當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)一

注定難忘

紅燈籠和紅十字同時閃亮

注定回望

祝福穿過了那道防護(hù)網(wǎng)

連星星都看著黃鶴樓的方向

于是 古琴臺《高山流水》清澈

俞伯牙撥動了長江

爺爺說

水來土掩 兵來將擋

有什么可驚慌

奶奶說

需要誰誰上

人人不都有一付肩膀

爹剛強(qiáng) 娘剛強(qiáng)

兒女剛強(qiáng)

不 不需要赴湯蹈火

只要 只要你一個公民的擔(dān)當(dāng)

于是 就這樣 就這樣

村自為戰(zhàn)

人自為戰(zhàn)

天兒還沒亮

戰(zhàn)斗已經(jīng)打響

十四億人的大部隊(duì)

九百六十萬幅員的大戰(zhàn)場

令行禁止一一

這是一群怎樣的百姓

雷厲風(fēng)行一一

這是一支什么樣的武裝

腳步匆匆一一逆向

心急如焚一一危亡

手冰涼 血滾燙

一身汗 一層霜

我不上 誰上

去吧

記住家的方向

等你回來

一定是滿天霞光

爺爺 奶奶回吧

我早把責(zé)任擔(dān)在肩上

把囑咐記在心上

把那張全家福裝進(jìn)行囊

哦 家鄉(xiāng) 他鄉(xiāng)

他鄉(xiāng) 家鄉(xiāng)……

于是 就這樣 就這樣

南方 北方

四面八方一一

一條大河浩浩蕩蕩

于是 就這樣 就這樣

志愿 志愿

無償 無償

百川歸海 勢不可擋

哦

我多想有一雙隱形的翅膀

用音符為你療傷

我多想讓嫩芽快點(diǎn)生長

讓花兒香飄近你的病床

多想 多想

多想 多想……

哦 今天我懂了

每個人的脊梁就是民族脊梁

我明白了

我們的力量一一

就是

一一中國力量！

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)二

某天，我得到一本書。

封面是莊嚴(yán)而古樸的紅，歷史將它裝點(diǎn)得如此沉重，時代和鄉(xiāng)土的氣息縈繞著它，讓它顯得那樣嚴(yán)肅，我有點(diǎn)望而卻步。扉頁間卻傳來陣陣的邀請聲，是沙啞的鄉(xiāng)音，是熱情的方言……封面上的費(fèi)孝通先生微笑著，那似乎也是一種誠摯的呼喚。

《鄉(xiāng)土中國》——它邀請我去重新了解一個我所謂熟悉的社會，而我，欣然前往。我本是農(nóng)村的孩子，但卻生活在城市。記憶中的鄉(xiāng)村，只剩下時間潦草勾勒的幾筆，勉強(qiáng)留存下了一些淺淡的痕跡。

《血緣與地緣》——它將我塵封的記憶喚醒，那個熱鬧的熟人社會在我的腦海中生動起來。費(fèi)孝通先生的語言十分專業(yè)，對于我來說不免有些障礙，但又恰恰給了我更多思考和想象的空間。像文中作者寫到的他的女兒一樣，我也在“籍貫”上填寫那個其實(shí)并不怎么熟悉的地方，我從未細(xì)想過這個問題，更從未將其與“血緣”掛鉤。作者邏輯分明的論證，公式化的語言，卻彌漫出一股淡淡的人情味兒。

隨著閱讀的深入，一個喧鬧的鄉(xiāng)土社會在我的眼前逐漸放大、清晰，它帶著親切的鄰里，帶著繁華的集市向我走來——那是我的家鄉(xiāng)。

我的心開始不能平靜，也許這就是血緣，會在某個時刻勾起根植心底的對鄉(xiāng)土的眷戀。無論我在哪兒，都永遠(yuǎn)屬于那片土地，并隨時會為之感動。

《禮治秩序》至《長老統(tǒng)治》系統(tǒng)地展示了中國鄉(xiāng)土社會的規(guī)則;《文字下鄉(xiāng)》科學(xué)論證了文字下鄉(xiāng)應(yīng)注意的問題;《差序格局》清楚地展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)。還有很多很多，《男女有別》《從欲望到需要》……

《鄉(xiāng)土中國》這樣一本學(xué)術(shù)著作，不僅讓我了解到了鄉(xiāng)土社會的許多知識，也帶給了我情感上的諸多觸動。

掩卷，手里的書又“厚重”了許多。

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)三

尊敬的老師、親愛的同學(xué)：

大家好，我叫xxx，我今天演講的題目是：我的中國夢。

夢想，周而復(fù)始。中華民族五千年歷史傳承著一個長長夢，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時至今日，匯聚成了一個夢，中國夢。

在這個知識改變命運(yùn)的時代，在父母雙親投注無限希望目光注視下。我，一個普通的高中生，我的夢很簡單，我的夢同樣是我家人的夢——考上重點(diǎn)大學(xué)。我不是官二代，我也不是富二代，我只是爸媽普通的下一代，有人說：“你現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，不在高考中折桂，你斗得贏富二代，贏得了官二代嗎?”是的，這話我信了。所以，我的夢很簡單，就是努力學(xué)習(xí)，考取重點(diǎn)大學(xué)，讓父母過上好日子，自己成為一個有用的人。我堅信通過自己努力，這將不僅僅是一個夢，這個夢會我的手中慢慢成為現(xiàn)實(shí)。

我相信這不僅僅是我一個人夢，這也同樣是在座的每一位同學(xué)的夢，是中國千千萬萬高中生的夢。千千萬萬個中學(xué)生的夢將匯集成一個偉大的中國夢，這是屬于我們的中國夢。當(dāng)千千萬萬的父母過上好日子，千千萬萬的學(xué)生成為國之棟梁的時候，我們的中國夢沒有理由不實(shí)現(xiàn)!

“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”是的，豐滿是給有準(zhǔn)備的人，骨感是留給沒有進(jìn)取的人。當(dāng)你在課堂呼呼大睡，作業(yè)東拼西湊，上課遲到早退，你拿什么區(qū)豐滿你的理想。夢想不是說說而已，我有一個大大的夢想。但這個大大夢想要從現(xiàn)在小小的努力開始，自習(xí)早到10分鐘，每天多記幾個單詞，課堂上多堅持專注幾分鐘。同樣，夢想貴在堅持。如此，當(dāng)夢想綻放的那一刻，想骨感都骨感不了。

看著我們的航母開始起航了，艦載機(jī)起飛了，海監(jiān)船執(zhí)法釣魚島了。很多人開始熱血沸騰，蠢蠢欲動了，大喊我的夢想是與我們的航母一起護(hù)衛(wèi)海疆，我的夢想市與海監(jiān)船一起維護(hù)我們權(quán)益。我想說的是，那些夢離我們還太遠(yuǎn)，只要我們現(xiàn)在開始努力，是可以實(shí)現(xiàn)的。但是，現(xiàn)在我的夢想只有一個——考取重點(diǎn)大學(xué)!!!只有腳踏實(shí)地，方能無往不前~

這就是我的中國夢，一個依托于現(xiàn)實(shí)，很簡單的夢，一個不是夢的夢!

我的演講完了，謝謝!

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)四

正所謂，“明月出天山，蒼茫云海間。”在茫茫的西北邊疆土地上，停留在目光深處的似乎只剩下蒼茫戈壁和漫天風(fēng)沙，似乎只彌留了幾座高聳入云令人望而生畏的雪峰。而在觀看了《航拍中國——新疆維吾爾自治區(qū)》之后，卻明白了，何為：“萬木長毫開麗境，一池濃墨壯河山?！?/p>

隨著自天空之上俯瞰而下的鏡頭，目光在那一個個瞬間流轉(zhuǎn)，新疆維吾爾自治區(qū)這個“塞外江南”的風(fēng)姿漸漸展現(xiàn)了出來。雖不就是親身所及，可那美景，確實(shí)讓人身臨其境。

也許，新疆維吾爾自治區(qū)美在她的勇敢奔放。新疆維吾爾自治區(qū)就是世界上離海洋最遠(yuǎn)的地方，她未曾擁有浩瀚無邊的海洋，可金黃的沙漠之上卻有著比海更壯闊的綿延：塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠……浩浩沙丘，積蓄的就是祖國北疆那種勇敢而不退縮的磅礴氣魄。自高空望去，那抹絕望與希冀交錯的黃色，在腦海中深深地鐫刻。

也許，新疆維吾爾自治區(qū)美在她的澄澈明朗。那五彩斑斕而蘊(yùn)藏著詭秘水怪傳說的喀納斯湖，那波光瀲滟的博斯騰湖和天池，想必蒼穹之上的云翳也因之而駐足了吧。哦，還有那廣袤無垠的大草原，綠浪滾滾，承載著牧民們的辛勞。

也許，新疆維吾爾自治區(qū)美在她的風(fēng)姿迷離。壁畫連綿的高昌古鎮(zhèn)，“神鷹獵隼沖霄漢的“魔鬼城，還有那蘊(yùn)藏著古文明的樓蘭古國……一處處，一景景，無不展示著新疆維吾爾自治區(qū)的風(fēng)姿。

難忘，她的瓜果飄香；難忘，她的蕩氣回腸，而那，卻更難忘——

記住了她的芬芳，記住了她的明朗，更記住這片遼闊土地為我們帶來的力量，記憶中，守住了每一片繁花似錦，守住了每一寸沃土芬芳，更守住了西北邊陲那天鏡浮空的模樣。

166萬平方公里的遼闊，166萬平方公里的不羈與明媚，一寸寸土地，一丈丈江山，回蕩著的就是幅員遼闊的祖國永不磨滅的歷史和輝煌。這部紀(jì)錄片中，我讀懂了來自祖國邊疆的魅力與感動，更讀懂了讓祖國的每一寸土地瀲滟于世的光榮。新疆維吾爾自治區(qū)就是我們一抹充滿綺麗的顏色，激勵著我們心懷感激地面對祖國大地遼闊的江山。新疆維吾爾自治區(qū)的幀幀流影，讓我們學(xué)會繼往開來，學(xué)會為了祖國的萬古流芳而努力的決心。展翅吧，我們就是雛鷹，我們定要一同努力，共繪祖國明麗的風(fēng)景！

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

中國，一個響亮的名字，一個讓世界震撼的名字，一個讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國60年來發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國，我愛你》。

在我人生道路上走過的11個春秋里，我一直認(rèn)為自己很幸福，我的生活時時充滿著歡樂，處處鋪滿著鮮花。談起這些，媽媽對我說：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國，生活在這個幸福的年代?！崩蠋煂ξ艺f：“只有祖國的富強(qiáng)，才會使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開歷史我看到：沒有祖國，就沒有了家，沒有家就沒有我們。祖國不強(qiáng)盛，人民就遭殃。是啊，當(dāng)祖國弱小的時候，她的人民就備受；當(dāng)祖國強(qiáng)大富裕的時候，她的人民就昂首挺胸！祖國和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連！我們的祖國，就是我們最親最愛的母親！

祖國母親，她擁有960萬平方公里廣袤無垠的疆土；她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化；她擁有享譽(yù)世界的四大發(fā)明；她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會使我——祖國的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪！

當(dāng)然，我們不會忘記那“烽火連三月”的日子，不會忘記那黃浦江上的外國軍艦，不會忘記那圓明園中的八國聯(lián)軍，還有那一箱箱的……

魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人……”虎門銷煙、太平天國、義和團(tuán)起義……無不表現(xiàn)了祖國兒女尋求解放與和平的堅強(qiáng)意志。五四運(yùn)動的吶喊、中國共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，迎來了中華人民共和國的成立，從此，祖國母親踏上了新的征程！

今年，我們的祖國母親60華誕。

60年，彈指一揮間，舊中國的千瘡百孔，民不聊生已成過去?！爸腥A兒女多奇志、敢叫日月?lián)Q新天”。赤子香港一百年來終于喝上了祖國母親的乳汁；女兒澳門歷經(jīng)三百年滄桑終于能在母親懷里長歌當(dāng)泣。今天，我們驕傲地走進(jìn)了聯(lián)合國；我們豪情滿懷地跨入了世貿(mào)大門；我們激情萬丈地闖入了世界杯；我們成功地實(shí)現(xiàn)了高峽出平湖的偉大構(gòu)想；神七也自豪地飛進(jìn)了嫦娥的廣寒宮……

60年?。∽鎳奶臁按猴L(fēng)楊柳萬千條”；祖國的地“青山著意化為橋”；祖國的兒女啊！“遍地英雄下夕煙”。60年的勵精圖治，60年的上下求索，中國如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。

昨天是一頁翻過的歷史；今天是一個嶄新的起點(diǎn)；明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。梁啟超曾說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界！”我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之付出努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個富強(qiáng)、民主、文明的中國，在二十一世紀(jì)這個嶄新的年代里屹立于世界之林！現(xiàn)在，我還要深情地說一聲：“中國，我愛你！”

我的演講完畢，謝謝大家。

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)六

《鄉(xiāng)土中國》我沒有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國是一種以怎么樣的形式反映出來的當(dāng)時的時代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫面里面有的父親和母親辛勤勞動的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們在田地里播種辛勤勞動的畫面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來打濕了我的衣服我開始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了，《鄉(xiāng)土中國》讀后感。雖然農(nóng)村沒有像城市那么的繁華但有寧靜清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財富。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認(rèn)識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過哪本社會學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個概念。我倒是覺得他的成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實(shí)處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新，讀后感《《鄉(xiāng)土中國》讀后感》。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書中，他打了個比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國的"差序格局"區(qū)分開來：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把;而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。

通過這個比喻，費(fèi)先生把中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來了：

首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國的鄉(xiāng)土社會中實(shí)在是一個較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個人自掃門前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國社會富于伸縮的社會圈子會隨著勢力的大小而變化，對于不同的環(huán)境和人事，自然就會有不同的對待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會將的是權(quán)，社會對每個人是公道的人對人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對個人也必須保障這些個人的權(quán)利。再次就是模糊的社會組織的界限。比如在書中提到的關(guān)于"家庭"的概念，在中國，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會結(jié)構(gòu)的層次化。中國的傳統(tǒng)社會向來就是階級社會，上下級關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會層次分明，鄉(xiāng)土中國的社會網(wǎng)絡(luò)是由等級差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會在向工業(yè)社會發(fā)展的過程中，城市化的過程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒。

當(dāng)然，中國的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國"到"工業(yè)大國"。中國人骨子里的私德是不會一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢，社會上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個社會更加地冷漠。中國的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國人身上的"泥土味"是不會失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點(diǎn)可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來了。

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)七

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，著名現(xiàn)代作家、社會活動家。中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)，革命作家，社會活動家，浙江桐鄉(xiāng)人。1921年在上海先后參加共產(chǎn)主義小組和中國共產(chǎn)黨，投身反帝反封建的革命運(yùn)動。他創(chuàng)作的著名長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，成為革命現(xiàn)實(shí)主義的奠基之作。他提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，他除發(fā)表大量的民主主義、現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)術(shù)論文和文藝作品外，并經(jīng)常向國內(nèi)介紹世界文學(xué)界潮流趨向，討論中國文學(xué)革命的方法，對中國現(xiàn)代新文學(xué)的建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)。

不隨波逐流的倔強(qiáng)學(xué)生

茅盾的父親沈永錫是個清末秀才，他通曉中醫(yī)，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學(xué)，除聲、光、化、電和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)外，也喜歡傳播進(jìn)步思潮的社會科學(xué)著作。母親陳愛珠，是一位通文理有遠(yuǎn)見而性格堅強(qiáng)的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識。茅盾說：“我的第一個啟蒙老師是我母親。”

茅盾的啟蒙教育開始較早。小學(xué)前便讀過家塾、私塾。8歲入烏鎮(zhèn)立志小學(xué)讀書后轉(zhuǎn)入植材高級小學(xué)，成為該校第一班學(xué)生。在這里，他不僅讀到了國文、修身和算術(shù)教科書，并且對繪畫發(fā)生了興趣。

那時，在一般守舊人的眼光里，小說之類被稱為“閑書”，是不準(zhǔn)孩子們看的，但茅盾竟得到明達(dá)的家長的允許?！段饔斡洝贰ⅰ度龂狙萘x》、《水滸傳》等，都是他那時愛讀的書。從茅盾小學(xué)時代留存的作文中得見，他當(dāng)時便流露出了憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。

植材高級小學(xué)教的課程除了國文、算術(shù)外，還有英文、物理、化學(xué)、音樂、圖畫和體操，這些課程都使他感到很新鮮。上化學(xué)課時，從日本留學(xué)回來的張濟(jì)川老師在教室里做各種有趣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，使茅盾和他的同學(xué)們大開眼界?？茖W(xué)的種子在這個少年人的心田里孕育了，他的思想變得活躍起來。

一天國文課上，中過秀才的周先生教《孟子》，錯把“棄甲曳兵而走”一句解釋成“戰(zhàn)敗的兵丁急于逃命，扔掉盔甲，肩背相磨，倉皇逃走”。他忽然站起來問道：“先生，”他指著《孟子》，“書上注釋‘兵’是‘兵器’，不是‘兵丁’?！?/p>

他這么一說，同學(xué)們也恍然大悟，應(yīng)聲附和?！笆恰　?，不是‘兵器’!你們小孩子，懂什么!我是中過秀才的?！崩舷壬仓^皮堅持自己的講法。

茅盾見這位老先生硬是不認(rèn)錯，下了課就去問校長。徐晴梅校長是他父親的好朋友。他聽后想了一想，對茅盾說：“可能周先生說的是一種古書的解釋吧?”茅盾心想：校長大概覺得不能讓周老秀才在學(xué)生面前丟臉，才會這樣說的吧!

小小年紀(jì)的茅盾，總是覺得堅持正確的才是最重要的。

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)八

各位老師、各位同學(xué)：

夢是什么？

從心理學(xué)的角度回答，弗洛伊德認(rèn)為，夢是有意識看無意識的一扇窗子。從醫(yī)學(xué)的角度回答，夢是腦在作資訊處理與鞏固長期記憶時所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識腦解讀成光怪陸離的視、聽覺所造成的。從夢學(xué)的角度回答，夢是人睡眠時的一種心理活動，夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯覺引起的?？傊?，夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。

那么夢想是什么？

有人說，夢想等于理想；有人說，夢想就是空想、幻想；還有人說，夢想是期望達(dá)到的一種高度。而我說，夢想是心靈的思想，是對美好事物的憧憬和渴望。因此，夢想不是夢。

陳信宏曾說：“如果我不在夢想里，就是在通往夢想的路上?！笔前?，誰不是這樣呢？每個人都有理想和追求，有人向往自由自在的日子，也有人喜歡平平淡淡的幸福，還有人追求富貴奢華的生活。這些不都是美好的理想嗎？或許有一天，他們過上了曾經(jīng)夢想的生活，那么在通往夢想的這條路上，他們已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)。一路上，有陽光的照耀，亦有風(fēng)雨的陪伴，他們該是不孤單的吧？或許有的人還在路上艱難的行走著，他們該是充滿力量的吧？又或許這條路根本沒有盡頭，但路上的風(fēng)景確實(shí)是美麗的吧？

我也有夢想，而且我有很多夢想。

小時候我喜歡看電視，每當(dāng)看到英雄俠客的出現(xiàn)，頓時肅然起敬，好想成為他們那樣的人，可以無拘無束，浪跡天涯，該是多么自在??！每當(dāng)看到那些英姿颯爽的士兵在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來能夠像他們一樣保家衛(wèi)國，做國家的堅強(qiáng)捍衛(wèi)者。每當(dāng)看到那些威武嚴(yán)肅的警察，又會以他們?yōu)榘駱?，憧憬未來如他們一般一身正氣，為社會懲惡揚(yáng)善，向人們弘揚(yáng)正義。那時的想法真的好單純，只是想想，就會覺得幸福。

后來我上小學(xué)了，認(rèn)識了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過了快樂的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒能看著我一點(diǎn)點(diǎn)長大。因?yàn)檗r(nóng)村人唯一的生活來源就是那點(diǎn)微薄的耕地收入，然而家里開銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來填補(bǔ)家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時間來哄我，他們對我說，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會很快回來，并且會給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見到他們，想著他們回來時帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過年了，父母該回來了，那段時間的我就會特別高興。而每次爸媽歸來時，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學(xué)的時光里，我的夢想就是爸媽早點(diǎn)歸來，可以一家團(tuán)圓。

在快樂和等待中結(jié)束了童年，開始了又一個成長期，我上初中了。父母的離開于我不再是心中的缺口，我開始認(rèn)識更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進(jìn)入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂的回憶。那時的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長大后我才明白：原來不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。不管以后怎樣，在中學(xué)的光陰里，我的夢想是：和好朋友永遠(yuǎn)在一起。

初中念完，我順利地通過中考，成了一名高中生。父母還是一如既往地在外地奔波，而我已從無知的小女孩長成了一名小青年。隨著時間的流逝，不僅我長大了，爸媽也老了。不知從何時起，他們的頭上增添了白發(fā)。在我看來，那零星的幾根白發(fā)顯得特別突兀和不協(xié)調(diào)，于是我很努力地尋找這些變異體，然后將它們連根拔起，一網(wǎng)打盡。然而到了第二年，爸媽的白發(fā)滋生的更多了，我只好繼續(xù)這種捉迷藏的游戲。也許是我長大了，我變懂事了，我會為父母著想了，我漸漸理解父母賺錢的不易，好希望替他們分擔(dān)些勞累?？墒俏抑?，我的能力還很有限，唯一能做的就是好好學(xué)習(xí)。只有取得好成績，他們的眉頭才會舒展開來，這可能是他們最大的精神慰藉。而高中繁重的學(xué)業(yè)也讓我每天不得不與書本作伴，尤其是高考前的那段日子，那一本本厚厚的課本，一份份堆砌的試卷，一題題絞盡腦汁的算術(shù)題，無不表露著我的付出與努力?？梢哉f，高中的生活是疲憊辛苦的，亦是充實(shí)快樂的。所以，在高中的奮斗史里，我的夢想是：考上一所好的大學(xué)。

而現(xiàn)在，我已成長成一名高校的大學(xué)生。對祖國，我肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命；對社會，我承擔(dān)著貢獻(xiàn)一份力量的義務(wù)；對家庭，我有使家人過上幸福美滿生活的責(zé)任；對于自身，我正在走向人生出彩的路上努力著。而對于未來，我亦有美好的憧憬。我希望祖國富強(qiáng)，社會安定，家庭幸福，事業(yè)有成。這是我此刻的夢想，也是千千萬萬中國人的夢想。

我知道實(shí)現(xiàn)夢想并不是容易的，或許需要很漫長的時間，或許需要付出很沉重的代價，或許還需要堅韌的毅力。但我相信夢想的力量是無窮的，正如教育家杜士揚(yáng)贊嘆地那樣：“夢想點(diǎn)燃了一個人生命的希望和熱情，夢想催動了一個人奮起戰(zhàn)斗的勇氣和決心，夢想激揚(yáng)著一個人無視眼前的任何困難，夢想鼓舞著一個人百折不撓，永不放棄！”因?yàn)橛袎?，所以擁有力量，在通往夢想的道路上，我們揚(yáng)帆起航。

我堅信，不管是我的夢，還是他（她）的夢，都是中國夢，都有夢想開花的那天。我們期待那天快點(diǎn)到來！

關(guān)于中國哲學(xué)十九講心得體會總結(jié)九

作為《航拍中國》的總導(dǎo)演，余樂坦言，直到看到網(wǎng)上觀眾評價，他才松口氣。畢竟，這是一個以80后為主體的新鮮團(tuán)隊(duì)，能夠給觀眾帶來多大的驚喜，還是取決于團(tuán)隊(duì)是否提供了清新的語言，與觀眾是否保持了平等溝通的姿態(tài)，并且最終節(jié)目本身是否呈現(xiàn)出了該有的質(zhì)量。

6集紀(jì)錄片中，最令人關(guān)注的，除了航拍下的美景外，人文因素貫穿其中，也成為一大看點(diǎn)。在“新疆篇”中，綠洲文明的特色，駝隊(duì)、登山隊(duì)、轉(zhuǎn)場的牧民、城市的繁華都成為一部紀(jì)錄片中令人驚艷的成分。

“人文的部分必須要關(guān)注。如果只拍風(fēng)景，沒有人類參加，就太孤單太冷艷了，人文跟自然是密不可分的兩個部分。在新疆，自古人類逐水而居，綠洲文明是我們看新疆的總體方向。而且，新疆位于內(nèi)陸腹地，亞洲中心，與多個國家接壤，與多個文明在歷史上有交融，在大部分人眼里，新疆這種獨(dú)特的人文特點(diǎn)，給人帶來新奇的感受。這是一個很好的機(jī)會，向全世界介紹新疆?！庇鄻氛f。

拍人文紀(jì)錄片并不容易，更何況，還是一個50分鐘航拍的片子，要讓觀眾有耐心地看，并心生喜歡，更加不易。畢竟，社會發(fā)展已令大部分人被新型的生活模式劃分到不同空間，要從空中看，無法施展手腳，而室外的航拍，只能大部分還是以農(nóng)業(yè)文明為主。

“所以在新疆，我們盡量以農(nóng)牧業(yè)文明來展示人文環(huán)境。比如哈薩克牧民的轉(zhuǎn)場，非常適合于航拍，他們經(jīng)歷了很長的路線，每個路段又有不同，整體拍攝下來，壯觀震撼。”他說。

而對于王連明，更大的感受是遺憾：“沒拍夠，還是有很多鏡頭沒有呈現(xiàn)得太理想。比如沙漠、戈壁，應(yīng)該加入一些更有生機(jī)的元素，比如人，以及更能體現(xiàn)新疆野性的元素?！彼f，“新疆篇”只是一次預(yù)演，自己的公司已打算拍電影版新疆，真正想把新疆的魅力拍出來，還得是在大銀幕上：“雖然航拍中國得到較好的反映，

但我覺得，新疆魅力只釋放了一半。還要再下點(diǎn)功夫，會更美，更震撼?！蓖踹B明說。