心得體會(huì)是思考和總結(jié)的過(guò)程，可以幫助我們對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)整。- 寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合自己的感受和認(rèn)識(shí)，展示個(gè)人的思考和理解。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇一

夜晚，我選擇了一個(gè)沒(méi)有燈光污染的草地，在星空下靜靜地坐下，身邊只有一本我鐘愛(ài)的書(shū)。我感到自己與星空融為一體，仿佛成為了宇宙的一部分。深夜的星空璀璨而宏偉，星星們像是無(wú)數(shù)閃爍的燈光，將整個(gè)夜空點(diǎn)綴得如詩(shī)如畫(huà)。我漸漸迷失在星空的陶醉中，心靈感到舒展和放松，仿佛所有的煩惱和壓力都被洗刷一空。這樣的環(huán)境讓我集中精神，全身心地投入閱讀，思緒如同流云一般，紛繁而自由。

在星空下靜坐讀書(shū)，我感受到了大自然的力量和宇宙的浩瀚。星空的無(wú)垠和無(wú)窮無(wú)盡讓我對(duì)人類與世界的微小感到無(wú)比渺小，這種感受讓我更加謙卑和平和。與此同時(shí)，星空下靜坐讀書(shū)也使我對(duì)于人生和世界有了更深層次的思考。在星空的點(diǎn)綴下，我讀懂了書(shū)本中的智慧，也思考了人生的意義和價(jià)值。在這樣的環(huán)境中，我對(duì)于自己的追求和目標(biāo)也更加明確和堅(jiān)定。

星空下靜坐讀書(shū)讓我更加珍惜時(shí)間以及自身的成長(zhǎng)。星空的永恒和宏偉提醒我，時(shí)間的流逝無(wú)情而不可挽回，我們應(yīng)該抓住每一刻，充實(shí)而有意義地度過(guò)，讓自己成為更好的人。同時(shí)，接觸宇宙中的種種奧秘也使我對(duì)知識(shí)和智能有了更大的渴望。每一次的讀書(shū)都會(huì)讓我收獲新的知識(shí)和啟示，不斷擴(kuò)展自己的思維和眼界。

星空下靜坐讀書(shū)是一種獨(dú)特而又心靈沉淀的體驗(yàn)，它能讓我們遠(yuǎn)離喧囂，靜心溝通與大自然的親密。在星空之下，我們可以感受到宇宙的浩瀚與神秘，自身的渺小與微末。而通過(guò)閱讀，我們可以汲取宇宙中的智慧和知識(shí)，讓我們的心靈得到升華和啟迪。星空下靜坐讀書(shū)給予了我更加美妙深刻的感受，也提供了更廣闊的思考空間。身心健康的同時(shí)，我也能培養(yǎng)自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，使自己成為更好的人。我堅(jiān)信，只要我繼續(xù)與星空接觸，持續(xù)沉靜下來(lái)與讀書(shū)交流，我將收獲更多的智慧和力量，讓自己的心靈得到持續(xù)的升華和突破。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇二

讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式，它可以為我們打開(kāi)知識(shí)的大門，同時(shí)也是培養(yǎng)思考能力和拓寬視野的有效途徑。而與此同時(shí)，一顆仰望星空的心也能給讀書(shū)增添無(wú)限樂(lè)趣和動(dòng)力。在仰望星空的過(guò)程中，我們可以體會(huì)到在讀書(shū)中的思考，以及與星空之間的某種神秘聯(lián)系，這些心得讓我受益良多。

第二段：開(kāi)闊視野。

讀書(shū)的過(guò)程就像仰望星空一樣，可以讓我們的視野得到開(kāi)闊。無(wú)論是文學(xué)、歷史、科學(xué)還是哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍，它們都能夠帶我們了解到前所未知的世界，拓展我們的思維和觀點(diǎn)。就像仰望星空一樣，我們可以通過(guò)書(shū)籍了解到不同的文化、思想和生活方式，這無(wú)疑能夠讓我們的眼界更加開(kāi)闊，增加我們的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，這也能夠讓我們更加理解和包容不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，培養(yǎng)我們的辯證思維能力。

第三段：營(yíng)造思考空間。

仰望星空需要一種平靜的心態(tài)，而讀書(shū)同樣也需要我們安靜的思考環(huán)境。當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們需要拋開(kāi)外界的干擾，專注于書(shū)中的內(nèi)容。這就是為什么很多人喜歡在安靜的夜晚讀書(shū)，能夠凈化心靈，集中思維。在仰望星空的時(shí)候，我們也常常思考著宇宙的奧秘，人類的存在意義等問(wèn)題。讀書(shū)同樣是一種思考的行為，通過(guò)閱讀，我們可以思考生活的意義、自身的價(jià)值、社會(huì)的問(wèn)題等等，這使得我們更加深入地思考和反思自己的人生。

第四段：獲得積極能量。

仰望星空沒(méi)有銀河系的存在，讀書(shū)也無(wú)法獲得獨(dú)特的心靈滋養(yǎng)。讀書(shū)可以給人以啟發(fā)和正能量。當(dāng)我們讀到一本使人深思熟慮的書(shū)籍時(shí)，我們常常會(huì)為書(shū)中的智慧和見(jiàn)解所折服，思考者的智慧同樣能夠給我們帶來(lái)啟示。與此同時(shí)，讀書(shū)也能夠讓我們從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取積極的能量，使我們有更加堅(jiān)定的決心和勇氣去追尋自己的夢(mèng)想。就像仰望星空一樣，每一顆星星都閃耀著獨(dú)特的光芒，給人帶來(lái)信念和希望。

第五段：提升品味與素養(yǎng)。

最后，仰望星空的讀書(shū)心得體會(huì)還有一點(diǎn)是提升品味和素養(yǎng)。仰望星空的人往往具有一種敏銳的藝術(shù)感受力和審美能力，這使得他們更加欣賞自然的美麗。同樣，讀書(shū)也能夠提升我們的品味和素養(yǎng)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠體會(huì)到文字之美和故事之情，通過(guò)閱讀人文歷史，我們能夠了解到人類的情感和智慧。這樣的閱讀經(jīng)歷讓我們懂得欣賞藝術(shù)、品味生活，提升我們的文化素養(yǎng)和人文情懷。

結(jié)論：

通過(guò)仰望星空的讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到讀書(shū)的重要性以及它給我們帶來(lái)的樂(lè)趣和收獲。閱讀不僅可以開(kāi)闊我們的視野，提升我們的思考能力，還能夠給我們提供積極的動(dòng)力和滋養(yǎng)我們的內(nèi)心。同時(shí)，讀書(shū)也能夠使我們的品味和素養(yǎng)更加卓越。因此，讓我們拿起書(shū)籍，仰望星空，并享受讀書(shū)的旅程。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇三

史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運(yùn)范圍，把變幻的世間萬(wàn)物當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)命運(yùn)之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營(yíng)養(yǎng)，他們向麥子奉獻(xiàn)的東西才豐富了他們的心靈。

貪圖舒適的人，實(shí)際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過(guò)捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細(xì)節(jié)，來(lái)揭示人生在世的基本境況。他在《小說(shuō)的藝術(shù)》中談到，小說(shuō)研究的不是現(xiàn)實(shí)，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實(shí)，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。

對(duì)于寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們?cè)?jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過(guò)內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應(yīng)該寫(xiě)日記，每天寫(xiě)，認(rèn)真寫(xiě)。

世界的秘密隱藏在細(xì)節(jié)之中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。一個(gè)看不見(jiàn)細(xì)節(jié)的人，事實(shí)上什么也沒(méi)有看見(jiàn)。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇四

我學(xué)習(xí)了孔子的德育思想及現(xiàn)代價(jià)值感觸很深?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代一位偉大的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經(jīng)驗(yàn)和原則，是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍對(duì)我們的教育實(shí)踐有著行之有效的指導(dǎo)意義。

一.要做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人。“做學(xué)問(wèn)先要學(xué)會(huì)做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會(huì)學(xué)生如何做人，我國(guó)第三次全教會(huì)再次強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育不僅是要讓學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，更重要的是使學(xué)生懂得做人的道理，具備做一個(gè)合格公民所必需的品德、心理、責(zé)任感、精神、觀念等。首先我們要善于發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。其次，要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性道德，然后根據(jù)思想形式形成處世之道。再次，注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐孔子仁愛(ài)、禮儀、忠恕、明智、誠(chéng)信的修身內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。最后，理論結(jié)合實(shí)際，把孔子的仁愛(ài)和誠(chéng)信等思想應(yīng)用于實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。

二.有教無(wú)類，誨人不倦在孔子的教育思想中，具有劃時(shí)代意義的、光輝的思想，應(yīng)該是“有教無(wú)類”?！坝薪虩o(wú)類”是孔子教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生教育實(shí)踐的總結(jié)。他不分階級(jí)，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向?qū)W，他一律諄諄進(jìn)而教育?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是自古以來(lái)人們對(duì)孔子的稱頌，也是孔子高尚師德的主要內(nèi)容?？鬃咏?jīng)常以此來(lái)要求自己。當(dāng)他的學(xué)生以“圣”和“仁”來(lái)稱贊他時(shí)，他說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！笨鬃咏逃龑W(xué)生，不但誨人不倦，而且毫無(wú)隱瞞，因而贏得學(xué)生們對(duì)他的無(wú)限尊敬和敬仰。

三.因材施教，循循善誘在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些創(chuàng)見(jiàn)即使是兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面存在較大差異。為了使不同的學(xué)生都能有說(shuō)得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。四.學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合孔子一生大部分時(shí)間從事教育工作，他把“教”和“學(xué)”理解為一個(gè)整體，主張“教”“學(xué)”并重。他不僅總結(jié)出了一系列教育原則和教學(xué)方法，而且還提出了一些學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)方法。學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合便是其中重要內(nèi)容。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇五

讀書(shū)是來(lái)自心靈的感受，《思想的星空》作者周國(guó)平先生說(shuō)，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。

也就是說(shuō)，沒(méi)有靈魂參與的閱讀活動(dòng)得不到一點(diǎn)用處，毫無(wú)價(jià)值可言，我們讀書(shū)重在思考，我們常常揣摩作者寫(xiě)作的意圖，可是常常是什么也悟不出來(lái)，是的，這種情況會(huì)出現(xiàn)，但我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，腦海中會(huì)出現(xiàn)我們自己理解的作者的意圖，也許不準(zhǔn)確，但通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們就有了一種新的對(duì)書(shū)籍的理解，這也難怪一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，人們對(duì)于書(shū)的理解不同，則感受就不同。

讀書(shū)是一個(gè)愉快的過(guò)程，如果在讀書(shū)時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

我們常常也有所感悟，讀書(shū)，如果是一種痛苦的過(guò)程，那么再怎么強(qiáng)迫自己，自己的意識(shí)也不會(huì)承認(rèn)自己對(duì)其產(chǎn)生好感，也不會(huì)去讀，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣，反而視讀書(shū)為完全的苦差事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

所以，當(dāng)我們真正的沉浸，從內(nèi)心深處去感悟和認(rèn)同它，一本書(shū)就是朋友而不是敵人。當(dāng)然，這樣的感覺(jué)是需要培養(yǎng)的。

青少年時(shí)期是對(duì)書(shū)籍渴望的爆發(fā)期，在這段時(shí)間培養(yǎng)起我們的讀書(shū)習(xí)慣，就可以受益終生。首先可以從自己喜歡的書(shū)開(kāi)始，在逐漸深入，我相信真正讀書(shū)愉快的一定會(huì)手不釋卷，就像黃山谷所說(shuō)："三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎",這樣的境界，應(yīng)當(dāng)是讀書(shū)的至高境界。

讀書(shū)，要看讀什么樣的書(shū)。人有好壞之分，書(shū)有優(yōu)劣之別。讀書(shū)自然應(yīng)當(dāng)是一種幸事，但看了無(wú)用之書(shū)亦是無(wú)用之舉。尤其但我們身處于思想構(gòu)建的重要時(shí)期，書(shū)的選擇對(duì)我們而發(fā)言就很重要了。

周國(guó)平先生說(shuō)要讀永恒的書(shū)。永恒的書(shū)是什么?他就相當(dāng)于是經(jīng)典讀物，是在歷史是幾千年的車輪下碾過(guò)依舊完好的智慧結(jié)晶。"經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，他就在我們身邊，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典就是享用這筆財(cái)富。"經(jīng)典自然是我們智慧的結(jié)晶，因此他對(duì)我們構(gòu)建思想體系起著重要作用，而且讀書(shū)不能輕信那些有著暢銷書(shū)名號(hào)的書(shū)籍，因?yàn)闀r(shí)間才是最公正的裁判，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，書(shū)的價(jià)值才有所發(fā)展。周國(guó)平先生還提出一個(gè)觀點(diǎn)，直接讀原著。"哲學(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中。"我們不能否定它，那些注解書(shū)是別人思考的成果，卻不代表作者本人的觀點(diǎn)，當(dāng)我們直接去面對(duì)原著時(shí)，我們才能真得從作者的角度出發(fā)，或者從自己理解的角度。

讀書(shū)不一定是門苦差事，至少我們都覺(jué)得讀書(shū)以自強(qiáng)。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇六

不知道有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣集中時(shí)間快速的把一本書(shū)讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著書(shū)。

讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周國(guó)平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨(dú)特魅力，讓人們讀起來(lái)總是那樣的舒適、自然而又充滿思考。自己的思想與作者的思想無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習(xí)慣、生活方式，以及對(duì)美、對(duì)詩(shī)、對(duì)文章、對(duì)作者、對(duì)世界，還有對(duì)自己的看法。

現(xiàn)在人們的生活充斥著時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺(jué)得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界?，F(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越推崇讀書(shū)，好像讀書(shū)也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書(shū)當(dāng)做一種時(shí)尚的話，那很有可能是我們?cè)谧x一些時(shí)尚類的書(shū)，消遣我們的時(shí)間，把這當(dāng)做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書(shū)。也就是說(shuō)不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。

讀書(shū)猶如交友，在這旅途上，人與書(shū)之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書(shū)的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書(shū)是人生的益友，但人生的路還得自己走，書(shū)只是給人生添加了如此多的情趣。所以說(shuō)讀書(shū)不僅僅是消遣，要讀好書(shū)，而不是天天看一些娛樂(lè)新聞，或者某些明星的八卦。

那什么樣的書(shū)是好書(shū)呢？我們又應(yīng)該怎么樣選擇？周國(guó)平先生說(shuō)，我們也許可以粗略地把書(shū)分為三類。一是完全不可讀的書(shū)，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。專業(yè)書(shū)籍應(yīng)該歸入此類，對(duì)于專業(yè)人員可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書(shū)。也就是我們所說(shuō)的好書(shū)。這些書(shū)就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會(huì)是一種欠缺和遺憾。

那生命的意義是什么呢？生命有沒(méi)有終極意義？相信每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題。如果你沒(méi)有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個(gè)問(wèn)題；二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時(shí)候，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問(wèn)題。我活著的終極意義是什么，我沒(méi)有終極意義，因?yàn)槿俗罱K都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都?xì)w入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬(wàn)事空。人不過(guò)是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續(xù)去循環(huán)。

也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問(wèn)題，不再問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當(dāng)我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來(lái)這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這是無(wú)數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的問(wèn)題。有這樣一句話：“人的終極差別不會(huì)是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀?！比酥g的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對(duì)待。生活本身就是意義。

讀書(shū)應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書(shū)可以滿足人的求知欲，可使自己與書(shū)中的靈魂交流，可以豐富和增長(zhǎng)自身的精神。我們應(yīng)該好讀書(shū)，也應(yīng)該讀好書(shū)。好的書(shū)籍是一個(gè)偉大的精神寶庫(kù)，如果我們只是熱衷于享受人類的物質(zhì)財(cái)富，而不去享用人類的精神財(cái)富，這蒙受的損失該是多么大啊！

在此書(shū)中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書(shū)?！皶r(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來(lái)閱讀，沒(méi)必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會(huì)熏染出人文修養(yǎng)。“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇七

作為一種豐富多彩的活動(dòng)，讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬視野，更可以提升個(gè)人的思維能力和綜合素質(zhì)。讀書(shū)有時(shí)就像仰望星空，我們會(huì)在無(wú)窮的知識(shí)海洋中受益良多。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以了解世界，還能更好地理解自己，開(kāi)闊心靈，提高自身素質(zhì)。

第二段：開(kāi)闊視野。

讀書(shū)是開(kāi)闊視野的良方。當(dāng)我們讀一本書(shū)時(shí)，就好像是開(kāi)了一扇窗戶，讓我們看到了不同的景象和思維方式。每一本書(shū)都是作者智慧和經(jīng)驗(yàn)的積淀，通過(guò)閱讀，我們可以了解到作者獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考方式。比如，讀經(jīng)典名著，我們可以了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，拓寬自己的視野；讀科普書(shū)籍，我們可以了解到科學(xué)前沿的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)態(tài)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。所以，讀書(shū)讓我們的眼界變得更加寬廣，學(xué)會(huì)用更加開(kāi)放的心態(tài)去看待世界。

第三段：人生的指引。

讀書(shū)不僅能開(kāi)闊視野，還能給我們的生活帶來(lái)指引。書(shū)籍中的智慧和道理可以幫助我們更好地理解人生，并指引我們做出正確的選擇。當(dāng)我們面臨困惑和抉擇時(shí)，讀書(shū)就像是一盞明燈，為我們照亮前行的方向。比如，讀書(shū)使我們更加明辨是非，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；讀人物傳記，我們可以從成功者的經(jīng)歷中獲得啟示，學(xué)習(xí)其品質(zhì)和態(tài)度。在閱讀的過(guò)程中，我們不僅可以從書(shū)中獲取知識(shí)，還可以獲得借鑒的智慧，使我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中能夠更加明智地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

第四段：提高思維能力。

除了擴(kuò)寬視野和指引人生外，讀書(shū)還可以提高我們的思維能力。讀書(shū)需要用心去體會(huì)，需要思考和分析書(shū)中的內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程鍛煉了我們的思考能力、分析能力和創(chuàng)造力。通過(guò)和作者的對(duì)話，我們能夠培養(yǎng)邏輯思維和批判性思維，從而提高我們的思維方式和能力。而且，讀書(shū)還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力。書(shū)籍中的精彩故事和奇思妙想往往會(huì)激發(fā)我們的靈感，激發(fā)我們產(chǎn)生新的思考和想法。正是通過(guò)讀書(shū)，我們不斷思考和創(chuàng)造，使我們的思維得到了全面提升。

第五段：傳承千年的文化。

讀書(shū)也是傳承千年文化的方式之一。從古至今，書(shū)籍一直是人類文化傳承的重要媒介。通過(guò)讀書(shū)，我們可以更好地了解自己民族的文化和傳統(tǒng)，并從中汲取智慧和力量。古代經(jīng)典作品和名家著作蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，讀書(shū)可以讓我們更好地體會(huì)和傳承這些寶貴的文化財(cái)富。更重要的是，讀書(shū)可以使我們與歷史文化產(chǎn)生共鳴，感受到同一個(gè)時(shí)代的人們的思想和情感，加深對(duì)歷史的理解和認(rèn)知。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以汲取知識(shí)，還可以代代相傳，讓文化在這個(gè)星球上得以延續(xù)。

結(jié)尾段：

總而言之，仰望星空的讀書(shū)心得體會(huì)是讀書(shū)的重要意義所在。通過(guò)讀書(shū)，我們可以開(kāi)闊視野，獲得智慧和啟示，提高自己的思維能力，傳承千年的文化。讀書(shū)是一個(gè)全新的旅程，每本書(shū)都是一個(gè)獨(dú)特的星球，只有我們用心去讀才能探索到其中的奧秘和智慧。讓我們一起仰望星空，開(kāi)始閱讀之旅吧！

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇八

葉靈鳳先生自稱“愛(ài)書(shū)家”，他喜歡把書(shū)比作“友人”或“伴侶”，翻開(kāi)新書(shū)的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開(kāi)一本熟悉的書(shū)則像是不期而遇的一位老友。書(shū)，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友！

書(shū)中提到“凡是真正愛(ài)書(shū)的人想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己?！蔽蚁脒@是每個(gè)讀書(shū)人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對(duì)于身處職場(chǎng)或者因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系每天離不開(kāi)書(shū)的職業(yè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，更是難乎其難，更多時(shí)候，我們是在翻書(shū)，查書(shū)，用書(shū)，而不是在享受讀書(shū)。亦或是確實(shí)一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個(gè)角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動(dòng)，從中獲取些許“安慰”，讓原來(lái)平淡的生活看起來(lái)“充實(shí)些”。書(shū)，仍不會(huì)成為他們的友人，無(wú)法為他們排遣這無(wú)法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR(shí)的表現(xiàn)之一吧。

沒(méi)有書(shū)的大學(xué)是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)成為生活不可或缺的一部分，加油！

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇九

在這個(gè)紛紛擾擾的時(shí)代，人們往往忙碌于瑣事之中，很少有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)思考人生的意義。然而，當(dāng)我偶然發(fā)現(xiàn)在星空下靜坐讀書(shū)的機(jī)會(huì)時(shí)，我深深地被寧?kù)o的夜空所吸引。在這個(gè)安靜的環(huán)境中，我享受著與紛擾世界的距離，思考著讀書(shū)帶給我的心得體會(huì)。

第二段：書(shū)籍是心智的燃料。

在星空下靜坐讀書(shū)的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了書(shū)籍對(duì)于我們心智成長(zhǎng)的重要性。書(shū)籍就像是一盞明燈，指引著我走過(guò)迷茫的時(shí)刻；書(shū)籍就像是一艘航船，帶我穿越知識(shí)的海洋。在閒暇的時(shí)刻，我躺在躺椅上，緩緩翻開(kāi)一本書(shū)，心靈仿佛被喚醒，思緒漸漸清晰。書(shū)籍不僅給予我知識(shí)的滋養(yǎng)，更重要的是它讓我思考，激發(fā)我對(duì)世界的好奇心。

第三段：讀書(shū)的益處不僅僅限于知識(shí)。

在靜坐讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到讀書(shū)的益處不僅僅限于知識(shí)的獲取。在書(shū)中，我們可以感受到優(yōu)秀思想家和作家們的智慧；在書(shū)中，我們可以借用別人的智慧來(lái)指引自己的生活與行為。這種借助書(shū)本感知到他人生活經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)，讓我明白了與書(shū)籍的互動(dòng)是一種超越時(shí)空限制的對(duì)話。通過(guò)讀書(shū)，我慢慢發(fā)現(xiàn)自己在某個(gè)問(wèn)題上迷失的方向，找到了心中的答案。

第四段：星空陪伴我翻閱書(shū)籍的時(shí)光。

每當(dāng)我坐在院子里的躺椅上，抬頭望著天空中閃爍的星星，翻開(kāi)一本書(shū)，我感到心靈上的寧?kù)o和滿足。在這樣的環(huán)境下，書(shū)籍帶給我特別的享受。星空似乎成為了我讀書(shū)時(shí)的伴侶，它們用它們的光芒和美麗陪伴著我，讓我更加投入于書(shū)本的世界中。在星空的璀璨下，我沉浸于閱讀中，享受到了與書(shū)籍相伴的美好時(shí)光。

久居星空下讀書(shū)，我逐漸獲得了豁然開(kāi)朗之感悟。既然我們能夠目睹星星，就是因?yàn)槲覀冋驹诖蟮厣?，而大地是讓我們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。同樣，書(shū)籍之所以能夠給予我們靈感和智慧，是因?yàn)槲覀冇兄S富的生活經(jīng)驗(yàn)和思考的世界。在星空下靜坐讀書(shū)的時(shí)刻，我不僅感受到了宇宙的遼闊，也體驗(yàn)到了自己的微小。與星空的互動(dòng)本身，就是一種反思和啟示，讓我認(rèn)識(shí)到我們作為人類的生存和發(fā)展是如此渺小而又偉大。

總結(jié)：

在星空下靜坐讀書(shū)，我感受到了寧?kù)o的夜空，思考著讀書(shū)帶給我的心得體會(huì)。書(shū)籍是心智的燃料，通過(guò)讀書(shū)，我不僅僅獲得知識(shí)，還感受到了智慧。星空陪伴著我翻閱書(shū)籍的時(shí)光，讓我更加投入于書(shū)本的世界中。久居星空下讀書(shū)，我逐漸獲得豁然開(kāi)朗之感悟，認(rèn)識(shí)到我們的微小與偉大。通過(guò)在星空下靜坐讀書(shū)，我得到了身心靈上的滿足和平靜，也對(duì)人生有了更深刻的思考和理解。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十

仰望星空，是人類自古以來(lái)的追求。而讀書(shū)，也是人類認(rèn)識(shí)世界、追求知識(shí)的重要途徑之一。當(dāng)仰望星空的心情與讀書(shū)的體驗(yàn)相結(jié)合時(shí)，我們就能夠獲得一種更加宏大、更加深遠(yuǎn)的感悟。下面，我將從啟迪智慧、培養(yǎng)情操、啟迪人生、拓寬視野、追求夢(mèng)想五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎以谘鐾强盏淖x書(shū)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。

第二段：?jiǎn)⒌现腔邸?/p>

讀書(shū)是培養(yǎng)智慧的一把鑰匙。仰望星空的讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的知識(shí)，從而讓我們的智慧得到開(kāi)啟。讀書(shū)帶給我們的是思維的碰撞與交流，是視野的開(kāi)闊與拓展。當(dāng)我們用讀書(shū)的眼光去看待世界時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界是如此的博大多元、有趣精彩。而這些豐富多樣的知識(shí)，會(huì)加深我們對(duì)世界的理解，啟發(fā)我們的思考和判斷力。

第三段：培養(yǎng)情操。

讀書(shū)不僅僅是培養(yǎng)智慧，更是培養(yǎng)情操的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的人物形象，體驗(yàn)到他們的情感和命運(yùn)。這些情感和命運(yùn)，會(huì)觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的共鳴和共鳴。我們從中感受到人性的善與惡、悲與樂(lè)、愛(ài)與恨，從而更好地培養(yǎng)自身的情操。讀書(shū)通過(guò)賦予我們不同的角色，讓我們更加關(guān)注和體味生活的多樣性和豐富性，從而使我們的情感得到升華和成長(zhǎng)。

第四段：?jiǎn)⒌先松?/p>

讀書(shū)是啟迪人生的一面明鏡。在仰望星空的讀書(shū)過(guò)程中，我們會(huì)結(jié)識(shí)到各種各樣的人物，了解到各種各樣的故事。每一個(gè)故事都有它特殊的意義和寓意，它們可以給我們帶來(lái)深化對(duì)人生的反思和思考。通過(guò)這些故事，我們可以看到世事無(wú)常、人生百態(tài)，也會(huì)更加明白自己的生命意義和價(jià)值所在。而這些對(duì)人生的反思和思考，會(huì)激勵(lì)我們走好自己的人生道路，并勇往直前。

第五段：拓寬視野、追求夢(mèng)想。

仰望星空的讀書(shū)過(guò)程，能夠幫助我們拓寬視野，讓我們看到更廣闊的世界。通過(guò)閱讀各種不同類型的書(shū)籍，我們能夠了解各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)態(tài)，使我們?cè)谥R(shí)上更加全面、多元化。而這種全面多元的知識(shí)，會(huì)使我們?cè)诼殬I(yè)發(fā)展上更有優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)。同時(shí)，仰望星空的讀書(shū)過(guò)程也能夠激發(fā)我們的夢(mèng)想和追求。當(dāng)我們讀到那些偉大的思想家、科學(xué)家的傳記時(shí)，我們會(huì)被他們的智慧和創(chuàng)造力所感動(dòng)，并努力奮斗，成為一個(gè)更好的自己。

總結(jié)。

仰望星空的讀書(shū)過(guò)程，既開(kāi)啟了我們的智慧之門，也培養(yǎng)了我們的情操，啟迪了我們的人生，拓寬了我們的視野以及激勵(lì)我們追求夢(mèng)想。讀書(shū)是人類永恒追求的一個(gè)重要方式，仰望星空則給了我們更深層次的啟示和感悟。在今后的讀書(shū)過(guò)程中，讓我們保持對(duì)星空的向往，讓讀書(shū)的時(shí)光充滿星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，為我們的人生增添更多的燦爛和美麗。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十一

人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，二是為了消遣，三是為了獲得精神上的啟迪和享受。

真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。

人年輕的時(shí)很難平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上絕頂，領(lǐng)略過(guò)了天地的蒼茫和人生的限度，才會(huì)生活一種散淡的心境，不想再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo)，也不必再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)什么，下山就從容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，無(wú)非是散淡人寫(xiě)的散淡文。

所謂新聞，大多是過(guò)眼煙云的人鬧的一點(diǎn)兒過(guò)眼煙云的事罷了，為之浪費(fèi)只有一次的生命確實(shí)是不值得的。

命運(yùn)并未虧待我，常令我在崎嶇中看到新的風(fēng)景和光明。我與我的命運(yùn)已經(jīng)達(dá)成和解，我對(duì)它不奢求也不挑剔，它對(duì)我也往往有意外的考驗(yàn)和贈(zèng)禮。我相信愛(ài)是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛(ài)自尊，使自己有一顆坦蕩又充實(shí)的靈魂，足以承受得住命運(yùn)的打擊，也配得上命運(yùn)的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運(yùn)的主人了。

有人問(wèn)我：在經(jīng)歷了這么多坎坷之后，你認(rèn)為人生最幸福的事情是什么?我的回答是：愛(ài)情和寫(xiě)作。我的確覺(jué)得，無(wú)論曾經(jīng)遭遇過(guò)和可能還會(huì)遭遇怎樣的不幸，只要愛(ài)的能力還在，寫(xiě)作的能力還在，活在世上仍然是非常幸福的。

對(duì)我們影響最大的書(shū)往往是我們年輕是讀的某一本書(shū)，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。

不同的作家有不同讀者群，從讀者的層次大致可以推知作者的層次，被愛(ài)湊熱鬧的人群簇?fù)碇谋厥菧\薄作家。

我們的感覺(jué)和心情常常是具體的人和事引起的，其中哪些值得寫(xiě)，哪些不值得寫(xiě)，或者說(shuō)，怎樣辨別它們有無(wú)藝術(shù)價(jià)值呢?我提出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：倘若除去了具體的人和事，那些感覺(jué)和心情顯得更美了，就說(shuō)明它們捕捉到了人性的某種秘密，所以具有藝術(shù)感染力和藝術(shù)價(jià)值;相反，則說(shuō)明它們只是具體的人和事糾纏在一起的凡俗心理現(xiàn)象，僅對(duì)當(dāng)事人具有日記的意義，在藝術(shù)上卻毫無(wú)價(jià)值。

幾乎每個(gè)作家都有喜歡他的讀者，區(qū)別在于，好作家有好的讀者，也有差的讀者，而壞作家只有差的讀者。

我還要提醒那些聰明的孩子，在達(dá)到一定年齡之后，你們要善于想現(xiàn)行教育爭(zhēng)自由，學(xué)會(huì)自我保護(hù)和救贖。

一個(gè)作家的存在理由和價(jià)值就在于他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別人尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，一個(gè)僅僅屬于他的世界，否則無(wú)權(quán)稱作為作家。

寫(xiě)作作為一種生存方式，可以是閑適的消遣，也可以是緊張的尋求。前者寫(xiě)自己已有而合意的東西，后者寫(xiě)自己沒(méi)有而渴望的東西。

一個(gè)作家的價(jià)值不在作品的數(shù)量，而在他所提供的那一點(diǎn)新東西。

更多熱門。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十二

似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都會(huì)布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周國(guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。

之前周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周國(guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

周國(guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。

讀書(shū)是來(lái)自心靈的感受，《思想的星空》作者周國(guó)平先生說(shuō)，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。

也就是說(shuō)，沒(méi)有靈魂參與的閱讀活動(dòng)得不到一點(diǎn)用處，毫無(wú)價(jià)值可言，我們讀書(shū)重在思考，我們常常揣摩作者寫(xiě)作的意圖，可是常常是什么也悟不出來(lái)，是的，這種情況會(huì)出現(xiàn)，但我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，腦海中會(huì)出現(xiàn)我們自己理解的作者的意圖，也許不準(zhǔn)確，但通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們就有了一種新的對(duì)書(shū)籍的理解，這也難怪一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，人們對(duì)于書(shū)的理解不同，則感受就不同。

讀書(shū)是一個(gè)愉快的過(guò)程，如果在讀書(shū)時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

我們常常也有所感悟，讀書(shū)，如果是一種痛苦的過(guò)程，那么再怎么強(qiáng)迫自己，自己的意識(shí)也不會(huì)承認(rèn)自己對(duì)其產(chǎn)生好感，也不會(huì)去讀，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣，反而視讀書(shū)為完全的苦差事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

所以，當(dāng)我們真正的沉浸，從內(nèi)心深處去感悟和認(rèn)同它，一本書(shū)就是朋友而不是敵人。當(dāng)然，這樣的感覺(jué)是需要培養(yǎng)的。

青少年時(shí)期是對(duì)書(shū)籍渴望的爆發(fā)期，在這段時(shí)間培養(yǎng)起我們的讀書(shū)習(xí)慣，就可以受益終生。首先可以從自己喜歡的書(shū)開(kāi)始，在逐漸深入，我相信真正讀書(shū)愉快的一定會(huì)手不釋卷，就像黃山谷所說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”,這樣的境界，應(yīng)當(dāng)是讀書(shū)的至高境界。

讀書(shū)，要看讀什么樣的書(shū)。人有好壞之分，書(shū)有優(yōu)劣之別。讀書(shū)自然應(yīng)當(dāng)是一種幸事，但看了無(wú)用之書(shū)亦是無(wú)用之舉。尤其但我們身處于思想構(gòu)建的重要時(shí)期，書(shū)的選擇對(duì)我們而發(fā)言就很重要了。

周國(guó)平先生說(shuō)要讀永恒的書(shū)。永恒的書(shū)是什么?他就相當(dāng)于是經(jīng)典讀物，是在歷史是幾千年的車輪下碾過(guò)依舊完好的智慧結(jié)晶?！敖?jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，他就在我們身邊，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典就是享用這筆財(cái)富?！苯?jīng)典自然是我們智慧的結(jié)晶，因此他對(duì)我們構(gòu)建思想體系起著重要作用，而且讀書(shū)不能輕信那些有著暢銷書(shū)名號(hào)的書(shū)籍，因?yàn)闀r(shí)間才是最公正的裁判，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，書(shū)的價(jià)值才有所發(fā)展。周國(guó)平先生還提出一個(gè)觀點(diǎn)，直接讀原著?！罢軐W(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中?！蔽覀儾荒芊穸ㄋ?，那些注解書(shū)是別人思考的成果，卻不代表作者本人的觀點(diǎn)，當(dāng)我們直接去面對(duì)原著時(shí)，我們才能真得從作者的角度出發(fā)，或者從自己理解的角度。

讀書(shū)不一定是門苦差事，至少我們都覺(jué)得讀書(shū)以自強(qiáng)。

心得范文。

不知道有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣集中時(shí)間快速的把一本書(shū)讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著書(shū)。

讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周國(guó)平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨(dú)特魅力，讓人們讀起來(lái)總是那樣的舒適、自然而又充滿思考。自己的思想與作者的思想無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習(xí)慣、生活方式，以及對(duì)美、對(duì)詩(shī)、對(duì)文章、對(duì)作者、對(duì)世界，還有對(duì)自己的看法。

現(xiàn)在人們的生活充斥著時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺(jué)得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界?，F(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越推崇讀書(shū)，好像讀書(shū)也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書(shū)當(dāng)做一種時(shí)尚的話，那很有可能是我們?cè)谧x一些時(shí)尚類的書(shū)，消遣我們的時(shí)間，把這當(dāng)做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書(shū)。也就是說(shuō)不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。

讀書(shū)猶如交友，在這旅途上，人與書(shū)之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書(shū)的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書(shū)是人生的益友，但人生的路還得自己走，書(shū)只是給人生添加了如此多的情趣。所以說(shuō)讀書(shū)不僅僅是消遣，要讀好書(shū)，而不是天天看一些娛樂(lè)新聞，或者某些明星的八卦。

那什么樣的書(shū)是好書(shū)呢?我們又應(yīng)該怎么樣選擇?周國(guó)平先生說(shuō)，我們也許可以粗略地把書(shū)分為三類。一是完全不可讀的書(shū)，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。專業(yè)書(shū)籍應(yīng)該歸入此類，對(duì)于專業(yè)人員可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書(shū)。也就是我們所說(shuō)的好書(shū)。這些書(shū)就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會(huì)是一種欠缺和遺憾。

那生命的意義是什么呢?生命有沒(méi)有終極意義?相信每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題。如果你沒(méi)有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個(gè)問(wèn)題;二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時(shí)候，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問(wèn)題。我活著的終極意義是什么，我沒(méi)有終極意義，因?yàn)槿俗罱K都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都?xì)w入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬(wàn)事空。人不過(guò)是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續(xù)去循環(huán)。

也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問(wèn)題，不再問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當(dāng)我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來(lái)這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這是無(wú)數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的問(wèn)題。有這樣一句話：“人的終極差別不會(huì)是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀。”人之間的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對(duì)待。生活本身就是意義。

讀書(shū)應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書(shū)可以滿足人的求知欲，可使自己與書(shū)中的靈魂交流，可以豐富和增長(zhǎng)自身的精神。我們應(yīng)該好讀書(shū)，也應(yīng)該讀好書(shū)。好的書(shū)籍是一個(gè)偉大的精神寶庫(kù)，如果我們只是熱衷于享受人類的物質(zhì)財(cái)富，而不去享用人類的精神財(cái)富，這蒙受的損失該是多么大啊!

在此書(shū)中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書(shū)。“時(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來(lái)閱讀，沒(méi)必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會(huì)熏染出人文修養(yǎng)?！昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十三

談讀書(shū)，這個(gè)不知被多少文人墨客所提及的事物，如今也還是人們經(jīng)久不衰的話題，哲學(xué)家周國(guó)平也不例外，他對(duì)讀書(shū)也有著自己的思想見(jiàn)解，令我十分欣賞的就是以下三點(diǎn)了。

第一，周國(guó)平認(rèn)為人與書(shū)之間應(yīng)當(dāng)保持一種適當(dāng)?shù)年P(guān)系。

這種關(guān)系如同距離，不可太長(zhǎng)也不可太短。通俗的說(shuō)，讀書(shū)猶如交友，在情投意合的朋友在一塊待得太久也會(huì)膩味的。書(shū)是人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走。在這路途上人和書(shū)之間會(huì)有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、反目、共鳴、誤解，其關(guān)系之微妙不亞于人與人之間，給人生添上了如許情趣。也許有的人對(duì)一本書(shū)或一位作家一見(jiàn)傾心，愛(ài)之彌，乃至白頭偕老。我在讀書(shū)上卻不可有如此堅(jiān)貞專一的愛(ài)情。

周國(guó)平亦表明觀點(diǎn)：倘若臨終時(shí)刻到來(lái)，我相信我會(huì)含恨難舍我的親朋好友，還一定有若干冊(cè)體己好書(shū)，但盡管如此我人不愿意同我所喜愛(ài)的任何一本書(shū)或一位作家廝守太久，受染太深，喪失了自己對(duì)書(shū)的對(duì)人的影響力。

第二，讀書(shū)的癖好與所謂的刻苦學(xué)習(xí)是兩回事，他講究的是趣味。

所以一個(gè)認(rèn)真做功課的和背教科書(shū)的學(xué)生，一個(gè)埋頭從事專業(yè)研究的學(xué)者都稱不上是有書(shū)癖的人。有書(shū)癖的人所讀之書(shū)不限于功課和專業(yè)，毋寧說(shuō)更愛(ài)讀課外書(shū)和專業(yè)之外的書(shū)籍，也就是所謂閑書(shū)，當(dāng)然這并不會(huì)影響他的功課和專業(yè)。一個(gè)人的成才基本上得益于自己的讀書(shū)，相比之下，課堂上的收獲就顯得微不足道。我國(guó)的教育體制也有著極端發(fā)展的趨勢(shì)。中小學(xué)時(shí)期應(yīng)是培養(yǎng)對(duì)讀書(shū)興趣的最佳時(shí)期，但現(xiàn)在他們卻以升學(xué)率為唯一的追求目標(biāo)，將多少孩子對(duì)讀書(shū)的興趣扼殺在搖籃里！

話鋒回轉(zhuǎn)，書(shū)癖也是有一定感覺(jué)的，若你三日沒(méi)有讀書(shū)，那你就會(huì)自慚形穢羞于見(jiàn)人，這才是所謂讀書(shū)癖。顯然我做不到這一點(diǎn)。

第三，愉快是讀書(shū)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

讀書(shū)唯求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界陶淵明做了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！钡沁@句話的前面一句話是：“靜閑少言，不慕名利。”可見(jiàn)有真正態(tài)度的人才可以讀好書(shū)。以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)是在讀書(shū)的一種真誠(chéng)的態(tài)度，毛姆說(shuō)過(guò)“你才是你所讀的書(shū)對(duì)于你的價(jià)值的最后評(píng)定者?！被貧w當(dāng)下，雖然讀書(shū)的時(shí)間并不多，但是也應(yīng)當(dāng)保持心情愉快，在出于“利益”方面的學(xué)習(xí)下，應(yīng)當(dāng)保有自己對(duì)書(shū)的看法。

在我看來(lái)，人對(duì)書(shū)都是有興趣的，若一個(gè)人失去了這種興趣，那么多他的教育則是失敗的。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十四

周國(guó)平的。

散文。

以情理并茂、哲理和詩(shī)情交融著稱。下面是小編為大家整理的“《思想的星空》讀書(shū)心得”歡迎閱讀。

你的初次相遇，是在一個(gè)美麗的午后，你狠安靜的站在那兒，像一位親切的朋友，微笑著，是的，我被你深深地吸引了，駐足，將你擁抱在懷中。。。

——小記。

葉靈鳳先生自稱“愛(ài)書(shū)家”，他喜歡把書(shū)比作“友人”或“伴侶”，翻開(kāi)新書(shū)的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開(kāi)一本熟悉的書(shū)則像是不期而遇的一位老友。書(shū)，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友!

書(shū)中提到“凡是真正愛(ài)書(shū)的人想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個(gè)讀書(shū)人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對(duì)于身處職場(chǎng)或者因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系每天離不開(kāi)書(shū)的職業(yè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，更是難乎其難，更多時(shí)候，我們是在翻書(shū)，查書(shū)，用書(shū)，而不是在享受讀書(shū)。亦或是確實(shí)一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個(gè)角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動(dòng)，從中獲取些許“安慰”，讓原來(lái)平淡的生活看起來(lái)“充實(shí)些”。書(shū)，仍不會(huì)成為他們的友人，無(wú)法為他們排遣這無(wú)法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR(shí)的表現(xiàn)之一吧。

沒(méi)有書(shū)的大學(xué)是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)成為生活不可或缺的一部分，加油!

讀書(shū)是來(lái)自心靈的感受，《思想的星空》作者周國(guó)平先生說(shuō)，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。

也就是說(shuō)，沒(méi)有靈魂參與的閱讀活動(dòng)得不到一點(diǎn)用處，毫無(wú)價(jià)值可言，我們讀書(shū)重在思考，我們常常揣摩作者寫(xiě)作的意圖，可是常常是什么也悟不出來(lái)，是的，這種情況會(huì)出現(xiàn)，但我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，腦海中會(huì)出現(xiàn)我們自己理解的作者的意圖，也許不準(zhǔn)確，但通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們就有了一種新的對(duì)書(shū)籍的理解，這也難怪一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，人們對(duì)于書(shū)的理解不同，則感受就不同。

讀書(shū)是一個(gè)愉快的過(guò)程，如果在讀書(shū)時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

我們常常也有所感悟，讀書(shū)，如果是一種痛苦的過(guò)程，那么再怎么強(qiáng)迫自己，自己的意識(shí)也不會(huì)承認(rèn)自己對(duì)其產(chǎn)生好感，也不會(huì)去讀，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣，反而視讀書(shū)為完全的苦差事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

所以，當(dāng)我們真正的沉浸，從內(nèi)心深處去感悟和認(rèn)同它，一本書(shū)就是朋友而不是敵人。當(dāng)然，這樣的感覺(jué)是需要培養(yǎng)的。

青少年時(shí)期是對(duì)書(shū)籍渴望的爆發(fā)期，在這段時(shí)間培養(yǎng)起我們的讀書(shū)習(xí)慣，就可以受益終生。首先可以從自己喜歡的書(shū)開(kāi)始，在逐漸深入，我相信真正讀書(shū)愉快的一定會(huì)手不釋卷，就像黃山谷所說(shuō)："三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎",這樣的境界，應(yīng)當(dāng)是讀書(shū)的至高境界。

讀書(shū)，要看讀什么樣的書(shū)。人有好壞之分，書(shū)有優(yōu)劣之別。讀書(shū)自然應(yīng)當(dāng)是一種幸事，但看了無(wú)用之書(shū)亦是無(wú)用之舉。尤其但我們身處于思想構(gòu)建的重要時(shí)期，書(shū)的選擇對(duì)我們而發(fā)言就很重要了。

周國(guó)平先生說(shuō)要讀永恒的書(shū)。永恒的書(shū)是什么?他就相當(dāng)于是經(jīng)典讀物，是在歷史是幾千年的車輪下碾過(guò)依舊完好的智慧結(jié)晶。"經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，他就在我們身邊，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典就是享用這筆財(cái)富。"經(jīng)典自然是我們智慧的結(jié)晶，因此他對(duì)我們構(gòu)建思想體系起著重要作用，而且讀書(shū)不能輕信那些有著暢銷書(shū)名號(hào)的書(shū)籍，因?yàn)闀r(shí)間才是最公正的裁判，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，書(shū)的價(jià)值才有所發(fā)展。周國(guó)平先生還提出一個(gè)觀點(diǎn)，直接讀原著。"哲學(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中。"我們不能否定它，那些注解書(shū)是別人思考的成果，卻不代表作者本人的觀點(diǎn)，當(dāng)我們直接去面對(duì)原著時(shí)，我們才能真得從作者的角度出發(fā)，或者從自己理解的角度。

讀書(shū)不一定是門苦差事，至少我們都覺(jué)得讀書(shū)以自強(qiáng)。

似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周國(guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。

之前周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周國(guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

周國(guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了。”在我看來(lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!

對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。

望星空讀書(shū)心得體會(huì)范本篇十五

堅(jiān)持抓住重點(diǎn)破難題，堅(jiān)持在抓實(shí)效上下功夫。

(一)要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。

圍繞“三個(gè)走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢(shì)和任務(wù)，堅(jiān)決破除妨礙當(dāng)好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹(shù)立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹(shù)立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識(shí);破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹(shù)立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí);破除事不關(guān)己、無(wú)所作為的思想，樹(shù)立不進(jìn)則退、崗位爭(zhēng)先的責(zé)任意識(shí);破除消極等待、坐享其成的思想，樹(shù)立搶抓機(jī)遇、開(kāi)拓進(jìn)取的機(jī)遇意識(shí);破除黨建工作是“軟指標(biāo)”、難出實(shí)效的思想，樹(shù)立黨的建設(shè)是保障、主動(dòng)抓黨建的政治意識(shí)。

(二)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)事業(yè)上新臺(tái)階。

1、創(chuàng)新服務(wù)方式，落實(shí)“三個(gè)服務(wù)”，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。牢牢掌握客戶需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務(wù)有效形式。以提高國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)計(jì)劃為契機(jī)，積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大委托服務(wù)的項(xiàng)目和領(lǐng)域，主動(dòng)開(kāi)展面向企業(yè)的咨詢、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務(wù)從外延型服務(wù)推向內(nèi)涵型服務(wù)，從低端被動(dòng)滿足推向高端主動(dòng)供給。

2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢(shì)，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務(wù)員管理體制，建立科學(xué)的技術(shù)特點(diǎn)的公務(wù)員監(jiān)督約束和激勵(lì)機(jī)制，有效提高技術(shù)支撐作用。

3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設(shè)思路，加快推進(jìn)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)藥基礎(chǔ)。開(kāi)拓思維，多渠道多形式加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，有效提高基礎(chǔ)能力。

4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實(shí)施信息管理系統(tǒng)，推進(jìn)服務(wù)現(xiàn)代化。加大實(shí)施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設(shè)，輻射全省，提供進(jìn)度查詢，使之成為服務(wù)、培訓(xùn)、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。

5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計(jì)劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動(dòng)，形成強(qiáng)有力的科研服務(wù)體系。

(三)要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。

一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實(shí)踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)科室必須做到逢會(huì)必講，進(jìn)行開(kāi)展排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的宣傳動(dòng)員，在內(nèi)網(wǎng)上開(kāi)辟“排頭兵實(shí)踐活動(dòng)”專欄，適時(shí)提供進(jìn)行排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)資料和活動(dòng)信息，讓排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。

二是深入開(kāi)展“六個(gè)一工程”活動(dòng)，鞏固和擴(kuò)大以“理想、責(zé)任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。各科室要認(rèn)真落實(shí)去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務(wù)科要組織丌展好全省比對(duì)活動(dòng)，并以此為平臺(tái)，提高全省技術(shù)和服務(wù)水平。

三是積極組織開(kāi)展“三送、兩看、一促進(jìn)，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動(dòng)。“三送”是：送溫暖、送文化、送服務(wù)?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼?duì)省直機(jī)構(gòu)的訴求和期望，吸取當(dāng)好排頭兵的新動(dòng)力;二看基層組織和干部對(duì)省直機(jī)構(gòu)的要求和希望，樹(shù)立當(dāng)好排頭兵的新標(biāo)桿。

四是深入開(kāi)展“創(chuàng)新服務(wù)年”建設(shè)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)局里提出的工作目標(biāo)，通過(guò)六大體系建設(shè)，爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)系統(tǒng)排頭兵。

*月*日，我參加了縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)會(huì)，對(duì)解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題和矛盾，推動(dòng)工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

一、牢固樹(shù)立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

我縣屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要想。

加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，一是必須立足于本地實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，自覺(jué)學(xué)會(huì)用敏銳的眼光觀察問(wèn)題，用靈活的思維分析問(wèn)題，用務(wù)實(shí)的對(duì)策解決問(wèn)題，努力探尋科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實(shí)際的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工作目標(biāo)和發(fā)展措施。在制定目標(biāo)和確立方向時(shí)，要堅(jiān)持欲破先立、邊破邊立，自覺(jué)用解放思想科學(xué)發(fā)展的理念來(lái)提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，及時(shí)從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來(lái)，牢固樹(shù)立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學(xué)發(fā)展的思維和方法，促進(jìn)思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機(jī)遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動(dòng)在客觀實(shí)際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問(wèn)題。我們要克服小富即安、小成即滿、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機(jī)遇和有利條件，認(rèn)真做好項(xiàng)目資金爭(zhēng)取和策應(yīng)扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對(duì)外開(kāi)放的深度和廣度，進(jìn)一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

二、牢固樹(shù)立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上大提升。

近年來(lái)，在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺(tái)戲，共下一盤棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時(shí)調(diào)整和樹(shù)立樂(lè)觀向上、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無(wú)所作為的障礙，實(shí)現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)達(dá)到趕超的態(tài)勢(shì)。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，要?jiān)定信心，堅(jiān)決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進(jìn)一步樹(shù)立搶抓機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、借船出海的發(fā)展意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把眼界放寬、把起點(diǎn)定高、把目標(biāo)放大，堅(jiān)持一切圍繞發(fā)展不動(dòng)搖，一切為了發(fā)展不動(dòng)搖，一切促進(jìn)發(fā)展不動(dòng)搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)、人口聚集優(yōu)勢(shì)、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢(shì)，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大項(xiàng)目引進(jìn)上做文章花力氣。堅(jiān)持以大項(xiàng)目促進(jìn)大投入，以大投入促進(jìn)大發(fā)展，以大發(fā)展促進(jìn)大跨越，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。