總結(jié)是對過去的一種回望，同時(shí)也是對未來的一種期許和規(guī)劃?？偨Y(jié)需要遵循邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)時(shí)間或主題進(jìn)行組織。這些范文來源于各個領(lǐng)域的專家和學(xué)者，具有高度的權(quán)威性和可信度。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇一

首先，有大的格局，才能有高的志向。

有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)。”一個人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國利民的大業(yè)績？老子云“以其無私，故能成其私?！币粋€人如果能夠超越私心，把目光投射到國家、民族、社會的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國學(xué)巨擘；錢三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國，成為“兩彈一星”元勛。他們之所以成就卓著，無不與其為國為民的大格局有關(guān)。

其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動力。

“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂。“為國為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動力。著名物理學(xué)家錢偉長，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動，他憤然改學(xué)理科，立志將來設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國家的軍力。錢偉長努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國“力學(xué)之父”。錢偉長的經(jīng)歷告訴我們，一個心懷家國的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。

綜上所述，《錢氏家訓(xùn)》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動力，從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個人的“小我”融入到國家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個無比精彩的人生。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇二

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過?”、“知錯能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。

可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責(zé)，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時(shí)說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。

還有一些家長對孩子的錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因?yàn)槭虑椴淮?，而忽視對孩子的正面教育?/p>

孩子犯錯誤的時(shí)候，父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評教育，因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識到自己的錯誤。

還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒有承認(rèn)自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)?！?/p>

“安分”就是嚴(yán)守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責(zé)任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失，不懷疑。

其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時(shí)俱進(jìn)”，在這時(shí)你也會懷疑自己是不是錯了，在這時(shí)如何做到心懷不亂，如何堅(jiān)守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深?！?/p>

意思是說要熟讀古書才會根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時(shí)候妙筆生花，下筆如有神;多讀書，可以讓你知書達(dá)理，行事周全，落落大方;多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧;多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的'時(shí)候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點(diǎn)幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點(diǎn)感覺了，對一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇三

錢氏家訓(xùn)家庭篇是一本關(guān)于家庭教育的經(jīng)典著作，是錢鐘書先生為自家小孩而寫的，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。這本書教育了一個家庭如何相處，如何培養(yǎng)孩子，如何創(chuàng)造幸福的家庭。閱讀并實(shí)踐這本書對于踐行家庭教育意義非凡，下面將闡述我在閱讀和實(shí)踐過程中的體會和收獲。

第二段：家庭關(guān)系的形成。

在家庭教育中，家庭這個基礎(chǔ)單位是非常重要的，同時(shí)家庭成員之間的關(guān)系也至關(guān)重要。家庭成員之間相互尊重、關(guān)心、理解、支持、包容和信任是形成良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。每個家庭成員要尊重家庭的合理規(guī)則和制度，述求與家人之間的感情溝通，使自己在家庭中盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。尤其是在日常生活中，要懂得照顧家人的感受，注意語言和行為的禮貌和謙遜，以建立和諧融洽的家庭關(guān)系。

第三段：教育孩子的方法。

在錢氏家訓(xùn)家庭篇中，教育孩子的方法也受到了很好的闡述。錢先生認(rèn)為培養(yǎng)孩子不僅要關(guān)注孩子的身心健康，還要注重孩子品德的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)品德是比成績和知識還要重要的。因?yàn)橐粋€人的品德，在成就他人生道路上是至關(guān)重要的。教育孩子時(shí)還要有耐心、有創(chuàng)意、有榜樣。和孩子一起學(xué)習(xí)，不時(shí)地表揚(yáng)、鼓勵、褒獎，幫助他們建立自信心和自尊心，增強(qiáng)他們自主學(xué)習(xí)的意識，幫助他們懂得正確面對挫折和失敗的人生。

錢氏家訓(xùn)家庭篇也提到了家庭的文化與傳統(tǒng)，讓每個人尊重家庭的文化與傳統(tǒng)，傳承家族的優(yōu)良品質(zhì)。正是由于每個家庭有其特定的文化和傳統(tǒng)，而且作為家庭成員，我們也必須尊重家庭的文化和傳統(tǒng)。香火不斷代代相傳。在某種程度上，這些事通過敘述傳統(tǒng)方法得以傳承下去。經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，家族的文化與傳統(tǒng)已經(jīng)激發(fā)了保持家族團(tuán)結(jié)的力量，維護(hù)良好的家庭關(guān)系。

第五段：結(jié)論。

錢氏家訓(xùn)家庭篇是一本家庭教育的經(jīng)典著作，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。以我的個人體驗(yàn)出發(fā)，我們家庭在做到家庭關(guān)系的和諧融洽以及正確方法教育孩子的前提下，始終重視家庭文化與傳統(tǒng)的傳承，可以讓家庭的枝葉茂盛。因此，只有我們能夠遵循錢氏家訓(xùn)家庭篇中的思想與方法，并始終尊重家庭文化與傳統(tǒng)，才能在這個小小的家庭里創(chuàng)造出無限的精彩和美好。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇四

錢氏家訓(xùn)是一本有著豐富智慧和教誨的家庭編，它涵蓋了家庭觀念、人生價(jià)值觀、處世方法等方方面面。在讀完《錢氏家訓(xùn)》后，我深受啟發(fā)，意識到家庭是一個人成長的搖籃，家庭編的價(jià)值不僅體現(xiàn)在對子女的教導(dǎo)，更是對整個家庭關(guān)系的平衡和團(tuán)結(jié)的引導(dǎo)。在以下的文章中，我將分享我對《錢氏家訓(xùn)》的理解和家庭編的重要性。

首先，《錢氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)家庭的重要性。家庭是一個人生活的起點(diǎn)，也是一個人成長的基石。家庭中不僅有由父母、子女組成的小家庭，還有由曾祖父、祖父、父母、自己、子女組成的大家庭?！跺X氏家訓(xùn)》中提到：“庭是宅的基，家是庭的基；所以庭治家全靠子?！边@句話告誡我們要從家庭的角度思考問題，在處理家庭關(guān)系時(shí)要學(xué)會平衡，考慮到大家庭的整體利益。只有通過良好的家庭關(guān)系，我們才能收獲家人的理解和支持，進(jìn)而在外界的挫折面前堅(jiān)強(qiáng)不屈。

其次，《錢氏家訓(xùn)》提倡注重教育和子女的培養(yǎng)。家庭編中有著大量的關(guān)于子女教育的篇章，如“恢復(fù)習(xí)慣，健全思想，夯實(shí)知識，嚴(yán)格要求”，以及“以德為先，以智為主，以禮為準(zhǔn)”等。這些都說明了教育子女的重要性。家庭是孩子最早接觸到的社會，父母是孩子最親近、最深受影響的人。只有通過良好的教育和培養(yǎng)，孩子才能在成長過程中樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，為將來的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，《錢氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)了正確的價(jià)值觀念和處世方法。在現(xiàn)今的社會，金錢至上、功利心太盛行，往往讓人們忽視了道德倫理和人情世故?！跺X氏家訓(xùn)》提醒我們要有一顆仁愛之心，用心去關(guān)心他人，去幫助他人；要有擔(dān)當(dāng)之心，勇于承擔(dān)責(zé)任；要有感激之心，珍惜他人的幫助并回報(bào)他們。這些正確的價(jià)值觀和處世方法，對于建立良好的人際關(guān)系、塑造健康的家庭和社會風(fēng)氣具有重要意義。

最后，《錢氏家訓(xùn)》指導(dǎo)了家庭的相處之道。家庭成員間的相互關(guān)系對家庭和諧起著至關(guān)重要的作用?！跺X氏家訓(xùn)》對于家庭成員之間的關(guān)系提出了諸多建議，如“子為孝,父為慈,兄為友,友為仁,讓乎欲讓,認(rèn)乎所認(rèn),解以開解,動以發(fā)動”。這些指導(dǎo)性的意見，使我們明白了在家庭中應(yīng)如何體諒和關(guān)心彼此，如何表達(dá)和改變，如何從矛盾中獲得解決，并且將這些正面的相處之道延伸到與親朋好友的交往。

總的來說，錢氏家訓(xùn)家庭編是一本富有智慧和教益的家庭教育書籍，通過對《錢氏家訓(xùn)》的閱讀，我更加認(rèn)識到了家庭的重要性，以及正確的教育和培養(yǎng)對于子女成長的重要性。同時(shí)，我也明白了正確的價(jià)值觀念和處世方法，以及家庭成員間的相處之道對于建立和諧的家庭和社會關(guān)系的重要性。因此，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用《錢氏家訓(xùn)》的智慧，秉持正確的家庭觀念，以創(chuàng)造一個和諧、溫馨的家庭。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇五

錢氏家訓(xùn)一直被譽(yù)為“家庭第一經(jīng)典”，因?yàn)樗ㄋ滓锥?、?shí)用性極強(qiáng)。家庭篇主要關(guān)注家族的積累和員工的管理，是經(jīng)營家族企業(yè)和管理家庭成員的行為規(guī)范。而這些規(guī)范同樣適用于我們的日常生活，特別是在家庭生活中，因?yàn)榧彝サ暮椭C與穩(wěn)定與家族企業(yè)的發(fā)展與壯大息息相關(guān)。下面，我將分享一下我對錢氏家訓(xùn)家庭篇的心得體會。

第二段：家規(guī)家訓(xùn)的重要性。

家規(guī)家訓(xùn)是家庭發(fā)展的基石，它規(guī)定了家中成員的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，有利于家族的和諧穩(wěn)定，保護(hù)家族成員的利益。家規(guī)家訓(xùn)可以加強(qiáng)成員之間的互信和溝通，促進(jìn)家庭成員之間的理解和和諧，讓每個成員都能感受到家庭的溫暖和關(guān)愛。家庭篇提醒我們，一個家庭只有建立了科學(xué)的家規(guī)體系，才能有一個美好的未來。

第三段：家庭企業(yè)的發(fā)展。

錢氏家訓(xùn)家庭篇強(qiáng)調(diào)家族的積累和家族企業(yè)的發(fā)展，說明一個家族的強(qiáng)大取決于家族成員之間的合作與支持。家庭企業(yè)的發(fā)展需要一個明確的目標(biāo)，要有創(chuàng)新和進(jìn)取的精神，同時(shí)必須堅(jiān)持合法經(jīng)營，維護(hù)企業(yè)信譽(yù)。家庭篇為我們指出：家族企業(yè)應(yīng)該處于一個良性循環(huán)的狀態(tài)，有利于企業(yè)的發(fā)展和家族的壯大。

第四段：家庭成員的管理。

錢氏家訓(xùn)家庭篇重視家庭成員的管理和關(guān)懷，鼓勵家庭成員相互關(guān)心、相互尊重，彼此寬容、包容。家庭篇認(rèn)為：一個家庭的成員，應(yīng)該互相支持和理解，不要因爭吵和誤解傷害彼此。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心身邊的人，為家庭中的其他成員帶來幫助和快樂，讓家庭成員之間的關(guān)系更加融洽和密切。

第五段：總結(jié)。

錢氏家訓(xùn)家庭篇為我們指明了一條良好的家庭生活之路。我們應(yīng)該以家庭成員的身份去理解、支持和關(guān)心彼此，樹立互信互愛的家庭氛圍。同時(shí)，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和能力，為家庭的發(fā)展和壯大作出積極貢獻(xiàn)。最終，相信在我們共同努力下，我們一定能夠建立一個美滿和諧的家庭，實(shí)現(xiàn)家族的興旺和發(fā)展。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇六

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森的去世，令人哀悼，同時(shí)令人想起錢氏家族歷代英才輩出。宋代以來，錢氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫家錢選，明代學(xué)者錢德洪、畫家錢谷，明末清初錢謙益，清代藏書家錢曾、學(xué)者錢塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松，近現(xiàn)代植物學(xué)家錢崇澍，以及為共和國做出卓越貢獻(xiàn)的錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢其琛等，他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

錢氏之所以代代人才輩出，是因?yàn)殄X氏家族代代傳承著“錢氏家訓(xùn)”。據(jù)說，在錢氏家族，當(dāng)新生兒誕生時(shí)，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢氏家訓(xùn)”。“錢氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會、國家四個方面，體現(xiàn)了中國儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的集大成。這個古今傳承的“錢氏家訓(xùn)”，永遠(yuǎn)是錢氏后人連綿不斷的行為準(zhǔn)則;他們的先祖，永遠(yuǎn)是錢氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。

“錢氏家訓(xùn)”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個人方面，要“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩書須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久”。在社會方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”，“私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。”在國家方面，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國富;進(jìn)賢使能則國強(qiáng);興學(xué)育才則國盛;交鄰有道則國安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財(cái)富。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇七

錢氏家訓(xùn)被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為第一個國家級家訓(xùn)非遺項(xiàng)目。作為一家之訓(xùn)，《錢氏家訓(xùn)》的入選，標(biāo)志著家訓(xùn)在中華文化、在中華輝煌史上的重要地位。

“利在一身勿謀也，利在天下者，必謀之”這是錢氏家訓(xùn)中最為世人稱道的一句。在這“為天下謀利”的家訓(xùn)影響下，錢氏家族人才輩出，如國學(xué)大師錢穆、科學(xué)家錢學(xué)森等。因此，新時(shí)代的青少年應(yīng)心系天下，為天下謀利，行優(yōu)秀家訓(xùn)，筑輝煌家國。

汲家訓(xùn)智慧，重德修身，以謀家國輝煌。

在《錢氏家訓(xùn)》中，有“重德修身”這一核心價(jià)值，而這一核心價(jià)值也是謀家國輝煌的核心價(jià)值。古時(shí)社會動蕩，長沮、桀溺認(rèn)為天下無道而歸隱鄉(xiāng)林，而孔子卻勇作木鐸，在混亂的天下中修身養(yǎng)性，明智其德，最終形成了兼濟(jì)天下的儒家思想?；赝?dāng)今，則有蘇炳添在東京奧運(yùn)會上創(chuàng)造亞洲短跑歷史。在這如出鞘之箭般的榮譽(yù)背后，是蘇炳添每天的勤自鍛煉，重德修身。就如他的教練所說“在我的視線范圍內(nèi)，他絕對是在訓(xùn)練”。這是他的愛國之心、家國情懷，促使他為國家努力付出，成就國家輝煌。孔子與蘇炳添，他們都是心系家國，為家國謀利而鍥而不舍的努力。由此，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)汲取家訓(xùn)智慧，重德修身，心系家國，為中華民族之復(fù)興而不懈奮斗。

品家訓(xùn)智慧，為謀家國之利而為國獻(xiàn)身。

在為天下謀利的思想影響下，我們也應(yīng)為國奮斗。在優(yōu)秀家訓(xùn)的影響下，不僅有錢氏人才輩出，更有愛國報(bào)國之心老而彌堅(jiān)的物理學(xué)泰斗楊振寧；
經(jīng)歷過長津湖戰(zhàn)役，失去四肢和左眼仍為家鄉(xiāng)脫貧獻(xiàn)出一生的朱彥夫；
開創(chuàng)我國殲擊機(jī)先河的顧誦芬；
為一朝航天夢十年如一日投身科研的航天追夢人等，他們很好的詮釋了錢氏家訓(xùn)，他們是“人必真有愛國心，然后方可以成大事”的不懈踐行者，是為謀家國之利而為國獻(xiàn)身的世代傳承者。在這愛國之心與“為家國謀利”的傳承之路上，新時(shí)代新青年品家訓(xùn)智慧，把握時(shí)代機(jī)遇，接起這光輝的一棒。

取家訓(xùn)智慧，為天下謀利，以筑輝煌家國。

如魯迅所寫“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人民都與我有關(guān)”。取家訓(xùn)智慧，我們要心系家國，心系天下。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)夜以繼日研制新冠疫苗的陳薇，將2020年籠罩中國的疫情烏云吹散，并救助了許多外國人民。一生研究雜交水稻的袁隆平，讓世界擺脫饑餓。潛心研究青蒿素的屠呦呦，帶領(lǐng)世界人民戰(zhàn)勝瘧疾。他們的愛國之心，讓他們謀取天下之利，以將輝煌的家國之光撒滿天下，兼濟(jì)天下。由此可見，在人類命運(yùn)共同體中，新時(shí)代的青少年也應(yīng)常兼濟(jì)天下之心，為天下謀利。

“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”，新時(shí)代的新青年，應(yīng)品讀家訓(xùn)智慧，心系家國，心系天下。深刻理解并踐行“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”，為筑造輝煌家園，謀家國之利，謀天下之利而獻(xiàn)身正道，乘優(yōu)秀家訓(xùn)智慧之舟，砥礪前行。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇八

家訓(xùn)，理應(yīng)家家戶戶皆有，只是內(nèi)容各有千秋，風(fēng)格各異。與普通家訓(xùn)不同，《錢氏家訓(xùn)》注重善事國家，重德修身，崇義尚學(xué)，為天下謀利益。錢氏人才輩出，有埋首深研中國傳統(tǒng)文化的，也有為新中國科技發(fā)展嘔心瀝血的，卓越成就背后少不了《錢氏家訓(xùn)》的推動。因此，我們當(dāng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)，愛國報(bào)國，做有用之人。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，做重德修身之人。嚴(yán)格優(yōu)秀的家訓(xùn)，可以塑造更具人格的自我。錢氏家族中的錢鐘書、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等人，無一不是重德修身之人?！坝纹鋰?，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，修身正心”，自古以來備受重視，只有重德修身，才能使自身品行正直，從而做有為之人。學(xué)習(xí)《錢氏家訓(xùn)》，理解其內(nèi)涵，弘揚(yáng)優(yōu)秀內(nèi)容，做重德修身之青年。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，做善事國家之人。每個人都應(yīng)有愛國之心，報(bào)國之志，努力善事國家，這也是錢氏家訓(xùn)中所蘊(yùn)含的內(nèi)容。百歲老人楊振寧當(dāng)選“感動中國2０21年度人物，“鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹”的物理學(xué)家楊振寧為華人贏得巨大榮譽(yù)，同時(shí)資助中國學(xué)子和學(xué)者赴美深造，還在8０多歲本站高齡為清華學(xué)親自授課，他用實(shí)際行動履行著與鄧稼先先生“但愿人長久，千里共同途”的鄭重約定，在百歲楊振寧身上，我們可以看到，科技探索之心可以老而彌新，愛國報(bào)國之心可以老而彌堅(jiān)。兩位老人都是善事國家之人。透過卓越的成就，他們背后也許是有優(yōu)秀且嚴(yán)格的家訓(xùn)熏陶。錢學(xué)森等人也將其家訓(xùn)中的“善事國家”做到了極致。學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，青年當(dāng)做善事國家之人。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，做為國謀利之人。矢志報(bào)國的飛行設(shè)計(jì)專家顧誦芬和中國核潛艇之父彭士祿，他們隱姓埋名幾十年，將畢生精力撲在國防工業(yè)前沿，為筑牢國家安全特別是領(lǐng)空領(lǐng)海安全奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們置個人利益于不顧，用行動堅(jiān)守著中國擔(dān)當(dāng)，用實(shí)踐傳遞著中國力量。這不正詮釋了“利在一身勿謀也，利在天下者必謀”！他們像錢氏家族那樣，為新中國科技發(fā)展嘔心瀝血，為國謀利益，正是錢氏家訓(xùn)的生動詮釋。學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，青年當(dāng)矢志報(bào)國，為國謀利。

作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)，深刻了解錢氏家訓(xùn)，做善事國家之人，做重德修身之人，做崇文尚學(xué)之人，做為國謀利之人；將錢氏家訓(xùn)銘記于心，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，做有為青年。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇九

錢學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻，確切地講是很久以來，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗(yàn)，以資借鑒。于是《錢氏家訓(xùn)》，這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。

這真是一篇無價(jià)的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢家先祖后唐時(shí)期吳越國王錢h奉行一生的處世經(jīng)驗(yàn)。從此，這個家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢家代代相傳，成為人才代出的不竭動力。宋代以來，特別是明清兩朝，錢家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當(dāng)代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢學(xué)森外，還有錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個國家和地區(qū)。錢家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。

我們沒有理由不去研究這個家訓(xùn)，從中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人?；谶@樣的目的，我不揣淺陋，把《錢氏家訓(xùn)》作了個注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個人、家庭、社會、國家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請方家雅正。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十

意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過？”、“知錯能改，善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。

可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責(zé)，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時(shí)說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。

還有一些家長對孩子的錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因?yàn)槭虑椴淮?，而忽視對孩子的正面教育?/p>

孩子犯錯誤的時(shí)候，父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評教育，因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識到自己的錯誤。

還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒有承認(rèn)自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)?！?/p>

“安分”就是嚴(yán)守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責(zé)任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失，不懷疑。

其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時(shí)俱進(jìn)”，在這時(shí)你也會懷疑自己是不是錯了，在這時(shí)如何做到心懷不亂，如何堅(jiān)守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深?！?/p>

意思是說要熟讀古書才會根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時(shí)候妙筆生花，下筆如有神；多讀書，可以讓你知書達(dá)理，行事周全，落落大方；多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧；多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的'時(shí)候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點(diǎn)幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點(diǎn)感覺了，對一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十一

20xx年，《錢氏家訓(xùn)》被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓(xùn)”，但其境界與格局卻并未囿于家庭層面?！袄谝簧砦鹬\也，利在天下者謀之”，《錢氏家訓(xùn)》引導(dǎo)子孫“為天下謀利”，這樣的境界與格局，是錢氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。

首先，有大的格局，才能有高的志向。

有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)?！币粋€人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國利民的大業(yè)績？老子云“以其無私，故能成其私。”一個人如果能夠超越私心，把目光投射到國家、民族、社會的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國學(xué)巨擘；錢三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國，成為“兩彈一星”元勛。他們之所以成就卓著，無不與其為國為民的大格局有關(guān)。

其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動力。

“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?！盀閲鵀槊瘛笔窃S多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動力。著名物理學(xué)家錢偉長，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動，他憤然改學(xué)理科，立志將來設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國家的軍力。錢偉長努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國“力學(xué)之父”。錢偉長的經(jīng)歷告訴我們，一個心懷家國的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。

綜上所述，《錢氏家訓(xùn)》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動力，從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個人的“小我”融入到國家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個無比精彩的人生。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十二

在現(xiàn)代城市的家庭中，父母的角色越來越被漸漸淡化。不是因?yàn)樗麄冊诠ぷ魃匣蛏钌喜辉僦匾?，而是更多的時(shí)候，是我們身處于他們所營造的環(huán)境中，卻無法察覺他們的存在和價(jià)值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則的典范，是我們的支持者和依靠，對家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢氏家訓(xùn)這部文化寶庫就為我們提供了家庭生活中的重要支持，讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識。以下將通過解讀錢氏家訓(xùn)家庭篇，分享我對于家庭和諧的一些深思和心得。

【第二段】言論。

“兒出，必須先有家而后成立家”、“任家七十分，三十從父母”，這些家訓(xùn)語句似乎古老又平常，卻充滿了智慧。在古代社會中，家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當(dāng)今社會中，隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化，家庭教育的傳承顯得尤為重要。無論是傳統(tǒng)的尊老愛幼，還是更現(xiàn)代化的責(zé)任分工、平等、開放的家庭理念，都需要我們在現(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進(jìn)行改進(jìn)和傳承。

【第三段】支持。

家庭是人在社會中最小的組織。因此，建立和諧的家庭關(guān)系，對一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系，我們經(jīng)常忽略的小細(xì)節(jié)和愉快的閑聊，加上我們?nèi)粘Ｉ钪械奈⑿∨e動，這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓(xùn)提醒我們保持距離感，優(yōu)先考慮家庭的解決方法，并始終保持尊重的態(tài)度。另外，也蘊(yùn)含著關(guān)愛、寬容和包容等多方面的寓意，這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴(yán)。

【第四段】應(yīng)用。

在家庭生活中，讓錢氏家訓(xùn)融入我們的日常生活體驗(yàn)無疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實(shí)家訓(xùn)理念。此外，在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中，我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過價(jià)格適中的出游、共同參與家庭活動等方式來增進(jìn)大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實(shí)應(yīng)用。

【第五段】總結(jié)。

了解、尊重、愛護(hù)和信任是一個健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過學(xué)習(xí)錢氏家訓(xùn)，我們可以看到，追求和諧和平等的家庭理念在不同的時(shí)代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭，更是在現(xiàn)代社會中需要遵循和尊重的價(jià)值觀?？傊覀儜?yīng)該從錢氏家訓(xùn)家庭篇中汲取家庭教育的智慧，從而創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十三

01。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過?”、“知錯能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。

可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責(zé)，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時(shí)說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。

還有一些家長對孩子的`錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因?yàn)槭虑椴淮?，而忽視對孩子的正面教育?/p>

孩子犯錯誤的時(shí)候，父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評教育，因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識到自己的錯誤。

還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒有承認(rèn)自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

02。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)?！?/p>

“安分”就是嚴(yán)守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責(zé)任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失，不懷疑。

其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時(shí)俱進(jìn)”，在這時(shí)你也會懷疑自己是不是錯了，在這時(shí)如何做到心懷不亂，如何堅(jiān)守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

03。

意思是說要熟讀古書才會根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時(shí)候妙筆生花，下筆如有神；多讀書，可以讓你知書達(dá)理，行事周全，落落大方；多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧；多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的時(shí)候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點(diǎn)幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點(diǎn)感覺了，對一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十四

“錢氏家訓(xùn)”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。下面是有錢氏家訓(xùn)讀后感范文，歡迎參閱。

錢學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻，確切地講是很久以來，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗(yàn)，以資借鑒。于是《錢氏家訓(xùn)》，這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。

這真是一篇無價(jià)的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢家先祖后唐時(shí)期吳越國王錢镠奉行一生的處世經(jīng)驗(yàn)。從此，這個家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢家代代相傳，成為人才代出的不竭動力。宋代以來，特別是明清兩朝，錢家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當(dāng)代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢學(xué)森外，還有錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個國家和地區(qū)。錢家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。

我們沒有理由不去研究這個家訓(xùn)，從中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人?；谶@樣的目的，我不揣淺陋，把《錢氏家訓(xùn)》作了個注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個人、家庭、社會、國家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請方家雅正。

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森的去世，令人哀悼，同時(shí)令人想起錢氏家族歷代英才輩出。宋代以來，錢氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫家錢選，明代學(xué)者錢德洪、畫家錢谷，明末清初錢謙益，清代藏書家錢曾、學(xué)者錢塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松，近現(xiàn)代植物學(xué)家錢崇澍，以及為共和國做出卓越貢獻(xiàn)的錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢其琛等，他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

錢氏之所以代代人才輩出，是因?yàn)殄X氏家族代代傳承著“錢氏家訓(xùn)”。據(jù)說，在錢氏家族，當(dāng)新生兒誕生時(shí)，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢氏家訓(xùn)”?！板X氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會、國家四個方面，體現(xiàn)了中國儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的集大成。這個古今傳承的“錢氏家訓(xùn)”，永遠(yuǎn)是錢氏后人連綿不斷的行為準(zhǔn)則;他們的先祖，永遠(yuǎn)是錢氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。

“錢氏家訓(xùn)”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個人方面，要“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩書須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久”。在社會方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”，“私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。”在國家方面，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國富;進(jìn)賢使能則國強(qiáng);興學(xué)育才則國盛;交鄰有道則國安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財(cái)富。

諺語。

近觀之，深感中國語言之高妙，與萬千世界近于其中，有悟得“古人而不述”的道理(其實(shí)一則為察人觀物后，發(fā)現(xiàn)一些道理盡在古語中，世人做事為學(xué)為文不過是替古人做注腳，古語微言大義，一字千斤便成文，現(xiàn)代人不經(jīng)意間將一字衍為萬言而已，如觀歷史書才知“作了婊子，還要立牌坊”這句話的高妙——熟知古今政者都要立牌坊，所謂“名不正，言不順”，私下言行不一可，但牌坊要立!近代也如此，有人總結(jié)國民政府失敗在道理上就是哲學(xué)理念不會與時(shí)俱進(jìn)，沒有發(fā)展，想古人即使儒學(xué)在漢、唐、宋明、清都有發(fā)展，有些即使夾雜著法家的思想，也算發(fā)展，但1949前的國民政府不知，加上諸多政策流于形式，未能關(guān)懷百姓，落到實(shí)處，用人裙帶關(guān)系，終之衰落。但觀歷史，可驚異的為歷史的詭繆，大多衰落的為“用人裙帶關(guān)系，買官賣官，扼殺知識分子，輕民，流于形式，鋪張浪費(fèi)，自大”。于國則國衰落，于家則家敗，莫不如此。《易經(jīng)》有謙卦，暗其意則虛懷若谷，任人唯賢，富而不露，功而不傲。唐之所以大盛，雖經(jīng)濟(jì)、文化、政治強(qiáng)盛外，方在于其氣度，去年觀武則天墓亦知。觀其歷史，杜甫能“獻(xiàn)芹”而免于責(zé)罰，清代則一字而誅九族，有時(shí)是空穴來風(fēng)，故清衰;唐能使外國人當(dāng)國家重臣，要事相商，免費(fèi)給外國人獎學(xué)金使其學(xué)習(xí)，對自己文化自信的同時(shí)又能自省，不傲，后世難得有此。故一言以蔽之：氣度。后世不及盛唐，蓋其胸懷纖弱。)。

治國如此，治家亦然。清明聞得有家訓(xùn)，族譜，但于亂世中燒之，深以為憾。又聽長輩云，言及祖輩之事爾爾，深感家道中落。眼前觀盡大宅院，想當(dāng)年風(fēng)華絕代，細(xì)品張之小說種種，思及錢鐘書，又聞錢氏一人得諾獎，欲得錢家出盡人杰之義理。后觀得《錢氏教訓(xùn)》，才知神妙。是以為記。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十五

錢氏家訓(xùn)是我們家庭的寶貴財(cái)富，這一次，我和家人決定將其進(jìn)行編撰，以便更好地傳承和應(yīng)用。在這個過程中，我們深深地體會到了錢氏家訓(xùn)的重要性和價(jià)值。通過整理和編寫，我們不僅加深了對家訓(xùn)的理解，更進(jìn)一步強(qiáng)化了家庭的凝聚力和傳統(tǒng)文化的延續(xù)。以下是我們編制家訓(xùn)的心得體會。

首先，整理家訓(xùn)，加深了我們對家族價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。家訓(xùn)是家族文化的精髓，它包含了父輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承。整理家訓(xùn)時(shí)，我們重新審視了家族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如孝順、誠實(shí)、正直、助人為樂等。在這個過程中，我們意識到這些價(jià)值觀不僅僅是一種應(yīng)付社會的工具，更是我們作為一家人應(yīng)該共同遵循的準(zhǔn)則。通過重新理解并深入體會這些價(jià)值觀，我們更加認(rèn)同并接受了它們的重要性。

其次，編寫家訓(xùn)有助于加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和交流。在整理家訓(xùn)的過程中，我們需要與家庭其它成員進(jìn)行多次的討論和協(xié)商。每個人都有自己對家訓(xùn)的理解和觀點(diǎn)，通過交流和碰撞，我們更加深入地了解了家人的內(nèi)心世界，并且互相之間產(chǎn)生了更多的共鳴。這些交流和討論所帶來的心靈溝通，使我們之間的關(guān)系更加密切，協(xié)調(diào)和諧。

第三，通過編寫家訓(xùn)，我們加深了對家族歷史和傳承的思考。家訓(xùn)不僅反映了家族的價(jià)值觀，也蘊(yùn)含了家族的歷史和傳統(tǒng)。在整理家訓(xùn)的過程中，我們需要回顧和梳理家族的歷史，了解先輩們的奮斗經(jīng)歷和故事。這使我們對家族的血脈相連和傳承的責(zé)任有了更深的思考。同時(shí)，通過了解家族歷史，我們也更加明確了自己的家族身份和歸屬感，以及自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

第四，編寫家訓(xùn)的過程也鍛煉了我們的智慧和表達(dá)能力。整理家訓(xùn)需要我們對詞語的精準(zhǔn)把握和表達(dá)的準(zhǔn)確性，這對我們的寫作能力和思維能力提出了更高的要求。在這個過程中，我們不斷思考和選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，使家訓(xùn)的句子更加簡潔有力，更具藝術(shù)感。通過不斷的修改和改進(jìn)，我們的表達(dá)能力得到了提升，對語言文字的把握也更加敏銳。

最后，整理和編寫家訓(xùn)促使我們承擔(dān)起家族文化傳承的責(zé)任。作為家族的一員，我們不僅是家族的受益者，更是家族文化的傳承者。整理和編寫家訓(xùn)的過程讓我們更加深刻地認(rèn)識到，我們應(yīng)該秉承和繼承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之成為我們行為的準(zhǔn)則。這一過程不僅促使我們將家訓(xùn)內(nèi)化于心，更激發(fā)了我們對文化傳承的責(zé)任感。我們應(yīng)將家訓(xùn)牢記于心，并將其在自己的行為中體現(xiàn)出來，為家族的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

通過整理和編寫家訓(xùn)，我們不僅得到了個人的成長和提升，更使整個家庭得到了凝聚和傳承。我們深深地感受到錢氏家訓(xùn)的深邃和博大，明白了我們承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。作為家族的一員，我們一定會將錢氏家訓(xùn)銘記于心，將其傳承下去，并世代延續(xù)下去。因?yàn)?，只有承載了家族文化的堅(jiān)定和傳承的責(zé)任，我們的家族才能永葆活力，薪火相傳。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十六

家庭是一個人成長的最重要的地方，它承載著父母的諄諄教誨和愛的滋養(yǎng)。而家訓(xùn)，作為家庭教育的核心組成部分，更是引導(dǎo)著家庭成員正確面對人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中，我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)，更要靈活運(yùn)用，并積極傳承與創(chuàng)新，讓家訓(xùn)成為我們生活的邏輯和信念。

第一段：家庭編教育的重要性。

家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點(diǎn)，編制一套有針對性和指導(dǎo)性的家訓(xùn)內(nèi)容，并通過家庭教育實(shí)踐活動，把家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價(jià)值。家庭編教育不僅有助于建立和維護(hù)家庭的秩序和和諧，更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習(xí)慣和價(jià)值觀。

第二段：傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的重要性。

傳統(tǒng)家風(fēng)是家族的文化積淀和家訓(xùn)的基礎(chǔ)，它是歷代先輩智慧的結(jié)晶，反映了家族成員的共同價(jià)值追求。傳承傳統(tǒng)家風(fēng)對于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和家庭的實(shí)際需要，適度增加新元素，注入新活力，以使家庭成員更好地認(rèn)同和接受家訓(xùn)。

第三段：家訓(xùn)定制的個性化。

每個家庭都有各自的特點(diǎn)和需求，因此，編制家訓(xùn)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮家庭的個性特色，并以家庭成員的成長和發(fā)展為導(dǎo)向。我們可以通過共同討論和參與，了解每個家庭成員的需求，確定家庭訓(xùn)誡的重點(diǎn)，制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)家庭教育的目標(biāo)。

第四段：家庭教育方式的靈活運(yùn)用。

在實(shí)踐中，我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運(yùn)用。家訓(xùn)不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令，而是通過身教和體驗(yàn)式教育來引導(dǎo)家庭成員形成正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。我們可以選擇親子互動游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識分享等方式，讓家庭成員在活動中自主思考和感悟，從而更好地理解和貫徹家訓(xùn)。

第五段：家庭編教育的效果。

家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅(jiān)守家訓(xùn)，形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當(dāng)?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標(biāo)，樹立正確的價(jià)值觀，并在面對人生的困難時(shí)不輕易放棄。此外，家庭編教育也能夠增進(jìn)家庭成員之間的溝通和理解，提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。

結(jié)論：

家庭編教育是一個不斷學(xué)習(xí)和更新的過程，需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中，我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)守傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，定制并靈活運(yùn)用家訓(xùn)內(nèi)容，以達(dá)到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標(biāo)。只有家庭成員共同努力，才能使家庭成為一個溫暖、和諧和充滿愛的地方。