閱讀是拓展知識(shí)和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的途徑之一，我們需要培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣。當(dāng)我們面對(duì)一些無(wú)法歸類的情況時(shí)，我們?cè)撊绾翁幚砟?？總結(jié)范文中的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)可以作為我們總結(jié)過(guò)程中的參考和借鑒，但需要根據(jù)自身情況加以篩選和運(yùn)用。

端午節(jié)由來(lái)作文篇一

今天我向大家介紹的是端午節(jié)的由來(lái)。每年的農(nóng)歷初五，我國(guó)民間都舉辦賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等多種活動(dòng)，紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。公元前287年，秦國(guó)攻破楚國(guó)的京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不舍得拋棄自己的祖國(guó)，于農(nóng)歷五月五日抱石投汨羅江離開(kāi)了人世，以自己的生命譜乏了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓哀病異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回?fù)扑恼嫔?。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物“撲通，撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽后，就不會(huì)去咬屈原大夫的身體了。并且把雄黃酒倒入江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原大夫。

以后，在每年的五月初五端午節(jié)，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子喝雄黃酒的風(fēng)俗，一直相傳至今，千古不衰，源遠(yuǎn)流傳。

端午節(jié)由來(lái)作文篇二

“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午與小端午。小端午就是農(nóng)歷五月初五大端午就是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)娜思娂娮叩浇厔澊驌?。人們?zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的與諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

端午節(jié)由來(lái)作文篇三

時(shí)間匆匆忙忙的從我們身邊走過(guò)。眨眼之間，端午節(jié)就已到來(lái)。

一提到端午，大家都知道這一天要做些什么。那就是吃粽子、掛艾草、賽龍舟。甚至，有的人還知道端午節(jié)的來(lái)歷。是啊，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”的丟進(jìn)河里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)再咬屈原的身體了。

人們見(jiàn)后，紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是用藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來(lái)，為怕飯團(tuán)讓蛟龍吃到，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，后來(lái)發(fā)展成今天的粽子。所以，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)由來(lái)作文篇四

在古代，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋推薦要避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。

氣道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！彼麘阎y以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)下了《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽杰作。在接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都被攻破的噩耗后，屈原仰天長(zhǎng)嘆不已，在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投入激流滾滾的汨羅江。這一天，正是夏歷的五月初五日?！凹饶闩c為美政兮，吾將從彭咸之所居?！保ā峨x騷》）屈原以死來(lái)堅(jiān)持自我的理想，用生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為“端午節(jié)”，諭令各地官府組織紀(jì)念諸如賽龍舟之類的活動(dòng)，以紀(jì)念屈原。宋人梅堯臣在《五月五日》詩(shī)中吟道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！痹髦H的貝瓊寫(xiě)有《巳酉端午》吊屈原詩(shī)：“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒?！北磉_(dá)了詩(shī)人們對(duì)屈原的同情與悼念之情。

在我國(guó)江蘇、上海、浙江一帶，一般認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，因父兄為楚平王所殺，乃投奔吳國(guó)，助吳王闔閭伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚都郢。時(shí)楚平王已死，子胥掘平王墓，鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。闔閭為越王勾踐戰(zhàn)敗，受傷而死，子夫差繼位，立志報(bào)仇。吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越軍大敗，勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥推薦，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。吳太宰受越賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥“歷鏤”劍，令其自刎。子胥本為忠良，視死如歸，死前交代鄰舍人：“我死后，請(qǐng)挖出我的眼睛，懸掛在東門(mén)上，我要親眼看著越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳！”說(shuō)罷，自刎而死。夫差聞子胥死前之言，大怒，令人取子胥尸體裝入皮革中，于五月初五日投入大江。伍子胥含冤死后，“后世遂劃龍舟，作救伍員狀”。傳說(shuō)中伍子胥變成了“波濤之神”。這樣，在江浙一帶，端午節(jié)就成了紀(jì)念伍子胥的日子。

在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜堰^(guò)端午節(jié)看做是紀(jì)念孝女曹娥的日子。據(jù)史書(shū)記載，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體。年僅14歲的曹娥，沿江號(hào)哭，晝夜不停。過(guò)了17天，在五月初五日這一天，曹娥也投入江中。又過(guò)了5日，曹娥最后抱著父親的尸體，浮出江面。此事傳到縣府，縣令為之作文立碑，以頌揚(yáng)她的孝行。在今浙江紹興，尚存曹娥之墓，現(xiàn)存曹娥碑相傳為晉代王羲之所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，將她曾居住過(guò)的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江則更名為曹娥江。

在浙江，還有端午節(jié)來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國(guó)的歷史。勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國(guó)過(guò)了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國(guó)?；貒?guó)后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開(kāi)始操練。數(shù)年后，最后一舉消滅吳國(guó)。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。

雖然說(shuō)法比較多，但時(shí)至今日，端午節(jié)最令人稱道的還是屈原以及他所體現(xiàn)出來(lái)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。他胸懷祖國(guó)、心憂天下、至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女，永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)和緬懷。同時(shí)，端午節(jié)自古以來(lái)就是民間一年一度的“衛(wèi)生防疫節(jié)”，人們?cè)谶@一天都要打掃庭院、懸白艾、飲雄黃酒。節(jié)日期間，同學(xué)們要圍繞人與自然和諧共處這個(gè)主題，用心組織和參加一些群眾性文化娛樂(lè)、體育健身和科普宣傳活動(dòng)，強(qiáng)健體魄，娛樂(lè)身心，提高科學(xué)意識(shí)。

精選（3）：

端午節(jié)由來(lái)作文篇五

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)的來(lái)歷是，楚國(guó)的大夫屈原跳汨羅江，人們就去水里找屈原的身體，人們又怕魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，就包了一些飯團(tuán)扔進(jìn)河里，讓魚(yú)蝦去吃飯團(tuán)。為了紀(jì)念屈原，后來(lái)端午節(jié)就有了吃粽子，賽龍舟的習(xí)俗。

端午節(jié)由來(lái)作文篇六

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)喜慶節(jié)日，那么，你知道端午節(jié)的由來(lái)是怎樣的嗎?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)的由來(lái)。

作文。

相關(guān)資料，歡迎閱讀。

飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空，將我?guī)У匠?guó)。

楚國(guó)時(shí)，朝廷腐敗無(wú)能，官員們魚(yú)肉百姓，人民怨聲四起。楚國(guó)走向衰落。

當(dāng)時(shí)，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他連續(xù)幾次寫(xiě)出改革朝綱的奏折呈給皇帝。但是皇帝不但沒(méi)有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來(lái)……在無(wú)可奈何的情況下，屈原以死抗?fàn)?，毅然跳下滾滾汩羅河。

為了世世代代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節(jié)。

今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆?，看得這么好吃的粽子，我問(wèn)爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子?！卑职终f(shuō)：“這是一個(gè)傳說(shuō)，你自己上網(wǎng)找找。”

吃過(guò)飯，我就上網(wǎng)去查，原來(lái)是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。

他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。

我把查到的傳說(shuō)說(shuō)給了爸爸聽(tīng)，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

端午節(jié)由來(lái)作文篇七

屈原死后，楚國(guó)百姓悲痛萬(wàn)分，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江中來(lái)回打撈屈原的遺體。有漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，投進(jìn)江中。說(shuō)是讓水里的魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì)要屈原的身體了。一位老太醫(yī)則拿過(guò)來(lái)一談雄黃酒倒進(jìn)江中，說(shuō)是讓雄黃酒里的藥性來(lái)迷暈蛟龍水獸，以免傷害到屈原。后來(lái)為怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用粽葉飽飯，外纏踩死，后來(lái)發(fā)展成粽子。

以后，每在農(nóng)歷五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)由來(lái)作文篇八

端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。

又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：

夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——紀(jì)念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。紀(jì)念伍子胥 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：

“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。

直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。 龍的節(jié)日說(shuō) 這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡日說(shuō) 在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！?《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?/p>

東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。

這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。夏至說(shuō) 持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

端午節(jié)由來(lái)作文篇九

今天我和媽媽聊天的時(shí)候，媽媽問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題：“你知道人們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)嗎？”我說(shuō)有點(diǎn)兒記得不清楚，只知道每年五月初五是端午節(jié)。我左想右想，怎么就是想不到呢？我?guī)е鴨?wèn)題趕快去書(shū)里找，看完書(shū)我才想起來(lái)，劉老師以前給我們也講過(guò)啊。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有位名臣叫屈原。他主張聯(lián)和齊國(guó)對(duì)抗秦國(guó)，因此遇到很多大臣的反對(duì)和主張。后來(lái)屈原遭人陷害，被流放江南一帶。在流放時(shí)期屈原依然憂國(guó)憂民，寫(xiě)下了很多名作。沒(méi)過(guò)多久，楚國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)，屈原心如刀割，在農(nóng)歷五月初五這天，他寫(xiě)下了一首《懷沙》，然后抱起了一塊青石，縱身跳入汨羅江。

百姓聽(tīng)說(shuō)屈原投江，都悲痛萬(wàn)分。人們把一些食物扔進(jìn)江里，希望魚(yú)蝦不要去咬屈原。后來(lái)人們又把黃酒倒入江中，來(lái)暈江中的蛟龍和水獸，免得讓他們來(lái)傷害屈原尸身。

從此，每年的`五月初五人們就喝黃酒吃粽子，來(lái)紀(jì)念屈原這位偉大的名臣。

不僅如此，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都帶有紀(jì)念活動(dòng)，而且都是按農(nóng)歷來(lái)算時(shí)間的哦。

端午節(jié)由來(lái)作文篇十

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。有俗稱端陽(yáng)。重午。

據(jù)說(shuō)，早在周朝，就有‘五月五，蓄蘭沐’的習(xí)俗。但是今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在以前的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔屒纳眢w被蛟龍給吃了，所以就用雄黃酒望江里灑，把蛟龍灌醉，人沒(méi)怕屈原餓著，說(shuō)依舊用樹(shù)葉的皮包上糯米，一直到現(xiàn)在流傳的糯米種子就是。

每到農(nóng)歷五月五日的這一天，家家戶戶都要吃種子，南方各地舉行龍舟大賽，每家都打掃庭院，掛艾葉，選菖蒲，撒雄黃水，喝雄黃酒。這些活動(dòng)反映了我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也讓我們?yōu)檫@些烈士驕傲，自豪。

端午節(jié)由來(lái)作文篇十一

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，大家知道有哪些呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來(lái)。

作文。

相關(guān)資料，歡迎閱讀。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

離端午節(jié)的日子越來(lái)越近了。街上飄著陣陣粽香。

我和我的媽媽準(zhǔn)備好糯米、粽葉和線等，開(kāi)始包粽子。我目不轉(zhuǎn)睛地看著，只見(jiàn)媽媽拿一張粽葉卷成漏斗型，再往里面加上參有紅豆的糯米，然后用粽葉包成三角形，最后用線把它拴好?？粗鴭寢尠兆樱也唤獾貑?wèn)媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢?”媽媽耐心地給我講到：“端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年的歷史了。當(dāng)時(shí)，由一個(gè)著名的詩(shī)人叫屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。在陰歷5月5日這天，他寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章?！薄罢媸翘上Я?”聽(tīng)完媽媽講的故事，我不由自主地嘆息道。

媽媽繼續(xù)說(shuō)道：傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了，人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。”媽媽停下手中的活，抬頭問(wèn)我：“你看見(jiàn)過(guò)賽龍舟吧?！薄拔覀?nèi)ツ暝谛陆蚩匆?jiàn)過(guò)啊”我不解地問(wèn)。“其實(shí)，賽龍舟也與端午節(jié)有關(guān)。每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！薄芭叮沁@樣的。想不到一個(gè)節(jié)日還有這么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我們經(jīng)常過(guò)的節(jié)日，竟然有這么多的文化。

吃著香噴噴的粽子，我深深感到：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛輝煌”。我發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)中國(guó)文化，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們中國(guó)民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)，相傳過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚國(guó)大夫、著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

我們老家過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，家家都在門(mén)的兩旁掛上艾草和菖蒲，用來(lái)避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋，戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊，以求吉祥。

過(guò)端午節(jié)吃粽子，是我國(guó)南方各地共有習(xí)俗，只不過(guò)粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉葉包粽子，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子，而大多數(shù)地方都是用一種專門(mén)可以用來(lái)包粽子的竹葉，這種竹葉除用來(lái)包粽子，以前還用來(lái)做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異，有些地方做成長(zhǎng)方形，像個(gè)小枕頭，大多數(shù)地方都是做成四棱形。我太婆說(shuō)過(guò)，做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，護(hù)佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米，里面的餡也是不一樣的，有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的，十分好吃。

每逢端午節(jié)，家家還要把屋子打掃干凈，灑上雄黃水，防止毒蟲(chóng)茲生。我聽(tīng)爺爺說(shuō)，過(guò)端午節(jié)還要喝雄黃酒。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過(guò)一條資料，說(shuō)喝雄黃酒對(duì)人體有害，所以，我們家不再喝雄黃酒了。

過(guò)端午節(jié)那天，我國(guó)南方各地還要舉行賽龍舟活動(dòng)。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八，都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽，冠、亞軍還要頒發(fā)獎(jiǎng)狀和證書(shū)，同時(shí)還有一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)呢。

賽龍舟可有意思了，每條船上除了20人左右的槳手和一個(gè)舵手外，我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓，船尾放一面大鑼，用鑼鼓指揮槳手們行動(dòng)一致，鼓聲，鑼聲“嘭”落槳。因此，劃龍舟比賽時(shí)，河面上鑼鼓喧天，加上兩岸觀眾的吶喊聲，真可稱得上熱鬧非凡。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊(duì)，還在國(guó)際比賽中得過(guò)冠軍呢!

端午節(jié)由來(lái)作文篇十二

端午佳節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

傳說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一位愛(ài)國(guó)功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名的文學(xué)家、政治家、詩(shī)人。當(dāng)時(shí)，七國(guó)鼎立，數(shù)秦國(guó)，也數(shù)秦國(guó)野心，要一統(tǒng)天下。當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)君制國(guó)無(wú)道，防御不行，很容易被打敗，自然成了首選。這一點(diǎn)，才思敏捷的屈原早察覺(jué)到了，便上書(shū)楚王，希望國(guó)君加強(qiáng)防御，不讓秦國(guó)的`陰謀得逞，楚國(guó)國(guó)君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，認(rèn)為屈原瞧不起自己制國(guó)，把屈原調(diào)到汨羅去，屈原很傷心，很委屈，自己好言相勸國(guó)君加強(qiáng)防御，國(guó)君不但不聽(tīng)取意見(jiàn)，還當(dāng)成惡意。終于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了。水火無(wú)情，屈原一下子被滔滔江水吞沒(méi)了，百姓知道屈原是個(gè)好官，于是下江開(kāi)船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈的到?當(dāng)時(shí)人們說(shuō)水里有蛟龍，會(huì)吃了屈原的尸體，蛟龍吃飽了就不吃尸體了。以后，百姓把屈原自盡的日子叫端午佳節(jié)，每年的這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午佳節(jié)就是這樣來(lái)的。

記得小時(shí)侯，端午佳節(jié)，我隨父母去外婆家，當(dāng)時(shí)外婆家那里端午佳節(jié)比較昌盛，幾乎每年都要?jiǎng)濤埓＝衲暌膊焕狻?/p>

當(dāng)時(shí)，我家大舅舅身強(qiáng)力壯，也參加了劃龍船比賽。

天下著小雨，我吃著黃澄澄香噴噴的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬(wàn)把五顏六色的雨傘，成了一道奇觀，一道亮麗的風(fēng)景線，這時(shí)，我才知道，觀眾是有多少，——數(shù)不清;并把大江兩岸圍了個(gè)水泄不通。

江上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只見(jiàn)八條三丈多長(zhǎng)一米寬的龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側(cè)。每條龍舟就是一個(gè)獨(dú)立團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)著裝整齊，隊(duì)員個(gè)個(gè)生龍活虎。比賽開(kāi)始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊(duì)員們跟著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，揮舞著船漿，喊著整齊雄壯號(hào)子，“一二、一二、一二……”龍舟越來(lái)越快，八條龍舟齊頭并進(jìn)，爭(zhēng)先恐后，象八條鮫龍爭(zhēng)奪東海明珠。一轉(zhuǎn)眼，一條黃龍飛躍過(guò)終點(diǎn)，比賽結(jié)束。所有觀眾一起鼓掌。比賽真精彩呀!

我愛(ài)劃龍舟，我愛(ài)端午佳節(jié)!

端午節(jié)由來(lái)作文篇十三

又度過(guò)了一個(gè)春秋，老百姓把飯團(tuán)拿棕樹(shù)葉包好拿繩子系好投進(jìn)汨羅江，魚(yú)兒們剛想吞進(jìn)去就被梭角扎著。遲遲吃不下去?？捎行├K子沒(méi)綁好的粽子,還是落入了魚(yú)兒們的口中。于是屈原想了個(gè)辦法:他又給老百姓托夢(mèng)說(shuō)明了事情的來(lái)龍去脈。并教給他們一個(gè)好辦法。讓他們都屬龍宮一族，見(jiàn)了龍船以為是龍王駕到,自然不敢偷吃，于是屈原勝利了。

端午節(jié)的習(xí)俗也保存了下來(lái)，而劃龍舟則成了一項(xiàng)體育比賽，粽子也成了老百姓口中的好食品。

端午節(jié)由來(lái)作文篇十四

今天是五月初五端午節(jié)，我非常的開(kāi)心，因?yàn)榻裉觳粌H不用上學(xué)，還可以以吃粽子，正當(dāng)我吃著香甜的粽子時(shí)，爺爺過(guò)來(lái)問(wèn)我知不知道端午節(jié)的由來(lái)，我說(shuō)不知道，于是，爺爺就跟我講起了端午節(jié)的由來(lái)。!

端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日，當(dāng)時(shí)，他向楚王進(jìn)諫，楚王很生氣，就把屈原流放到很遠(yuǎn)的地方，屈原在那里寫(xiě)出了優(yōu)美的詩(shī)句，如：《離騷》，《天問(wèn)》，《九歌》等。

一天，秦兵突然攻打楚國(guó)，屈原眼看著自己的國(guó)家就要滅亡了，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。

江邊的人為了不讓魚(yú)龍蝦蟹吃掉屈原的尸體，就把糯米團(tuán)“撲嗵，撲嗵”地丟進(jìn)江里，一位醫(yī)生把黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)要用藥暈昏魚(yú)龍蝦蟹。人們想：江里的所有動(dòng)物都是龍王管理，如果把船做成龍的形狀，那么，魚(yú)就不會(huì)吃屈原了。于是，就有了吃粽子，喝黃酒，賽龍舟的'歷史。

聽(tīng)完?duì)敔斦f(shuō)完端午節(jié)的由來(lái)，我知道了端午節(jié)的那么多習(xí)俗，都是為了紀(jì)念屈原的。我對(duì)屈原非常的敬佩，也讓我知道了愛(ài)國(guó)的偉大。

端午節(jié)由來(lái)作文篇十五

端午節(jié)的由來(lái)，一定會(huì)讓大家聯(lián)想到的傳說(shuō)之一，是詩(shī)人屈原的故事。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫，他提倡要團(tuán)結(jié)其他國(guó)家，來(lái)抵抗野心很大的秦國(guó)，但是偏偏楚懷王聽(tīng)信了小人的壞話，不肯聽(tīng)從屈原的勸告，結(jié)果被騙到秦國(guó)，關(guān)了起來(lái)，最後并死在秦國(guó)。

繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間，誤信屈原有很多壞處，不但沒(méi)有聽(tīng)從屈原明智的勸告，還把它從楚國(guó)放逐了。

心懷大志，一直為國(guó)家大事?lián)牡那驗(yàn)檠劭粗鴩?guó)家急難而無(wú)法拯救他的國(guó)家、無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的理想，整天都非常憂愁，常常獨(dú)自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚(yú)的漁夫問(wèn)他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說(shuō)：“舉世皆醉唯我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清。”心中的感嘆和無(wú)奈，在這兩句話中都說(shuō)得很明白了。不久，這位懷才不遇的詩(shī)人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。

楚國(guó)的人民知道這個(gè)消息之後，都不約而同的趕到江邊來(lái)，想找尋他們所敬愛(ài)的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚(yú)蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚(yú)蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是劃龍舟、包粽子的由來(lái)。

屈原投汨羅江這一天，正好是農(nóng)歷的五月五日。大家為了懷念這位詩(shī)人、紀(jì)念他的愛(ài)國(guó)精神，并且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說(shuō)的話；因此，在每年的農(nóng)歷五月五日這一天，都會(huì)舉行劃龍船、包粽子的活動(dòng)。流傳到今天，大家都還記得這樣的傳說(shuō)故事呢！

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