總結(jié)是一面鏡子，能夠讓我們看到自己的不足，并督促自己做出改進(jìn)。在總結(jié)中，我們可以總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

著名書(shū)法小故事范本篇一

唐伯虎雖是才子，可他很清廉，這年快到年了，還沒(méi)銀子用。心想，當(dāng)朝閣老和我住的很近，就從他那里弄些年本吧！略加思考，提筆寫(xiě)了一付春聯(lián)，差人給閣老送去。閣老聽(tīng)說(shuō)是唐伯虎贈(zèng)送對(duì)聯(lián)，十分高興，賞了來(lái)人三十兩銀子。

打發(fā)唐府傭人走了以后，閣老打開(kāi)對(duì)聯(lián)仔細(xì)觀賞。見(jiàn)上面寫(xiě)著“今年真好晦氣”。每個(gè)字都有碗大，下面寫(xiě)了兩個(gè)芝麻大小的“全無(wú)”，閣老眼花沒(méi)有看見(jiàn)。心想：“今年真好倒不錯(cuò)，怎樣又加個(gè)晦氣，這不是“今年真好晦氣嗎？好個(gè)大膽唐伯虎，怎樣大年上門(mén)罵我，我還賞給他銀子，豈不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重懲罰他?！?/p>

于是，拿了對(duì)子上了八寶金殿，給皇上叩頭奏道：“吾皇做主，大膽狂徒唐伯虎，無(wú)視皇上，辱罵朝廷命官，太不象話(huà)了?！被噬蠁?wèn)：“到底是怎樣罵的？”“他給我寫(xiě)了付對(duì)子，人家都說(shuō)些吉利話(huà)，他罵我倒霉，請(qǐng)您過(guò)目?！被噬辖舆^(guò)對(duì)聯(lián)一看，所說(shuō)不假。心里話(huà)：唐伯虎這就是你的不對(duì)了，大年臨近你怎樣寫(xiě)這樣的對(duì)子給閣老？就宣唐伯虎上殿。

唐伯虎來(lái)到金鑾殿，說(shuō)：“萬(wàn)歲我主，何事宣我？”皇帝說(shuō)：“你怎樣無(wú)緣無(wú)故寫(xiě)對(duì)聯(lián)罵閣老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是?！碧撇⒄f(shuō)：“閣老必須誤解了，我哪能罵他。”“這不是你寫(xiě)的朗朗大字嗎？還再狡辯”。隨手遞給了唐伯虎?！斑@對(duì)子不會(huì)有錯(cuò)的，我這“今年真好，晦氣全無(wú)，怎樣是罵人呢？”皇帝說(shuō)：“哪有全無(wú)兩字。”“這不有兩個(gè)小一點(diǎn)的字嗎？”皇帝一看果然有兩個(gè)較小的字“全無(wú)”。說(shuō)：“那么一丁點(diǎn)就算啦？”“大字算字，小字不算字嗎？要寫(xiě)一封文書(shū)務(wù)必一張紙寫(xiě)一個(gè)字嗎？”問(wèn)得皇帝閉口無(wú)言，唐伯虎又轉(zhuǎn)問(wèn)閣老：“閣老，我好意給你寫(xiě)了付對(duì)聯(lián)，你倒說(shuō)我罵你，還告到皇上那里，你說(shuō)咱們?cè)鯓愚k吧？”皇帝一看，事情不大好辦，就推脫說(shuō)道：“你們的事，你們自己辦吧?！碧撇⒕屠w老來(lái)到金殿外，悄悄地說(shuō)道：“這事壞了我的名聲，本來(lái)我不能給你善罷甘休，因?yàn)榱⒖桃^(guò)年了，我也不給你過(guò)多的糾纏，你就賠賞三千兩銀子吧?！遍w老沒(méi)法，只好拿了三千兩銀子給他。

著名書(shū)法小故事范本篇二

唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法，曾以重金遍收大下名書(shū)墨跡的事。他對(duì)王羲之的字佩服得五體投地，聽(tīng)說(shuō)王羲之《蘭亭序》墨跡流傳在其七代孫僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辯才還在世。唐太宗曾三次詔見(jiàn)辯才，想逼他交出這件珍品．但辯才硬說(shuō)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，不知去向，一再矢口否認(rèn)。唐太宗無(wú)可奈何，但終不死心，便派足智多謀的監(jiān)察御史蕭翼去征收這件“寶貝”。

蕭翼明白強(qiáng)索硬逼不行，只能智取，便化裝成賣(mài)繭商人，假稱(chēng)來(lái)自山東，飄過(guò)會(huì)稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個(gè)“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎：談詩(shī)、論畫(huà)、下棋、評(píng)書(shū)法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上知音，大有“只恨相知曉”之感，時(shí)常侃侃而談，以至通宵達(dá)旦。于是辯才無(wú)所顧忌，和“商人”成了“朋友”。數(shù)日后，“商人”見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便帶來(lái)幾帖王羲之墨跡，在辯才面前賣(mài)弄其收藏的本領(lǐng)。這一下，說(shuō)得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說(shuō)是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無(wú)雙的呢！“商人”聽(tīng)后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹?！鞭q才那里耐得住這激將法，有一天最后橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個(gè)鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開(kāi)，向“商人”展示出那秘而不宣的“寶貝”——《蘭亭》真跡?！吧倘恕眳s故意說(shuō)是“拓本”，與其爭(zhēng)論不休，并將自己帶來(lái)的墨跡與之放在一齊一比雌雄。之后，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統(tǒng)統(tǒng)順手牽羊拿走，到了永安驛。

唐太宗得到《蘭亭》后愛(ài)不釋手，臨死時(shí)命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。

著名書(shū)法小故事范本篇三

柳公權(quán)是我國(guó)古代著名的書(shū)法家。小時(shí)候，他和幾個(gè)小伙伴舉辦了一次“書(shū)會(huì)”。他們各自拿出自己的看家本領(lǐng)，寫(xiě)了不少毛筆字。

這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到了柳公權(quán)寫(xiě)的“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”幾個(gè)字，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺了皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎?”小公權(quán)聽(tīng)到這話(huà)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你也寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看!”老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢!我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字?？墒牵思矣腥擞媚_都寫(xiě)得比你好得多呢!不信你就到華京城去看看吧。”

第二天，小公權(quán)五更天就起床了，并獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有雙臂的.黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，而且筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

看到此情景，小公權(quán)“撲通”一聲跪倒在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣!”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢?”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑;博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”

柳公權(quán)把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成了聞名天下的書(shū)法家。

寫(xiě)詩(shī)助人。

以筆為諫。

柳公權(quán)畫(huà)像及名言唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公權(quán)問(wèn)怎樣用筆才能盡善盡美，柳公權(quán)回答說(shuō)：“用筆的方法，全在于用心，心正則筆法自然盡善盡美?！蹦伦跒橹娜荩靼姿@是借用筆法來(lái)進(jìn)行勸誡。[35-36]宋代蘇軾在詩(shī)中曾說(shuō)：“何當(dāng)火急傳家法，欲見(jiàn)誠(chéng)懸筆諫時(shí)。”

三步之才。

致力學(xué)術(shù)。

柳公權(quán)特精于《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《莊子》，每講說(shuō)一詞一義，常寫(xiě)滿(mǎn)好幾篇紙。他通曉音律，卻不喜歡聽(tīng)演奏，他常說(shuō)：“這是由于聽(tīng)音樂(lè)容易使人產(chǎn)生驕慢情緒的緣故。

著名書(shū)法小故事范本篇四

酒的強(qiáng)烈的剌激作用，能煥發(fā)出人們隱蔽在內(nèi)心的本真之性，所謂“酒后吐真言'正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒后更加顛狂，言談舉止一反常態(tài)，所以，人們就給他們冠以“狂人”，頃刻而成，形象生動(dòng)。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒后作畫(huà)，畫(huà)后往往毀裂而去?！案缓狼螽?huà)，唾罵不與”，被人稱(chēng)為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。

藝術(shù)家追求真善美，他們酒后的這種追求更加強(qiáng)烈，更無(wú)顧忌，或蔑視權(quán)貴，或痛斥勢(shì)利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒后敢于讓炙手可熱的楊國(guó)忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權(quán)貴的狂勁，可親！可愛(ài)！可敬！南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時(shí)期的減筆人物畫(huà)家，平時(shí)嗜酒自樂(lè)，“醉來(lái)亦復(fù)成淋漓”，行為狂放，得了個(gè)梁瘋子的綽號(hào)。《圖繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時(shí)任畫(huà)院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內(nèi)，把皇帝的賞賜晾了起來(lái)。在封建社會(huì)，皇帝賞下的東西務(wù)必恭恭敬敬地保存、供奉起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫(xiě)行草，又善畫(huà)墨竹。明亡后，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若無(wú)人。歸莊和當(dāng)時(shí)的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪'之稱(chēng)。明代的宮廷畫(huà)家吳偉出入宮廷，但看不起權(quán)貴。當(dāng)時(shí)的太監(jiān)們權(quán)力很大。太監(jiān)們專(zhuān)權(quán)禍國(guó)的行為既被人們蔑視，同時(shí)，也有些人懾于他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表里如一，愛(ài)憎分明，內(nèi)侍們求畫(huà)，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫(huà)的人，如果禮貌不周，他也決不動(dòng)筆。只有他醉酣之時(shí)，就自動(dòng)抽紙亂抹，畫(huà)完就擲扔地上，任其被人取走。

酒神型藝術(shù)家的作品往往是自己本性的化身，是他對(duì)真善美認(rèn)識(shí)的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無(wú)嬌柔造作之態(tài)。

著名書(shū)法小故事范本篇五

蔡邕進(jìn)嵩山學(xué)習(xí)書(shū)法，在一石洞發(fā)現(xiàn)一本寫(xiě)在素絹上的墨跡，用筆犀利，八面得勢(shì)，很象籀書(shū)、大篆，資料是寫(xiě)李斯、史籀等的用筆法。蔡邕得到它后，高興得三天不吃飯，好像當(dāng)面得到古人的教導(dǎo)一般。

他專(zhuān)心讀誦這本素書(shū)，整整學(xué)習(xí)了三年，深得其用筆奧妙，所以他的用筆奇特，書(shū)法精深，得到當(dāng)代書(shū)家們的崇敬。

蔡邕親自在太學(xué)（最高學(xué)府）書(shū)寫(xiě)了《五經(jīng)》，令工匠鐫刻在太學(xué)門(mén)外，觀看的人象趕集一樣多，大家對(duì)此贊嘆不已。

著名書(shū)法小故事范本篇六

一日，趙孟忙中偷閑和夫人管道升登上院中假山，在涼亭內(nèi)欣賞秋日美景，突然管家送來(lái)一封書(shū)信，夫人接過(guò)信札一看，原來(lái)是娘家來(lái)的，她看完后對(duì)夫君笑道：“久未回鄉(xiāng)，家人甚為惦念，嬸嬸盼我們能回鄉(xiāng)一見(jiàn)呢！”趙孟不禁無(wú)奈地?fù)u搖頭：“我何嘗不想回鄉(xiāng)共享天倫之樂(lè)，只是如今身在官場(chǎng)，俗務(wù)纏身，身不由已?。　彼姆蛉水?dāng)然深知夫君的志向與心思，而趙孟也甚為體諒夫人思親之苦。于是二人商量著給家人送去果脯蜜餞點(diǎn)心等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，而趙孟知道夫人全家篤信佛教，于是他還為夫人的嬸嬸專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了一百條香燭作為禮物，東西準(zhǔn)備妥當(dāng)后，夫妻二人興致很高，命人展紙研墨，回復(fù)一封家書(shū)。

雖然只是一封給嬸嬸問(wèn)安、饋贈(zèng)的家信，但我們可以看到，這封家書(shū)一氣呵成，氣韻流動(dòng)。這就是流傳至今、我們現(xiàn)在看到的著名國(guó)寶書(shū)帖《秋深帖》?！肚锷钐房v26.9厘米、橫53.3厘米，字共計(jì)十八行，全帖為行書(shū)，其筆力扎實(shí)、體態(tài)修長(zhǎng)，秀媚圓潤(rùn)，暢朗勁健。

這封家書(shū)以趙孟的妻子管道升的口吻寫(xiě)道：“道升跪復(fù)嬸嬸夫人妝前，道升久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計(jì)惟淑履請(qǐng)安?！碑?dāng)時(shí)季節(jié)漸入深秋，書(shū)信表達(dá)了他們對(duì)長(zhǎng)輩的思念。信中還向嬸嬸講述了家里的親戚往來(lái)，“近尊堂太夫人與令侄吉師父，皆在此一再相會(huì)，想嬸嬸亦已知之”。

只是在這帖頁(yè)末尾的落款，字跡模糊，雖然署了夫人管道升的名字，卻一眼看得出是經(jīng)過(guò)涂改的。

趙孟與管夫人感情至深，所以大部分專(zhuān)家認(rèn)為，《秋深帖》應(yīng)該是趙孟代替夫人管道升所寫(xiě)。從字跡上看，《秋深帖》筆體溫和、典雅，正與趙孟的行書(shū)特點(diǎn)相契合。專(zhuān)家推測(cè)，可能是趙孟代夫人回復(fù)家信，而他信筆寫(xiě)來(lái)一時(shí)忘情，末款署了自己的名字，發(fā)覺(jué)之后，深?lèi)?ài)妻子的趙孟覺(jué)得屬自己的'名字不妥，所以連忙又改了過(guò)來(lái)。

著名書(shū)法小故事范本篇七

王羲之和王獻(xiàn)之父子都是著名的大書(shū)法家。父與子之間有這么一個(gè)小故事。

有一次，王羲之有事去京城，臨走時(shí)在家中的墻壁上題了幾個(gè)字。王獻(xiàn)之也受好寫(xiě)字，他偷偷地把父親題的字擦掉，照原樣題寫(xiě)上自己的字。王獻(xiàn)之寫(xiě)好后，仔細(xì)端詳了一番，自以為寫(xiě)得不錯(cuò)，能夠以假亂真了。王羲之回到家中，看到墻壁上的字，仍舊以為是自己原先題的字，很不滿(mǎn)意，不覺(jué)嘆氣說(shuō)：“我離家時(shí)真是喝得大醉了?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，內(nèi)心十分慚愧。從此，他更加認(rèn)真刻苦地練字也成了一個(gè)與父樣齊名的書(shū)法家。

著名書(shū)法小故事范本篇八

有一年新年，王羲之連貼了三次對(duì)聯(lián)都被喜愛(ài)他的字的人偷著揭走了。臨除夕，不得不又寫(xiě)了一幅。他怕再被人揭去，就上下剪開(kāi)，各先貼上一半。上聯(lián)是“福無(wú)雙至”，下聯(lián)是“禍不單行”。這樣，果然奏效，人們見(jiàn)他寫(xiě)的.不是吉慶紅火的內(nèi)容，也就不再揭了。到了新年黎明之際，王羲之又各貼了下一半，對(duì)聯(lián)就成了：“福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行。”路人聞之，皆擊掌嘆絕。

著名書(shū)法小故事范本篇九

唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。

徐安貞不留意跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話(huà)，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，期望能讓我試試看”。

結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。

著名書(shū)法小故事范本篇十

郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)?，墓前有一統(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。

郗鑒是金鄉(xiāng)縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達(dá)的人品德性，以儒雅著名鄉(xiāng)里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻(xiàn)糧獻(xiàn)錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習(xí)文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當(dāng)皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍?bào)J將軍兼兗州刺史。之后司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。

郗鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。”郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看！”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿?！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。

這“東床快婿”王羲之之后成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。

再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐（州)兗(州）之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此?！蓖豸酥€為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。之后，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。

著名書(shū)法小故事范本篇十一

顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內(nèi)。但是因廉潔自持，絕不貪枉茍取，因此衣食也常不能自給。他曾寫(xiě)一封乞米的信給當(dāng)時(shí)的李太保，表明他拙于生產(chǎn)，家里食指浩繁，全家喝粥度日已經(jīng)數(shù)月了，現(xiàn)在又沒(méi)米了，感到十分?jǐn)_心，希望看在以往的.交情上，請(qǐng)求救濟(jì)一些米給他。那種情況實(shí)在令人同情。顏真卿的書(shū)法成就一直為后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。

著名書(shū)法小故事范本篇十二

智永禪師擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò)繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。

著名書(shū)法小故事范本篇十三

過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的?？蓜e小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)?？粗粋€(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的。人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡?。∵@字如此深刻有力，真是入木三分?。　?/p>

王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢？這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。

據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了……因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴(yán)格要求后人。他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對(duì)此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家。”并當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。