步于中庭。

③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(罷了)。

(3)全班討論，落實翻譯。

(4)競背課文。

(5)抽查背誦。

五、課文精讀

1.文中是如何描寫月色的?

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2.這十八字寫景，有何妙處?

文中十八字寫景，運用形象生動的比喻，使讀者如見其景：月朗庭空，竹柏弄影，創(chuàng)造了一個明凈幽閑的境界。作者將隨處可見的尋常景物描繪得充滿詩情畫意。

3.“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”這句話應(yīng)怎么理解?

明月經(jīng)常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣賞景物的感受也不同。作者當時與張懷民俱貶官黃州，雖任團練副使，卻無實權(quán)，實在是一個閑人。作者與王安石政見不合被貶，心境肯定不會如意，但是作者卻能從隨處可見的尋常景物中得到美的享受，并描繪得充滿詩情畫意，表現(xiàn)出作者豁達寬廣的胸襟。

4.《答謝中書書》與本文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，現(xiàn)加以分析。

《答謝中書書》一文作者是個隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對山水的喜愛欣賞之情與無人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時也有善于自我排遣的豁達態(tài)度。

六、探究升華

山川、清流、明月是大自然對于人類的恩賜，也是無數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風(fēng)明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。

“何必絲與竹?山水有清音。”山水的清音與絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無比美好的精神享受。古往今來的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書書》中無人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進入當時的情境中。

七、文章脈絡(luò)

《記承天寺夜游》可分為三層：第一層寫作者與張懷民在庭中散步。第二層寫散步時所見的月色。第三層寫作者內(nèi)心的感慨。

八、寫作特點

《記承天寺夜游》

1.襯托手法的運用。

這是一篇小品文，學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點進行描寫，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運用襯托的手法，寫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨特的自然之美，把景物描寫得栩栩如生。

2.寫景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫景為主體，以抒情為輔助。小品文寫出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結(jié)為：前半部分敘事，中間部分寫景，最后三句抒情。這樣，使全文寫景、抒情結(jié)構(gòu)分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無限的回味和感慨。

3.詞語的巧妙運用。

文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫“月”，無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色空明。這樣寫，精致而含有深長的意味。

九、板書設(shè)計(略)

有關(guān)記承天寺夜游全國一等獎教學(xué)設(shè)計(精)二

一、設(shè)計思路

《記承天寺夜游》和《答謝中書書》安排在第三單元第十課的短文兩篇中。預(yù)習(xí)提示提示了兩個重點：

1、面對風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。

2、朗讀課文，體會兩篇文章不同的語言風(fēng)格。

概括的說，就是景，情和語言。就兩篇文章而言，《答謝中書書》理解起來比《記承天寺夜游》要容易一些。

《記承天寺夜游》寫景就一句話，而且就寫了一種景__月亮，空明，似乎還帶著凄清。明月千里，情思萬種，誰解其中滋味?千年之前的那個靈魂在這個有月的夜晚到底思想了什么?這是對學(xué)生來說，是難以理解的。

那怎樣才能十幾歲的讓孩子領(lǐng)會作者寄寓其中的情呢?經(jīng)再三思考，我決定采用對比閱讀的方法來教學(xué)。

通過對比，也許能讓學(xué)生更容易走進作者的內(nèi)心。

二、教學(xué)目標

1、反復(fù)朗讀，能夠借助課下注釋理解文章內(nèi)容。

2、比較閱讀，感受景物描寫和語言節(jié)奏傳達的情感。

三、教學(xué)過程

(一)、導(dǎo)入

我們剛學(xué)過的《三峽》一文寫道：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。而李白在《早發(fā)白帝城》中寫道：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。二者都寫到猿啼，請同學(xué)們讀一讀，看看二者傳達的情感有什么不同呢?(一個凄涼，一個愉悅)，是啊，同一種景物在不同人的眼里，因心境不同而色彩不同，我們今天要學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》，景物描寫中又會傳達出怎樣的情感呢?

(二)、朗讀 感知文本

1、教師示范讀 學(xué)生自由讀 學(xué)生個讀 小組賽讀

2、讀講結(jié)合，同桌互講，借助課下注釋，梳理文章內(nèi)容

3、小組討論，解決疑問

文言積累

念，想到

蓋，句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。

但，只。

耳：語氣詞, 相當于“而已”意思是“罷了”。

翻譯：

1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

譯：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。

2、但少閑人如吾兩人者耳。

譯：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

(三)、變讀 理清層次

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

反復(fù)朗讀，說說這樣變的理由

敘事—寫景—議論抒情

(四)、比讀 體會情感

比較兩段寫景的文字：

1、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

從兩個方面進行比較

1、兩段文字所寫景物有什么不同?

2、兩段文字句式有何不同?

(五)、背景 知人論世

出示背景資料，體會景中所寓的情感

作者：氤氳蘭香

鏈接：

來源：簡書

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有關(guān)記承天寺夜游全國一等獎教學(xué)設(shè)計(精)三

教學(xué)《記承天寺夜游》，我便開始進行課堂構(gòu)思，即以文言為重心，開展字詞類教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。在字詞教學(xué)的基礎(chǔ)上，賞析寫月句，感受蘇軾面對挫折和逆境的豁達樂觀，培養(yǎng)學(xué)生正確面對生命的人文精神。

在對導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計過程中，我盡可能在這堂課上體現(xiàn)一種新理念，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在完成基礎(chǔ)訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生自主翻譯作為第一步，在此基礎(chǔ)上完成內(nèi)容的理解。通過展示發(fā)現(xiàn)學(xué)生表述過程中出現(xiàn)的錯誤就是學(xué)生沒有掌握的地方。

這堂課從最初設(shè)計到最后的呈現(xiàn)，感想良多，下面就選擇其中最深的三點談?wù)劊?/p>

1．文言文要以誦讀為基礎(chǔ)。文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀,通過多種形式的朗讀,體味古人的情感。

2．以學(xué)生為主體。在教學(xué)過程中，我充分相信、尊重每一個學(xué)生，我堅信“沒有學(xué)不好語文的學(xué)生”。在課堂教學(xué)中，教師是組織者、引導(dǎo)者，同時又是支持者和幫助者，既要在前引導(dǎo)，又要從旁幫助，和學(xué)生一起合作、探究，實現(xiàn)和諧的互動，共同完成學(xué)習(xí)目標；在學(xué)習(xí)過程中，特別要注意層次上有差異的學(xué)生，把目標注視到每一個學(xué)生的身上，使每一個學(xué)生都能積極主動地參與、發(fā)展。再通過激發(fā)競爭意識讓學(xué)生相互質(zhì)疑，最終達到解決問題的目的。

3．注重知識的拓展和遷移，把文本只作為一個“例子”。要想方設(shè)法拓展學(xué)生的視野，有效地挖掘?qū)W生潛在的語文能力。這是新課程的一個重要特征。要做到這一點，就必須把握好拓展的“度”與“法”的問題，這就要求我們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、課外閱讀情況，從學(xué)生實際出發(fā)，比較準確地確定拓展遷移的方向和范圍，使學(xué)生望語文而生情，望語文而生趣。一節(jié)課的關(guān)注點不應(yīng)該是面面俱到的。教師一點要舍得舍棄。按照傳統(tǒng)的教法，《記承天寺夜游》的教學(xué)點可以有很多：理解重點詞句；欣賞文中的寫月色的句子，體會作者的心境；結(jié)合作者在黃州的經(jīng)歷，探究“閑人”的內(nèi)蘊……但在40分鐘時間內(nèi)不可能解決所有的問題，那么就只能選擇其中最有價值的一點來教學(xué)，來挖掘。

這節(jié)課我認為成功之處就是教會了學(xué)生知人論世的賞析方法。不足之處是我的語言運用的感染力不足，缺乏抑揚頓挫，影響了表達效果，而且教學(xué)評價語言單一，評價學(xué)生時表達感情缺乏真實感。在今后的教學(xué)中要注意彌補不足。