可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和工作方向。注意選擇適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)角度和重點(diǎn)。以下是小編為大家整理的議論文寫作范例，供大家參考學(xué)習(xí)。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇一

后來我們漸漸成長，走進(jìn)了人生最寶貴的青春時(shí)光?！扒⑼瑢W(xué)少年，豐華正貌?！备髯远汲錆M著理想與渴望。面對著同樣不斷成長的社會與世界。我們開始接觸人際交往，為人處世，培養(yǎng)積極興趣，操控充實(shí)時(shí)間……這無一不是難題。因此我們學(xué)會了以責(zé)人心責(zé)已，以恕已心恕人。明白了“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”懂得了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！焙鋈话l(fā)現(xiàn)，原來每個(gè)問題早就寫好了答案。難的不是解決，而是怎樣在成長中做出正確的判斷與選擇。從小一直在父母的懷抱下所成長的我們，這時(shí)會想去叛逆一下，掙脫一次。讓自已去面對叛斷與選擇，學(xué)著選擇自已的方向，邁出那不知對錯(cuò)的一步。然而我們誰不曾有過迷茫？又有誰不曾體會過失望？為什么從小都是父母告訴我們什么是對，什么是錯(cuò)，選擇這個(gè)，放棄那個(gè)。似乎認(rèn)何判斷與選擇都是那么的理所應(yīng)當(dāng)。而自己去做時(shí)，竟是那么的困難。青春是渴望獨(dú)立的，然而當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，卻早已不再青春，讓我們打開夢想的藍(lán)圖當(dāng)作畫布，涂上最美麗的顏色展示青春吧！

我曾經(jīng)看過一篇文章，文章說人生就如同學(xué)生做的選擇題，判斷題和填空題。選擇題利在于可以去選擇，即使不知答案，也可以憑直覺做出選擇。就像成長中所要選擇的各種人生道路，當(dāng)我們不知道怎么走時(shí)，只能去選擇一條，或是通向光明的天路，或是邁向黑暗的迷途……判斷題判斷是非對錯(cuò)，成長中有太多事是我們不能憑主觀去判斷的。但我們也有一半對的機(jī)率。填空題沒有選擇性，所以它最難，也是在成長中我們做的最多的題。想象一下，在短暫的青春年少后。我們也將成長為一個(gè)真正的大人。步入青年，中年甚至是老年。像父母他們那樣，尋找生活里的不足，努力去將其填補(bǔ)。學(xué)會了付出與包容，堅(jiān)強(qiáng)與坦然。用信念支撐著自已的責(zé)任與壓力，填補(bǔ)著似乎永遠(yuǎn)也填不完的空白。因?yàn)樵匠砷L就有越多的渴望。于是我們又將懂得去競爭，學(xué)會當(dāng)別人耽擱時(shí)你決定，別人拖延時(shí)你開始，別人抱怨時(shí)你學(xué)習(xí)，別人放棄時(shí)你堅(jiān)持……雖然做起來會很難，但它會讓我們在別人失敗時(shí)邁向成功。也只有這樣，我們才能夠在成長中給取收獲。到了垂暮之年，我們不會再有太多的空白與遺憾。當(dāng)我們回憶童年時(shí)會為天真的幼稚而發(fā)笑。當(dāng)我們回想少年時(shí)，會為年少的勇敢而自豪。當(dāng)我們回首中年時(shí)，會為滄桑的辛勞而感慨……但我們也同樣會像保爾說的那樣：“不因虛度年華而悔恨，不為卑鄙庸俗而羞愧！”這就是一個(gè)人成長的價(jià)值。這就是一個(gè)人成長的啟示。自定我們成長的意義，她乘載快樂，卻充滿坎坷，她耐人尋味，卻無法挽回，她無畏短促，卻渴望永恒；她蘊(yùn)含價(jià)值，卻千金難買……在成長中體會了太多的好與壞，品嘗了太多的苦與甜，經(jīng)歷了太多的成與敗……我們把成長自定義，將美好的甘露注入胸襟，讓成長的春花長成秋實(shí)，讓放飛的夢想交織成云，讓繽紛的青春從此綻放，純真的希望才會快快來臨！

大學(xué)是人一生中最為關(guān)鍵的階段。從入學(xué)的第一天起，就應(yīng)當(dāng)對大學(xué)四年有一個(gè)正確的認(rèn)識和規(guī)劃。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因?yàn)?，進(jìn)入大學(xué)是你終于放下高考的重?fù)?dān)，第一次開始追逐自己的理想、興趣。這是你離開家庭生活，第一次獨(dú)立參與團(tuán)體和社會生活。這是你不再單純地學(xué)習(xí)或背誦書本上的理論知識，第一次有機(jī)會在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)親身實(shí)踐。這是你第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切，而是有足夠的自由處置生活和學(xué)習(xí)中遇到的各類問題，支配所有屬于自己的時(shí)間。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因?yàn)?，這是你一生中最后一次有機(jī)會系統(tǒng)性地接受教育。這是你最后一次能夠全心建立你的知識基礎(chǔ)。這可能是你最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實(shí)自我的成長歷程。這也許是你最后一次能在相對寬容的，可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。

有一位母親問一位大學(xué)信息類教授:”大學(xué)究竟教給我的孩子什么，為什么她連visicalc都不會用，那位教授是當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)回答道：“電腦的發(fā)展日新月異。我們不能保證大學(xué)里所教的任何一項(xiàng)技術(shù)在五年以后仍然管用，我們也不能保證學(xué)生可以學(xué)會每一種技術(shù)和工具。我們能保證的是，你的孩子將學(xué)會思考，并掌握學(xué)習(xí)的方法，這樣，無論五年以后出現(xiàn)什么樣的新技術(shù)或新工具，你的孩子都能游刃有余?！彼又鴨枺骸皩W(xué)最新的軟件不是教育，那教育的本質(zhì)究竟是什么呢？”

教授回答說：“如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了?！逼鋵?shí)這就是“授之以魚不如授之以漁”

大學(xué)不是“職業(yè)培訓(xùn)班”，而是一個(gè)讓學(xué)生適應(yīng)社會，適應(yīng)不同工作崗位的平臺。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)專業(yè)知識固然重要，但更重要的還是要學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力，只有這樣，大學(xué)畢業(yè)生才能適應(yīng)瞬息萬變的未來世界。上中學(xué)時(shí)，老師會一次又一次重復(fù)每一課里的關(guān)鍵內(nèi)容。但進(jìn)了大學(xué)以后，老師只會充當(dāng)引路人的角色，學(xué)生必須自主地學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐。走上工作崗位后，自學(xué)能力就顯得更為重要了。微軟公司曾做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)：在每一名微軟員工所掌握的知識內(nèi)容里，只有大約10%是員工在過去的學(xué)習(xí)和工作中積累得到的，其他知識都是在加入微軟后重新學(xué)習(xí)的。這一數(shù)據(jù)充分表明，一個(gè)缺乏自學(xué)能力的人是難以在微軟這樣的現(xiàn)代企業(yè)中立足的。

自學(xué)能力必須在大學(xué)期間開始培養(yǎng)。許多同學(xué)總是抱怨老師教得不好，懂得不多，學(xué)校的課程安排也不合理。名家這樣說：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭”。大學(xué)生不應(yīng)該只會跟在老師的身后亦步亦趨，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)走在老師的前面。例如，大學(xué)老師在一個(gè)課時(shí)里通常要涵蓋課本中幾十頁的信息內(nèi)容，僅僅通過課堂聽講是無法把所有知識學(xué)通、學(xué)透的。最好的學(xué)習(xí)方法是在老師講課之前就把課本中的相關(guān)問題琢磨清楚，然后在課堂上對照老師的講解彌補(bǔ)自己在理解和認(rèn)識上的不足之處。中學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時(shí)更多地是追求“記住”知識，而大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)要求自己“理解”知識并善于提出問題。對每一個(gè)知識點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)多問幾個(gè)“為什么”。一旦真正理解了理論或方法的來龍去脈，大家就能舉一反三地學(xué)習(xí)其他知識，解決其他問題，甚至達(dá)到無師自通的境界。

年教師、博士生、碩士生乃至自己的同班同學(xué)都是最好的知識來源和學(xué)習(xí)伙伴。每個(gè)人對問題的理解和認(rèn)識都不盡相同，只有互幫互學(xué)，大家才能共同進(jìn)步。大學(xué)生應(yīng)該充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的工作或進(jìn)一步的深造做準(zhǔn)備。首先，除了學(xué)習(xí)老師規(guī)定的課程以外，大學(xué)生一定要學(xué)會查找書籍和文獻(xiàn)，以便接觸更廣泛的知識和研究成果。例如，當(dāng)我們在一門課上發(fā)現(xiàn)了自己感興趣的課題，就應(yīng)當(dāng)積極去圖書館查閱相關(guān)文獻(xiàn)，了解這個(gè)課題的來龍去脈和目前的研究動(dòng)態(tài)。熟練和充分地使用圖書館資源，這是大學(xué)生特別是那些有志于科學(xué)研究的大學(xué)生的必備技能之一。其次，在書本之外，互聯(lián)網(wǎng)也是一個(gè)巨大的資源庫，大學(xué)生們可以借助搜索引擎在網(wǎng)上查找各類信息。還有些同學(xué)很容易相信網(wǎng)上的謠言，而不會利用搜索引擎自己查考、求證。除了搜索引擎以外，網(wǎng)上還有許多網(wǎng)站和社區(qū)也是很好的學(xué)習(xí)園地。

自學(xué)時(shí)，不要因?yàn)檫_(dá)到了學(xué)校的要求就沾沾自喜，也不要認(rèn)為自己在大學(xué)里功課好就足夠了。在二十一世紀(jì)的今天，人才已經(jīng)變成了一個(gè)國際化的概念。總之，善于舉一反三，學(xué)會無師自通，這是大學(xué)四年中你可以送給自己的最好的禮物?；A(chǔ)知識：數(shù)學(xué)、英語、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)如果說大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的平臺，那么，這個(gè)平臺的地基就是大學(xué)里的基礎(chǔ)課程。在大學(xué)期間，同學(xué)們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識其中包括數(shù)學(xué)、英語、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程。在科技發(fā)展日新月異的今天，應(yīng)用領(lǐng)域里很多看似高深的技術(shù)在幾年后就會被新的技術(shù)或工具取代。只有對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)才可以受用終身。另一方面，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。最后，在許多的中國大學(xué)里，教授對基礎(chǔ)課程也比對最新技術(shù)有更豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

數(shù)學(xué)是理工科學(xué)生必備的基礎(chǔ)。很多學(xué)生在高中時(shí)認(rèn)為數(shù)學(xué)是最難學(xué)的，到了大學(xué)里，一旦發(fā)現(xiàn)本專業(yè)對數(shù)學(xué)的要求不高，就會徹底放松對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，而且他們看不出數(shù)學(xué)知識有什么現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用或就業(yè)前景。但大家不要忘記，絕大多數(shù)理工科專業(yè)的知識體系都建立在數(shù)學(xué)的基石之上。例如，要想學(xué)好計(jì)算機(jī)工程專業(yè)，那至少要把離散數(shù)學(xué)（包括集合論、圖論、數(shù)理邏輯等）、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)分析學(xué)好；要想進(jìn)一步攻讀計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)的碩士或博士學(xué)位，可能還需要更高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，數(shù)學(xué)也是人類幾千年積累的智慧結(jié)晶，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識可以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思維能力。通過對幾何的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會用演繹、推理來求證和思考的方法；通過學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計(jì)，我們可以知道該如何避免鉆進(jìn)思維的死胡同，該如何讓自己面前的機(jī)會最大化。所以，大家一定要用心把數(shù)學(xué)學(xué)好，不能敷衍了事。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也不能僅僅局限于選修多門數(shù)學(xué)課程，而是要知道自己為什么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，要從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中掌握認(rèn)知和思考的方法。

信息時(shí)代已經(jīng)到來，大學(xué)生在信息科學(xué)與信息技術(shù)方面的素養(yǎng)也已成為他們進(jìn)入社會的必備基礎(chǔ)之一。雖然不是每個(gè)大學(xué)生都需要懂得計(jì)算機(jī)原理和編程知識，但所有大學(xué)生都應(yīng)能熟練地使用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、辦公軟件和搜索引擎，都應(yīng)能熟練地在網(wǎng)上瀏覽信息和查找專業(yè)知識。在二十一世紀(jì)里，使用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)就像使用紙和筆一樣是人人必備的基本功。不學(xué)好計(jì)算機(jī)，你就無法快捷全面地獲得自己需要的知識或信息。

上高中時(shí)，許多學(xué)生會向老師提出“為什么？有什么用？”的問題，通常，老師給出的答案都是“不準(zhǔn)問”。進(jìn)入大學(xué)后，這些問題的答案應(yīng)該是“不準(zhǔn)不問”。在大學(xué)里，同學(xué)們應(yīng)該懂得每一個(gè)學(xué)科的知識、理論、方法與具體的實(shí)踐、應(yīng)用如何結(jié)合起來，尤其是工科的學(xué)生更是如此。

有一句關(guān)于實(shí)踐的諺語是這樣說的：“我聽到的會忘掉，我看到的能記住，我做過的才真正明白。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇二

作者簡介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽，學(xué)校（或單位）：西南石油大學(xué)政治學(xué)院10級研究生（學(xué)歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）。

摘要：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一場新的深刻的革命，涉及社會生活各個(gè)領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價(jià)值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)伴隨著社會發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；貢獻(xiàn)；人生價(jià)值。

一、當(dāng)今中國社會價(jià)值觀存在的現(xiàn)象及原因。

（一）中國社會價(jià)值觀存在的現(xiàn)象。

人生的價(jià)值究竟是什么？不同的時(shí)代，不同的階級，不同的人看法各不相同。有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于享樂；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于職位高低；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于金錢和權(quán)力；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于對物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造。其實(shí)歸根結(jié)底，勞動(dòng)和貢獻(xiàn)離不開我們的生活，離不開我們的價(jià)值觀。

當(dāng)今社會上出現(xiàn)了一些價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實(shí)就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學(xué)生殺人或自殺等等。從個(gè)人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價(jià)值出了問題。

改革開放的三十年是經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是有些人的價(jià)值觀在逐漸迷茫。在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨(dú)尊儒家，到南北朝的玄學(xué)，到唐宋的佛學(xué)到明清的朱明理學(xué)等等。其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會的主流思想就是社會主義榮辱觀。

我們處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，需要適應(yīng)這個(gè)社會。不能因?yàn)閭€(gè)人的利益，個(gè)人一時(shí)的挫折，就做出悖逆于我們主導(dǎo)價(jià)值觀的事情。

（二）當(dāng)今中國出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲的原因。

1、外來文化的沖擊。以美國為首的西方國家出于各種目的，以影視，電臺，書籍等各種媒介不斷向中國輸出他們所謂的“絕對自由”、“尊重人性”的價(jià)值觀念和生活方式。當(dāng)今中國，個(gè)體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個(gè)人成功。

2、社會的轉(zhuǎn)型。因?yàn)槲覀兊纳鐣幵谵D(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，市場經(jīng)濟(jì)要求對以往一切價(jià)值給予重新定位，時(shí)代的變革沖擊這人們的思想，新的價(jià)值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會土壤，不過相信這一切會慢慢改變，因?yàn)槲覀兊拿褡迨莻ゴ蟮摹?/p>

3、生存壓力的加大。在中國成功的機(jī)會不少，而夢想成功的人更多，這也直接導(dǎo)致了從小孩入托、升學(xué)、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競爭和壓力無處不在而且與日俱增。每個(gè)人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應(yīng)，財(cái)富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標(biāo)。

4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無能為力，會給很多人的心靈帶來巨大而持久的創(chuàng)痛，當(dāng)這種心理狀態(tài)和生存條件長久地不能因?yàn)橹匦芦@取而得以改善時(shí)，人們數(shù)年間建立起來的價(jià)值框架會在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢下的無業(yè)人員已成為了社會的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說改革開放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對社會憤怒是因?yàn)檫@一部分人沒有適應(yīng)時(shí)代，沒有適應(yīng)改革開放。改革的勢在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認(rèn)識到。

二、人生價(jià)值評價(jià)的特征。

人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是判定人生價(jià)值有無和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會集體的共同利益。它不依個(gè)人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個(gè)人對人生價(jià)值的評價(jià)，實(shí)際上是對社會和他人評價(jià)的認(rèn)同。（二）階級性。在階級社會中，人們都在一定的社會地位中生活，由于各階級之間的利益是不同的，甚至是完全對立的，因此不同的階級有不同的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。概括地說，剝削階級是以擁有錢財(cái)?shù)亩嗌?、社會地位的高低或家庭出身的貴賤為標(biāo)準(zhǔn)的。這是剝削階級本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，深刻地指出：在他們看來，“這個(gè)人值一萬英鎊”，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢力，而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無產(chǎn)階級的人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與剝削階級是完全相反的。無產(chǎn)階級是以對人類社會的發(fā)展所起的積極作用為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)又具有科學(xué)性。它反映了人類社會發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。因?yàn)闊o產(chǎn)階級的階級利益和人類解放、社會進(jìn)步的利益是完全一致的。(三）相對性。由于評價(jià)主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、評價(jià)環(huán)境以及評價(jià)時(shí)懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨(dú)特性，同樣的價(jià)值對象被評估，在具有各方面差異和特殊的個(gè)人評價(jià)中，往往會產(chǎn)生不同的評價(jià)結(jié)論，這既有個(gè)體的價(jià)值立場問題，又有個(gè)體的心理生理以及個(gè)人的價(jià)值觀念問題。評價(jià)及標(biāo)準(zhǔn)的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價(jià)值評價(jià)的相對性特征。

三、社會主義核心價(jià)值體系與當(dāng)今中國的主導(dǎo)價(jià)值觀。

（一）社會主義榮辱觀是新時(shí)期中國人民的價(jià)值取向。

胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展要求出發(fā)，樸實(shí)而具體地概括了當(dāng)代中國人的價(jià)值追求，正是代表了社會的發(fā)展方向，反映了時(shí)代的基本特征，能夠引導(dǎo)整個(gè)社會和社會各階層的價(jià)值取向，可以成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，這個(gè)“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系，即人與國家、人與人、人自身、人與社會的關(guān)系。以此引導(dǎo)人們按照正確的人生觀和價(jià)值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風(fēng)尚，進(jìn)而推動(dòng)人的全面發(fā)展與社會文明進(jìn)步。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動(dòng)和貢獻(xiàn)應(yīng)該作為我們心中的價(jià)值觀。

（二）有中國特色的社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

社會主義核心價(jià)值體系在中國整體社會價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動(dòng)力支持。

價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的對于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值信念、理想的觀念系統(tǒng)。

在一個(gè)價(jià)值觀多樣化的社會中，多種價(jià)值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是在一定歷史時(shí)期，統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的對社會文化體系和個(gè)體行為起決定和支配作用的價(jià)值觀，對生活在社會中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價(jià)值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。核心價(jià)值觀對其他價(jià)值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，其他價(jià)值觀總是體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價(jià)值觀具有相對的穩(wěn)定性和一貫性。核心價(jià)值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團(tuán)的代表人物根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的社會狀況等提出來的。任何一個(gè)民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會、抵御干擾、推動(dòng)發(fā)展的力量主要靠社會核心價(jià)值觀來激發(fā)。

有中國特色的社會主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會主義社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。

有中國特色的社會主義價(jià)值觀和馬克思主義人生價(jià)值觀是一脈相承的。是對馬克思主義人生價(jià)值觀的繼承和發(fā)展。

四、人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)――勞動(dòng)和社會貢獻(xiàn)。

（一)人生價(jià)值評價(jià)的歷史(勞動(dòng)）。

考察對人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個(gè)從原始社會到前資本主義私有制社會，再到資本主義和社會主義社會的歷程。原始社會人們以勞動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人的價(jià)值。在原始人的心目中，最能勞動(dòng)、最會打仗的人就是最有價(jià)值的人。在奴隸社會和封建社會，由于出現(xiàn)了階級分化、私有制和剝削，使得社會上一少部分人能夠不通過勞動(dòng)而獲得大量的社會財(cái)富，成為社會和國家的主人。因而勞動(dòng)被看作是下賤的事情，勞動(dòng)者則不被看作人代替勞動(dòng)作為評價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)是等級和血統(tǒng)。這時(shí)誰的地位愈高，誰的價(jià)值就愈大。資本主義社會是一個(gè)高度商品化的社會，它不承認(rèn)任何等級關(guān)系，只承認(rèn)等價(jià)交換原價(jià)。正像馬克思所指出的：在資本主義社會，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級和血統(tǒng)成為近代資本主義社會評價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)在這種社會里，一個(gè)人有了錢，也就有了價(jià)值，錢越多，價(jià)值也就愈大。

（二)馬克思主義的人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(社會貢獻(xiàn)）。

馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)為離開社會和集體，離開人們之間的社會關(guān)系，孤立的個(gè)人是無所謂“價(jià)值”的。并強(qiáng)調(diào)“價(jià)值”是客觀事物對其他人需要的滿足，即對其他人的有用性。因此，一個(gè)人的一生是否有價(jià)值，不是指他對自身來說有什么意義，而是指他的存在和活動(dòng)能在多大程度上滿足他人和社會的實(shí)際需要，也就是說，能在多大程度上對他人和社會做出貢獻(xiàn)。

一般來說，人生的價(jià)值表現(xiàn)在個(gè)人和社會的關(guān)系中，包括兩個(gè)方面。一方面，是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會價(jià)值；另一方面，是社會對個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說，不管任何時(shí)候，一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須從他對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個(gè)方面又有著不同的作用。個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開了它來侈談社會對個(gè)人的尊重和滿足，就像離開源泉去談?wù)摿魉粯硬滑F(xiàn)實(shí)。（作者單位：西南石油大學(xué)）。

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[5]吳貴春（安徽科技學(xué)院，安徽鳳陽233100）。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇三

[摘要]隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，大學(xué)生談戀愛越來越普遍了，而且近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會發(fā)生了急劇的變化，人們的思想觀念也在不斷地變化著。傳統(tǒng)的思想觀念也在不斷地變化著。傳統(tǒng)的婚姻觀，愛情觀遭遇到了巨大挑戰(zhàn)，大學(xué)生作為社會中最具有代表性的一代，他們的婚姻觀，戀愛觀也隨之發(fā)生了變化。大學(xué)生在情感上表現(xiàn)的更加大膽和開放了。樹立正確的戀愛觀，對于正確把握好自己的人生航線，獲得純真，高尚的愛情有著重要的意義。

近年來，高校大學(xué)生談戀愛和對其錯(cuò)誤的戀愛觀進(jìn)行了分析和說明，之所以成為一種普遍現(xiàn)象。社會各界和高校對此現(xiàn)象也投入了較大的關(guān)注。但仍未能形成較完整，系統(tǒng)的定論。就現(xiàn)狀來說，高校掀起的戀愛熱，覆蓋面廣，影響深，這不能不令人深思。

隨著時(shí)代發(fā)展，整個(gè)社會發(fā)生了急劇的變化。大學(xué)生談戀愛越愛越普遍，而且大學(xué)生是國家的建設(shè)的棟梁，然而在面對愛情時(shí)，有些學(xué)生并不是真正去了解愛情，而盲目的去戀愛。戀愛婚姻積極觀與否直接關(guān)系著大學(xué)生的綜合素質(zhì)，社會的發(fā)展，所以只有樹立正確的戀愛觀才能使當(dāng)代大學(xué)生獲得健康，高尚的愛情，擁有幸福，美好人生。

（一）什么才是真正的愛情？

愛情是一個(gè)過程。在這個(gè)過程里雙方要充分發(fā)揮人性里面美好的一面，相互尊重，理解，寬容，支持，信任等等。無論什么樣的愛情都離不開這個(gè)過程。沒有這些愛情就是一句空話。愛情需要一定的基礎(chǔ)，愛情發(fā)展將會得到升華，愛情的結(jié)局將是一段美好的故事和傳說。真正的愛情，是在能愛的時(shí)候，懂得去珍惜，真正的愛情，是在無法愛的時(shí)候，懂得去放手，因?yàn)榉攀植攀菗碛幸磺?。愛需要對方相互去付出?/p>

愛情是發(fā)自內(nèi)心的付出。真正的愛不是用言語可以表達(dá)的，是發(fā)自內(nèi)心的，你的整顆心都會被你愛的人所吸引，為她著迷，為她牽掛，但愿每一分鐘都可以見到他，見不到的時(shí)候時(shí)時(shí)刻刻都會想著他，見到的時(shí)候你會興奮，心跳加快，在一起的時(shí)候你會感覺很溫暖很安全，真正的愛你會心甘情愿的照顧他關(guān)懷他，給與她想要的一切，看著你愛的人開心你也會跟著開心，看到他煩惱你也會跟著煩惱，但你會想盡一切辦法使你愛的人開心快樂，真正的愛你會想和她共同到老，與他相濡以沫，你會期待用你的全部愛心來帶給他最大的幸福，而你也在這種過程中得到了另一種幸福！

1、戀愛心理自主，隨意性強(qiáng)。

現(xiàn)今的學(xué)子大多數(shù)是獨(dú)生子女，或許是因?yàn)槌砷L過程的寂寞。他們對感情表現(xiàn)的沖動(dòng)，較少的看重金錢，權(quán)力，地位的因素。心理自主性強(qiáng)，在戀愛問題上，個(gè)性突出，重感情輕現(xiàn)實(shí)，易沖動(dòng)，從小受到傳統(tǒng)觀念的局限。

2、自我控制能力很弱。

大學(xué)生一旦墜入情網(wǎng)，往往不善于控制自己的感情，缺乏理智的駕馭能力，對戀愛的現(xiàn)象過分依賴，稍有波折就痛苦萬分。由于大學(xué)生戀愛的不成熟，成功率較低，持續(xù)的時(shí)間很短，失戀是必然的結(jié)果，一旦戀愛受挫，機(jī)會情緒失控，對于學(xué)業(yè)造成較大的影響。失戀帶來的悲傷，痛苦等情緒會使當(dāng)事人的心理受到很大的傷害，有的甚至形成陰影容易引發(fā)嚴(yán)重的心理或心理疾病，如果不能及時(shí)化解，甚至?xí)斐奢p生等嚴(yán)重的后果。

3、盲目的跟隨大眾的心理。

剛進(jìn)大學(xué)許多同學(xué)會看到校園里有許多情侶，在他們眼中感覺自己如果不去談戀愛就落后了，就自認(rèn)為自己很不優(yōu)秀，所以就盲目的跟隨大流也不考慮自己的實(shí)際能力也去談戀愛，盲目的跟風(fēng)，沒有真心去尋找一個(gè)自己能在大學(xué)對自己學(xué)業(yè)等各方面的發(fā)展都有幫助的那個(gè)人。很顯然這樣的戀愛的保質(zhì)期很短。因?yàn)樗麄兙蜎]去真正去了解愛情。

1、思想過于開放，不符合中國傳統(tǒng)道德理念。

西方開放思想沖擊了人們含蓄內(nèi)斂的東方傳統(tǒng)觀念，有的不愿受傳統(tǒng)觀念的束博，戀愛方式公開化，光明正大，甚至有些大學(xué)生在公共場合，大庭廣眾之下旁若無人，做出過分親密的舉動(dòng)。

2、主次不分，戀愛影響學(xué)習(xí)。

在對待，學(xué)業(yè)與戀愛的關(guān)系上，少數(shù)學(xué)生認(rèn)為戀愛會促進(jìn)學(xué)習(xí)，較多的學(xué)生認(rèn)為戀愛會阻礙學(xué)習(xí)，更多的學(xué)生認(rèn)為戀愛后和以前一樣。大學(xué)生主觀愿望是搞好學(xué)業(yè)，卻在日漸深厚的感情中迷失自我，荒廢了學(xué)業(yè)，甚至因愛情波折而是自己陷入無盡的沉淪。

3、戀愛的目的不明確，只為體驗(yàn)愛情。

有相當(dāng)一部分大學(xué)生把校園愛情最為生活的點(diǎn)綴，以此排遣課余生活的寂寞，改變生活的單調(diào)，戀愛成為一種感情體驗(yàn)借此尋求刺激，據(jù)我們調(diào)查有大部分學(xué)生認(rèn)為校園愛情是一畢業(yè)為愛情終點(diǎn)的。這種戀愛觀放縱情感，推卸責(zé)任，貽害無窮。

4、戀愛追求流行模式，不符合客觀現(xiàn)實(shí)。

針對這些情況可見同學(xué)們對戀愛的認(rèn)知還是很少的，在面對愛情時(shí)往往考慮的問題都是比較片面的，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓對方更快樂，甚至把讓對方獲得快樂作為自己每天的主要任務(wù)，而沒有考慮到家庭、社會、周圍事物的影響。往往在乎愛情的過程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻想的脫離了，甚至就沒有考慮過以后婚姻的事情。在意識的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。有的荒廢學(xué)業(yè)，有的沉迷其中無法自拔。

二、學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系。

大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，特別是在當(dāng)前社會競爭日趨激烈，就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的情況下，更要把學(xué)習(xí)作為大學(xué)的主要任務(wù)；二、要樹立正確的戀愛觀，不要因?yàn)榫窨仗摶蜇潏D虛榮而一時(shí)沖動(dòng)，平時(shí)可多參加一些健康有益的校園文化活動(dòng)，豐富自己的精神文化生活，在鍛煉能力、展示自我的同時(shí)也能從一定程度上滿足對情感的需要；三、戀愛要建立在互敬互重的基礎(chǔ)上，戀愛雙方應(yīng)該在學(xué)習(xí)上互相幫助，工作上互相支持，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。四、如果是一個(gè)有獨(dú)立自主、具有成熟健康的心理和生理的大學(xué)生，完全有能力平衡兩者之間的關(guān)系。完全有能力讓愛情與學(xué)業(yè)互相促進(jìn)、互相交織而又不互相影響。大學(xué)的目的就是為了提高自身素質(zhì)、習(xí)成一技之長而實(shí)現(xiàn)人生理想。這個(gè)理想應(yīng)該包括有一個(gè)好的伴侶。

大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認(rèn)識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，不要因?yàn)檎剳賽鄱⒄`了學(xué)業(yè)，要正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系，最好做到愛情與事業(yè)的雙豐收。尤其要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。還有大學(xué)生一定要牢記自己的方向，加強(qiáng)大學(xué)生愛情觀教育，愛情是人生的重要課題，也是大學(xué)生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛情觀，不僅是青年成才的重要前提，是戀愛成功，婚姻幸福的必要保證，同時(shí)也是個(gè)人人格完善，成就事業(yè)的必要條件。

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大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇四

愛情是人類永恒的話題。而愛情觀則是一個(gè)人面對愛情應(yīng)有的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法論。一個(gè)人，特別是大學(xué)生如何樹立正確的愛情觀？隨著社會的進(jìn)步，大學(xué)生戀愛已經(jīng)變得十分普遍，不可能不面對一個(gè)如何看待愛情，如何處理愛情的問題。大學(xué)校園里，談戀愛已是選修課中的一門必修。雖然都是花前月下，但是心態(tài)截然不同。

大學(xué)生戀愛現(xiàn)象由來已久，它曾給大學(xué)生帶來過好的結(jié)果，有很多青年由此結(jié)合，組建了幸福的家庭。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)由此帶來的消極影響也是十分明顯和嚴(yán)重的。不管怎樣，我們都應(yīng)認(rèn)識到，大學(xué)生戀愛現(xiàn)象是正常的，不容回避，也無須視之為猛獸，高呼猛打，而應(yīng)以一顆平常心看待，客觀的分析產(chǎn)生的原因。仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)戀愛可以分為以下幾種情況：

1.寂寞型，純粹只是想找個(gè)人來安慰自己。

2.虛榮心作怪型，既然有人追了，答應(yīng)吧，讓別人看看自已也有了男（女）朋友。

3.隨波逐流型，大家都有了，我是不是也應(yīng)該找一個(gè)？

4.花心型，趁著大學(xué)機(jī)會多，多談幾個(gè)是幾個(gè)，以后沒機(jī)會了，此類多見于男生。

5.心計(jì)型，大學(xué)老遠(yuǎn)離家的，找個(gè)人幫助自己。此類多見于女生。

6真愛型，雙方都不想玩玩而已，都想在大學(xué)里找到能陪自己走下去的另一半。

不能說到底哪種戀愛是對的，哪種是錯(cuò)的。畢竟感情的事不是可以用數(shù)學(xué)公式去衡量的。今天筆者以一名大學(xué)生的身份來一舒己見，拋磚引玉，引起大家更深入的思考。

有的人四年過的很舒坦，畢業(yè)時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己除了玩什么也沒學(xué)到，戀人也各奔東西，曾經(jīng)的海誓山盟在現(xiàn)實(shí)面前顯得那么蒼白，最后一次吃飯，最后一次散步，最后只剩下回憶。而后開始埋怨社會，大學(xué)生找不到工作，社會多么殘酷……其實(shí)捫心自問，我們四年是怎么過來的？對的起自己么？一個(gè)人如果連對自己都不負(fù)責(zé)，又怎能奢望別人重用你？因果輪回，不無道理。

感嘆終究不能解決問題，現(xiàn)在在校的大學(xué)生們，如果有志于自己的夢想，應(yīng)該認(rèn)真規(guī)劃自己的未來三到五年的生涯了，而不是僅僅將職業(yè)生涯規(guī)劃當(dāng)做一篇論文，敷衍了事。一個(gè)人在逆境當(dāng)中學(xué)到的東西是最多的，當(dāng)你覺得自己過得很舒坦時(shí)，一定是自己在走下坡路。三十歲之前沒有人賦予我們停止奮斗的權(quán)利，而在我看來，大學(xué)是最好的充電塑造自己的地方。

筆者寒假去老師家做客，老師說，大學(xué)里不要談戀愛，如果真有志向，好好努力，等到三十出頭找一個(gè)二十四五的女孩，很容易，現(xiàn)在社會，女生很現(xiàn)實(shí)……確實(shí)，兩個(gè)同齡的人，大部分男生沒有女生成熟，而女生又是缺乏安全感的人，所以大學(xué)里找一個(gè)依靠不排除是某些女生的想法。而當(dāng)一個(gè)事業(yè)有成、成熟的男人出現(xiàn)在自己面前，很多女生是會妥協(xié)的。當(dāng)然老師的這句話我也有另一方面理解：那時(shí)女生看重的是那個(gè)人的成就還是那個(gè)人就難說了。

戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動(dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時(shí)代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

首先不管男生女生，我們都要培養(yǎng)愛的能力。這包括兩個(gè)方面：意識迎接愛的能力。如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對別人的示愛時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。另一個(gè)是拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ莆照f話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是也要做到對別人起碼的尊重。

筆者走訪了社會上各階層的人和他們談話探聽到一些現(xiàn)代人的感情觀。一位在海底世界打工的二十四歲的女士說：談對象先看家里，有房有車沒。不能說勢利，只是覺得現(xiàn)在女生很現(xiàn)實(shí)。但是她們堅(jiān)持只有富足的經(jīng)濟(jì)才能滿足自己想要的生活。人在這個(gè)社會上真的不容易：買房、買車、應(yīng)酬、還要有能力去維持好整個(gè)家。

在對同班同學(xué)共有20人做了填表調(diào)查，男生7人，女生13人。他們表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.只有25%的人認(rèn)為戀人是原來所理想的人，75%的人認(rèn)為不是。

2.對于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問題上，認(rèn)為可以的只有7人。

3.對于大學(xué)愛情是否成為婚姻，則所有人認(rèn)為是不可能的。

4.對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。

5.對于分手后的態(tài)度，有6人表示會傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。

6.對同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態(tài)度。

從以上幾個(gè)特點(diǎn)可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實(shí)。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實(shí)。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網(wǎng)戀。對于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個(gè)問題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是ox不可能的，可見在大學(xué)生看來，大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時(shí)間久了，對于相處的時(shí)間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時(shí)間反而會暴露出更多的缺點(diǎn)，也許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費(fèi)，也許aa最好的消費(fèi)方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒有實(shí)際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，如果只是一個(gè)人來承擔(dān)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa最現(xiàn)實(shí)的方式。大學(xué)生是否可以同居呢？在這個(gè)問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態(tài)度。這便是當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀。

愛情從根本上說，是一種精神層面的活動(dòng)，即是一種意識活動(dòng)。與其他人類意識一樣，它起源于物質(zhì)，愛情從根本上源于人類男性與女性之間為生育后代而進(jìn)行的物質(zhì)性活動(dòng)。其出現(xiàn)之后，就用來指導(dǎo)物質(zhì)層面的活動(dòng)。也就是說超越了兩性為生育后代在純粹肉體上的那種物質(zhì)性交流，而是使得男性和女性在精神層面進(jìn)行進(jìn)一步的接觸、交融和交匯，最終實(shí)現(xiàn)兩性關(guān)系實(shí)現(xiàn)整體的和諧。從這個(gè)結(jié)論來說，只有真正實(shí)現(xiàn)了意識層面之上的精神交流才能稱之為愛情。其目的如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話講，是物物交換，市場交易。作為大學(xué)生就應(yīng)該樹立積極的愛情觀，不要將愛情觀定位為以物質(zhì)為基礎(chǔ)的情感，那樣的情感稱不上是情感，只是一種交易行為。

大學(xué)生談戀愛時(shí)，遵守戀愛道德的主要內(nèi)容是相互尊重戀愛自由、彼此忠誠，行為端正文明；舉止文明，有分寸，不可隨心所欲，無視社會公德；大學(xué)生要正確認(rèn)識，對待和處理愛情與事業(yè)的關(guān)，使青春更美好，更富有積極意義。正確處理戀愛挫折；在處理失戀的問題上，正確的態(tài)度是做到失戀不失德，失戀不失態(tài)，失戀不失志。以上才是筆者認(rèn)為的正確的戀愛觀。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇五

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動(dòng)社會文明進(jìn)步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會實(shí)踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。以下是小編給大家整理的思修論文：淺談當(dāng)代大學(xué)生社會公德的內(nèi)容，歡迎大家查看。

大學(xué)生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，社會對大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐能力的期望與要求亦隨之提高。

大學(xué)是社會的一部分，也是社會文明的一部分。大學(xué)生，來自五湖四海。大學(xué)校園，不僅是學(xué)習(xí)的殿堂，更是社會的縮影。大學(xué)生，投入到大學(xué)的生活，不僅要完成學(xué)業(yè)，還有更重要的人生目標(biāo)和歷史使命——為實(shí)現(xiàn)從一名自然人到一名社會人的轉(zhuǎn)變打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為了解大學(xué)生校園公德狀況，近年一些大學(xué)對大學(xué)生一些日常行為做過調(diào)查，例如：對大學(xué)食堂用的餐插隊(duì)現(xiàn)象的調(diào)查顯示，超過一半的學(xué)生對此持“無動(dòng)于衷”的態(tài)度，5.6%的受調(diào)查者承認(rèn)“自己也插隊(duì)”;“當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時(shí)”，46.6%的人“無動(dòng)于衷”;聽講座時(shí)，22.4%的人會收發(fā)手機(jī)短信，另有19.4%的人曾經(jīng)“打盹”，表示專心聽講的占35.1%;將近一半的學(xué)生聲稱自己有過“因一時(shí)找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經(jīng)歷;如果“看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了”，68%的學(xué)生表示會“關(guān)緊水龍頭”，24.5%則“不予理會”;對于大學(xué)生穿拖鞋進(jìn)教室上課，56%的學(xué)生認(rèn)為這是個(gè)人私事，不應(yīng)要求太嚴(yán);78%的學(xué)生喜歡依某同學(xué)的缺點(diǎn)起綽號稱呼同學(xué);在誠信方面，超過三分之一的學(xué)生認(rèn)同“在求職時(shí)提供虛假信息”的做法，66%的大三學(xué)生贊同“。

簡歷。

不做假，典型一大傻”的說法。12%的學(xué)生承認(rèn)假期回鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告是從網(wǎng)上復(fù)制粘貼的。漠視社會公德的不誠信行為是令人憂慮的。

誠信是社會公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。一個(gè)成功人士都具有很強(qiáng)的公德意識，只有能適應(yīng)社會公共生活的人，跟隨社會文明進(jìn)步的人，才有可能成為一個(gè)社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協(xié)調(diào)能力。

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動(dòng)社會文明進(jìn)步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會實(shí)踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。

近年來,高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強(qiáng),特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后,各學(xué)校都積極宣傳貫徹,取得了明顯成效。從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高,大多數(shù)大學(xué)具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感,并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范,認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如:公共衛(wèi)生習(xí)慣差,隨地吐痰,亂丟雜物,在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重;違反學(xué)校規(guī)章制度,上課遲到、早退甚至?xí)缯n,就餐時(shí)任意插隊(duì),偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,考試作弊屢禁不止;誠信意識淡薄,助學(xué)貸款久拖不還;基礎(chǔ)文明行為失范,不能尊老愛幼,尤其是男女生談戀愛時(shí)行為有失分寸;集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng),缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感;艱苦奮斗精神差,享樂主義思想有所抬頭,不講節(jié)儉,互相攀比,時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣;不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),圖書失竊,教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場所財(cái)物損毀嚴(yán)重,等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流,但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮,因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí),而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此,新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。

(一)學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會公德觀念的缺失。

在社會主義社會中,社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失,以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性,即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育,多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化,教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐,公德教育過程抽象、空洞,學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐,道德行為能力不強(qiáng),進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

(二)家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會公德行為的形成。

隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來,絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯(cuò)誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往,造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣,這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會,就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,使孩子缺乏公德意識。同時(shí),很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對孩子的影響,現(xiàn)實(shí)中,很多父母不遵守社會公德,不注重個(gè)人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

大學(xué)生的成長是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立完善,受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響,助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求,價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化,致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕遠(yuǎn),缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。

(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會公德失范的內(nèi)在原因。

作為當(dāng)代大學(xué)生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn),另一方面辨別是非能力不強(qiáng),自控能力差,世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績不理想、得不到老師同學(xué)賞識等,加上對社會的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識,使人生價(jià)值發(fā)生傾斜,使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾逐漸突出,厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生,很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí),生活中消極處世、冷漠待人,造成道德觀念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題,孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠,甚至性格扭曲,這也影響到了他們正確地待人處世,如果處理不好,將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會公德行為。

(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,切實(shí)強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育。

環(huán)境對一個(gè)人的成長起著重要的制約和影響作用,良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,教育者要提高自身道德素養(yǎng),真正做到言傳身教,為人師表,以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次,要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性,使學(xué)生在不知不覺中接受教育,并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象,提高公德修養(yǎng)。第三,積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,倡導(dǎo)公德意識,推崇先進(jìn)模范,宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,譴責(zé)不講公德的行為,鞭撻丑惡現(xiàn)象,從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,感染人,促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)把社會公德教育納入思想品德課程教學(xué)。

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué),要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生,以“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上,既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會公德規(guī)范,運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去,有意識地不斷實(shí)踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

(三)強(qiáng)化社會實(shí)踐環(huán)節(jié),加強(qiáng)社會公德日常行為的訓(xùn)練。

社會實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解社會、認(rèn)識國情、克服思想上的盲目性和片面性,培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié),也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)校可組織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度,以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng),可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就,發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,在實(shí)踐中認(rèn)識自己的人生價(jià)值,進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會實(shí)踐中形成健康的道德人格。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,促進(jìn)學(xué)生健康成長。

怎樣加強(qiáng)大學(xué)生的公德意識教育呢?我認(rèn)為要從以下兩個(gè)方面來做。

一方面要注重社會公德教育。

保護(hù)環(huán)境。

遵紀(jì)守法的社會公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪揚(yáng)善懲惡的社會風(fēng)氣。

為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗(yàn)諸多證件，填寫無數(shù)表格，才能證明真實(shí)?可見當(dāng)今社會的一個(gè)巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，就必須注重社會公德的學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團(tuán)員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點(diǎn)及面，以自身的榜樣力量來影響一個(gè)宿舍，一個(gè)班集體，從而建設(shè)校園的誠信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會上加以推廣。

社會公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開個(gè)人自律。在校園中，每個(gè)人的行為、習(xí)慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強(qiáng)理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻(xiàn)和義務(wù)家教等有意義的活動(dòng)，讓同學(xué)們在現(xiàn)實(shí)生活中受到生動(dòng)的教育。逐步減少大學(xué)校園中諸如上課遲到、浪費(fèi)糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。

另一方面要加強(qiáng)思想道德教育。

改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學(xué)生的思想也更自由，更解放。當(dāng)今社會，國人睜眼看世界，大學(xué)生通過電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當(dāng)代青年可能是跨掉的一代!這決不是危言聳聽!因?yàn)榇髮W(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的分析能力、判斷能力還不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進(jìn)而在自身的各個(gè)方面出現(xiàn)問題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育首先要加強(qiáng)歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對大學(xué)生形成追求高尚、力爭先進(jìn)的風(fēng)氣有很大的幫助。

繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，是大學(xué)生在歷史公德學(xué)習(xí)中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神背景下，大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。所以要積極開發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。

因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

在這個(gè)競爭激烈的社會中,大學(xué)生要想畢業(yè)后有一份合適的工作的話,就必須要以學(xué)習(xí)為重。所以大學(xué)生還需要較多的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上。在學(xué)習(xí)中可以體現(xiàn)出一個(gè)人的公德心是否強(qiáng)烈。比如說，在課堂上，有些學(xué)生有時(shí)候會“討論”得很激烈，雖然這些學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，但可能會影響到別的同學(xué)。導(dǎo)致其他同學(xué)不能集中注意力學(xué)習(xí)。就是說，為別人著想是人的一種公德。在大學(xué)生的日常生活中更是能體現(xiàn)出一個(gè)人的公德意識，要想增強(qiáng)自身的公德意識，學(xué)習(xí)可以從小事做起，仔細(xì)觀察自己或別人的日常行為舉止是否具備大學(xué)生所需的公德。學(xué)生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共場合說臟話就是沒有公德心。要增強(qiáng)公德意識就得要有強(qiáng)烈的是非感，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！本褪沁@個(gè)意思。大學(xué)生還沒有畢業(yè)時(shí)，就要提前踏入社會，因?yàn)橐ㄟ^實(shí)踐來提升自身的經(jīng)驗(yàn)。在社會實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)社會公德意識。在參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)中，對其了解社會、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會公德意識有極大的幫助?？傊?，大學(xué)生可以在生活中不斷地體會到社會公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現(xiàn)出來，從而不斷提高大學(xué)生自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇六

戀愛心理是人們生理、心理發(fā)育過程中必將經(jīng)歷的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是在人們生長發(fā)育的基礎(chǔ)之上，通過社會環(huán)境的影響，而出現(xiàn)的一種自我意識的標(biāo)準(zhǔn)。目前，高職高專大學(xué)生戀愛是一種十分常見的現(xiàn)象，但是其中也存在著較多的問題，因此對其進(jìn)行相關(guān)的研究不僅有利于大學(xué)生的心理健康，還可以為大學(xué)生未來發(fā)展的道路指明方向。本文通過對大學(xué)生戀愛心理的基本特征和存在的問題進(jìn)行簡要的介紹，討論了在大學(xué)生戀愛過程中出現(xiàn)的心理困惑和偏差，以供參考。

隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生的戀愛心理的變化程度和社會化發(fā)展的趨勢有著密切的關(guān)系，這就導(dǎo)致大學(xué)生在戀愛過程中存在著許多復(fù)雜的問題。近年來，人們?yōu)榱吮Ｕ洗髮W(xué)生的心理健康，使得他們可以正常的發(fā)展，消除大學(xué)生在戀愛過程中存在的心理困惑，因此就有許多學(xué)者對高職高專大學(xué)生的戀愛心理進(jìn)行研究。下面我們就會對高職高專大學(xué)生戀愛心理的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹。

目前，人們在對大學(xué)生戀愛心理基本特征進(jìn)行分析的時(shí)候，由于參照物的不同，不同的學(xué)者對學(xué)生戀愛心理的基本特征就有著不同的認(rèn)識。比如根據(jù)大學(xué)生戀愛的實(shí)際情況進(jìn)行分析，我們可以任務(wù)大學(xué)在戀愛過程中其基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，自主能力強(qiáng)、理想色彩十分濃厚；第二，無婚姻取向，無法承擔(dān)過多的責(zé)任和義務(wù)；第三，大學(xué)生在戀愛過程中，相對的不成熟，也不太穩(wěn)定；第四，自控能力比較差，；第五，感情比較脆弱。由此可見，大學(xué)生戀愛心理的基本特征十分的復(fù)雜，人們對其進(jìn)行分析研究的過程中，只能通過相應(yīng)的方法，對其中可以存在的問題和特點(diǎn)進(jìn)行分析。只有這樣才能消除高職高專大學(xué)生在戀愛過程中存在的盲目性和矛盾性，從而為大學(xué)生的健康發(fā)展指明了道路。

由于大學(xué)生的戀愛心理和時(shí)代的變化有著十分密切的關(guān)系，而且在不同的人群中，大學(xué)生戀愛心理也存在著不同的程度差異，因此使得人們在對大學(xué)生戀愛心理存在的偏差有著不同程度的認(rèn)識。目前，有許多學(xué)者對大學(xué)生戀愛心理存在的'偏差主要是從大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)、戀愛道德以及戀愛行為這三個(gè)方面來對其進(jìn)行分析。從而得出了戀愛動(dòng)機(jī)失真、戀愛行為不當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。根據(jù)當(dāng)前我國高職高專大學(xué)生的戀愛心理來進(jìn)行判斷，大學(xué)生在戀愛過程中，存在著許多不文明的行為，而且注重于觀感上的滿足，而且自控能力比較差，這就對大學(xué)生的健康發(fā)展有著十分嚴(yán)重的影響。

大學(xué)生在戀愛過程中也存在著許多困惑，其中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，有些大學(xué)生在戀愛過程中，總感覺自身缺少被愛的條件，存在著一種自卑的問題；其二，高職高專大學(xué)生在戀愛過程中，對人際關(guān)系認(rèn)識不深刻；其三，對婚前的性行為沒有充分的認(rèn)識，存在著一定的恐慌心理；目前，在大學(xué)生戀愛過程中，大多數(shù)大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)都是不存在的，而且對戀愛沒有明確的目標(biāo)，這就使得大學(xué)生在戀愛過程中，存在著一定的心理困惑，我們只有對這些心理困惑進(jìn)行研究分析，并且采取相應(yīng)的對策，才能適當(dāng)?shù)募m正大學(xué)生戀愛過程中存在的心理偏差，調(diào)節(jié)好大學(xué)生戀愛的心理困惑，使得大學(xué)生可以在大學(xué)生活中健康的發(fā)展。

在對大學(xué)生戀愛心理偏差的原因分析上，有的學(xué)者認(rèn)為，“校園內(nèi)寬松的文化環(huán)境影響”和“傳統(tǒng)倫理道德的婚戀觀受到外來文化的挑戰(zhàn)”是導(dǎo)致大學(xué)生戀愛虛榮心理的重要原因；“戀愛挫折歸因不當(dāng)”和“自我評價(jià)不當(dāng)”是大學(xué)生產(chǎn)生戀愛自卑心理的主要原因；“學(xué)生自身的生活經(jīng)歷較簡單，缺乏對社會中人際關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識”以及“社會經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)都欠缺，單一化的學(xué)校教育使他們?nèi)狈ι鐣倪M(jìn)一步認(rèn)知”是戀愛關(guān)系脆弱化導(dǎo)致悲觀心理的主要原因；“中國在學(xué)校性知識教育上的薄弱。大眾媒體宣傳的不當(dāng)”和“戀愛觀念開放化”是導(dǎo)致性心理困境的主要原因。

在糾正大學(xué)生戀愛心理偏差的對策分析上，我們認(rèn)為，“戀愛預(yù)備期應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生確立正確戀愛觀；戀愛中應(yīng)該尊重對方的情感和人格，履行道德義務(wù)；戀愛過程中應(yīng)有高尚的情趣、健康的交往方式；戀愛是一個(gè)相互考察的過程，要有可能失敗的準(zhǔn)備?！倍槍Υ髮W(xué)生戀愛心理偏差的糾正策略主要的方法有：加強(qiáng)愛情真諦教育，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀；加強(qiáng)性知識教育。提高大學(xué)生的性道德；加強(qiáng)心理健康教育工作，塑造大學(xué)生完整、高尚的人格；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造美好的精神家園。此外，人們針對大學(xué)生戀愛的心理表征，提出大學(xué)生戀愛問題的教育對策如下：加強(qiáng)心理普查，及時(shí)了解學(xué)生戀愛心理；殲設(shè)相關(guān)課程，進(jìn)行戀愛觀教育；充分利用現(xiàn)代化教育手段。開展多種形式教育；加強(qiáng)心理輔導(dǎo)與素質(zhì)訓(xùn)練，積極干預(yù)心理問題；加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，提高教育輔導(dǎo)能力；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，塑造良好的校園文化氛圍；完善新政策，建立學(xué)校、家庭、社會信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)?！?/p>

通過對近年來我國大學(xué)生戀愛心理研究的文獻(xiàn)分析，可見現(xiàn)有研究已取得了一定的成果。但仍存在著一些問題和不足，需要在今后的研究中加以改進(jìn)。

從研究內(nèi)容上看，現(xiàn)有研究大多停留在對自陳式問卷調(diào)查結(jié)果的簡單描述和實(shí)證分析之上，而缺乏對戀愛心理這一概念及戀愛心理問題的深層探析。在戀愛心理的理論構(gòu)建上，有待于對大學(xué)生戀愛心理進(jìn)行科學(xué)界定和結(jié)構(gòu)剖析，探討大學(xué)生戀愛心理在大學(xué)生心理系統(tǒng)中的作用機(jī)制和活動(dòng)規(guī)律，為展開對有關(guān)大學(xué)生戀愛問題的深入研究奠定基礎(chǔ)。

從研究方法上看，現(xiàn)有研究大多采用自編式調(diào)查問卷作為測量工具，在變量設(shè)計(jì)方面還有一定的欠缺，大多數(shù)研究者把社會學(xué)和教育學(xué)作為研究視角，沒有嚴(yán)格對量衷進(jìn)行信度和效度分析，尚未形成心理測量學(xué)意義卜。較為權(quán)威的量表，調(diào)查問卷在一定程度上缺乏必要的實(shí)證依據(jù)，影響了調(diào)查數(shù)據(jù)的說服力和代表性。因此，適用于中國大學(xué)生戀愛心理的測評領(lǐng)域里尚需深入研究。

從研究思路來看，目前的研究基本實(shí)現(xiàn)了從對戀愛心理的事實(shí)描述向針對問題而積極探索調(diào)適對策的轉(zhuǎn)變，但在研究的邏輯層面上大多拘泥于微觀領(lǐng)域的考察，而缺乏宏觀審視和系統(tǒng)研究。因此，在具體方法的運(yùn)用中，我們可以將橫向研究與縱向研究結(jié)合起來，跟蹤考察大學(xué)生戀愛心理的變化情況，進(jìn)而找出大學(xué)生戀愛心理的發(fā)生機(jī)制和變化規(guī)律。

由此可見，對高職高專大學(xué)生戀愛心理進(jìn)行分析，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的研究項(xiàng)目。它不僅要結(jié)合大學(xué)生當(dāng)前的心理和生理現(xiàn)象進(jìn)行分析，還要將目前的社會的發(fā)展趨勢緊密聯(lián)系在一起，只有這樣才有利于我國當(dāng)代大學(xué)生的健康成長，為大學(xué)生的發(fā)展道路指明方向。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇七

活動(dòng)簡介：通過這次調(diào)查對當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀的分析及總結(jié)。

活動(dòng)人員分配：

策劃：唐瑤。

調(diào)查人員：2009級四班全體同學(xué)總匯：唐瑤撰稿人：唐瑤。

調(diào)查地點(diǎn)級范圍：四川理工學(xué)院，大一大二大三大四。

參加人員：陳杰棟杜凱偉桂斌胡建景東李光明梁波劉偉。

羅揚(yáng)帆汪海浪王濤謝康張興波楊志祝剛黃冬平呂楊唐瑤張艷宋靈彭鵬楊磊。

主干內(nèi)容：

一、研究方法和研究對象。

二、調(diào)查結(jié)果分析。

四、樹立合理戀愛觀。

(一)充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束。

(二)對愛情有崇高的定位。

[摘要]。

愛情，人類永恒的話題。本文從大學(xué)生的戀愛觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，以大學(xué)生戀愛觀為主題，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓大學(xué)生了解自身所形成的戀愛觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的`戀愛觀。

[關(guān)鍵詞]。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇八

愛情，這個(gè)永恒的主題，都曾是每個(gè)人青年時(shí)的主旋律。它使每個(gè)人淺嘗甘甜，但同時(shí)愛情這朵帶刺的玫瑰也帶來了很多憂傷。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，西方思想文化的不斷融入，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了許多新的變化。正確認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀，對幫助心智尚未完全成熟的大學(xué)生健康成長十分重要。

1.以結(jié)婚為目的的戀愛。

以結(jié)婚為目的戀愛的學(xué)生，一般把愛情建立在感情的基礎(chǔ)上，和傳統(tǒng)的戀愛觀差別不大。向往童話式的愛情，并且對愛情忠貞。此類學(xué)生更為注重對方的品德，他們彼此相互依賴支持，不僅不會對學(xué)業(yè)產(chǎn)生消極的影響，反而會為了彼此的未來而一起努力，還能起到一定的動(dòng)力作用。

2.以過程為目的的戀愛。

以過程為目的戀愛的學(xué)生，他們大多對以后沒有什么長遠(yuǎn)的規(guī)劃，具有一定的不成熟性。青年時(shí)期的學(xué)生在生理和心理上對愛情都有一定的向往，有戀愛的需要。因此，他們的戀愛只是為了暫時(shí)的需要。其戀愛動(dòng)機(jī)具有多元性，有的注重的是功利價(jià)值，有的是注重物質(zhì)享受等。

3.以享樂為目的的戀愛。

以享樂為目的戀愛的學(xué)生，他們大多自制力較差，對行為不負(fù)責(zé)，只是為了排解孤單、寂寞，滿足好奇心等。這類學(xué)生戀愛比較隨意，觀念開放，過早地發(fā)生性行為等。

1.以結(jié)婚為目的的戀愛觀形成原因。

以結(jié)婚為目的的戀愛觀的大多是傳統(tǒng)型的學(xué)生，受傳統(tǒng)思想影響較深。其自制力較強(qiáng)，不易受外界不良因素的影響。這類學(xué)生大多家庭較幸福，父母能給予及時(shí)的引導(dǎo)，使其養(yǎng)成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.以過程為目的的戀愛觀形成原因。

以過程為目的戀愛的學(xué)生，雖然他們還不成熟，想問題僅限于其所處階段沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，但這類學(xué)生大多是屬于比較有主見的學(xué)生。他們的戀愛觀形成的原因完全出于自身需要。其戀愛觀有多元性，能根據(jù)自身需要隨時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度。其靈活性較強(qiáng)，但是原則性較弱。這類學(xué)生大多是成長在放養(yǎng)式的家庭，父母不對孩子過多地干涉，因此其受外界思想影響較多。特別體現(xiàn)在把愛情也當(dāng)作實(shí)現(xiàn)功利和物質(zhì)享受等手段。

3.以享樂為目的的戀愛觀形成原因。

以享樂為目的戀愛的學(xué)生大多缺少父母關(guān)愛，在缺愛的同時(shí)他們沒有家人在生活中予以引導(dǎo)，他們需要陪伴，需要排解寂寞，因此他們就隨意找伴兒。同時(shí)這一時(shí)期的孩子大多處于生理心理發(fā)育時(shí)期，對愛情、對性好奇，因此其追求性刺激，追求享樂，不顧后果。

以結(jié)婚為目的、以過程為目的、以享樂為目的的戀愛觀形成的原因除了社會因素、學(xué)校因素、個(gè)人因素以外，在社會刺激、學(xué)校教育、學(xué)生個(gè)人素質(zhì)基本相同的情況下，家庭影響尤為深刻重要。因?yàn)?，每個(gè)學(xué)生生活的社會大環(huán)境、學(xué)校教育基本相同，在學(xué)生自身因素方面，人之初性本無善惡之分，顯然，其產(chǎn)生錯(cuò)誤戀愛觀的主要原因還是在家庭。

1.以結(jié)婚為目的的戀愛觀引導(dǎo)方式。

對以結(jié)婚為目的戀愛的學(xué)生，我們給予其肯定的態(tài)度，對其引導(dǎo)我們只要起輔助作用即可，在其需要幫助時(shí)給予引導(dǎo)而不做過多干涉。因?yàn)檫@類孩子通常都是有分寸的，能自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按照童話故事的美好純潔地發(fā)展自己的愛情。

2.以過程為目的的戀愛觀引導(dǎo)方式。

對于持過程戀愛觀的學(xué)生，我們應(yīng)引導(dǎo)其樹立正確的戀愛觀。在社會方面，應(yīng)加強(qiáng)思想引導(dǎo)，引導(dǎo)到真善美等主流思想上。在學(xué)校方面，學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，開設(shè)引導(dǎo)課程，抵制不良思想。在個(gè)人方面，在堅(jiān)持自主性的同時(shí)，加強(qiáng)自身是非觀教育和自身道德教育。要在對自己人生負(fù)責(zé)的同時(shí)，對他人的人生負(fù)責(zé)。在家庭方面，父母要給予孩子及時(shí)的引導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注孩子，抵制西方不良思想對孩子的侵蝕。

3.以享樂為目的的戀愛觀引導(dǎo)方式。

以享樂為目的的戀愛觀引導(dǎo)應(yīng)建立在家庭以及自我努力的基礎(chǔ)之上。對于這類孩子我們要呼吁家庭給予更多的關(guān)愛，同時(shí)孩子個(gè)人應(yīng)接受意志磨煉教育。

雖然家庭的教育引導(dǎo)在大學(xué)生戀愛觀的影響方面最深刻，但在家庭努力的同時(shí)，社會和學(xué)校及學(xué)生個(gè)人也應(yīng)積極努力。對于學(xué)生來說，引導(dǎo)其的主力軍主要體現(xiàn)在家庭和學(xué)校。

（1）家庭和學(xué)校要做好青春期教育。首先，進(jìn)行性道德教育。家長要對學(xué)生進(jìn)行性道德教育，學(xué)校要開展思想道德修養(yǎng)等課程或?qū)ｎ}活動(dòng)等，使學(xué)生知道道德是一個(gè)人之為人的底線，要成為有道德的人。其次，進(jìn)行性保健教育，了解性生理心理知識可以避免很多不必要的傷害。最后，進(jìn)行心理教育。要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，定期進(jìn)行心理教育。

（2）健全學(xué)校的管理機(jī)制。首先，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化不僅能填補(bǔ)孩子們業(yè)余時(shí)間的空白，而且能豐富其精神生活，使之遇到西方不良思想影響時(shí)能抵制不良誘惑。其次，加強(qiáng)校園環(huán)境管理。通過對校園環(huán)境的管理給學(xué)生營造一個(gè)良好的環(huán)境。在宿舍管理方面嚴(yán)禁校外留宿。每天做好宿舍檢查工作，保證學(xué)生的人身安全。最后，建立健全各種規(guī)章制度。只有健全的規(guī)章制度，才能完善管理，不讓學(xué)生抓規(guī)章制度不健全的空子。

只有正確分析當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀，對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能使青春的花朵開得更美、更艷，幫助每一個(gè)大學(xué)生走好人生最美好的時(shí)光。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇九

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛越來越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生在思想上已趨于獨(dú)立，對待愛情，他們更是有自己獨(dú)到的見解，如果他們能理智地對待愛情，能較好的處理愛情與其它各個(gè)方面的關(guān)系，這樣，家長，老師們便可以放心地讓他們在大學(xué)這片藍(lán)天上自由飛翔。

對過去的大學(xué)生來說，大學(xué)校園里有一股無形的壓力，大家都為未來而拼搏著，談戀愛似乎顯得如此的微不足道，為未來的發(fā)展與就業(yè)盡可能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是大學(xué)校園里主要的奮斗目標(biāo)。

對今天的大學(xué)生來說，社會為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的環(huán)境。大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹碓蕉嗔耍渤３３蔀樗奚崂铩芭P談會”上久議不衰的主題。

正像春天到了，樹木發(fā)芽，花兒開放一樣，大學(xué)生們正值人生的春天，校園里的戀愛，也和大自然的春天一樣，到處萌動(dòng)，綻放著人生最美麗的花朵?？墒钦窕ㄩ_花謝一樣，不是每一朵花兒謝了的時(shí)候都結(jié)出甜美的果實(shí)，常常也會有苦果或者沒有結(jié)果，戀愛失敗也是時(shí)常會發(fā)生，需要面對的。

對待戀愛這樣的問題，是一個(gè)建立親密關(guān)系的問題，不管時(shí)代怎么變化，仍然是一個(gè)嚴(yán)肅的、需要認(rèn)真思考和對待的一個(gè)問題，不宜草率。所謂談戀愛，那是需要時(shí)間，在正式建立戀愛關(guān)系之前，有一個(gè)了解自己，也了解對方的過程，也許還是慢慢地談比較好。

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，愛情所帶來的快樂是其他一般情感所不能比較的，為了讓大學(xué)生充分認(rèn)識到愛情的真正價(jià)值和樹立正確的愛情觀，從而豐富大學(xué)生的情感，使大學(xué)生能更好的處理戀愛與生活的關(guān)系，在此我們組以大學(xué)生戀愛觀為調(diào)查對象進(jìn)行了一次調(diào)查，以了解大學(xué)生對戀愛的認(rèn)識和感觸情：

一戀愛總體趨于健康，但不健康的戀愛觀及動(dòng)機(jī)在大學(xué)生中也有不同程度的存在。

當(dāng)問及”戀愛的動(dòng)機(jī)是什么？”這個(gè)問題時(shí)，男生有54.3%的人認(rèn)為尋找結(jié)婚對象或者為了學(xué)習(xí)的動(dòng)力但女生33.3%的人是為了結(jié)婚或?yàn)榱藢W(xué)習(xí)，而追求享樂或擺脫寂寞的男生占有45.7%，女生占女生比例的49.9%。這說明男生的戀愛比女生略微健康一點(diǎn)。

二大學(xué)生在戀愛消費(fèi)方面較合理，但男生消費(fèi)較高與女生。

三在大多數(shù)人們眼中，戀愛會影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)，對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，經(jīng)過調(diào)查戀愛對多數(shù)同學(xué)有積極影響。

五在關(guān)于愛情方面，男生對父母坦白的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女生。

六現(xiàn)在流行嫁男就嫁高富帥，娶女就娶白富美是有依據(jù)的。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有23.83%的人選擇外貌和經(jīng)濟(jì)，性格，感覺，人品，共同語言，責(zé)任心，學(xué)歷學(xué)識緊隨其后，工作能力則排在最后為6.65%。

針對這些情況可見同學(xué)們對戀愛的認(rèn)知還是很少的，在面對愛情時(shí)往往考慮的問題都是比較片面的，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓對方更快樂，甚至把讓對方獲得快樂作為自己每天的主要任務(wù)，而沒有考慮到家庭、社會、周圍事物的影響。往往在乎愛情的過程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻想的脫離了，甚至就沒有考慮過以后婚姻的事情。在意識的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。有的荒廢學(xué)業(yè)，有的沉迷其中無法自拔，而且由于社會高度發(fā)展的某一弊端我們對戀愛的追求就是男孩子都有一個(gè)白富美女友的夢，女孩子就是有高富帥男友的夢，很多時(shí)候我們的戀愛都變成了一種向往的追求了，卻忽略了很多東西。

現(xiàn)在很多在校大學(xué)生都感到大學(xué)學(xué)習(xí)沒了高考時(shí)候那么大的壓力，空閑時(shí)間多了，感到業(yè)余生活沒有樂趣，尤其是到了周末或是特殊的節(jié)日，看到同學(xué)們各忙各的，自己一個(gè)人在宿舍實(shí)在是空虛、無聊、連個(gè)說話的人也沒有，難免心生寂寞，于是談戀愛就成為一種理所當(dāng)然的排解寂寞的方式了?？梢姶髮W(xué)生擁有正確的戀愛觀將對我們認(rèn)識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，不要因?yàn)檎剳賽鄱⒄`了學(xué)業(yè)，要正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系，最好做到愛情與事業(yè)的雙豐收。處于戀愛中的同學(xué)要互尊互重、相互鼓勵(lì)，樹立正確的人生目標(biāo)，共同成長、進(jìn)步。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，我們要正確對待，尤其要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。

還有我們一定要定位好我們自己的方向，加強(qiáng)大學(xué)生愛情觀教育，愛情是人生的重要課題，也是大學(xué)生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛情觀，不僅是青年成才的重要前提，是戀愛成功，婚姻幸福的必要保證，同時(shí)也是個(gè)人人格完善，成就事業(yè)的必要條件。建立在崇高理想基礎(chǔ)上的愛情是純真的、牢固的，使雙方愉悅、幸福，人格深化，促使人上進(jìn)。身為社會主義國家的大學(xué)生，我們就應(yīng)該樹立正確的愛情觀，要保持一顆積極向上的心，用良好的心態(tài)和理智來面對愛情。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇十

摘要:新時(shí)期做好思想工作要解決好理想和信念問題，認(rèn)識到造成信念危機(jī)的三個(gè)原因:1經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌原因。2黨內(nèi)存在消極因素。3現(xiàn)實(shí)中存在一些封建唯心和反科學(xué)的東西。黨員干部要正確處理好六方面問題：1教育人的人首先要接受好教育。2把好入黨提干關(guān)。3有說服力的教材。4處理好現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系。5堅(jiān)定信念反對西化。6立黨為公、執(zhí)政為民。

關(guān)鍵詞:信念教育改進(jìn)工作理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

理想信念問題，是新形勢下思想政治工作所要解決的深層次問題。怎樣認(rèn)識理想信念問題，社會上有各種各樣的議論。其中，有的說全黨和全國普遍存在著理想信念的危機(jī)問題。要實(shí)事求是地進(jìn)行分析，既要看到問題的客觀存在，又不能說過了頭。從總體上看，廣大黨員干部還是堅(jiān)信馬克思主義科學(xué)理論和共產(chǎn)主義理想信念的，不能說全黨和全國普遍存在理想信念的危機(jī)問題。但是，在部分黨員干部中的確存在著對馬克思主義信仰和對共產(chǎn)主義信念的危機(jī)問題，也存在著對黨的信任下降和對社會主義的信心不足的問題。我們應(yīng)該面對這樣的事實(shí)。比如，社會上流傳的“共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)的、馬克思主義是空的、權(quán)利技術(shù)是硬的、黃金鈔票是實(shí)的”、“現(xiàn)代人不想遠(yuǎn)的、丟掉空的、掌握硬的、大撈實(shí)的”等順口溜，在相當(dāng)一部分人中有市場。又比如，一些黨員干部甚至?xí)l(fā)出“蘇聯(lián)和東歐的社會主義紅旗倒了，中國的社會主義紅旗還能抗多久”等疑問。

為什么在部分黨員干部和群眾中會出現(xiàn)理想信念的危機(jī)問題？首先，從國際上看，上世紀(jì)80年代末和90年代初以來，東歐巨變，蘇聯(lián)解體世界社會主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，出現(xiàn)低潮，一些人包括我們有些黨員干部對馬克思主義、共產(chǎn)主義發(fā)生了信仰和信念動(dòng)搖；隨著我國對外開放的擴(kuò)大，西方敵對勢力加緊對社會主義國家推行西化，分化戰(zhàn)略，加大了思想文化方面得滲透。從國內(nèi)來看，第一，我國正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深化，使經(jīng)濟(jì)。社會。文化。生活的各方面發(fā)生了深刻變化，面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種新矛盾。新問題，一些人的思想發(fā)生了迷惘和困惑，而我們的思想政治工作，組織工作宣傳工作和群眾工作等卻與形勢發(fā)展不大適應(yīng)，“一手軟一手硬”的問題至今尚未很好解決。尤其在理想信念方面的教育，還不得力、不得法、這是在部分人群和黨員干部中出現(xiàn)上述危機(jī)的重要原因。第二，黨和政府中出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象和社會上出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象，仍在繼續(xù)蔓延。盡管進(jìn)行了大力整治，但還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)。再加上失業(yè)待崗人員的不斷增加和就業(yè)壓力的日益加大以及社會上出現(xiàn)的越來越嚴(yán)重的分配不公等問題，一些人由此對社會主義前途產(chǎn)生消極悲觀情緒，甚至對黨和政府失去信任。第三，由于受幾千年封建腐朽思想的影響，唯心論。有神論以及一些偽科學(xué)。反科學(xué)的東西還有一定市場，不時(shí)沉渣泛起，嚴(yán)重腐蝕人們的思想。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇十一

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀，簡而言之就是一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么。具體來說就是指一個(gè)人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個(gè)人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個(gè)人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個(gè)人的人生觀，也就決定了他是一個(gè)高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價(jià)值觀，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線就是這個(gè)人的價(jià)值觀。說白了，價(jià)值觀就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力；如果一個(gè)人認(rèn)為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個(gè)人認(rèn)為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。

價(jià)值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個(gè)人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對其價(jià)值觀的形成都具有重要作用，它是一個(gè)人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價(jià)值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價(jià)值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價(jià)值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價(jià)值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時(shí)也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個(gè)人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個(gè)人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個(gè)人認(rèn)識世界和改造世界提供正確的方法，而錯(cuò)誤的世界觀則會把這個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)帶上歧途。

人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認(rèn)識，從而促進(jìn)你對人生的認(rèn)識與理解，與此同時(shí)它決定了你對人和社會的認(rèn)識，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說一個(gè)人只有樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

【參考文獻(xiàn)】。

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[3]劉同航。馬克思主義基本原理[m]。北京：人民出版社，2006.

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大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇十二

如今，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、電視媒體為現(xiàn)代人提供了許多生活的便利，我們可以足不出戶地了解到世界各地的資訊，而一些新聞中所報(bào)道的明星之間的感情生活也在不斷地影響著當(dāng)代青年的戀愛觀。類似娛樂新聞常出現(xiàn)“小三成功上位嫁入豪門”“當(dāng)紅男星背后的女富豪”，甚至爆出《非誠勿擾》節(jié)目中馬諾的經(jīng)典語錄：“寧愿在寶馬車?yán)锟?，不愿在自行車后笑”等。?shí)際上，許多都是娛樂圈中明星為了取得知名度的宣傳，但卻對現(xiàn)如今“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了許多不良影響。筆者在與學(xué)生的交流中了解到，現(xiàn)如今的大學(xué)生90%的新聞資訊來自于網(wǎng)絡(luò)和電視，其中他們最關(guān)注的話題便是娛樂圈的八卦新聞（筆者所在學(xué)校屬于文科師范類學(xué)校，女學(xué)生人數(shù)所占比重較大）。相關(guān)調(diào)查顯示，90年代出生的人同“70、80后”的人都同樣具備著自己的時(shí)代特點(diǎn)，不同于70、80年代出生的人，90年代出生的人對新鮮事物有很強(qiáng)的接受能力并且非常善于模仿。在這樣的一些不良新聞?dòng)绊懴?，許多大學(xué)生的戀愛觀受到了負(fù)面因素的影響，網(wǎng)戀、物質(zhì)至上、“戀愛向錢看”等錯(cuò)誤的戀愛觀充斥在大學(xué)生的生活中，情況嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)自殺或是謀殺等惡性事件。由此可見，如何正確塑造大學(xué)生的戀愛觀，成為大學(xué)生思想政治教育工作中的重要環(huán)節(jié)之一。

學(xué)生從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)校園，面對不同的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境會經(jīng)歷一段時(shí)間的迷茫期，再加上大學(xué)生大都處在青春期的年齡階段，在生理和心理上都有戀愛的需求，這一階段加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀是非常必要的。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛觀的塑造。

（一）鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大交際面。

擴(kuò)大學(xué)生的交際面可以開闊學(xué)生的眼界，增進(jìn)學(xué)生更加完善自己的世界觀、價(jià)值觀以及戀愛觀，但現(xiàn)如今，提高學(xué)生這方面能力的問題比較嚴(yán)峻。就多年從事學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)如今的大學(xué)生交際面普遍來說太過于狹窄，許多大學(xué)生三年或者四年畢業(yè)之后連自己班里的同學(xué)都認(rèn)不全，只與自己宿舍同學(xué)熟悉。再加上現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展更新，越來越多的學(xué)生加入“低頭族”（“低頭族”為現(xiàn)如今對手機(jī)一族的統(tǒng)稱，該類人群在走路、吃飯、睡覺前、等車前后等時(shí)候都在低頭看手機(jī)，故稱之為“低頭族”）的行列。在網(wǎng)絡(luò)上與他人溝通自如毫無障礙，到了現(xiàn)實(shí)生活中一言不發(fā)，與他人交際困難。這類學(xué)生在認(rèn)識新鮮事物以及與其他人相處方面太過于欠缺，如果長此下去，對該類學(xué)生戀愛觀的形成是極其不利的。所以在校期間，要注重積極培養(yǎng)和提高學(xué)生的人際交往能力。

首先，學(xué)生干部方面，組織和開展各類學(xué)生活動(dòng)、班會時(shí)，輔導(dǎo)員和專業(yè)老師要悉心培養(yǎng)學(xué)生干部組織和協(xié)調(diào)的能力，教會其領(lǐng)導(dǎo)和交流溝通的能力。這類學(xué)生通過多種活動(dòng)的組織鍛煉，可以更加豐富自己的人格魅力、組織協(xié)調(diào)能力以及與人溝通的能力。其次，通過參加各種社團(tuán)活動(dòng)來擴(kuò)大學(xué)生的交際面。大學(xué)生在校期間，根據(jù)自己的興趣愛好點(diǎn)選擇相關(guān)的校園社團(tuán)來參加各項(xiàng)活動(dòng)，這樣有效的第二課堂活動(dòng)既能鞏固自己的學(xué)業(yè)，而且能有效地?cái)U(kuò)大自己的交際面。例如，在大學(xué)里加入話劇社，學(xué)習(xí)戲劇、電影等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，便可通過加入話劇社的各項(xiàng)活動(dòng)來提高自己編劇、表演、舞美、場務(wù)等相關(guān)專業(yè)知識的實(shí)踐，并且能夠在活動(dòng)中結(jié)識更多的同學(xué)；再比如，在大學(xué)里加入英語類的社團(tuán)，學(xué)生可以在社團(tuán)中練習(xí)英文發(fā)音，并可以同時(shí)結(jié)交各個(gè)院系的同學(xué)等。最后，大學(xué)校園中學(xué)生的交往普遍單純，不同層次的學(xué)生在一起暢所欲言，促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)大自己的交際面，對其自身的發(fā)展以及將來的就業(yè)都是非常有幫助的。

（二）與學(xué)生家長共同關(guān)注。

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)笑話講出了現(xiàn)如今青年一代的心聲，大意是許多家長禁止自己的孩子在學(xué)校里談戀愛，等孩子畢業(yè)之后又發(fā)愁孩子的結(jié)婚問題。這則笑話看似荒誕，但卻道出了現(xiàn)如今的普遍現(xiàn)象。絕大部分大學(xué)生家長禁止學(xué)生在校園內(nèi)戀愛，希望自己的孩子把時(shí)間都放在學(xué)習(xí)上，其實(shí)，這樣做對青少年大學(xué)生戀愛觀的培養(yǎng)是非常不利的。

首先，大學(xué)生家長們要認(rèn)識到，現(xiàn)在大學(xué)生處在20歲左右的年紀(jì)，正是青春期對異性產(chǎn)生好感的年紀(jì)，在這個(gè)時(shí)候壓抑學(xué)生與異性的交往對其今后的身心發(fā)展是不利的。一部分大學(xué)生聽從父母的安排，在大學(xué)期間排斥與異性交往，走進(jìn)社會之后遲遲解決不了自己的婚姻問題，就像之前網(wǎng)絡(luò)上笑話所說的那樣；還有一部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，瞞著家長、老師與異性偷偷摸摸交往。這樣在他的成長階段沒有人為其提供有利的幫助，對其的發(fā)展也是非常不利的。

其次，大學(xué)生的家長應(yīng)鼓勵(lì)孩子多與異性交往。中國大部分的家長面對孩子的戀愛問題都選擇責(zé)備或者避而不談的態(tài)度，這樣是非常不利于學(xué)生戀愛觀塑造的。應(yīng)正面引導(dǎo)自己的孩子建立正確的戀愛觀，在這類問題上多與孩子交流和溝通，在討論的過程中逐漸培育起孩子的責(zé)任感和信任感。

最后，大學(xué)生的家長要配合學(xué)校老師給自己的孩子傳輸正確的性教育。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在大學(xué)中90%的戀愛大學(xué)生都發(fā)生過性行為，有相當(dāng)一部分的女學(xué)生曾經(jīng)做過流產(chǎn)手術(shù)。作為學(xué)生家長和老師，這是一個(gè)需要嚴(yán)肅對待的問題，加強(qiáng)大學(xué)生青春期性教育刻不容緩。作為家長不能想當(dāng)然覺得這種事情不會發(fā)生在自己孩子身上而掉以輕心，或是覺得自己孩子年紀(jì)小而忽視這方面的教育。

（三）正確面對感情挫折。

失戀對于心智介于成熟與幼稚的過渡期的大學(xué)生來說，是人生最難承受的一種心理創(chuàng)傷。在這個(gè)階段，學(xué)生往往感到強(qiáng)烈的失落和痛苦感。感到痛苦是很自然的事情，但是如果學(xué)生一味地深陷其中而無法自拔，往往會造成非常嚴(yán)重的后果，許多大學(xué)生因此會產(chǎn)生輕生的念頭。所以，一定要在此鼓勵(lì)學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：

首先，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識失戀。失戀只是一種選擇的結(jié)果，它只是對彼此合適性的否定，不是對戀愛雙方人格、能力和相貌的否定。并且，一次失戀不等于整個(gè)愛情生命的結(jié)束，人還是會再戀愛的。鼓勵(lì)學(xué)生減少獨(dú)處時(shí)間，將課余生活投入到豐富的學(xué)生社團(tuán)或者學(xué)生會活動(dòng)中，或者是在圖書館里研究專業(yè)知識，確定自己的人生規(guī)劃，讓自己的生活逐漸充實(shí)起來。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流。失戀之后，許多學(xué)生變得非常自閉，有的甚至把自己關(guān)在宿舍里拒絕一切學(xué)生活動(dòng)和溝通，終日只靠打游戲度日，最終荒廢了學(xué)業(yè)；更有甚者患上憂郁癥，逐漸演變成嚴(yán)重的心理疾病造成無法挽回的結(jié)果。在這一時(shí)期，輔導(dǎo)員老師和專業(yè)老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并且對這類學(xué)生傾注更多的關(guān)心，鼓勵(lì)該類學(xué)生參與各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)，重新營造學(xué)生的自信心。

三、結(jié)語。

面對大學(xué)生戀愛觀的培養(yǎng)問題，大學(xué)輔導(dǎo)員扮演著非常重要的角色。作為高校的輔導(dǎo)員要時(shí)時(shí)刻刻深入到學(xué)生的生活中去。由于大學(xué)校園學(xué)生住校的特殊性，輔導(dǎo)員在學(xué)生中擔(dān)任著家長和老師的雙重職責(zé)，不但要留心學(xué)生學(xué)習(xí)方面的問題，同時(shí)還要對學(xué)生生活思想方面加倍關(guān)心。在平日的工作中要和學(xué)生建立親密的師生關(guān)系，取得學(xué)生的充分信任，第一時(shí)間關(guān)注學(xué)生在戀愛方面所遇到的各種問題，同時(shí)也可以利用便捷的互聯(lián)網(wǎng)，如qq空間或者微信朋友圈與學(xué)生輕松交流，拉近與學(xué)生的關(guān)系，利用各種途徑來塑造大學(xué)生正確的戀愛觀。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇十三

對過去的大學(xué)生來說，大學(xué)校園里有一股無形的壓力，大家都為未來而拼搏著，談戀愛似乎顯得如此的微不足道，為未來的發(fā)展與就業(yè)盡可能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是大學(xué)校園里主要的奮斗目標(biāo)。

對今天的大學(xué)生來說，社會為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的環(huán)境。大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹碓蕉嗔?，也常常成為宿舍里“臥談會”上久議不衰的主題。

當(dāng)代大學(xué)生面對愛情少了以往的矜持和羞澀，更多的表現(xiàn)出對愛情的強(qiáng)烈向往和追求。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待？對此，我們組織了一次調(diào)查，來解決心中的疑惑。在對各校區(qū)院系學(xué)生的走訪調(diào)查中，我們了解到許多同學(xué)的真實(shí)想法，對待愛情，他們各抒己見。

1．使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞。

上大學(xué)以后，對于很多人來說是重新面對一個(gè)環(huán)境，不可避免地要找朋友，找一個(gè)可以聽自己傾訴的朋友。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易，當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí)，也就不可避免地會發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，在你郁悶的時(shí)候會有人陪在你身邊，也有人分擔(dān)你的快樂和痛苦。

“上大學(xué)找個(gè)朋友，跟自己是一代人，有相似的經(jīng)歷和感受，可以相互訴說，相互傾聽。”有位同學(xué)這樣說。我覺得這同學(xué)說得很對，我們這代人與我們的父輩們在某種程度上都存在著代溝，我們兩代人所生長的時(shí)代背景的不同，從而造成不同的思想觀念。因而我們同代人交往起來往往比與長輩交往起來顯得得心應(yīng)手些。“人活著是有意義的，愛情故事和現(xiàn)實(shí)中的都有人自殺。我感覺他們都是心靈上的苦悶無處訴說或沒有找到或失去可以牽掛的人，才會放棄人生。如果打開心靈的締結(jié)，找到值得牽掛的人。就不會如此放手離去?！眻@藝園林學(xué)院的一位學(xué)生這樣說?？梢?，人活著是要有所依附的，愛情可能就是一個(gè)很好的依附對象。們所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是多么的義不容辭。

2．當(dāng)學(xué)習(xí)與愛情相沖突時(shí)，該怎么辦。

高年級的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)。生科院一位大三的學(xué)姐說:“太浪費(fèi)時(shí)間了，我想考英語六級，還要考研。馬上就進(jìn)入社會了，學(xué)點(diǎn)東西才是最主要的，不要以后后悔?！薄艾F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好，先解決好大學(xué)里所要做的事?！薄坝行┩瑢W(xué)一接觸戀愛就變得不理智了，根本就沒法學(xué)習(xí)了?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說。所以在這些同學(xué)眼中，學(xué)習(xí)還是比戀愛重要，但他們的說法有點(diǎn)偏，學(xué)習(xí)與戀愛真的就那么相抵觸嗎？所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習(xí)也不是孤立的，戀愛當(dāng)然要面對。若你們在校園注定有一段邂逅，你要刻意避開嗎？如果你真的愛學(xué)習(xí)，定會學(xué)得更好！”可見，他們的看法還是較全面的，戀愛也并不見得就會給學(xué)習(xí)帶來阻力，學(xué)習(xí)上的失利也不能歸罪于戀愛。

3．當(dāng)愛情與友情、親情相矛盾時(shí)，你會怎么做。

有73%的學(xué)生面對家長的壓力仍會堅(jiān)持到底，有41.6%的學(xué)生會遵循“公平競爭”的原則，現(xiàn)在在好朋友中常存在這樣一種感情：介于愛情、友情之間，兼有兩者的優(yōu)、缺點(diǎn)，似乎無法分辨。這種感情被稱為第四類情感?！拔乙欢ú粫萑肫渲?！”一位大一的學(xué)生很堅(jiān)定的說，可我想當(dāng)他（她)真的面對這種情感的時(shí)候他(她）可能會不知所措，畢竟人的理性在某些情況下無法掩蓋一個(gè)人的感性。

大學(xué)生在思想上已經(jīng)開始獨(dú)立，或多或少都有些叛逆，通過這個(gè)調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對愛情很執(zhí)著，并會沖破壓力，積極爭取自己所喜愛的事情，不輕易放棄。在大學(xué)生眼中，那種“門當(dāng)戶對”“媒妁之姻”的事已不復(fù)存在，他們追求自由戀愛，追求自己所信仰的幸福。

4．對“網(wǎng)戀”有何感想。

在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，上網(wǎng)聊天成為每個(gè)大學(xué)生的“必修課”，兩個(gè)互不相識的人在一個(gè)虛幻的世界中，將自己深藏的一面展現(xiàn)給對方，當(dāng)覺得彼此很投機(jī)的時(shí)候，便會慢慢喜歡對方，從而形成“網(wǎng)戀”。在調(diào)查中有64.3%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)戀比較虛幻，不值得相信?！疤摕o縹緲了，不現(xiàn)實(shí)！”經(jīng)濟(jì)學(xué)院的一個(gè)學(xué)生說。網(wǎng)上的東西并不一定都是假的，但還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)較好，面對面的交流不是更值得信賴些嗎？也更人性化些嗎？為避免自己在感情上受到欺騙，現(xiàn)實(shí)中的戀愛我更愛?！艾F(xiàn)實(shí)的朋友可以直接與我面對面交談，才會將真摯之心交給對方。”

5．對校園中一些“過熱”現(xiàn)象，有何看法。

70%的大學(xué)生對這類現(xiàn)象比較反感。“有的人思想太開通了反而感覺不好了。”大二的一位女生說?！霸谛@里太親密了實(shí)在不好！一來有損于塑造自己的形象；二來也會影響到其他人！”“凡事都有個(gè)度的！”園藝園林學(xué)院的學(xué)生說。確實(shí)，當(dāng)一對在行為上很親密的情侶在校園里經(jīng)過時(shí)，往往會引起眾多的目光，那目光里有時(shí)也會含有一些鄙夷之色。

6．對一些社會現(xiàn)象有何看法。

在以前，面對師生戀談?wù)撌墙?jīng)久不息，總覺得特別新鮮，而現(xiàn)在，是順其自然的。據(jù)調(diào)查，有72.7%的學(xué)生認(rèn)為師生戀很正常。這說明大學(xué)生的思想不再保守，趨向于成熟、開放。因而自由戀愛的口號也喊得更響了。

對于同居這件事，也只有8.5%的學(xué)生投贊成票，這說明大學(xué)生已懂得理性的對待愛情，慎重考慮愛情的長遠(yuǎn)后果?！罢嬲募儩嵏呱械膼矍橐愿呱械睦硐牒偷赖聻榛A(chǔ)的！”管理學(xué)院的一位大學(xué)生說。

而對于“張國榮之死”這件事，有52.5%的大學(xué)生表示鄙視。這說明大學(xué)生在對待“同性戀者”不夠理性，說明其思想上開放的同時(shí)還具有一定的局限性。

7．對于失戀，又有何看法。

大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對失戀。有的同學(xué)認(rèn)為：“失戀，是人生交響樂中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”，“這也并不是一件壞事”，“失戀可以磨練自己的性格和意志，使其更加堅(jiān)強(qiáng)起來！”有的人在經(jīng)歷失戀后在事業(yè)上往往會顯得更成功。

有的人怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。園藝園林學(xué)院的一位學(xué)生說：“愛情要能承受生離和死別?！蔽铱催@位學(xué)生還是比較理智的。失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。

8．戀愛消費(fèi)，讓人無奈。

在我們的調(diào)查中，有34.4%的同學(xué)承認(rèn)自己有男（女）朋友，談到戀愛消費(fèi)，有近80%的學(xué)生表示是在所難免的，要談戀愛就要付出?！按髮W(xué)生往往都喜歡浪漫，兩個(gè)人在一起如不制造點(diǎn)浪漫的氣氛，就覺得對不住自己似的?！蓖鈬Z學(xué)院的一大二男生無奈地說?？粗找孀兛盏腻X包，難免無限惆悵?！暗珱]有辦法，要留住身邊的人，只有打腫臉充胖子?！背山▽W(xué)院一名男生如是說。另一部分人卻很理智?！袄寺皇窍笳餍缘?，點(diǎn)綴于日常生活中，最好是周期性的?！鞭r(nóng)學(xué)院的一個(gè)學(xué)生甚至說：“整天都浪漫，就沒有什么意思了，而且麻煩！”動(dòng)科院的一名學(xué)生說：“天天制造浪漫，當(dāng)你累得受不了時(shí)，愛情也就結(jié)束了！”

9．愛情與事業(yè)，就輕孰重。

在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個(gè)問題。有89.4%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，有65.9%的學(xué)生認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事?！边@說明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛情的。當(dāng)然這并不是說為了事業(yè)可以拋開愛情，但愛情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。的確，愛情的建立離不開基礎(chǔ)，“萬丈高樓平第起”，戀愛也是如此。“有愛情，還有別的事情，生活才更美好！”園藝園林學(xué)院的一名學(xué)生說。黑格爾也說：“愛情要達(dá)到完美的境界就必須聯(lián)系到全部意識，聯(lián)系到全部見解和旨趣的高貴性?！蹦贻p人正應(yīng)該抓住可貴的時(shí)間，在事業(yè)上付出自己艱辛的勞動(dòng)和汗水，把愛情看成是生活的一個(gè)側(cè)面，而不是全部。事業(yè)與愛情，本質(zhì)上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有這二者配合得當(dāng)，才能有美好的意趣。因而羅素便說：“為了愛情而犧牲事業(yè)是愚蠢的，但為了事業(yè)而完全犧牲愛情同樣是愚蠢?！彼杂型瑢W(xué)認(rèn)為那種“若為愛情故，二者皆可拋”的偉大精神是不可效仿的。

作為社會主義國家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。大學(xué)生戀愛是社會發(fā)展的一種必然趨勢，關(guān)注并正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛是高校工作的大重點(diǎn)和難點(diǎn)。

大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認(rèn)識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇十四

摘要：人生環(huán)境是一個(gè)很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個(gè)社會成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時(shí)代的一個(gè)人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因?yàn)檫@關(guān)系到民族的未來與國家的地位。大學(xué)生既有夢想,又有追求,同時(shí)又有一些自負(fù)。擔(dān)心?？謶峙c迷茫。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐能力道德教育心理定位。

1、面對復(fù)雜的社會環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位。

大學(xué)生是一個(gè)高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作。擇業(yè)時(shí),形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族。在大學(xué)生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時(shí),正確地自我評價(jià)與估計(jì)是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個(gè)資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗(yàn),你們的專業(yè)等等。合理調(diào)整自己不符和實(shí)際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等?？傊鼓愕膿駱I(yè)目標(biāo)與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實(shí)地的從小事做起的能力。

從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對挫折時(shí),如果有這種心理準(zhǔn)備,就可以克服好高騖遠(yuǎn)的通病,正確的自我評價(jià),對自己的所學(xué)專業(yè)。工作特長。優(yōu)勢劣勢有正確的把握。

2、良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。成功=(努力+機(jī)會)*人際關(guān)系。

開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團(tuán)體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色。與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當(dāng)一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué)。

一個(gè)人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽(yù)感,同時(shí)要尊重他人,接受集體的價(jià)值觀念,決不能有個(gè)人英雄主義,更不能目中無人。

有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯。無形中強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個(gè)人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會。與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報(bào)李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。

3、大學(xué)生所必備的實(shí)踐能力。

行動(dòng)高于一切,當(dāng)今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個(gè)技工,由此可見當(dāng)當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動(dòng)手能力而失去許多機(jī)會與挑戰(zhàn)。我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實(shí)踐能力。隨著社會的發(fā)展和勞動(dòng)力市場的變動(dòng),我們現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會改變,學(xué)歷與技能[動(dòng)手能力]并重的觀念將回被社會所接受。

學(xué)歷與技能并重的觀念將會是一個(gè)潮流,我們必須有良好的實(shí)踐能力,即很好的動(dòng)手能力。

4、擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折。

勇于面對是良師,是益友,因?yàn)榇煺叟c失意在人生路上是少不了的。當(dāng)一個(gè)大學(xué)生從學(xué)校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點(diǎn)?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對。對自己不滿得人和無加以客觀的`對待,不要怨天尤人,因?yàn)榘l(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長一智。以后才會有長途的發(fā)展,才有進(jìn)步。

5、擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處。

人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅(jiān)決反對樣樣通通,樣樣松。由此可見,一技之長是必須的。在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定會有自卑心理,覺得技不如人。發(fā)揮自己的特長,因?yàn)榻?jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個(gè)成功的人士。

6、正確處理競爭與合作。

在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)競爭意識，掌握更多的科學(xué)知識，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。

正確認(rèn)識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動(dòng)人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。

正確認(rèn)識合作，合作是某幾個(gè)群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，一個(gè)人一個(gè)群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)有力量團(tuán)結(jié)能制勝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

7、確立正確的人生觀與世界觀。

面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美?！眰ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。

現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時(shí)時(shí)處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻(xiàn)精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點(diǎn)建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時(shí)的周恩來“為中華之崛起而讀書”

8、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識。

當(dāng)今社會是一個(gè)法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護(hù)。當(dāng)今社會科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習(xí)慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。

道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個(gè)社會成員的努力，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國家更加富強(qiáng)，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。

總之，大學(xué)生作為時(shí)代的一個(gè)新新力量，也是時(shí)代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽”面對復(fù)雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個(gè)大學(xué)生只有這些能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨時(shí)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)吧。

大學(xué)生戀愛觀的思修論文篇十五

情感體驗(yàn)較為豐富的大學(xué)生們來說，除了學(xué)習(xí)之外，戀愛也便成了熱門話題之一。以下是小編為您整理的大學(xué)生戀愛觀調(diào)查報(bào)告論文相關(guān)資料，歡迎閱讀！

愛情，人類永恒的話題。本文從大學(xué)生的戀愛觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，以大學(xué)生戀愛觀為主題，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓大學(xué)生了解自身所形成的戀愛觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的戀愛觀。

大學(xué)生；戀愛觀；調(diào)查

愛情，多么美好的尤物。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個(gè)問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加“合法”。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

1．研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況。

2. 研究對象。本次調(diào)查選取了湖北大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份，有效率為98.75％。

(一) 大一學(xué)生戀愛觀調(diào)查情況

大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動(dòng)機(jī)大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個(gè)，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認(rèn)為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因?yàn)閯傔M(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時(shí)的那股干勁，這時(shí)就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個(gè)重要的這個(gè)問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇“很小”。

（二）大二學(xué)生戀愛觀調(diào)查情況

大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個(gè)大二學(xué)生戀愛觀的特點(diǎn)。

1. 在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實(shí)際，而女生比較傾向于理想化。

2. 在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50％，這說明在大二的學(xué)生這個(gè)群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個(gè)階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。

3. 在戀愛時(shí)間份額問題上，60％的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時(shí)間的35％就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35％—65％才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強(qiáng)，而且這也說明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。

4. 在如何對待失戀的問題上。40％的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個(gè)答案的女生只有20％，同時(shí)50％的男生或女生都表示會再找一個(gè)，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。

5. 在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價(jià)值觀存在著較大差異。

6. 在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達(dá)、大方。

大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時(shí)期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。

（三）大三學(xué)生戀愛觀調(diào)查情況

大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60％是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的`類型。有60％的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn)，換句話說在愛情方面女生很看好。

調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)，21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點(diǎn)，不看好異地戀，并認(rèn)為大學(xué)生戀情會因?yàn)楣ぷ?家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。

針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70％表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個(gè)別認(rèn)為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活；關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因?yàn)榧拍涂仗摚⒎菫榱藢ふ蚁掳肷閭H。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時(shí)間上，女生把戀愛時(shí)間限定在65％以下，比男生更注重學(xué)業(yè)；有60％的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；一半的人表示不輕易愛一個(gè)人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。

總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。

（四）大四學(xué)生戀愛觀調(diào)查情況

大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個(gè)特點(diǎn)：

1. 只有25%的人認(rèn)為戀人是原來所理想的人，75%的人認(rèn)為不是。

2. 對于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問題上，認(rèn)為可以的只有7人。

3. 對于大學(xué)愛情是否成為婚姻，則所有人認(rèn)為是不可能的。

4. 對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。

5. 對于分手后的態(tài)度，有6人表示會傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。

6. 對同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態(tài)度。

從以上幾個(gè)特點(diǎn)可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實(shí)。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實(shí)。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網(wǎng)戀。對于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個(gè)問題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不可能的，可見在大學(xué)生看來，大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時(shí)間久了，對于相處的時(shí)間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時(shí)間反而會暴露出更多的缺點(diǎn)，也許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費(fèi)，也許aa制是最好的消費(fèi)方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒有實(shí)際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，如果只是一個(gè)人來承擔(dān)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實(shí)的方式。大學(xué)生是否可以同居呢？在這個(gè)問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態(tài)度?？梢钥闯?，更多的人對于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實(shí)了，可是他們對于戀愛所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒有完全認(rèn)識清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負(fù)責(zé)。

綜合上述四個(gè)不同年級的大學(xué)生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴(kuò)展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

（一）大學(xué)生戀愛心理特征

1. 性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而形成。

2. 急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3. 依賴心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識和自立能力，易受挫。

4. 補(bǔ)償心理。由功利型的戀愛動(dòng)機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

5. 游戲人生心理。其戀愛動(dòng)機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個(gè)愛一個(gè)，玩一個(gè)丟一個(gè)，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。

大學(xué)生這個(gè)特殊社會群體，今后的生活還會動(dòng)蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有“不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

（二）當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動(dòng)、排他、沖動(dòng)、幻想；同時(shí)，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。

1．因?yàn)榭仗摱鴲?。調(diào)查顯示，6.7%的大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時(shí)光，尋求快樂。

2．擇偶動(dòng)機(jī)不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時(shí)候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價(jià)值，就會采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時(shí)有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。

3．好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個(gè)體發(fā)展必然會在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。

4．不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個(gè)人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛當(dāng)成“愛的初體驗(yàn)”和“充實(shí)大學(xué)的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個(gè)人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手”也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對愛情的不負(fù)責(zé)任。

5．道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生“性”及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6．愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛情放在首位，認(rèn)為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個(gè)不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。

7．物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。

針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。

（一）充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時(shí)也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感

戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學(xué)生的最新理念。

戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系

在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)停耙磺姓嬲齻ゴ蟮娜宋?，沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學(xué)會識別愛情，注重保護(hù)自己

在愛的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識別它的“真?zhèn)巍?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時(shí)，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。