寫心得體會(huì)可以幫助我們加深對(duì)于某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)和理解。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借用一些哲理和道理來反思和探究生活的真諦。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解總結(jié)的寫作風(fēng)格和表達(dá)方法。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇一

教育學(xué)原理是教育學(xué)科的基礎(chǔ)理論，是指導(dǎo)教育實(shí)踐的重要依據(jù)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育學(xué)原理不斷更新，為教育工作者提供了新的思路和方法。讀書是獲取知識(shí)的一種有效途徑，通過閱讀與學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的經(jīng)典著作，可以幫助我們深入了解教育學(xué)的基本概念和原理，提高教育實(shí)踐的水平。

第二段：體驗(yàn)閱讀教育學(xué)原理的樂趣與收獲（300字）。

在閱讀教育學(xué)原理的過程中，我深深感受到了它所帶來的樂趣和收獲。在書頁(yè)中間，作者對(duì)教育學(xué)的思考和研究濃縮著無數(shù)智慧和心血。通過讀書，我了解到了教育學(xué)原理的源流和發(fā)展脈絡(luò)，明白不同理論的優(yōu)劣和應(yīng)用范圍。經(jīng)典著作中的案例分析和實(shí)踐指導(dǎo)，讓我不僅在理論上得到啟迪，更能將其應(yīng)用到實(shí)際中，提高自己的教育實(shí)踐能力。

第三段：教育學(xué)原理對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用（300字）。

教育學(xué)原理作為指導(dǎo)教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，對(duì)于培養(yǎng)合格的教育工作者非常重要。在讀書中，我深刻體會(huì)到教育學(xué)原理對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。教育學(xué)原理的理論框架幫助我們認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)和目標(biāo)，指明了教育過程中的基本原則和方法。同時(shí)，教育學(xué)原理還提供了對(duì)于教育實(shí)踐中常見問題的解決思路和策略，幫助我們更好地處理教育實(shí)踐中的困惑和挑戰(zhàn)。

第四段：教育學(xué)原理對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的重要性（200字）。

教育學(xué)原理不僅僅對(duì)教育工作者有指導(dǎo)作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也起到了重要的推動(dòng)作用。教育學(xué)原理中的啟發(fā)性思想和培養(yǎng)方法，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。通過教育學(xué)原理的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以培養(yǎng)出積極主動(dòng)的態(tài)度和獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)對(duì)于問題的敏感度和解決問題的能力，從而提高創(chuàng)新能力。

通過閱讀教育學(xué)原理的經(jīng)典著作，我深入了解到教育學(xué)原理對(duì)于教育工作者和學(xué)生的重要意義。教育學(xué)原理提供了理論洞見和實(shí)踐指導(dǎo)，為我們的教育實(shí)踐提供了重要的依據(jù)和方法。讀書不僅讓我學(xué)到了更多的知識(shí)和理論，更讓我深深感受到了教育學(xué)原理所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，激勵(lì)我在教育實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇二

教育學(xué)原理是一門研究教育現(xiàn)象和教育規(guī)律的學(xué)科，通過對(duì)教育的基本原理進(jìn)行深入研究，幫助人們更好地理解和應(yīng)用教育。近日，我讀了一本關(guān)于教育學(xué)原理的著作，從中我獲得了很多啟發(fā)和收獲。在本文中，我將分享我的讀書心得體會(huì)，包括教育學(xué)原理的重要性、個(gè)人對(duì)教育的看法、教育的目的以及有效的教學(xué)方法。

首先，我意識(shí)到教育學(xué)原理的重要性。教育學(xué)原理是教育工作者的理論基礎(chǔ)，它幫助我們認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，為我們的教育實(shí)踐提供了指導(dǎo)。僅僅依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育學(xué)原理可以幫助我們深入了解學(xué)習(xí)者的心理和特點(diǎn)，從而更加科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)策略和方法。反復(fù)閱讀教育學(xué)原理的相關(guān)內(nèi)容，讓我不斷地反思自己的教學(xué)方式，不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，達(dá)到更好地教育效果。

其次，教育學(xué)原理也影響了我對(duì)教育的看法。通過對(duì)教育學(xué)原理的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。教育的目的不僅是為了讓學(xué)生通過考試得到好成績(jī)，更重要的是幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、思維能力和社會(huì)責(zé)任感。教育學(xué)原理告訴我們，教育是一種終身過程，從幼兒園到大學(xué)，甚至是成年人的繼續(xù)教育，都是教育的一部分。因此，我開始更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓他們能夠在日后面臨各種困難和問題時(shí)，能夠獨(dú)立思考和解決。

教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育學(xué)原理告訴我們，學(xué)生的發(fā)展是從個(gè)體到社會(huì)的過程，其中包括身體、智力、情感、道德等多個(gè)方面。于是，教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的身體健康，通過體育課程和體育鍛煉，使學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄；教育還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的智力，通過課堂教學(xué)和培訓(xùn)讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí)；教育還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，通過積極的情感教育，讓學(xué)生具備良好的情緒管理和人際交往能力。最重要的是，教育還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過道德教育和示范，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有全面發(fā)展的人才，才能為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，我還學(xué)到了一些有效的教學(xué)方法。教育學(xué)原理告訴我們，教學(xué)需要因材施教，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)能力，不能一概而論。因此，在教學(xué)過程中，我們要注重個(gè)別化教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)和需求，根據(jù)不同的情況，采用不同的教學(xué)策略和方法。另外，教育學(xué)原理還告訴我們，教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣和需求，我們要設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的任務(wù)，讓學(xué)生參與其中，提高他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。同時(shí)，多種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用也是有效的教學(xué)方法之一，我們應(yīng)該通過多媒體教學(xué)、小組討論、實(shí)踐操作等方式，促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。

總之，通過讀書和學(xué)習(xí)教育學(xué)原理，我對(duì)教育和教學(xué)有了更深入的理解。教育學(xué)原理不僅是教育工作者的理論基礎(chǔ)，更是教育工作者不斷提高自己的有力工具。通過運(yùn)用教育學(xué)原理，我們可以更好地實(shí)踐教育，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇三

教育學(xué)原理是一門重要的學(xué)科，它對(duì)于教師的教育教學(xué)手段和方法有著重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)教育學(xué)原理第三章之后，我深受啟發(fā)，對(duì)于教育學(xué)的認(rèn)識(shí)有了更深入的了解。本文將從心理學(xué)角度進(jìn)行分析和思考，探討教育學(xué)原理與教育實(shí)踐的關(guān)系、教育學(xué)原理的重要性以及教育學(xué)原理的應(yīng)用等方面展開，以期對(duì)教師的教育教學(xué)工作提供一些建設(shè)性的指導(dǎo)。

首先，教育學(xué)原理與教育實(shí)踐相輔相成。教育學(xué)原理是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，它為教育實(shí)踐提供了科學(xué)的依據(jù)。在教育學(xué)原理第三章中，我們學(xué)習(xí)到了大量有關(guān)學(xué)習(xí)與記憶、認(rèn)知與思維等心理學(xué)原理。這些原理對(duì)于教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義不可忽視。例如，了解到了“短時(shí)記憶容量有限、遺忘曲線陡峭”的心理學(xué)原理后，教師在教學(xué)中可以采取一系列的教學(xué)策略，如加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的鞏固復(fù)習(xí)、利用各種記憶方法和技巧等。這些過程都充分體現(xiàn)了教育學(xué)原理與教育實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

其次，教育學(xué)原理的重要性不可低估。教育學(xué)原理的研究與應(yīng)用對(duì)教師的教育教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)作用。教育學(xué)原理不僅可以幫助教師了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，還可以指導(dǎo)教師制定合理的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，為教師提供有效的教學(xué)策略和方法。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)原理，教師可以從科學(xué)的角度思考教育問題，提高自己的教育教學(xué)水平。教師要時(shí)刻記住，只有深入了解并靈活運(yùn)用教育學(xué)原理，才能更好地發(fā)揮自己的教學(xué)才能，為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供更好的幫助。

再次，教育學(xué)原理的應(yīng)用需要因材施教。學(xué)生的個(gè)體差異是不可忽視的，因此，在應(yīng)用教育學(xué)原理的過程中，教師需要因材施教，靈活運(yùn)用各種方法和策略。在教育學(xué)原理第三章中，我們學(xué)習(xí)到了學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力類型與學(xué)習(xí)策略等內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，采用不同的教學(xué)策略和方法。只有因材施教，才能更好地滿足學(xué)生的個(gè)體需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

最后，教師需要不斷學(xué)習(xí)并踐行教育學(xué)原理。教育學(xué)原理是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的學(xué)科領(lǐng)域，教師需要通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來不斷提升自己的教育教學(xué)水平。教育學(xué)原理作為一門科學(xué)，它既有一定的理論性，又有一定的實(shí)踐性。教師需要不斷借助教育學(xué)原理來反思和優(yōu)化自己的教育教學(xué)實(shí)踐，從而提升自己的教學(xué)效果。

綜上所述，教育學(xué)原理第三章對(duì)于教師的教育教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)意義。教育學(xué)原理與教育實(shí)踐相輔相成，它的研究與應(yīng)用對(duì)于教師的教育教學(xué)工作有著深遠(yuǎn)的影響。教師需要靈活運(yùn)用教育學(xué)原理，因材施教，滿足學(xué)生的個(gè)體需求。同時(shí)，教師需要不斷學(xué)習(xí)和踐行教育學(xué)原理，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。只有這樣，才能更好地發(fā)揮教育學(xué)原理的作用，為學(xué)生成長(zhǎng)成才搭建更好的平臺(tái)。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇四

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的迅猛進(jìn)步，人們對(duì)研究生教育的需求也越來越大。而作為研究生的我們，在接受專業(yè)課程的同時(shí)，也必須要深入研究教育學(xué)原理。教育學(xué)原理是現(xiàn)代教育理論的核心，對(duì)于我們今后從事教育工作有著重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)中，我深深感受到了教育學(xué)原理的重要性和實(shí)用性，同時(shí)也獲得了許多新的體會(huì)和感悟。

首先，教育學(xué)原理是教育工作的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的過程中，我了解到了教育學(xué)的發(fā)展歷程和各派理論的發(fā)展思路。這些理論對(duì)于我們今后從事教育工作有著重要的引導(dǎo)作用。例如，孔子教育思想將“學(xué)習(xí)為尊”融入到中國(guó)傳統(tǒng)教育中，思想深刻，令人信服。而美國(guó)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)家杜威的實(shí)用主義教育學(xué)思想則強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，提倡教育從實(shí)踐中走向理論，追求實(shí)效，注重學(xué)習(xí)者個(gè)性和情感因素等。這些思想理念，不僅有助于我們形成自己的教育思想，更可在實(shí)際教育工作中加以運(yùn)用。

其次，教育學(xué)原理能夠幫助我們深入了解學(xué)習(xí)者的心理特點(diǎn)。在研究生教育學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了一些心理學(xué)的知識(shí)，比如不同年齡段的學(xué)生思維和發(fā)展模式、學(xué)習(xí)者因材施教的原則、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和情感因素等。這些知識(shí)幫助我們更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和心理特點(diǎn)，以此來制定合理的教育計(jì)劃和教學(xué)設(shè)計(jì)，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。同時(shí)，在課程學(xué)習(xí)和論文撰寫中，我們也可以運(yùn)用已有的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行深入思考和探討，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，更好地解決實(shí)際教育問題。

再者，教育學(xué)原理還為我們提供了一種學(xué)習(xí)方式，即自我主導(dǎo)學(xué)習(xí)。在研究生教育學(xué)的課程中，老師給予我們一定的引導(dǎo)，但更多的是讓我們自己去研究、去探索。這種學(xué)習(xí)風(fēng)格更加注重學(xué)生自主性，讓我們?cè)谘芯恐兄鲃?dòng)提出問題、尋找答案、總結(jié)思路，促進(jìn)我們的思維能力，不斷提高自己的學(xué)習(xí)水平。同時(shí)，研究生教育學(xué)的學(xué)習(xí)也為我們今后進(jìn)行自我反思提供了重要素材。

最后，教育學(xué)原理讓我們明白，教育是一項(xiàng)巨大的事業(yè)。在研究生教育學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了很多國(guó)內(nèi)外全面的教育事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，也深入了解了當(dāng)前教育工作面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這讓我們更加明白教育改革、教育發(fā)展的重要性，更加深刻地體會(huì)到教育工作的壓力和責(zé)任。

總之，研究生教育學(xué)原理學(xué)習(xí)給我們提供了一個(gè)全面了解教育事業(yè)、了解學(xué)生、了解自我的機(jī)會(huì)。雖然學(xué)習(xí)過程中存在挑戰(zhàn)和困難，但讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，每一位從事教育工作的人必須認(rèn)真對(duì)待，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能更好地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇五

教育學(xué)原理課是教育學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，它是培養(yǎng)學(xué)生教育理論知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這學(xué)期的教育學(xué)原理課中，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。以下是我對(duì)這門課程的五個(gè)方面的心得體會(huì)。

首先，教育學(xué)原理課讓我進(jìn)一步了解了教育的本質(zhì)和目的，增強(qiáng)了我對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)和理解。課程中，我們學(xué)習(xí)到了教育的定義、對(duì)象和特點(diǎn)等基本概念，深入剖析了教育的社會(huì)功能，以及教育與其它社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系。通過這門課，我明白了教育是一種使個(gè)體和社會(huì)共同發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，教育的目的是培養(yǎng)人的完整發(fā)展和個(gè)性的形成。這些理論的學(xué)習(xí)，使我更加明確了作為一名教育工作者的使命和責(zé)任，讓我對(duì)教育的深刻理解成為我未來教育工作的基石。

其次，教育學(xué)原理課讓我學(xué)到了教育學(xué)的基本理論和方法，培養(yǎng)了我科學(xué)思維和研究能力。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)原理，我了解了不同學(xué)派的教育思想，如行為主義、人本主義、認(rèn)知心理學(xué)等，學(xué)會(huì)了從不同角度去分析和解決教育問題。同時(shí)，課程也注重培養(yǎng)我們的研究能力，通過閱讀和討論經(jīng)典教育文獻(xiàn)，幫助我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和批判思維。這些理論和方法的學(xué)習(xí)，提高了我對(duì)教育現(xiàn)象的觀察和分析能力，為我以后的教育研究和實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，教育學(xué)原理課在培養(yǎng)教育意識(shí)和職業(yè)道德方面起到了重要作用。課程中，我們通過案例分析和討論，深入探討了教育的倫理和道德問題。我們了解到教育是一項(xiàng)關(guān)系到人們權(quán)利和責(zé)任的重大工作，教育家要具備高度的職業(yè)操守和道德觀念。課程教育我們要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的主體性，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展，這不僅是我們的師德要求，也是我們作為教育工作者應(yīng)有的素質(zhì)。通過這門課程，我對(duì)教育的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，這對(duì)我未來的教育工作具有重要的指導(dǎo)意義。

此外，教育學(xué)原理課還幫助我理解了教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。課程中，我們深入研究了教育與社會(huì)的相互作用，了解到教育是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。教育不僅是個(gè)體發(fā)展的必要條件，也是社會(huì)進(jìn)步的重要支撐。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)原理，我認(rèn)識(shí)到教育的發(fā)展要與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，要關(guān)注教育機(jī)會(huì)的公平，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育創(chuàng)新。這些觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到教育的社會(huì)功能和影響力，也讓我更加堅(jiān)信教育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的重要性。

最后，教育學(xué)原理課讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的復(fù)雜性與多元性。教育工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到眾多的因素和要素。課程中，我們學(xué)習(xí)了教育的多維性和多元性，如個(gè)體差異、文化多樣性、教育評(píng)價(jià)等。通過這些學(xué)習(xí)，我明白了教育不能簡(jiǎn)單地以標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化的方式來對(duì)待，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)和需求，要重視和尊重不同文化的教育差異。這些認(rèn)識(shí)，對(duì)于我未來的教育工作，提醒我要靈活運(yùn)用教育理論和方法，以適應(yīng)不同學(xué)生和教育環(huán)境的需求。

總的來說，教育學(xué)原理課為我打開了教育學(xué)的大門，讓我對(duì)教育有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。通過這門課程，我不僅學(xué)到了教育學(xué)的理論和方法，也培養(yǎng)了我研究和思考教育問題的能力。這些知識(shí)和能力將會(huì)對(duì)我未來的教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我將繼續(xù)深入研究教育學(xué)原理，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類社會(huì)的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動(dòng)，猿在勞動(dòng)中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機(jī)制。下面小編給大家?guī)砭窘逃龑W(xué)習(xí)心得體會(huì)感想，希望能幫助到大家!

人們都說：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。教師是受人尊重的，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，近年來，由于社?huì)中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。作為一名教師，要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。

第一、要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位人民教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便牟取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。如：全國(guó)優(yōu)秀教師陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了改變黃土高原幾代人面朝黃土背朝天的貧窮面貌，用自己熱情和道德責(zé)任感和學(xué)生一起勤工儉學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師這種淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)前，雖然教師的工資水平比起有些行業(yè)來還有些差距，但尊師重教是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)，黨和國(guó)家把尊師重教作為振興教育的措施，扎扎實(shí)實(shí)地提高教師的待遇和社會(huì)地位。我們每一位教師都應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，不斷改造自己的人生觀、價(jià)值觀，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。

第二、要滲入情感態(tài)度，公正執(zhí)教，用無私的愛關(guān)懷每一個(gè)孩子,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就拿如何對(duì)待“差生”來說吧，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會(huì)有什么不自然，但對(duì)于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強(qiáng)意識(shí)，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們?cè)镜膼蹌趧?dòng)、樂于助人、心靈手巧、組織能力強(qiáng)等閃光點(diǎn)就在你不經(jīng)意間的一個(gè)否定性評(píng)價(jià)中喪失殆盡，再也無法找回，成為教育工作者罪過大焉。對(duì)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個(gè)閃光點(diǎn)，多加表?yè)P(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同學(xué)生的不同問題，對(duì)癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。其實(shí)，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

第三、要堅(jiān)持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有少數(shù)人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺接受了學(xué)生和家長(zhǎng)貌似恭敬地給的一些錢物，或進(jìn)行有償家教，或直接、間接地向?qū)W生出售學(xué)習(xí)用書等，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會(huì)影響。這與湖北山區(qū)的胡安梅老師，一家住在四面透風(fēng)的土房里，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本的精神是格格不入的。要使學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)出自內(nèi)心深處發(fā)自真心的對(duì)教師的敬仰，使他們的目光和心里對(duì)教師充滿著希望，教師自身就要抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨(dú)”?？傊?，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。

學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》中教師的責(zé)任意識(shí)和教師對(duì)待學(xué)生的道德等章節(jié)后，結(jié)合本人從教二十多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深深地體會(huì)到教師的生命感和責(zé)任感的內(nèi)涵。

一方面，教師的責(zé)任是指每一個(gè)從事教育職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。教師是否履行自己的責(zé)任，能否勝任，是否有道德等都是責(zé)任感的問題。如果教師不正確履行教師職責(zé)，就是失職。任何一個(gè)處于教師職業(yè)活動(dòng)中的當(dāng)事人，不愿承擔(dān)或不承擔(dān)教師的職業(yè)責(zé)任，就要受到道德譴責(zé)，甚至要追究其刑事或法律責(zé)任。所以一個(gè)合格的教師，必須要有責(zé)任感，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。要樹立起強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和開拓精神。

另一方面，就是平常所說的師愛，師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。教師熱愛學(xué)生，也是熱愛自己，愛自己用心從事的一切和產(chǎn)生的一切。愛學(xué)生，是一種珍惜：珍惜生命的成長(zhǎng)。這就要求我們教師除了要有責(zé)任感，還要有生命感，在教育教學(xué)工作中，不但要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，從生命感的角度來說，還要關(guān)心學(xué)生的健康和成長(zhǎng)，我們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實(shí)的存在，關(guān)心學(xué)生，既要重視兒童的精神信仰與實(shí)踐理性，又要讓兒童活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界中，關(guān)注他們的生命態(tài)。

我們學(xué)習(xí)了王總審計(jì)師的“警示教育案例”，由于平時(shí)疏于學(xué)習(xí)，對(duì)法律知之甚少，思想中罪與非罪，違規(guī)與違法的界限十分模糊，法律是無情的，并不會(huì)因?yàn)槟銦o知犯罪而免于處罰，那一篇篇驚人的挪用、盜用和貪污巨款等案例，輕信和無知付出了沉重的代價(jià)，也為所有走上工作崗位不久的年輕員工敲響了警鐘。

我行的制度是完善的、有效的，操作性也很強(qiáng)，但是，有效的制度最終要靠人來執(zhí)行，說到底，案件防范最主要的是控制員工的道德風(fēng)險(xiǎn)，員工如果無視規(guī)章制度和操作規(guī)程，就會(huì)使制度的嚴(yán)肅性喪失殆盡，作案就會(huì)變得暢通無阻，只要任何一個(gè)環(huán)節(jié)多一點(diǎn)管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，就不可能讓犯罪分子得手。在日常經(jīng)營(yíng)中，片面追求以規(guī)模和數(shù)量擴(kuò)張為特殊的業(yè)務(wù)發(fā)展，而疏于管理，其結(jié)果必然導(dǎo)致業(yè)務(wù)管理混亂和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控不力，最終使?jié)摲娘L(fēng)險(xiǎn)隱患暴露，引發(fā)出大案要案。

作為銀行的一名信貸員，我深知自己工作的重要性，正確樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)決抵制拜金享樂思潮，靠科學(xué)辯是非，時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，抵制金錢的誘惑，不把工作外的情緒帶入工作中，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，大局服務(wù)意識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度精益求精，以辛勤的勞動(dòng)收獲成功，堅(jiān)決抵制那種愚昧無知，消極思想，爭(zhēng)作知識(shí)性員工，用自己的智慧去做去想。

在工作中以身作則，用心服務(wù)，以積極的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，良好的外在形象，向廣大客戶展示郵儲(chǔ)銀行的良好的企業(yè)形象，想客戶所想，急客戶所急，需客戶所需，用自己的細(xì)微周到服務(wù)打動(dòng)客戶，遵守行里的各項(xiàng)規(guī)章制度。在內(nèi)控方面，要保管號(hào)自己的工號(hào)和密碼，不能以相互信任代替制度，對(duì)自己的名章、檔案要嚴(yán)格保管。要加強(qiáng)自己的責(zé)任心和警惕性，在業(yè)務(wù)操作流程中，要控制每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，不能因自己的疏忽，而導(dǎo)致發(fā)生錯(cuò)誤，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，牢固樹立正確的思想觀念，抵制不良的思想，不做金錢的俘虜。

法國(guó)哲人克雷羅夫說過：“錢是一種可怕的東西，當(dāng)你用不正當(dāng)?shù)氖侄稳フ加兴臅r(shí)候，結(jié)果你什么都失去了”。這些案例驗(yàn)證了這句名言，身份的變化，理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，利用職務(wù)之便利謀取私利，最后鋌而走險(xiǎn)，把自己送上了法庭。不把心思放在銀行事業(yè)，卻把青春“獻(xiàn)”牢房。制度是銀行的生命線，制度面前人人平等。

在以后的工作中，我會(huì)以“案例”為警示，不能麻痹大意，正確樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀和權(quán)利觀，全身心投入到工作中去。

由總行編輯并下發(fā)全行員工學(xué)習(xí)的'《中國(guó)建設(shè)銀行警示教育案例》，收集了近幾年來全行發(fā)生的30個(gè)重大典型案例，通過講述分析具體的事例，詳盡地描寫了案件的經(jīng)過，深刻地剖析了案件的成因，同時(shí)也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺得這本書印發(fā)得非常及時(shí)，有很強(qiáng)的真實(shí)性，警示性和可讀性，對(duì)我們?nèi)袉T工有很強(qiáng)的警示作用。

〈〈走錯(cuò)一步入深淵〉〉這篇文章給我留下了深刻的印象。山西省長(zhǎng)治市郊區(qū)支行曾是長(zhǎng)治市分行多年的盈利大戶和先進(jìn)單位，也是長(zhǎng)治市分行會(huì)計(jì)工作中最早達(dá)總行一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的基層行。然而，就在這耀眼的光環(huán)下，原行長(zhǎng)李偉伙同金融掮客們，通過偽造客戶印章等非法手段，從20__年7月至9月，非法盜取客戶存款3000萬元，用于投資辦廠和支付引資高額利息，給建設(shè)銀行造成重大資金風(fēng)險(xiǎn)和聲譽(yù)損害。

反思這一案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)人監(jiān)管不力的問題，又有業(yè)務(wù)管理工作基礎(chǔ)薄弱的問題。從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，長(zhǎng)期以來，長(zhǎng)治市郊區(qū)支行形成的“一把手”負(fù)責(zé)制，使“一把手”的權(quán)力過于集中。班子成員之間盲目順從，只講團(tuán)結(jié)，不講原則，互相監(jiān)督難以形成。有的員工懾于權(quán)威，出于對(duì)自身發(fā)展和利益的考慮，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)只有服從，談不上監(jiān)督。在此案中還有精通會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的副科長(zhǎng)作幫手，能夠巧妙地避開各種檢查，因而實(shí)施的常規(guī)檢查很難發(fā)現(xiàn)。這樣一來對(duì)李偉失去了有效的監(jiān)督，使其一步步走向了犯罪的深淵。

“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問題看，長(zhǎng)治市效區(qū)支行規(guī)章制度形同虛設(shè)。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關(guān)系被破壞，導(dǎo)致在業(yè)務(wù)操作過程中有章不循，違章操作的問題嚴(yán)重。由于該行帳戶管理制度執(zhí)行不嚴(yán)，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結(jié)算制度落實(shí)不到位，致使李偉參與詐騙，挪用銀行資金得逞。

案發(fā)后，司法機(jī)關(guān)抓捕涉案人員12人，建行共處理人員17人。這么多人無一人及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)舉報(bào)。這說明有相當(dāng)一部分員工責(zé)任意識(shí)，風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，法律意識(shí)淡薄，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，簡(jiǎn)單聽信，盲目服從，互不設(shè)防，不能嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機(jī)會(huì)。對(duì)李偉的犯罪行為缺乏應(yīng)有的警惕，使李偉作案有機(jī)可乘。

由此案我想到了發(fā)生在我們身邊的閆立兵案件，同此案有諸多的相似之處：一是監(jiān)督檢查不到位，對(duì)違章操作問題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn);二是有章不循，違章操作，使犯罪分子有機(jī)可乘;三是員工防范意識(shí)差，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)盲目服從，喪失原則。

這一系列案件，不但給建行造成了重大資金風(fēng)險(xiǎn)和損失，損害了建行形象，而且對(duì)每一個(gè)涉案人員及家庭造成的傷害也是慘痛的。李偉在他人生的十字路口選錯(cuò)了方向，一步走錯(cuò)步入深淵。作為一名普通人，我們沒有比爾。蓋茨的偉大智慧，我們成就不了驚天偉業(yè)，但是踏踏實(shí)實(shí)做好自已的本職工作，用自己的勤勞和汗水為自己，為國(guó)家，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值也是一種幸福，因?yàn)槲覀儫o愧于良心，無愧于這份工作，我們擁有自由，擁有做人的尊嚴(yán)。不論創(chuàng)造價(jià)值大小，只要是通過合法正當(dāng)途徑，就會(huì)獲得大至國(guó)家給予的尊嚴(yán)，小至個(gè)人給予的尊嚴(yán)。

觀看煤礦警示教育片后，片中的場(chǎng)面使我受到極大的震撼。安全事故通過聲像播放方式，再現(xiàn)事故現(xiàn)場(chǎng)，使我有身臨其境之感。通過觀看后讓我感到對(duì)煤礦生產(chǎn)講：“安全是最大的效益?！?/p>

一、事故對(duì)人身、對(duì)家庭的傷害。

使朝夕相處的妻子失去了伴侶。這種傷害是無法用語(yǔ)言來描述的也是無法用金錢來衡量的。

二、安全的社會(huì)效益賬。

煤炭生產(chǎn)是高危行業(yè)，煤礦企業(yè)的安全狀況，關(guān)系到企業(yè)的社會(huì)形象，特別是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展的今天，煤礦的安全狀況，更能體現(xiàn)出企業(yè)的管理水平和文明程度，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)現(xiàn)在已經(jīng)成為煤礦企業(yè)發(fā)展的無形資源，會(huì)給企業(yè)帶來意想不到的社會(huì)效益。而一旦安全上出了問題，特別是造成人員傷亡的重大事故，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生惡劣的影響，這種影響是很難在短期內(nèi)能夠消除的。分析集團(tuán)公司11月份以來發(fā)生的工亡事故，有的發(fā)生在全集團(tuán)公司開展的警示教育月活動(dòng)中，有的發(fā)生在新年之初，有的發(fā)生在異地項(xiàng)目部，不僅使集團(tuán)公司近一年來較好的安全態(tài)勢(shì)大幅度下滑，既定的安全目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，也使企業(yè)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的不良影響。

三、扎扎實(shí)實(shí)地把安全工作做好。

我們應(yīng)該深刻接受事故教訓(xùn)，扎扎實(shí)實(shí)地把安全工作做好，促進(jìn)礦井各項(xiàng)工作的開展，以此來消除事故的消積影響，彌補(bǔ)所受到的各方面的損失。

首先，我們要從思想上高度重視安全工作。牢固樹立“安全第一”的思想，始終把安全工作放在各項(xiàng)工作的首位。作為一名管理人員，更應(yīng)當(dāng)樹立起“安全為了自己”的主動(dòng)安全觀，從個(gè)人的幸福、家庭幸福這個(gè)角度，主動(dòng)地想著安全，從小處著眼，從小事抓起，把安全工作做細(xì)做實(shí)。

第二，要堅(jiān)決杜絕違章行為。事故的發(fā)生，絕大多數(shù)都是人為造成的，說到底就是違章造成的。違章是安全的大敵，是事故的源泉，只要我們什么時(shí)候、什么地點(diǎn)都遵章作業(yè)，規(guī)范操作，事故就會(huì)遠(yuǎn)離我們。

第三，要學(xué)習(xí)掌握好安全知識(shí)和安全技能。光有安全意識(shí)還是不夠的，要做到自我保安，我們還要有必要的安全知識(shí)和安全技能。這就需要我們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)安全知識(shí)，在實(shí)踐中多掌握安全技能，并把這些知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際工作中，才能真正做到“三不傷害”。

第四，要把安全工作落實(shí)在現(xiàn)場(chǎng)、落實(shí)在行動(dòng)中。安全有規(guī)程，操作有標(biāo)準(zhǔn)。要將《煤礦安全規(guī)程》、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)場(chǎng)安全措施、《崗位行為規(guī)范》等各項(xiàng)規(guī)章制度和措施，落實(shí)到本職崗位中、落實(shí)在現(xiàn)場(chǎng)。切忌講起來重要，干起來次要，忙起來不要。工作再忙，任務(wù)再緊，都要對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，遵章作業(yè)。

今天我們觀看煤礦警示教育片后，很多的工友可能會(huì)寫煤礦是多么的可怕、多么的危險(xiǎn)。其實(shí)我的感觸也蠻深的，一起起的事故對(duì)我也是一種思想上的強(qiáng)烈震撼。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇七

教育學(xué)原理作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)教師的教育責(zé)任意義重大。而《教育學(xué)原理》作為這門學(xué)科的標(biāo)志性教材，對(duì)于理論的系統(tǒng)性和實(shí)踐的指導(dǎo)性起到了重要作用。在這本書中，我深入學(xué)習(xí)了教育學(xué)的基本概念、主要原理以及相關(guān)的教育理論，收獲頗多。下面我將從教育學(xué)的定義、教育學(xué)經(jīng)典學(xué)派、教育學(xué)核心理論、教育學(xué)在實(shí)踐中的運(yùn)用等方面，分享我的讀書心得體會(huì)。

首先，教育學(xué)的定義并不僅僅是“教育的科學(xué)研究”。在讀《教育學(xué)原理》時(shí)，我深刻理解到了教育學(xué)的本質(zhì)是“培養(yǎng)人”。教育學(xué)是一門關(guān)于人的發(fā)展和成長(zhǎng)的學(xué)科，它不僅僅關(guān)注教學(xué)過程，更關(guān)注學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和人格發(fā)展。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)教育者都應(yīng)該具備人格的魅力和身心的健康。只有在學(xué)生眼中具有公正、正義、開明、寬容等品質(zhì)的教育者，才能真正成為學(xué)生的朋友和導(dǎo)師。

其次，教育學(xué)的經(jīng)典學(xué)派也給我留下了深刻的印象。例如一直以來深受教育家們推崇的杜威，他強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)主義教育的重要性。他認(rèn)為學(xué)生通過實(shí)踐與體驗(yàn)才能真正掌握知識(shí)，并能將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。這對(duì)于我來說是一個(gè)重要的啟示，我在今后的教育實(shí)踐中將更加注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，通過實(shí)踐的鍛煉，讓學(xué)生真正掌握知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

再次，教育學(xué)核心理論也給我提供了許多思考。比如卡爾·羅杰斯的“人本主義教育理論”，他認(rèn)為尊重學(xué)生的自主性和個(gè)體差異是教育的核心要素。這種教育模式徹底顛覆了傳統(tǒng)的“一刀切”教育觀念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位。通過學(xué)習(xí)，我明確了在教育過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判思維能力，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)掘自己的特長(zhǎng)并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

最后，教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用讓我更加深入地了解了教育學(xué)的重要性。教育學(xué)原理不僅僅停留在理論層面，更是要應(yīng)用到實(shí)際教育中。通過與教育實(shí)踐相結(jié)合，我才能真正體會(huì)到教育學(xué)理論的價(jià)值和意義。例如，在教育實(shí)踐中，我學(xué)到了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，并將這一理論應(yīng)用到教學(xué)過程中。每個(gè)學(xué)生都有他們獨(dú)特的思維方式和學(xué)習(xí)方法，我不再一概而論地對(duì)待學(xué)生，而是根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn)靈活調(diào)整教學(xué)方式，這使得學(xué)生們受益匪淺。

總的來說，通過閱讀《教育學(xué)原理》，我不僅僅學(xué)到了一些教育學(xué)的基本概念，更是深入了解了教育學(xué)的核心理論和實(shí)踐運(yùn)用。這本書對(duì)于培養(yǎng)教師的思考能力和教育意識(shí)有著非常重要的指導(dǎo)意義。教育學(xué)原理讀書心得體會(huì)，讓我對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛，也使我更加堅(jiān)定了成為一名合格教師的決心。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇八

我是一位普通的小學(xué)教師，但在自己的崗位上一直勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。我一直在思考怎樣教學(xué)這個(gè)普遍而重要的問題。教師的根本任務(wù)是教書育人，但是真正做到即教書又育人的教師大概并不多吧!我們的教育理論、教育法提倡以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育等等。但這些卻未曾真正的融入過教育活動(dòng)中。

我認(rèn)為，教育學(xué)不能單純作為知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行教和學(xué)，更重要的是，作為教師教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如何能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)，并且會(huì)運(yùn)用知識(shí)，這就須要在教學(xué)中做到：

首先，要對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者，一個(gè)與學(xué)生在課堂生活中共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對(duì)話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí)，吸納學(xué)生合理的教育見解，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。讓學(xué)生真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力!

其次，改變灌輸式課堂教學(xué)模式，形成互動(dòng)、合作的教學(xué)模式，開辟教育學(xué)第二課堂。在課堂上，提倡平等對(duì)話，在課外，提倡積極交流。

我們都知道教育目的是培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。但現(xiàn)在的封閉式教育也太過于嚴(yán)苛。我認(rèn)為封閉式的教育是是把學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行分離。清朝閉關(guān)自守致使我國(guó)落后于其他國(guó)家。教育同樣如此，學(xué)生最終會(huì)走入社會(huì)。學(xué)生只有在社會(huì)環(huán)境中才有利于打開思維，鍛煉社會(huì)交往能力和社會(huì)實(shí)踐能力。并且讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。封閉式使學(xué)生被束縛在校園這個(gè)特定而狹小的空間里。教育具有社會(huì)功能。同樣人的個(gè)性的本質(zhì)屬性也是社會(huì)性，要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，只有讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中才能得到實(shí)現(xiàn)和保證。

但現(xiàn)在在有些學(xué)校學(xué)生最重要的事就是分?jǐn)?shù)。就拿高中來說吧，只要考試結(jié)束就立即在班上和學(xué)校排名次，，甚至與全市或全省的考生進(jìn)行分?jǐn)?shù)排名。最終搞成了分?jǐn)?shù)才是最重要的事兒。這也是現(xiàn)代教育現(xiàn)存的問題之一——片面追求分?jǐn)?shù)。從而有導(dǎo)致了一個(gè)問題，就是影響學(xué)生的心理健康。

這些問題使學(xué)生不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是因?yàn)槌煽?jī)而學(xué)習(xí)。成績(jī)好的學(xué)生更努力，成績(jī)差的學(xué)生失去自信心。使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)者。也使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀偏離軌道。整個(gè)中國(guó)教育界形成了一個(gè)風(fēng)氣——知識(shí)“萬能論”。

“重知識(shí)輕能力”抹殺了學(xué)生的想象力。使學(xué)生整天在書本之中徘徊，而沒有多少時(shí)間感知世界之靈、體驗(yàn)生活之美等。從而使學(xué)生麻木，沒有創(chuàng)造力，缺乏思維“變勢(shì)”而形成了思維“變勢(shì)”。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇九

學(xué)習(xí)教育學(xué)原理，知道教育手段是教育活動(dòng)的基本條件，作為一個(gè)合格的教育者，利用合理的教育手段是整個(gè)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要條件。教育手段是指在教育過程中，教育者和受教育者為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，完成一定的教育教學(xué)任務(wù)，在共同的活動(dòng)過程中所采用的特定方法和措施。教育手段主要有語(yǔ)言，訓(xùn)練，陶冶，評(píng)價(jià)等基本類型。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，教育手段的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持辯證式，反對(duì)教條式;堅(jiān)持啟發(fā)式，反對(duì)注入式;堅(jiān)持民主制反對(duì)專制式。這些教育學(xué)中最基本的原則原理，但是作為一個(gè)在教育行業(yè)的教育者來說，教學(xué)手段是具體、細(xì)微的。我們要采取不同的教學(xué)手段針對(duì)不同的學(xué)科，不同條件的學(xué)生，對(duì)于處于不同民族，具有不同風(fēng)俗習(xí)慣不同地區(qū)的受教育者也要才用不同的教育手段。

通過教育學(xué)原理的學(xué)習(xí)知道，教育從產(chǎn)生之日起，一刻也沒有停止發(fā)展的腳步。教育不僅為人類社會(huì)所特有，而且還隨著人類社會(huì)歷史的更替而發(fā)展變化。教育同社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是教育學(xué)的基本為題之一。社會(huì)決定教育的基本原理。地理和環(huán)境對(duì)教育有著影響。人口數(shù)量對(duì)教育有影響和制約。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)教育有著影響。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有影響和制約。社會(huì)精神文化對(duì)教育有影響和制約。但是教育也促進(jìn)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，促進(jìn)人體身心發(fā)展，加速個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程，傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。并且教育又從另一面控制人口數(shù)量和質(zhì)量。教育可生產(chǎn)勞動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段。教育同樣為維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)一定社會(huì)所學(xué)要的人才，傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，維護(hù)和安定既定的社會(huì)次序。教育同樣作用與社會(huì)精神文化。

從教育學(xué)原理中教育與社會(huì)的相互關(guān)系和作用可見教育的重要性，他是一個(gè)時(shí)代一個(gè)國(guó)家的發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育再社會(huì)中所發(fā)揮的作用也來越大。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇十

雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問題來引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過上您的課，通過您對(duì)教育的解釋，對(duì)教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》?，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。

還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。

的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的。看著最近學(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對(duì)象!通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。

教育學(xué)原理心得體會(huì)和感想篇十一

城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來縮小這種差距。以日本為例：（據(jù)《中國(guó)xx報(bào)》報(bào)道，日本在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了許多嘗試，摸索出一套促進(jìn)教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

一、硬件均衡所有學(xué)校統(tǒng)一標(biāo)配在日本，受教育機(jī)會(huì)均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒有重點(diǎn)和非重點(diǎn)之分。不論山區(qū)學(xué)校，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學(xué)校，但配備著與東京市的學(xué)校幾乎相同的基礎(chǔ)設(shè)施：一棟多功能的教學(xué)樓、一座體育館、一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、一個(gè)游泳池。為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營(yíng)養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請(qǐng)免費(fèi)午餐。

二、師資均衡所有教師參加流動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個(gè)很好的制度——教師經(jīng)常性流動(dòng)。在日本，一位教師在一所學(xué)校最長(zhǎng)只能任教7年，沒有一位教師和校長(zhǎng)能在一所學(xué)校工作一輩子。同時(shí)，在教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方面，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué)，不會(huì)與教師的評(píng)估和待遇掛鉤。

三、個(gè)體均衡所有學(xué)生獲得發(fā)展從上世紀(jì)70年代起，日本就一直試圖打破對(duì)所有學(xué)生實(shí)施整齊劃一的課程體系。

為此，日本從中學(xué)階段開始，采取必修課與選修課結(jié)合的做法。到高中階段，學(xué)生基本以選修課為主，有的學(xué)校實(shí)行跨學(xué)年選修，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

其實(shí)，教育公平堪稱世界性難題。我國(guó)在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學(xué)”、“地政府要為流動(dòng)人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護(hù)”。從表面上看，這很公平，但實(shí)際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購(gòu)房等手段為孩子的'就學(xué)提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個(gè)大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問題。所以，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個(gè)學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會(huì)一步一步的縮小，離真正的教育平等也會(huì)越來越近！