- 心得體會(huì)是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作或者生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么，如何寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該明確心得體會(huì)的目的和主題，分析自己在這段經(jīng)歷中所取得的成果和經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)和思考。然后，我們可以通過(guò)回顧整個(gè)過(guò)程，思考自己在過(guò)程中的收獲和成長(zhǎng)，并結(jié)合實(shí)際案例和個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行闡述和分析。此外，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的表達(dá)清晰、準(zhǔn)確，而且要真實(shí)、實(shí)事求是，不夸大和縮小自己的成績(jī)，以保持客觀和真實(shí)性。最后，我們可以通過(guò)給予自己一些建議和反思，提出未來(lái)的改進(jìn)和發(fā)展方向，以促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成長(zhǎng)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

送別是一首唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的抒發(fā)別離之情的詩(shī)作，該詩(shī)以樸素的表達(dá)和深沉的情感打動(dòng)了人們的心靈，引發(fā)了許多思考。通過(guò)詩(shī)人借述送別之時(shí)的景物和情感，我從詩(shī)中體會(huì)到了離別時(shí)的深情厚意、生命的無(wú)常以及對(duì)美好時(shí)光的珍惜，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

首先，送別這首詩(shī)所展現(xiàn)的深情厚意給我留下了深刻印象。詩(shī)人在描寫(xiě)送別之景時(shí)，以“青橋”、“紅樓”來(lái)寄托他深深的離愁別緒，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦痛之情。通過(guò)描寫(xiě)高樓上窗外雪厚，樓東舊時(shí)月明樓上，以及南望玉門(mén)關(guān)山路，遠(yuǎn)送從此別離人等描寫(xiě)，展現(xiàn)了詩(shī)人深情厚意的飽滿，使我對(duì)其離別的感觸更深。

其次，送別一詩(shī)還喚起了我對(duì)生命無(wú)常的思考。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)河畔一行別離的人們茫然無(wú)措、久久不欲去的畫(huà)面，詩(shī)人情感融入人群，在表面的離別中折射出生命的離別和我們控制不了的命運(yùn)。我們常常會(huì)在追逐歡樂(lè)的途中錯(cuò)過(guò)珍貴的時(shí)間與人，而當(dāng)我們醍醐灌頂時(shí)，可能已過(guò)去了，因此我們應(yīng)珍惜好昔日的朋友與親人，并與他們一起度過(guò)難忘的時(shí)光。

最后，送別一詩(shī)喚醒了我對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的回憶和珍惜。通過(guò)描寫(xiě)其中一人將離去，又徘徊不舍，以及別后天涯言別而絕矣，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)過(guò)去的懷念和不舍之情。正如我們每個(gè)人都不愿意離別，一旦別離之后，會(huì)將過(guò)去美好的時(shí)光銘刻在內(nèi)心深處。離別之后，我們才會(huì)更加珍惜與親人和朋友在一起的時(shí)光，讓我們明白身邊的人的重要性。

對(duì)我而言，送別是一首令人感動(dòng)的詩(shī)，它描繪了生命中必然會(huì)出現(xiàn)的別離場(chǎng)景，給予了人們深思和啟示。作為讀者，通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我不禁反思自己與他人的關(guān)系，以及意識(shí)到時(shí)間和人生的寶貴。離開(kāi)人們生活的人和事物，讓人懂得懂得珍惜和感激，并更好地經(jīng)營(yíng)和珍惜身邊的人和事物。

總之，送別這首詩(shī)從生離死別的角度，表達(dá)了詩(shī)人深情厚意、生命無(wú)常以及對(duì)美好時(shí)光的珍惜，給人們以深刻的思考和啟示。通過(guò)閱讀詩(shī)歌，我們應(yīng)該更加珍惜身邊的人和事，珍惜時(shí)光，與親人和朋友在一起共度難忘時(shí)光，不要錯(cuò)過(guò)那些美好的瞬間。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)明白，我們不得不面對(duì)別離和離別的真實(shí)和無(wú)奈，思考人生的意義，并在離別的時(shí)刻溫暖彼此的內(nèi)心。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

李白（唐）。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

離別的句子。

1、所有的遇見(jiàn)總是猝不及防，所有的離別都是蓄謀已久。

2、我不知道離別的滋味是這樣凄涼，我不知道說(shuō)聲再見(jiàn)要這么堅(jiān)強(qiáng)。

3、空有離別恨，難有離別言;離別之時(shí)嘆離別，自是冷落，何時(shí)逢;凄凄不思量，艾艾自難忘。

4、曾經(jīng)以為，離別是離開(kāi)不愛(ài)的人，有一天，長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)，有一種離別，是離開(kāi)你愛(ài)的人，有一種離別，是擦著眼淚，不敢回首。

5、成長(zhǎng)的路上，總是點(diǎn)綴著各種各樣的離別。當(dāng)時(shí)，我們堅(jiān)信離別是因?yàn)橹胤?，所以，說(shuō)了再見(jiàn)。其實(shí)，世界太大，那些當(dāng)初說(shuō)的.永遠(yuǎn)不分離的人，一次分開(kāi)，就可能后會(huì)無(wú)期，天涯兩忘。再見(jiàn)，其實(shí)不是告別，而是一句承諾。

6、一個(gè)人的閱歷，全部寫(xiě)在眼睛里，我的眼神從清亮到沉濁，所經(jīng)歷的不過(guò)是一場(chǎng)又一場(chǎng)的傷害和一次又一次的離別。

7、你沒(méi)有如期歸來(lái)，而這正是離別的意義。

8、有些人走著走著就不見(jiàn)了，還有些人，散著散著，又在路口集合了。只要我們不是平行線，終會(huì)有相交的一天。短暫的離別不會(huì)使我們淡忘彼此，而是會(huì)越來(lái)越彼此懷念。

9、嘆離別，傷離別，世界每分每秒都在上演離別。而越是離別時(shí)刻，越是感情正濃。

10、都說(shuō)離別苦，還邁離別步。此生唯離別，叫人長(zhǎng)躊躇。

11、許多離別，是因?yàn)橛幸馔獾闹胤?。而有些離別，只是離別。

12、閱盡天涯離別苦,不道歸來(lái),零落花如許。

13、最痛的，不是離別，而是離別后的回憶...

13、很久以后我才明白：所有人來(lái)到你生命里自有他的意義，人最難得的就是學(xué)會(huì)怎么平靜的面對(duì)離別，而這個(gè)世界的吊詭之處在于：當(dāng)你學(xué)會(huì)平靜的等待離別時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)在你心里永遠(yuǎn)也不會(huì)走了。

14、所有的離別，都是一個(gè)傷感的句子，只是人們都期望離別不是句號(hào)，而是破折號(hào)，指向一個(gè)帶著笑容的溫暖明天。

15、我們終會(huì)離別的，我們不是因?yàn)殡x別而離別，而是因?yàn)橄麓我凰驳挠鲆?jiàn)。

16、有一種相聚叫離別，有一種離別是因?yàn)楦玫南嗑邸?/p>

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，

借問(wèn)行人歸不歸。

《白雪歌送武判官歸京》。

岑參。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

《金陵酒肆留別》。

李白。

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

唐·李白。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。

2、《白雪歌送武判官歸京》。

唐·岑參。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

3、《送杜少府之任蜀州》。

唐·王勃。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾襟。

4、《別董大》。

唐·高適。

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

5、《送元二使安西》。

唐·王維。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

6、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

唐·李白。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

7、《曉出凈慈寺送林子方》。

宋·楊萬(wàn)里。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

8、《芙蓉樓送辛漸》。

唐·王昌齡。

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

9、《別離》。

唐·陸龜蒙。

丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。

杖劍對(duì)樽酒，恥為游子顏。

蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離別何足嘆。

10、《金陵酒肆留別》。

唐·李白。

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

11、《于易水送人一絕》。

唐·駱賓王。

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

12、《渡荊門(mén)送別》。

唐·李白。

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

13、《謝亭送別》。

唐·許渾。

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

14、《送李侍御赴安西》。

唐·高適。

行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵聰。

功名萬(wàn)里外，心事一杯中。

虜障燕支北，秦城太北東。

離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

15、《送杜十四之江南》。

唐·孟浩然。

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

16、《賦得暮雨送李曹》。

唐·韋應(yīng)物。

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。

海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。

相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

隋·無(wú)名氏。

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。

“祖餞”——先秦時(shí)期屬“行祀禮”

東漢鄭玄注曰：“將行而飲酒，曰‘祖’”

如果評(píng)詵古代最有名的“送別”，唐朝詩(shī)人王維送別友人元二無(wú)疑應(yīng)名列前茅。有一年春天，王維在渭城客舍中設(shè)宴，請(qǐng)即將遠(yuǎn)行的元二喝酒，還寫(xiě)下了著名的離別名詩(shī)《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

王維請(qǐng)酒送行，古謂“餞飲”，是古代最為常見(jiàn)的一種送別方式，至今仍流行。這種送別方式一般在遠(yuǎn)行者上路前舉行，最早源于先秦時(shí)已流行的一種叫“祖”的風(fēng)俗。所謂“祖”，原本是出行時(shí)祭祀路神的行為，目的是祈求旅途平安，唐司馬貞《史記索隱》稱：“祖者，行神，送行之祭，故曰‘祖’也?！焙髞?lái)干脆將送行喝酒稱為“祖”，東漢學(xué)者鄭玄即稱：“將行而飲酒，曰‘祖’。”

“祖”，又稱“祖行”，在先秦時(shí)屬“七祀”（或“五禮”）之一，為“行祀禮”，時(shí)人出行必不可缺。行祀禮是怎么形成的？據(jù)說(shuō)與黃帝之子纍祖有關(guān)。纍祖遠(yuǎn)游時(shí)死于途中，于是人們?yōu)樗e行了路祭活動(dòng)，后來(lái)路祭逐漸流變?yōu)橐责T行為主要內(nèi)容的送別民俗，纍祖也變身為“行神”。

“祖行”頗為講究，有一套成熟的程序，多在驛館內(nèi)或路邊設(shè)帳，擺上酒筵，稱為“祖帳”，也稱“祖餞”、“祖席”、“祖筵”等。這種送別方式在唐朝的文人中間特別盛行，張籍《送友人盧處士游吳越》詩(shī)，記述的便是他為將去今江浙一帶旅游的好友盧處士而搞的送別活動(dòng)，時(shí)已“春草上高臺(tái)”，張籍在驛站的`樓上擺了一桌酒菜：“羨君東去見(jiàn)殘梅，惟有王孫獨(dú)未回……風(fēng)滿驛樓潮欲來(lái)。”

李白的《留別金陵諸公》詩(shī)記述的則是他當(dāng)年離開(kāi)南京時(shí)南京友人在白下亭為他送別的情況：“五月金陵西，祖余白下亭。欲尋廬峰頂，先繞漢水行?！逼鋵?shí)，只要有朋友遠(yuǎn)行，不論是游玩、回鄉(xiāng)，還是赴任、卸任、遠(yuǎn)征，古人都會(huì)“祖”一下。劉禹錫的《送河南皇甫少尹赴絳州》一詩(shī)，就是他為皇甫少尹到山西任職而搞的送別活動(dòng)：“祖帳臨周道，前旌指晉城……”

不只民間送別流行餞飲，皇家也這樣。如唐朝，最有名的一場(chǎng)祖筵是玄宗李隆基于開(kāi)元十五年（公元727年）搞的，時(shí)兵部尚書(shū)張說(shuō)要去西北（朔方）巡視邊防，李隆基召集了朝中文武大臣都來(lái)與張說(shuō)餞飲。唐徐知仁《奉和圣制送張說(shuō)巡邊》詩(shī)說(shuō)的就是這件事：“北闕紆宸藻，南橋列祖筵?！?/p>

“折楊柳”——漢代已形成的送別風(fēng)俗。

《送別詩(shī)》云：“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”

古人出發(fā)前，送人者會(huì)把遠(yuǎn)行人一直送到路口，并要折枝相送。所謂“折枝”，就是折取路邊的樹(shù)枝花草什么的，送給遠(yuǎn)行人，雖然是隨手之物，但“禮輕情意重”，寓意深刻。

在春季送別，最流行的是“折楊柳”?！罢蹢盍笔枪糯鐣?huì)生活中最有格調(diào)的風(fēng)俗之一，這種風(fēng)俗是怎么產(chǎn)生的？有人從“柳”諧音“留”上分析，認(rèn)為“折柳”是挽留的意思。其實(shí)這種說(shuō)法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不歸之離別，可以這樣理解為是留對(duì)方多呆些日子，但如果對(duì)方有歸途，這樣分析就矛盾了。

“折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。柳樹(shù)是中國(guó)古老的原產(chǎn)樹(shù)種之一，生命力極強(qiáng)，插土即活，是古代行道樹(shù)的主力樹(shù)種之一，路邊河畔都可見(jiàn)到柳樹(shù)。古人送別親友，從路邊生機(jī)盎然的柳樹(shù)上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。

折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對(duì)遠(yuǎn)行親友最好的祝語(yǔ)是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，難免會(huì)遇到麻煩，古人認(rèn)為這是邪氣侵?jǐn)_，路鬼作祟，如何辟邪驅(qū)鬼？最簡(jiǎn)單的辦法就是帶上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驅(qū)鬼功能，南北朝已有插柳辟邪風(fēng)俗。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種柳》引《術(shù)》稱：“正月旦，取柳枝著戶上，百鬼不入家?！彼?，送別時(shí)折柳寓意很明白，就是祝遠(yuǎn)行人路上平平安安。順便說(shuō)一下，折桃枝不用于成人單獨(dú)出行，而用于帶孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，認(rèn)為桃枝對(duì)孩子的保護(hù)功能比柳枝好。

細(xì)究“折柳送別”的最早源頭，或許在先秦。先秦時(shí)楊柳已與出行有了文學(xué)上的關(guān)聯(lián)，被賦予了一種感情?！对?shī)經(jīng)·小雅》中有一首《采薇》詩(shī)稱：“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。”

“折柳送別”流行于漢代，記錄漢代都城長(zhǎng)安和畿輔地區(qū)地理狀況的古籍《三輔黃圖》記載：“灞橋在長(zhǎng)安城東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)送人一般送至灞橋分手，其情其景往往令人肝腸寸斷，所以《開(kāi)元天寶遺事》中有這樣的說(shuō)法：“長(zhǎng)安東灞陵有橋，來(lái)迎去送，皆至此橋，為離別之地。故人呼之為‘銷(xiāo)魂橋’?！?/p>

南北朝時(shí)期，“折楊柳”之俗已風(fēng)行各地，南方與北方都出現(xiàn)了以“折楊柳”為題目的詩(shī)文。如南朝，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱有《折楊柳》：“楊柳亂成絲，攀折上春時(shí)……”在北朝，則有《折楊柳歌》（其一）：“遙看孟津河，楊柳郁婆娑……”

隋唐時(shí)期，“折柳相送”已成為古代中國(guó)文人贈(zèng)別的普遍現(xiàn)象。其中有一首作者不詳?shù)摹端蛣e詩(shī)》這樣寫(xiě)道：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”

因?yàn)檎哿嗨褪⑿?，在?dāng)年送別最集中的灞橋，附近的柳樹(shù)條都被隨手折光了。因?yàn)闊o(wú)法折到長(zhǎng)柳枝，唐詩(shī)人孟郊《橫吹曲辭·折楊柳》詩(shī)中只好解釋道：“莫言短枝條，中有長(zhǎng)相思?！睘榇?，白居易《楊柳枝詞八首》（其七）呼吁：“小樹(shù)不禁攀折苦，乞君留取兩三條?！?/p>

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

1.與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）。

2.又送王孫去，萋萋滿別情。（李白《送友人》）。

3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易《賦得古原草送別》）。

4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）5.寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤；（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。

6.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》）。

7.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）。

8.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》）。

9.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）。

10.長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。（李叔同《送別》。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

在人生的旅途中，我們時(shí)常會(huì)遇到離別的場(chǎng)景。那一刻，不論是親友、師長(zhǎng)還是同伴，無(wú)一不讓我們感到深深的留戀。每當(dāng)送別時(shí)刻來(lái)臨，一方面是對(duì)離去者的祝福和期待，另一方面也是我們內(nèi)心深處的感慨和情感的釋放。送別的過(guò)程中，我們收獲的遠(yuǎn)不僅是一場(chǎng)離別，更是對(duì)生命的體悟和對(duì)情感的升華。

第一段：別離的凄涼。

送別之際，心中總是不禁有些凄然和傷感。無(wú)論是由于年少無(wú)知而出發(fā)留學(xué)，還是因?yàn)橹Ψ比~茂而離去他方，別離總是會(huì)帶給人一種痛苦和無(wú)奈的情感。回想起那一天，當(dāng)我站在機(jī)場(chǎng)向揮手告別的親人時(shí)，心中充斥著別離的哀愁。別離是一種無(wú)法挽留的現(xiàn)實(shí)，親人們的眼眶紅了，而我內(nèi)心里的情感也像一團(tuán)火被點(diǎn)燃，燃燒得越來(lái)越旺盛。離別在現(xiàn)實(shí)中無(wú)可避免，正如葉落歸根、鳥(niǎo)兒離巢，我們必須學(xué)會(huì)接受離別，同時(shí)也要學(xué)會(huì)如何告別。

第二段：別后的思念。

送別意味著分離，分離帶來(lái)了思念。離別后的日子里，朋友們相聚時(shí)，每每提到了曾經(jīng)的情景，我總能感受到無(wú)法言喻的思念之情。當(dāng)別離遠(yuǎn)去，我們開(kāi)始思念那些曾經(jīng)相伴的人、那些熟悉的地方、那些美好的回憶。思念并不讓我們動(dòng)搖離開(kāi)的決心，卻收獲了一種能夠牢記的情感。思念是愛(ài)意的延續(xù)，在離別中延續(xù)了情感的根基。它激勵(lì)我們珍惜當(dāng)下，堅(jiān)定自己的前行。

第三段：送別的祝福。

送別的前提是離去，但離去中依然充滿了希望和祝福。送別時(shí)，我們總是掛在嘴邊的祝福，或是“一路平安”、“早日歸來(lái)”，或是“心想事成”、“前程似錦”。這樣單純的祝福，卻經(jīng)久不衰。離別不是結(jié)束，而是開(kāi)始。我們要為離去的人送去祝福，讓他們?cè)陔x去后充滿期待，心懷希望。送別是一次真實(shí)而又美好的交流，我們用心底最純真的祝福助力離去者的未來(lái)。

第四段：送別的堅(jiān)強(qiáng)。

親手送別，是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。我們不可能一直陪伴在別人身旁，所以在別離之際，我們更要展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的一面。向別人道別時(shí)，我們的目光堅(jiān)定，微笑揮手。雖然內(nèi)心有千言萬(wàn)語(yǔ)，但我們選擇了沉默。辭別時(shí)展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)，在別后我們也會(huì)通過(guò)習(xí)慣適應(yīng)其他環(huán)境，以堅(jiān)強(qiáng)如初心的態(tài)度繼續(xù)前行。

第五段：送別的啟示。

送別給予我們的啟示在于懂得珍惜與放下。珍惜是心存感恩，對(duì)于曾經(jīng)的經(jīng)歷，對(duì)于曾經(jīng)遇到的人，對(duì)于曾經(jīng)的付出。通過(guò)送別，我們不僅感悟到了珍惜也收獲了釋然，學(xué)會(huì)了放下。放下人物，放下情感，放下塵世瑣事。放下是讓我們更加坦然面對(duì)未來(lái)的選擇，面對(duì)前行的道路。畢竟，人生是一場(chǎng)旅程，有了送別的經(jīng)歷，我們才能更加堅(jiān)定地踏上新的征程。

總結(jié)：

送別讓人明白，雖然痛苦但別離必然；讓人思念，促使人回憶，珍視所擁有的每一刻；讓人祝福，傾注美好期望；讓人堅(jiān)強(qiáng)，培養(yǎng)內(nèi)心的頑強(qiáng)；讓人懂得珍惜與放下，面對(duì)人生旅程更加從容坦然。送別是生命之路上的課堂，讓人學(xué)會(huì)了理解、懂得了付出和收獲。生活中總有人會(huì)離開(kāi)，而我們更要學(xué)會(huì)懷揣美好的期許，祝福離去者，珍惜當(dāng)下，以積極向上的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

5、鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。——李白的《送賀賓客歸越》。

6、奈何今之人，雙目送飛鴻。——李白的《鞠歌行》。

7、自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。——王實(shí)甫《十二月過(guò)堯民歌·別情》。

8、問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圞月。——納蘭性德《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》。

9、行盡江南，不與離人遇。——晏幾道《蝶戀花·夢(mèng)入江南煙水路》。

10、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！拙右住锻掠懈小贰?/p>

11、離歌且莫翻新闋?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》。

12、漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。——晏幾道《思遠(yuǎn)人·紅葉黃花秋意晚》。

13、石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。——袁枚《馬嵬》。

14、狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。——李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》。

15、夜來(lái)小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。——萬(wàn)俟詠《訴衷情·送春》。

16、游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道?！畎椎摹赌狭陝e兒童入京》。

17、金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。——李白的《金陵酒肆留別》。

18、狂來(lái)輕世界，醉里得真如?！X(qián)起《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉》。

19、四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐陰長(zhǎng)?！铐牎端完愓赂Α?。

20、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。——司空曙《賊平后送人北歸》。

21、別來(lái)春半，觸目柔腸斷?！铎稀肚迤綐?lè)·別來(lái)春半》。

22、游人五陵去，寶劍值千金?！虾迫坏摹端椭齑笕肭亍?。

23、竹色溪下綠，荷花鏡里香?！畎椎摹秳e儲(chǔ)邕之剡中》。

24、漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲?！f應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》。

25、望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光?！馈队窈ね幱晔赵茢唷?。

26、孤云將野鶴，豈向人間住?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送方外上人》。

27、憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。——王昌齡《送魏二》。

28、銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵?！愖影骸洞阂箘e友人二首·其一》。

29、別來(lái)半歲音書(shū)絕，一寸離腸千萬(wàn)結(jié)?！f莊《應(yīng)天長(zhǎng)·別來(lái)半歲音書(shū)絕》。

30、明月不諳離恨苦?！淌狻兜麘倩ā懢粘顭熖m泣露》。

31、春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎椎摹秳趧谕ぁ贰?/p>

32、斷送一生憔悴，只銷(xiāo)幾個(gè)黃昏。——趙令畤《清平樂(lè)·春風(fēng)依舊》。

33、扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東?！f莊《送日本國(guó)僧敬龍歸》。

34、同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》。

35、那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影?！獜埾取肚嚅T(mén)引·春思》。

36、入春才七日，離家已二年?！Φ篮狻度巳账?xì)w》。

37、梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！獪赝ン蕖陡┳印び駹t香》。

38、當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀?！虾迫坏摹读魟e王侍御維》。

39、死別已吞聲，生別常惻惻?！鸥Α秹?mèng)李白二首·其一》。

40、白白與紅紅，別是東風(fēng)情味?！獓?yán)蕊《如夢(mèng)令·道是梨花不是》。

41、寂寂離亭掩，江山此夜寒。——王勃《江亭夜月送別二首》。

42、坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫?！S庭堅(jiān)《王充道送水仙花五十支》。

43、澹然離言說(shuō)，悟悅心自足?！谠冻吭劤瑤熢鹤x禪經(jīng)》。

44、升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。——李白的《送友人入蜀》。

45、水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼?！端陀讶恕贰?/p>

46、楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。——王維《送沈子歸江東》。

47、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處?！K軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。

48、等閑離別易銷(xiāo)魂?！淌狻朵较场ひ幌蚰旯庥邢奚怼?。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

送李侍御赴安西。

高適。

行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵聰。

功名萬(wàn)里外，心事一杯中。

虜障燕支北，秦城太北東。

離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

送杜十四之江南。

孟浩然。

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。

《賦得暮雨送李曹》。

韋應(yīng)物。

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。

海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。

相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

送別詩(shī)。

隋無(wú)名氏。

楊柳青青著地垂，

楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，

借問(wèn)行人歸不歸。

白雪歌送武判官歸京。

岑參。

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

金陵酒肆留別。

李白。

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?

《送杜少府之任蜀州》。

唐?王勃。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾襟。

《別董大》。

唐?高適。

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

《送元二使安西》。

唐?王維。

渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

唐?李白。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

《曉出凈慈寺送林子方》。

宋?楊萬(wàn)里。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

《芙蓉樓送辛漸》。

唐?王昌齡。

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

《別離》。

唐?陸龜蒙。

丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。

杖劍對(duì)樽酒，恥為游子顏。

蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離別何足嘆。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

在古代，由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá)，人們往往一別數(shù)年便再難相見(jiàn)，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩(shī)話別，這也使得古詩(shī)中以離別為題材的送別詩(shī)頗多感人之作。

在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，送別詩(shī)很早就有了。《詩(shī)經(jīng)》里的《邶風(fēng)·燕燕》、《秦風(fēng)·渭陽(yáng)》與《邶風(fēng)·綠衣》當(dāng)是現(xiàn)存最早的送別詩(shī)。此后作品越來(lái)越多。清人沈德潛編《唐詩(shī)別裁集》，收入的1900余首唐詩(shī)中就有送別詩(shī)近300首；而歷代著名詩(shī)人如潘岳、鮑照、韋韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀(jì)、厲鶚等，都有送別詩(shī)流傳。

由于古代文人所處的環(huán)境與條件的惡劣，人們離別后的重逢成為十分不易的事情，有的甚至成為永別。于是，離別表現(xiàn)了生命的不自由，為了生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人們不得不承受空間阻隔的痛苦，承受走向未知的恐懼，承受與親朋好友故鄉(xiāng)告別的感情折磨。就這樣，離別的情感在詩(shī)中或表現(xiàn)為親友離別時(shí)的憂愁與哀傷，或借詩(shī)表達(dá)遠(yuǎn)大的政治理想與抱負(fù)，更有的在詩(shī)中體現(xiàn)出一種積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。

我們先來(lái)看一首經(jīng)典的送別詩(shī):。

《送元二使安西》王維。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

詩(shī)中安西指唐代設(shè)置的安西督護(hù)府。自唐太宗貞觀十四年（640年）起，到唐憲宗元和三年（8）止，共存在約170年。管轄包括今新疆、哈薩克斯坦東部和東南部、吉爾吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦東部、阿富汗大部、伊朗東北部、土庫(kù)曼斯坦東半部、烏茲別克斯坦大部等地。其督護(hù)所在地為今天新疆庫(kù)車(chē)縣。

而王維送別的地方在渭城，渭城在長(zhǎng)安以西，唐代此地為送別之所。從這里到安西都護(hù)府所在地豈只千里之遙，更要穿越沙漠戈壁，想想那時(shí)的交通條件以及安西都護(hù)府所轄地區(qū)的生活條件，友人此去能否再逢，絕對(duì)要打上問(wèn)號(hào)，幾近于生死離別，巨大的時(shí)空障礙無(wú)法不使人感慨頓生，故曰：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。此語(yǔ)道出了當(dāng)時(shí)多少在此送別者想說(shuō)而未能說(shuō)出的心聲??！豈有不感人之理!

而今天，由于科技的進(jìn)步，交通條件比之古人不知先進(jìn)多少倍，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步大大縮小了我們生活的距離，也保障了我們出行的安全，到地球上任何一個(gè)地方(南、北極除外)都不再是很難的事情，加上通訊的便利，我們與友人離別很難再產(chǎn)生“生死離別”之感，要想寫(xiě)出王維這樣的送別詩(shī)恐怕不容易了。

順便讀讀王維另外兩首詩(shī):。

《別弟縉后，登青龍寺望藍(lán)田山》。

陌上新別離，蒼茫四郊晦。

登高不見(jiàn)君，故山復(fù)云外。

遠(yuǎn)樹(shù)蔽行人，長(zhǎng)天隱秋塞。

心悲宦游子，何處飛征蓋?

《觀別者》。

青青楊柳陌，陌上別離人。

愛(ài)子游燕趙，高堂有老親。

不行無(wú)可養(yǎng)，行去百憂新。

切切委兄弟，依依向四鄰。

都門(mén)帳飲畢，從此謝親賓。

揮淚逐前侶，含凄動(dòng)征輪。

車(chē)徒望不見(jiàn)，時(shí)見(jiàn)起行塵。

余亦辭家久，看之淚滿巾。

人生短暫易逝，許多詩(shī)人常常能在慨嘆生命有限而宇宙無(wú)窮中表達(dá)一種曠達(dá)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的態(tài)度，這種平穩(wěn)的心態(tài)，即使是面對(duì)人生最痛苦的離別時(shí)，也能表現(xiàn)為一種少有的坦然與大度。那種豁達(dá)樂(lè)觀的情緒常常在“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”般的氣魄中展現(xiàn)。

王勃的贈(zèng)別名作《送杜少府之任蜀州》就與一般送別詩(shī)充滿傷感情調(diào)迥然不同，給人一種奮發(fā)有為的精神?！俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津”，詩(shī)的開(kāi)始即以工整的對(duì)偶句寫(xiě)出了送別的地點(diǎn)和友人要去的地方，暗示了朋友間戀戀不舍的深厚情戀。接著對(duì)友人進(jìn)行勸慰：“與君離別意，同是宦游人?！北舜颂幘诚嗤?，感情一致。使對(duì)方不致因和摯友分別而感到孤凄，宛若“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”般的情韻。以下進(jìn)一步寬慰友人:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”雖然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持著美好的`友情。這就使人的心胸為之開(kāi)闊，一掃離情別緒。最后勸慰友人“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！闭Z(yǔ)壯而情深，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸襟。全詩(shī)筆力矯健，格調(diào)高昂，氣象壯闊。雖然是離別之時(shí)，但卻沒(méi)有傷情愁緒的情調(diào)，讓人體味其高亢激昂的精神狀態(tài)。

“黯然銷(xiāo)魂者，為別而已矣！”南朝梁代著名文學(xué)家江淹認(rèn)為離別最能令人心碎腸斷，就連一貫豪放豁達(dá)的東坡居士也無(wú)限感慨地吟唱：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”都飽含著送別時(shí)不忍分離，兩情相依的憂傷情緒，但也有許多人借送別親友之際，吐露和抒寫(xiě)其“報(bào)國(guó)取龍庭”的理想，以及“所志在功名”的抱負(fù)，顯示了其曠達(dá)的胸襟和高尚的情操，為送別詩(shī)一貫塑造的情感氛圍另辟蹊徑。

高適的《送李侍御赴安西》就是這樣的一首好詩(shī)：“行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬(wàn)里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄?！痹?shī)中不僅表現(xiàn)了作者對(duì)友人的惜別之情，而且用建功立業(yè)的壯志激勵(lì)遠(yuǎn)赴安西的李侍御，表達(dá)了詩(shī)人希望友人有所作為的心愿。“離魂莫惆悵，看取寶刀雄”一句使全詩(shī)開(kāi)朗昂揚(yáng)，使一首送別詩(shī)成為情緒高亢，斗志激揚(yáng)的前進(jìn)曲。陳子昂的《送魏大從軍》也蘊(yùn)含了這樣的基調(diào)：“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將歸?！痹?shī)中借送別之時(shí)，用古人征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄事跡激勵(lì)友人報(bào)效國(guó)家，立功塞外，全詩(shī)豪情激揚(yáng)，全無(wú)“流淚眼觀流淚眼，斷腸人送斷腸人”的凄惻哀傷，而是反映出陳子昂放浪形骸、豪俠浪漫的性格，以及“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，收到了令人鼓舞，使人奮發(fā)向前的藝術(shù)效果。

還有一類(lèi)送別詩(shī)很有意思，這類(lèi)詩(shī)中既無(wú)明顯的傷感，亦無(wú)豪言蘊(yùn)藉，有的甚至連送別的意思都不明顯。

《送孟浩然之廣陵》李白。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

《曉出凈慈寺送林子方》。

楊萬(wàn)里。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

第一首李白的詩(shī)中除了一個(gè)“辭“一個(gè)“下”暗點(diǎn)送別外，其他的寫(xiě)的都是作者所見(jiàn)所思之情景，是站在自己的角度來(lái)說(shuō)的(不同于站在對(duì)方的角度)來(lái)寫(xiě)的。楊萬(wàn)里的詩(shī)則更是連一個(gè)送別的字眼都沒(méi)有，純粹站在自己的角度寫(xiě)景，若不看標(biāo)題，你都不知道這是一首送別詩(shī)。

這樣的送別詩(shī)特點(diǎn)在于含蓄委婉，用景物來(lái)替作者傳達(dá)惜別之情。

有人會(huì)問(wèn):楊萬(wàn)里這首純粹寫(xiě)景，何以見(jiàn)得惜別之情?那么大家可以想想:這么美好的景色，友人卻不能多待幾天而要分別了，其遺憾之情不言而喻吧！我相信林子方一定能體會(huì)到這份情誼的。

總之，送別詩(shī)的關(guān)鍵還在“別”字上。不同時(shí)空，不同情境，不同的經(jīng)歷，不同的對(duì)象，不同心緒，表現(xiàn)在“別”字上的差異也是很大的，要具體情況具體對(duì)待，不要千篇一律。最終還得取決于自己的心?？偠灾瑐€(gè)人覺(jué)得寫(xiě)此類(lèi)詩(shī)一要有真情，二要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，三要揚(yáng)長(zhǎng)避短，用你最拿手的方式去寫(xiě)。

《送友人》。

李白。

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《送沈子福之江東》。

王維。

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

《南浦別》。

白居易。

南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

《芙蓉樓送辛漸》。

王昌齡。

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

《于易水送人一絕》。

駱賓王。

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

《渡荊門(mén)送別》。

李白。

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

《贈(zèng)汪倫》。

李白。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。

許渾。

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

《送李侍御赴安西》。

高適。

行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵聰。

功名萬(wàn)里外，心事一杯中。

虜障燕支北，秦城太北東。

離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

《送杜十四之江南》。

孟浩然。

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

《賦得暮雨送李曹》。

韋應(yīng)物。

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。

海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。

相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

3、此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今曰水猶寒。

4、人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商?！?。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

5、渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

6、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜《相見(jiàn)歡》

7、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！啤っ辖肌队巫右鳌?/p>

8、別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間?！铎稀独颂陨场?/p>

9、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

10、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》

11、流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

12、悵別三河道，言追六郡雄。

13、人歸落雁后，思發(fā)在花前?！濉ぱΦ篮狻度巳账?xì)w》

14、青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。

15、悲莫悲兮生別離?！獞?zhàn)國(guó)·楚·屈原《九歌·少司命》

16、勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。曰暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

17、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩?！獫h《古詩(shī)十九首·行行重行行》

18、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！咸啤だ铎稀肚迤綐?lè)》

19、唯有相思似春色，江南江北送君歸。

20、解纜君已遙，望君猶佇立。王維《齊州送祖三》

21、唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！啤べR知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》

23、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《杜少府之任蜀州》

24、眷言一杯酒，凄愴起離憂。夜花飄露氣，暗水急還流。雁行遙上月，蟲(chóng)聲迥映秋。明曰河梁上，誰(shuí)與論仙舟。

25、又送王孫去，萋萋滿別情。白居易《賦得故草原送別》

26、人歸落雁后，思發(fā)在花前?！濉ぱΦ篮狻度巳账?xì)w》

27、山中相送罷，曰暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。

29、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！咸啤だ铎稀肚迤綐?lè)》

30、憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。王昌齡《送魏二》

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

第一段：引言（150字）。

送別是人生中常常要面對(duì)的情景，無(wú)論是送別親人，朋友，還是離別旅途，都會(huì)給人帶來(lái)一種復(fù)雜的情感。在這樣的場(chǎng)景中，我們不僅要表達(dá)對(duì)別人的祝?；蜿P(guān)懷，更要學(xué)會(huì)接受別人的離去，面對(duì)自己的失落或孤獨(dú)。通過(guò)送別這個(gè)過(guò)程，我深深體會(huì)到了人生的無(wú)常與珍貴。

第二段：希臘神話中的離別之令（250字）。

希臘神話中，天神宙斯曾給人間定下離別之令，規(guī)定人類(lèi)的生命只能存在有限的時(shí)間。當(dāng)人們眼看親人、朋友漸行漸遠(yuǎn)，面臨離別，感受到時(shí)間的流逝，才真正體會(huì)到生命的珍貴。每一次的送別都在提醒我們，時(shí)間不等人，我們要懂得珍惜眼前的瞬間，對(duì)所愛(ài)之人多一點(diǎn)關(guān)注、關(guān)懷，多一份陪伴與真誠(chéng)。

第三段：送別中的揮別與接納（300字）。

送別的時(shí)刻往往是深刻而難以忘懷的。我們會(huì)揮手道別，目送離去的背影消失在午后的陽(yáng)光中。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)接納別人的離去，接受自己的失落與孤寂。面對(duì)離別，我深感生活中沒(méi)有永恒不變的事物，每個(gè)人走過(guò)的路都是細(xì)密而錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要理解和接納別人的選擇。同時(shí)，我也明白，送別并不僅僅是為了別人，也是為了自己能夠放下。只有在放下的瞬間，我們才能跨越空虛和孤獨(dú)，再次迎接新的開(kāi)始。

第四段：送別與成長(zhǎng)（300字）。

送別是人生成長(zhǎng)的一部分，每一次離別都會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與變化。在送別中，我們會(huì)收獲友誼的延續(xù)與深化，看到過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心靈中綻放。同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的堅(jiān)韌與勇敢，用力擁抱未來(lái)的風(fēng)景。送別讓人變得更加勇敢和成熟，正因?yàn)槲覀冊(cè)诿恳淮蝿e離中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，才能更好地去面對(duì)更多即將到來(lái)的離開(kāi)與再會(huì)。

第五段：送別的啟示（200字）。

送別是一次次觸動(dòng)心弦的人生經(jīng)歷，也是人生中重要的成長(zhǎng)時(shí)刻。通過(guò)送別，我明白了人生的無(wú)常和短暫，關(guān)愛(ài)與陪伴變得尤為重要。每一次的離別都是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們有更多的理由去思考、去關(guān)愛(ài)、去珍惜。與其追求物質(zhì)的紛繁與浮華，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用一顆真誠(chéng)和溫暖的心去對(duì)待每一個(gè)與我們相遇與離別的人。無(wú)論是揮別的眼神還是接納的胸懷，都能讓我們更加感知到人生的轉(zhuǎn)瞬即逝和無(wú)常的真實(shí)，同時(shí)也給予我們寶貴的人生啟示。

結(jié)尾（簡(jiǎn)略總結(jié)）：在人生旅途中，送別是必然的一部分。每一次送別都讓我們學(xué)會(huì)了揮別和接納，變得更加勇敢和成熟。在送別的過(guò)程中，我們體會(huì)到時(shí)間的流逝和生命的珍貴。送別啟示著我們要學(xué)會(huì)關(guān)懷、關(guān)愛(ài)、珍惜。面對(duì)一次又一次的離別，我們需要用一顆真誠(chéng)而溫暖的心去祝福與擁抱每一個(gè)離散的背影。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

賞析。

這是一首送別詩(shī)。揆之元楊載《詩(shī)法家數(shù)》：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意”，如果說(shuō)這是送別詩(shī)常見(jiàn)的寫(xiě)法，那么，相形之下，孟浩然這首詩(shī)就顯得頗為出格了。

詩(shī)題一作“送杜晃進(jìn)士之東吳”。唐時(shí)所謂“進(jìn)士”，實(shí)后世所謂舉子（舉進(jìn)士）。得第者則稱“前進(jìn)士”。可見(jiàn)杜晃此去東吳，是落魄的。

詩(shī)開(kāi)篇就是“荊吳相接水為鄉(xiāng)”，既未點(diǎn)題意，也不言別情，全是送者對(duì)行人一種寬解安慰的語(yǔ)氣。以“荊吳相接”幾個(gè)字將千里之遙寫(xiě)得近如比鄰，給人以比鄰咫尺之感，恰似說(shuō)“天涯若比鄰”，“誰(shuí)道滄江吳楚分”。說(shuō)兩地，實(shí)際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩(shī)常法，卻別具生活情味：落魄遠(yuǎn)游的人是最需要精神上的支持與鼓勵(lì)的。這里就有勸杜晃放開(kāi)眼量的意思。長(zhǎng)江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說(shuō)“水鄉(xiāng)”而說(shuō)“水為鄉(xiāng)”，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對(duì)飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事?！八疄猷l(xiāng)”描出江南特點(diǎn)，也有以水為家之意。語(yǔ)屬寬解，情實(shí)至深。這樣說(shuō)來(lái)雖含“扁舟暫來(lái)去”意，卻又不著一字，造語(yǔ)洗煉、含蓄。此句初讀似信口而出的常語(yǔ)，細(xì)咀其味無(wú)窮。若作“荊吳相接為水鄉(xiāng)”，則詩(shī)味頓時(shí)“死于句下”。

“君去春江正淼?！?。此承“水為鄉(xiāng)“說(shuō)到正題上來(lái)，話仍平淡?！熬ァ笔茄矍笆拢按航得！笔茄矍熬?，寫(xiě)來(lái)幾乎不用費(fèi)心思。但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味?！按航得！?，春江水滿，正好行船，含有祝友人一帆風(fēng)順之意，但“淼?！倍钟滞赋銎嚆椤！绊得！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它是描寫(xiě)眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人心中的茫然，寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。既有喜“君去”得航行之便，也有恨“君去”太疾之意，景中有情在，讓讀者自去體味。這就是“素處以默，妙機(jī)其微”（司空?qǐng)D《詩(shī)品·沖淡》）了。

“日暮征帆何處泊”，撇景入情。朋友剛才出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，聯(lián)系上句，這一問(wèn)來(lái)得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個(gè)強(qiáng)烈對(duì)比。闊大者愈見(jiàn)闊大，渺小者愈見(jiàn)渺小。由景入情，抒發(fā)別緒。寫(xiě)出友人的孤單寂寞。友人走后，詩(shī)人遙望江面，但見(jiàn)“日暮孤帆”，航行在渺茫春江之上，于是代人設(shè)想，船停何處？投宿何方？通過(guò)渺茫春江與孤舟一葉的強(qiáng)烈對(duì)照，發(fā)出深情一問(wèn)，對(duì)朋友的關(guān)切和依戀在這一問(wèn)中表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)，揣度行蹤，可見(jiàn)送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。這一問(wèn)實(shí)在是情至之文。

“天涯一望斷人腸”，詩(shī)人遙望漸行漸遠(yuǎn)的行舟，送行者放眼天涯，極視無(wú)見(jiàn)，不禁情如春江，洶涌澎湃?！皵嗳四c”將別情推向高潮，在高潮中結(jié)束全詩(shī)，離愁別恨，悠然不盡?！皵嗳四c”點(diǎn)明別情，卻并不傷于盡露，可謂“不勝歧路之泣”（蔣仲舒評(píng)）。原因在于前三句已將此情孕育充分，結(jié)句點(diǎn)破，恰如水庫(kù)開(kāi)閘，感情的洪流一涌而出，源源不斷。若無(wú)前三句的蓄勢(shì)，就達(dá)不到這樣持久動(dòng)人的效果。

此詩(shī)前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味彌長(zhǎng)”，已經(jīng)具有詩(shī)人風(fēng)神散朗的自我形象。末句“天涯一望”四字，更勾畫(huà)出“解纜君已遙，望君猶佇立”（王維《齊州送祖三》）的送者情態(tài)，十分生動(dòng)。讀者在這里看到的，與其“說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確”（聞一多《唐詩(shī)雜論》）。

此詩(shī)用散行句式，如行云流水，近歌行體，寫(xiě)得頗富神韻，不獨(dú)在謀篇造語(yǔ)上出格，自然流暢地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人杜晃的深切懷念，也體現(xiàn)出詩(shī)人與友人杜晃之間的真摯友誼。詩(shī)中四句從寫(xiě)景入筆，寓主觀感情于客觀景象之中，使客觀的景象染上濃重的主觀感情的色彩。

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古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

作者：白居易。

耆老遮歸路，壺漿滿別筵。

甘棠一無(wú)樹(shù)，那得淚潸然。

稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。

唯留一湖水，與汝救兇年。

譯文。

杭州的父老準(zhǔn)備水酒滿筵，攔路相送。作為地方官吏為自己在任時(shí)一無(wú)建樹(shù)而慚愧，不禁潸然淚下。因?yàn)槎愔?，貧窮的農(nóng)戶很多;又因?yàn)楹堤锒?，農(nóng)民也有饑荒。我只能給父老們留下一湖水(指在錢(qián)塘增筑湖堤工程)，救救干旱的.災(zāi)荒。

賞析。

詩(shī)寫(xiě)白居易離開(kāi)任職多年的杭州去洛陽(yáng)時(shí)，杭州父老攔路送別的情景。

草

作者：白居易。

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

注解。

1、離離：歷歷，分明的樣子。

2、遠(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的草。

3、萋萋：茂盛的樣子。

譯文。

古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，

每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。

任憑野火焚燒不盡不滅，

春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。

遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，

延至荒城一片翠綠清朗。

春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，

萋萋亂草可比滿腹離傷。

賞析。

這是詠物詩(shī)，也可作為寓言詩(shī)看。有人認(rèn)為是譏刺小人的。從全詩(shī)看，原上草雖有所指，但喻意并無(wú)確定?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

這首出自隋朝的《送別》，其作者已無(wú)法考證，然而詩(shī)中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說(shuō)，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)速長(zhǎng)，角它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的.柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。而我們今天從詩(shī)歌中所看到的用“柳”來(lái)表現(xiàn)離情別緒的詩(shī)句，要早于這種“習(xí)俗”。

柳條折盡了楊花也已飛盡,借問(wèn)一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來(lái)呢？

注:古人常折楊柳枝表送別。

也有一種說(shuō)法認(rèn)為此時(shí)表面是送別詩(shī)實(shí)際表達(dá)的是對(duì)隋朝滅亡的詛咒,因?yàn)樗鍩坌諚睢?/p>

這又另一種解釋：

末兩句寫(xiě)春已歸去而人未歸來(lái)。折柳，本意在贈(zèng)別；今柳條折盡，則意味著離別已久，睹舊物而懷遠(yuǎn)人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著春歸已久，覺(jué)行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問(wèn)夫歸否；說(shuō)明她已憂思滿懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。

古代送別詩(shī)心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十五

1、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐。李白。《贈(zèng)汪倫》）

2、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（唐。李白?！抖汕G門(mén)送別》）

3、浮云游子意，落日故人情。（唐。李白?！端陀讶恕罚?/p>

4、明年春草綠，王孫歸不歸？（唐。王維?！渡街兴蛣e》）

5、但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。（唐。王維?！端蛣e》）

6、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（唐。高適?！秳e董大》）

7、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐。王勃。《送杜少府之任蜀州》）

8、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐。王維?！端驮拱参鳌罚?/p>

9、近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。（唐。王之渙。《送別》）

10、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（唐。岑參?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》）

11、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》

12、此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。李白《送友人》