總結(jié)心得體會是我們對自己成長和進步的一種肯定和認(rèn)可，也是我們進一步提高自己的契機。怎樣使心得體會更加具有深度和內(nèi)涵？接下來分享一些獲獎?wù)叩男牡皿w會，希望能給大家提供一些思路和靈感。

賞析最后的晚餐的心得體會篇一

第一段：引言（150字）。

《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時期畫家達(dá)·芬奇的杰作，以其細(xì)膩入微的畫面和獨特的構(gòu)圖而著名。無論是從藝術(shù)角度還是從宗教意義上來看，這幅畫都給人以深刻的感受。最近我有幸欣賞到這幅藝術(shù)珍品，并對其深層次的細(xì)節(jié)有了更深入的思考。我相信通過對這幅畫的賞析，我能夠從中領(lǐng)悟到一些人生的道理和價值觀念。

第二段：畫面和構(gòu)圖賞析（250字）。

《最后的晚餐》的畫面上共有十三位人物，他們各自的表情和姿態(tài)都極具表現(xiàn)力。畫中心的基督安靜地坐著，似乎在尋思，周圍的門徒們紛紛驚愕、懷疑和恐懼。這一畫面安排精巧，通過細(xì)小的細(xì)節(jié)抓住了人物的情感和思維狀態(tài)，使人不禁被畫面所吸引。此外，餐桌上的食物、飲料和器皿的擺放也很有意義，它們純潔、簡樸的樣子暗示著東方智慧和基督教徒的奉獻精神。

第三段：宗教意義的思考（300字）。

《最后的晚餐》既是一幅宗教畫，也是一幅歷史畫。在宗教意義上，畫中的基督代表著無私的奉獻和慈悲，他即將面對痛苦和犧牲的命運。門徒們分別代表了信念的堅定、背叛的猶豫以及對未知的恐懼。通過畫面上的細(xì)節(jié)，我們可以感受到跟隨基督的不易和對命運的思考。在人類歷史上，基督的犧牲成為了人們救贖罪孽和追求精神自由的象征，這幅畫正是在向人們展示基督的奉獻和努力。

第四段：人性的思考（300字）。

《最后的晚餐》不僅僅是一幅宗教畫，它還讓我思考了人性的復(fù)雜性和欲望的沖突。畫中的門徒們，他們或是驚愕、或是埋怨、或是恐懼，他們是普通的人類，他們有著各自的私心和欲望。這個畫面向我展示了人性的復(fù)雜性和內(nèi)心的斗爭。當(dāng)我們面對選擇時，通常會有內(nèi)心的掙扎，這幅畫正是在揭示這種人性的弱點和矛盾。

第五段：自省與反思（200字）。

通過對《最后的晚餐》的賞析，我意識到人生并不是一帆風(fēng)順的。我們每個人都會面對各種選擇和困境，而這些選擇和困境將塑造我們的品格和命運。這幅畫給了我啟示，教會我要去面對人生的挑戰(zhàn)，要保持一顆感恩和奉獻的心，同時也要謹(jǐn)慎和勇敢地做出選擇。只有通過自省和反思，我們才能更好地理解自己，更好地理解世界，更好地走好自己的人生之路。

總結(jié)（100字）。

《最后的晚餐》作為達(dá)·芬奇的代表作之一，以其獨特的畫面和深刻的意義而與世界共享。通過對于這幅畫的賞析和思考，我們能夠體會到宗教與人性、命運與人生的關(guān)系。這幅畫無論是從藝術(shù)上還是從精神層面上都引人深思，并給我們帶來了許多人生的啟示和思考。

賞析最后的晚餐的心得體會篇二

名畫欣賞:宗教壁畫《最后的晚餐》授課時間：授課班級：高一（3）班課時：1課時課型：綜合講述課。教師主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解繪畫的材料、構(gòu)圖、作者的巧妙構(gòu)思、以及畫中體現(xiàn)的善惡對比。同時介紹與這幅畫作相關(guān)的宗教背景。教學(xué)重點：名畫的歷史背景及畫面分析。教學(xué)難點：耶穌所在位置既是物理的中心，同時也是心理的中心。教學(xué)資料來源：《圖式與精神.西方美術(shù)的歷史與審美》、《智慧的探險-西方哲學(xué)史話》、《圣經(jīng)》、《外國美術(shù)簡史》、《中師課本-美術(shù)欣賞》。一、組織教學(xué)提問：今天是星期幾，又可以叫做什么？（禮拜幾），為什么叫做禮拜？我們現(xiàn)在叫公元2005年，公元是怎么算的，以什么為根據(jù)？鴿子和橄欖枝所代表的是什么，為什么是鴿子而不是烏鴉呢？二、引入課題我們看到“13”這個數(shù)字會想到什么，為什么？因為13這個數(shù)字在西方意味著災(zāi)難的降臨。這和我們今天要講述的這幅畫有關(guān)。請同學(xué)們翻開課本第9頁，我們今天講壁畫章節(jié)的第二課，宗教壁畫《最后的晚餐》。作者達(dá)．芬奇、這幅畫的歷史價值，我們在講到達(dá)．芬奇的另一幅作品《蒙娜麗莎》這一課的時候已經(jīng)介紹過，在這里不再重復(fù)。這節(jié)課我們著重講述這幅畫的宗教背景，畫面分析，同時了解一個構(gòu)圖的概念，叫做焦點透視。三、授課過程1、繪畫取材：《圣經(jīng)》故事這幅畫取材于《圣經(jīng)．新約》中的《馬太福音》第26章。《圣經(jīng)》分為《舊約》和《新約》，《舊約》講的是上帝創(chuàng)世紀(jì)的故事，是上帝與猶太人簽下的約定，說猶太人是上帝選擇的唯一可以升入天國的人，它是猶太教信仰的經(jīng)典；而《新約》講的則是圣子耶穌在人間從誕生到死亡的過程，在最后的晚餐上，他用紅酒和面包，與普世間簽下了約定，即他會重返人間，它是基督教信仰的經(jīng)典。基督教認(rèn)為新約產(chǎn)生了舊約就要作廢，所以他們從一開始就有強烈的反猶情緒，不時的會演變成為政治上對猶太人的驅(qū)逐和屠殺，最典型的.是二戰(zhàn)其間希特勒對600萬猶太人的大屠殺。猶太人曾經(jīng)被埃及人追殺，據(jù)說有天使告訴他們，把羊血涂在門上，當(dāng)天使對抗埃及人時看到有標(biāo)志的地方就會跳過而不傷害他們，這就是逾越節(jié)的來歷。《創(chuàng)世紀(jì)》《圣經(jīng)》說，上帝用了6天的時間來創(chuàng)造世界。第一天，創(chuàng)造光，把光和黑暗分開；第二天，創(chuàng)造了天，把空氣和水，也就是天空和海洋分開；第三天，創(chuàng)造了大地和植物；第四天，創(chuàng)造了日、月、星；第五天，創(chuàng)造了海里的魚和天空的鳥；第六天，創(chuàng)造了陸地的動物和人。第七天，上帝累了，需要休息了，于是他把這一天定為安息日。這就是禮拜天的來由。每個人在辛苦工作和生活了六天之后，第七天要到教堂去做禮拜，這一天禁止做一切與贊美上帝無關(guān)的活動，來紀(jì)念上帝創(chuàng)世的偉大與榮耀。上帝按照自己的形象用塵土做男人和女人。他們生活在伊甸園里，那里有兩棵樹是不能碰的，一棵是生命樹，吃了它會和上帝一樣不朽，一棵是智慧樹，吃了它會象上帝一樣知道善惡。受了蛇的誘惑，他們吃了智慧果，于是受到懲罰，來到人世經(jīng)歷各種苦難，最后還要面對死亡，這就是“失樂園”。亞當(dāng)?shù)暮蟠幸粋€叫做挪亞的人，當(dāng)上帝決定懲罰人類時，讓他做了一條船，帶上所有生靈的種，這就是“挪亞方舟”。上帝讓洪水泛濫，足足230天，洪水退去，挪亞先派了一只烏鴉，沒有回來，又派了只鴿子，鴿子銜著橄欖枝回來了，說明在大地上已長出新綠，可以出來了。所以鴿子和橄欖枝代表了和平。上帝還毀滅過一個叫做索多瑪?shù)某鞘?，他讓城里唯一有德行的人羅得帶著家人逃跑，羅得的妻子在路上留戀的回頭看，結(jié)果變成了鹽柱。所以在西方有這樣的諺語，“不要回頭啊，回頭就要變成鹽柱了?！薄兑d受難》耶穌是猶太人的孩子，他創(chuàng)立了基督教。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁大帝宣布它為國教，此后在西方世界廣泛傳播。耶穌在世時，猶太教與基督教就已經(jīng)勢不兩立了。耶穌的十二個門徒中有一個叫做猶大的，他去見猶太人的祭司，說可以把耶穌交給他們，他們就給了猶大30塊錢。那天正是猶太人的逾越節(jié)，在“最后的晚餐上”，耶穌說，你們中間將有一個人出賣我。猶大就問，是我嗎？耶穌說，就是。他拿起葡萄酒和面包說，這是我的身體和血，血為眾人而流，今后我不再喝這酒，直到在天國里和你們喝新的酒的日子。這就是“新約”，新約認(rèn)為耶穌必會重返人世。這就是西方的復(fù)活節(jié)的來歷。當(dāng)耶穌來到一個叫客西馬尼園的地方時，猶大前去和他親吻，這是出賣耶穌的暗號，于是許多帶著兵器的人捉拿了耶穌。受盡侮辱之后，他被釘死在十字架上。在西方，“猶大之吻”代表的是背叛。2、描述繪畫?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)芬奇為米蘭的圣瑪麗亞．德烈．格拉契修道院食堂所作的一幅巨型壁畫，面積為42．245m2，當(dāng)時還沒有現(xiàn)在通常所說的油畫顏料，整幅畫據(jù)說是用雞蛋清調(diào)和顏料粉畫成的。畫家著重刻畫耶穌說完話后在12個門徒中引起的一場“感情風(fēng)暴”。這13個人物面貌各異，絕無雷同，舉首投足間，每個人獨特的個性跳躍于壁上。畫家并沒有將這些人物按常理圍著桌子坐，而是象展示柜一樣把人物一一擺開，這樣處理既有利于表現(xiàn)耶穌由于自己的可怕的發(fā)現(xiàn)而感到深深痛苦的心境，同時有助于揭示門徒所表示的激烈而復(fù)雜的表情變化。除了叛徒猶大外的11個弟子都在議論：有人在表白自己對主的忠心耿耿，有人在猜測叛徒究竟是誰，有人感到不可思議，有人則憤怒得拿起桌上的餐刀，準(zhǔn)備一但主說出叛徒的名字就立刻殺了他。只有猶大，他隱藏在門徒中卻表情特別，由于驚慌失措他身不由主的往后傾，同時緊緊抓住錢袋。畫家讓他的整個面部都處在黑暗中，意思是他是不敢面對光明的。畫家用這樣的手法深刻的表現(xiàn)了叛徒為了一點錢財，就能賣主求榮的骯臟靈魂。與猶大形成對比的是耶酥，他態(tài)度安詳，從他背后窗戶射進來的夕陽的光輝，使他的形象更為突出。猶大和耶穌，一個崇高，一個卑鄙，十分鮮明。3、分析構(gòu)圖。12門徒分成四組，每組三人，構(gòu)成四個金字塔形分置耶穌左右兩側(cè)。位于最外端的兩個人物基本是垂直的，他們分別從兩側(cè)框住整個場景，形成一個封閉的、集中式的整體構(gòu)圖。這種構(gòu)圖強調(diào)均衡、穩(wěn)定的審美品質(zhì)。這種向心同時又均衡的構(gòu)圖就是焦點透視。由于構(gòu)圖的需要，猶大不是獨處的，他被安排在眾人中間，但他仍然是孤立的。因為他構(gòu)成了唯一離心的因素，而其他門徒都有一種心理的向心力，盡管他們當(dāng)中不是每個人都在身體上呈現(xiàn)向心的趨勢。畫面中，耶穌的形象既是物理的中心又是心理的中心。他的外輪廓呈等邊三角形，為了使他的形象更為嚴(yán)重突出，畫家在他身邊令他的門徒留出空檔。他右手?jǐn)傞_，雙目垂視，顯得高貴而謙和，他的平靜克制與門徒強烈的情緒反應(yīng)形成鮮明的對比。他是沉默的，這種沉默賦予了他的形象以巨大的心理力量。然而，《最后的晚餐》完成后，很快開始褪色、剝落，經(jīng)過數(shù)百年來的反復(fù)修復(fù)，時至今日，已經(jīng)面目全非了。四、總結(jié)課題。繪畫的美感是通過畫面深刻的內(nèi)容，畫家精湛的技藝以及對構(gòu)圖巧妙安排而流傳于世的。今天，我們通過學(xué)習(xí)，感受了名畫的魅力，知道了焦點透視，這將對我們在美術(shù)高考中的室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容，起到非常重要的作用。同時，我們還了解了繪畫的宗教背景，這些圣經(jīng)故事不一定是真的，但是它是西方文化的基礎(chǔ)，就象在我們中國，盤古開天、女媧補天都是傳說，但是他們卻是我們文化的來源。

賞析最后的晚餐的心得體會篇三

達(dá)·芬奇是意大利著名的畫家，他一生畫了許多的優(yōu)秀作品，如《救世主》、《伊莎貝拉德愛思特》、《蒙娜麗莎》、《抱銀貂的女人》，但是，我最喜歡的還是《最后的晚餐》。

列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不僅是畫家，還是科學(xué)家，與拉斐文、米開朗基羅并稱意大利“文藝復(fù)興三杰”，也是歐洲整個文藝復(fù)興時期的代表作之一。

達(dá)·芬奇的作品很神秘，在《伊莎貝拉德愛思特》這幅作品中，科學(xué)家經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)，她淺淺的微笑和蒙娜麗莎非常相似，人們認(rèn)為這是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的試筆之作。

在《最后的晚餐》這幅作品中，畫面的布局都是耶穌弟子們做成一排，耶穌獨坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂的坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰到了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。

我第一眼看到達(dá)·芬奇的畫時，就被畫中的人物外貌所吸引，最初我還以為是攝影作品。其實是達(dá)·芬奇經(jīng)過萬次修改而創(chuàng)作出來的，我被這充滿立體感的畫迷住了。

每個人都有自己美好的夢想，所以我們每時每刻都不能放縱自己，夢想就是幸福的港灣，讓我們向著夢想出發(fā)，向困難伸出永不畏懼的手!

賞析最后的晚餐的心得體會篇四

《最后的晚餐》無疑是世界名畫――達(dá)芬奇所畫的一幅宗教畫。

這幅畫主要說了了圣母瑪利亞的兒子――耶穌擁有十二個門徒，其間有一個背叛了他。于是，耶穌為了查清楚那一個是叛徒，便和他們舉行最后的晚餐。

畫中的耶穌雙手平舉，似乎要請大家一起做糕餅。他說：“徒弟們，你們之間有一個背叛了我……”門徒們都疑惑了起來，開始議論。

達(dá)。芬奇把耶穌的微笑刻畫得尤其生動，那難以捉摸的微笑，有時讓人覺得耶穌似乎笑里藏刀，已經(jīng)找到了叛徒，有時讓人覺得耶穌這笑似乎非常尷尬，在為門徒們的反應(yīng)大惑不解。

那十二個門徒也刻畫的栩栩如生，他們都在互相談?wù)?，而表情也大概相同，實在難以看出哪個是叛徒。但仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，左邊開始第十個，手里拿著錢包，眼神里有點陰險，鬼鬼祟祟的舉動。由于整幅畫幾乎就是一種褐黃色，而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧靜的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對比。

雖然至今我還沒有了解到達(dá)。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對這幅畫我還是充滿了喜愛之情！它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。

為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求！

今天我看了著名宗教畫家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。

這幅名畫上的人物刻畫的十分細(xì)致，把人的動作、姿態(tài)、表情刻畫的'十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我?！闭f完此話，引起在座的弟子一陣騷動，()眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠；有的要求追查是誰；有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。

經(jīng)過達(dá)、芬奇細(xì)心的觀察，細(xì)致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細(xì)致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈！

猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達(dá)、芬奇把猶大這個神情和動作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當(dāng)時每個人物的神態(tài)。

通過這一幅畫，我認(rèn)為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實實地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。

《最后的晚餐》是達(dá)?芬奇的名畫，它所描繪的是耶穌赴死前與十二使徒和門徒進食的場景。但，“最后的晚餐”也可以是一年里最后的年夜飯。

餐桌上擺著各種各樣的菜，但最吸引大家眼球的是伯母第一次做的酸甜魚。這道菜端上來的時候正冒著熱氣，魚的上面鋪著切成一塊一塊的西紅柿和湯汁。魚肉被切成一條一條，沒有切斷，有些湯汁就滲進了魚肉的縫隙里。這道酸甜魚一端上來，就有幾雙筷子爭先恐后的向它撲去。美味的東西，自然是逃不過人們的嘴。這條魚在熱氣騰騰的時候，就只剩下骨頭了。

這道酸甜魚雖然美味，可我喜歡的并不是它，而是我從小吃到大的軟餅和韭菜@、小米@。軟餅的特點就在于它白、圓，在整個餅的中間有一點紅。這一點紅，會悄悄地告訴你它的正反面。軟餅沒有一點缺口，讓你找不到往里面放餡的地方。軟餅給我的感覺是滑、嫩、甜，滑的像小溪里的魚，到了手上又要滑下去，嫩得像剛出生的嬰兒柔軟的皮膚，甜的像嘴里塞滿了蜜似的。

韭菜@是青綠色的。一般的韭菜@煎好以后，在它的中間都會有點焦，這使得韭菜@的外皮外脆里嫩，非常誘人。小米@是五瓣梅形的，小巧玲瓏。它的外皮是透明的，可以看見里面的餡。它的名字里有“米”這個字，可里面卻一點也不見米的蹤影，里面有：肉末，剁碎的雞蛋、蘿卜絲、蝦米，還有一樣最重要的調(diào)味料五香粉。

餐桌上不僅僅只有這些菜，還有酒杯碰撞的聲響，大家的歡笑聲，對新的一年美好的祝辭。這些聲響和這“最后的晚餐”預(yù)示著人們新的一年快開始了。

賞析最后的晚餐的心得體會篇五

看到這個標(biāo)題，大家的第一反應(yīng)一定是達(dá)·芬奇的那幅名畫《最后的晚餐》吧，可是我要講述的“最后的晚餐”是關(guān)于我去世五年的外公的。

我記得那是幼兒園大班冬天的一個下午，放學(xué)后，小姨帶著我去醫(yī)院看望第二天就要做心臟手術(shù)的外公。一到醫(yī)院，我就興奮地把一個在幼兒園贏得的知識競賽冠軍獎牌舉到面呈菜色的外公面前，滔滔不絕地講起關(guān)于獎牌的故事，外公認(rèn)真地聽著，安詳?shù)匦α?。這時，我瞟見外公面前的一個飯盒，問道：“外公，這個你吃嗎？”外公說：“你想吃就吃吧，我不餓。”于是我狼吞虎咽起來，外公只是在旁邊時不時地動一下筷子。此時，我瞄到媽媽使勁朝我丟了幾個作文阻止的眼神，而外公卻對她擺擺手。不到幾分鐘，我和外公便把那盒飯菜吃光了。我擦擦小嘴，看見外公臉上恢復(fù)了一點血色，又問：“外公，你吃飽了嗎？”“嗯，吃飽了。”外公說。我和外公揮手道別時，清清楚楚地記得外公那個滿臉放光的微笑。回家的`路上，媽媽不停地埋怨我，因為那盒清淡營養(yǎng)的飯菜是外婆特意為外公準(zhǔn)備的，希望他能有一個好的狀態(tài)迎接第二天的開胸手術(shù)。

賞析最后的晚餐的心得體會篇六

自文藝復(fù)興時期以來，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》一直是藝術(shù)史上最重要的作品之一。這幅畫由于其卓越的技巧和豐富的象征意義，吸引了世界范圍內(nèi)的觀眾。最近，我有幸親眼見到了這幅壯麗的畫作，并深受感動。通過對最后的晚餐的深入賞析，我對畫中所表達(dá)的故事和情感有了更加深刻的理解。

第二段：細(xì)節(jié)描寫。

《最后的晚餐》展示了耶穌與十二門徒在最后的晚餐上的情景。畫面以強烈的對稱構(gòu)圖為基礎(chǔ)，耶穌位于中心，形象高大而莊嚴(yán)，他的雙手在畫面的中心形成了明顯的三角形狀。他的眼神凝視遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出他對未來的預(yù)言和重大的決定。十二門徒則各自表現(xiàn)出不同的情感，有的詫異，有的疑惑，有的悲傷。畫面的背景是一間寬敞而典雅的屋子，墻上懸掛著精細(xì)的雕刻和色彩鮮艷的掛毯。這些詳細(xì)描繪增強了畫面的真實感，使觀眾感受到了畫中角色的情緒波動。

第三段：象征意義。

這幅畫的象征意義極為豐富。耶穌身后的窗戶形成了一個光環(huán)，象征著他的神性和光明的力量，以及他即將經(jīng)歷的復(fù)活。畫面中間的一束光從上方射下，正好投射在耶穌的面孔上，使他成為焦點。畫面的對稱和平衡給人一種莊嚴(yán)和神圣的感覺。此外，達(dá)·芬奇通過繪制人物的面部表情和身體語言，表達(dá)了不同的情緒和性格。門徒們的猶豫、慌張和困惑與耶穌的平靜和自信形成鮮明的對比，凸顯了耶穌作為神的兒子的獨特地位和力量。

第四段：思考與體會。

在賞析最后的晚餐的過程中，我不禁思考人類的信仰和人性的復(fù)雜性。耶穌身邊的門徒代表了不同的性格和情感，他們中的一些人最終背叛了耶穌。這使我不禁思考人類的自由意志和決策的權(quán)衡。我們每個人都有著善惡兩難的選擇，而我們的選擇會決定我們的未來。同時，我也被耶穌在面對最后的晚餐之前的堅定和寧靜所深深感動。他面臨的是艱難且無法想象的痛苦，但他依舊保持著冷靜和無私的心態(tài)。這使我思考到，無論面對何種困境，我們都應(yīng)該保持平靜和善良，這才是真正的力量和智慧。

第五段：結(jié)尾。

通過賞析最后的晚餐，我對達(dá)·芬奇的天才和其作品中所傳達(dá)的深刻意義有了更深的理解。這幅畫作以其卓越的技巧和豐富的象征意義，展示了耶穌與門徒們在最后的晚餐上的情景，使觀眾深入思考信仰、人性和選擇等一系列重要的議題。《最后的晚餐》不僅是一幅藝術(shù)作品，更是一部深沉的人類講述，賦予觀眾以力量和啟示。這幅畫作將永遠(yuǎn)留在我的心中，并激勵我在人生的旅途中保持善良、勇敢和堅定。

賞析最后的晚餐的心得體會篇七

《最后的晚餐》是由意大利偉大藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇所創(chuàng)作，此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。

第一次看到這幅畫作時，有一些看不懂，但仍然覺得這幅畫將13個不同的人的不同的心理與行動展現(xiàn)的十分完美。當(dāng)我與解釋聯(lián)系在一起后，便漸漸的看懂了。最中間那位，平靜又帶著些悲傷得談著雙手的人便是耶穌，他得知自己被弟子猶大出賣，便在即將被捕之前與眾弟子聚餐，其目的便是揭發(fā)這個叛徒。當(dāng)耶穌對眾弟子說出“你們其中有一人將出賣我”時，眾弟子一陣騷亂――有的向老師表白自己的忠誠；有的要求追查那人是誰；有的則向長者詢問，整個場面陷于不安之中。唯獨弟子猶大在聽了耶穌的話后，立刻面如土色。他情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上并緊緊的握著錢袋，臉上流露出一種抑制不住的恐懼之色。

這幅畫無論從人物的塑造、情節(jié)的描述、()美妙的構(gòu)思上都堪稱畫家藝術(shù)的代表，就是這幅畫，使達(dá)?芬奇名揚世界！

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賞析最后的晚餐的心得體會篇八

今天，我讀了《最后的晚餐》這本書，它是我國著名作家楊紅櫻寫的。

一只小鳥從山林飛到城市，在排列整齊的行道樹中，遇到了他的好朋友女貞樹。小鳥在談話中得知女貞樹是來城市當(dāng)綠色衛(wèi)士，可以保護人類的健康，可以自動地吸收過濾空氣中的塵埃和污染物質(zhì)，還可以當(dāng)聲波減弱或迅速消失，而且葉子表面的氣孔和絨毛，是多孔的纖維吸音板，能把聲音吸收掉。而女貞樹也在談話中知道了森林里許多好玩的事情。

我覺得我們應(yīng)該多植樹造林，綠化環(huán)境。這既影響到今天我們的生活，又關(guān)系著子孫后代的幸福，而且植物是綠色的衛(wèi)士，保護著我們的健康。

讓我難忘的動物是大象，因為他在琪琪迷路的時候，安慰她，送她回家。

我最難忘是事是畫眉就要做媽媽，筑了一個結(jié)實暖和的巢。杜鵑也要做媽媽了，可她什么也不做，就把蛋孵在畫眉的巢里，小杜鵑出生了，他在畫眉巢里舒服極了，每天還和“弟弟妹妹”搶食物。有一天，畫眉媽媽出門，小杜鵑一狠心就把“弟弟妹妹”推出巢外，摔死了。

我不喜歡杜鵑媽媽，因為她什么都不做，還把蛋孵在畫眉的巢里，讓畫眉照顧。

做人不能像杜鵑一樣，把什么事都推給別人，也不能像小杜鵑寶寶一樣，身在福中不知福。

1.《史記》讀后感。

2.《神話少年》讀后感。

3.《干法》讀后感。

4.史記讀后感。

5.讀后感600字。

6.烏塔讀后感。

7.讀后感800字。

8.《facebook效應(yīng)》讀后感。

9.《論語》讀后感。

10.古船讀后感。

賞析最后的晚餐的心得體會篇九

“找到啦，終于找到啦！這就是達(dá)q芬奇的名畫《最后的晚餐》耶”坐在電腦前專心致志看資料的我忍不住發(fā)出了一聲驚嘆。

父母和妹妹聞聲而來，爸爸指著《最后的晚餐》說：“你們想知道這幅畫講了什么故事嗎？”“當(dāng)然啦”我急切地回答道。

“逾越節(jié)那天”爸爸清了清嗓子，繼續(xù)說道：“耶穌跟12個門徒說你們中有一個人出賣我了，12個門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動，或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)得就是這一時刻的緊張場面！”

聽了爸爸的話，我不禁又開始重新打量起了這幅畫?！蹲詈蟮耐聿汀反蠹s寬420厘米，長90厘米，十二個門徒分坐于耶穌的兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。耶穌身旁那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同：有的激動的一躍而起；有的緊握匕首，似乎恨不得馬上殺了那個叛徒；有的兩手?jǐn)偟么蟠蟮?，驚叫起來，好像在說：“怎么會發(fā)生這樣的事？我的天??！”；有的雙手放在胸前似乎在向耶穌表白著自己的內(nèi)心；還有的皺著眉頭，小聲地討論究竟誰才是叛徒，疑慮的目光掃視著在座的每一個門徒；叛徒猶大渾身緊張得顫抖著，眼瞼里流露出了害怕和驚慌失措的神色，手里緊握著一個錢袋，袋里裝著背叛耶穌得來的三十枚銀幣。

達(dá)q芬奇高超的畫技和神奇的畫筆使我們情不自禁地陶醉在這其中。當(dāng)鬧鐘一直搖晃八下后，才把我們從夢中拉了回來。我們異口同聲地感嘆道：“要是能看一眼真跡，該有多好?。　?/p>

賞析最后的晚餐的心得體會篇十

那天，社區(qū)的王書記特意找到許姨，幾乎是命令的對許姨說：再不去，把你的工作停了。并安排社區(qū)的姚干事陪許姨去醫(yī)院體檢。結(jié)果出來，令社區(qū)辦公室里所有的人吃驚，吃驚后是無言的沉默。

退休后的許姨，主動來社區(qū)要求義務(wù)為小區(qū)工作。小區(qū)是新建的小區(qū)，確實有大量的婆婆媽媽的工作需要有人去做，許姨就這樣的當(dāng)上了六號樓的樓長。

樓道衛(wèi)生，電梯管理，治安巡查，鄰里關(guān)系等等，許姨做的是樣樣仔細(xì)，樣樣到位，深得左鄰右舍的贊譽。許姨心善，熱情，不辭艱辛，挨家挨戶的訪，樓上樓下的跑，做的是有滋有味。晚年的她，因為有了這份工作而快樂，幸福。

涼爽的夜風(fēng)讓許姨沒有困意。別看年歲大了，但許姨一點的都不糊涂。體檢的結(jié)果出來了，姚干事神秘的同醫(yī)生交頭接耳，神經(jīng)兮兮的把看病手冊給王書記，王書記又停下她的工作讓專心養(yǎng)病，從這一切中她明白了自己的不幸。

許姨是一個什么事都看得很開的人。兒子一直在國外，老伴幾年前撒手離去，一個人的她，有什么看不開的，不就是個死嗎？誰不死？死又能怎么？許姨遺憾的是這死來的太早，太快，她心里的準(zhǔn)備不是很足，況且，還有事沒辦完哪。

1號和2號兩家人也知道了許姨有病的.消息，心里都非常的難受。他們坐在一起回憶著許姨為他們的事而付出的辛苦，都感到不好意思，對不起老人家。兩家人商量著，要在本市最豪華的飯店請許姨吃飯，要讓老人家美美的吃上一頓最豐盛的晚餐。

那天的晚餐，王書記也來了。一桌的人圍坐著，不知說什么好。1號的小倆口抑制不住內(nèi)心的傷痛，眼淚下來了，2號的老弟不得不躲到洗手間偷偷的抹淚，王書記倒酒的手直顫，說話也沒了平時的流暢。

什么都知道，什么都明白的許姨微笑著，但她的眼里也充滿淚的晶瑩。她感激他們?yōu)樽约喊才诺倪@頓晚餐，自己有什么？又做了什么？能得到這些人這樣的尊重，她心滿意足了。

許姨端起了酒杯，沒說什么，但用微笑回敬了在場的所有人，她把酒干了，一連干了三杯。

兩個月后一天的下午，許姨悄悄的離開了人間。

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賞析最后的晚餐的心得體會篇十一

在這些書里面，我最喜歡楊紅櫻的注音童話，有《最后的晚餐》里的《夢屋》。《夢屋》的內(nèi)容是講河邊草叢里，有只又丑又可怕的毛毛蟲。毛毛蟲非常希望自己可以到對面的芳草地上玩。一次，一只花蝴蝶從它頭上飛過，毛毛蟲喊道：“蝴蝶姐姐，請你帶我到河對面去，好嗎?”可是，蝴蝶不但不答應(yīng)，和嘲諷了毛毛蟲。從此以后，毛毛蟲再也不去看那片芳草地了，可是，芳草地卻成了它心中永遠(yuǎn)的夢想了。它一天天長大了，毛毛蟲一天也沒有停止過它的芳草夢。為此，它修了一座夢屋，到里面做夢去了。不知睡了多久。一天，夢屋的門開了，出來的并不是丑陋的毛毛蟲，而是一只美麗無比的花蝴蝶?；ê麑崿F(xiàn)了它的夢想，它飛到那片芳草地上去了。一天，它遇見了一只毛毛蟲，可是，花蝴蝶并不覺得它很惡心。毛毛蟲也請求它帶毛毛蟲到河對岸去?；ê嬖V它：“你有這個愿望很好，你給自己造座夢屋，去做夢，等醒來時，你的愿望就實現(xiàn)了?！泵x照花蝴蝶說的那樣，給自己造了一座夢屋――蛹房。這本書給了我一個啟發(fā)：只要有夢想，只要你不放棄，就會成功。

《最后的晚餐》給了我很多知識，我打算以后多讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

賞析最后的晚餐的心得體會篇十二

而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧靜的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對比。雖然至今我還沒有了解到達(dá)。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對這幅畫我還是充滿了喜愛之情!它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求!最后的晚餐作文(二)今天我看了著名宗教畫家達(dá)、芬奇的作品：《最后的晚餐》。這幅名畫上的人物刻畫的十分細(xì)致，把人的動作、姿態(tài)、表情刻畫的十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達(dá)、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我?！闭f完此話，引起在座的弟子一陣騷動，眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠;有的要求追查是誰;有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。經(jīng)過達(dá)、芬奇細(xì)心的觀察，細(xì)致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細(xì)致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈!猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達(dá)、芬奇把猶大這個神情和動作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當(dāng)時每個人物的神態(tài)。通過這一幅畫，我認(rèn)為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實實地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。

賞析最后的晚餐的心得體會篇十三

畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。

達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫實和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢，眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá)？芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情。此作傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。

達(dá)？芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)？芬奇成功地運用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象?！蹲詈蟮耐聿汀罚s1495—1498；壁畫420x910厘米）

形成兩組間的聯(lián)系。這三個人都面向耶穌。

右邊一組由馬太、達(dá)太和西門組成。三個人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥?，三人的手都伸向畫面的中心?/p>

中右一組是多馬、老雅各、腓力。多馬伸出一個指頭，好象在問老師：“有一個人要出賣你？”和他并坐的老雅各張開兩手，作驚奇的表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對老師有背叛行為嗎？”

中左一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的約翰歪著身子眼睛向下，兩手手指交叉，有氣無力地放在桌上，作出憂愁狀?；鹦缘谋说茫瑒t情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。而猶大，達(dá)？芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個人中，只有猶大的臉色是灰暗的。

在空間與背景的處理上，達(dá)？芬奇利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠(yuǎn)感，好象晚餐的場面就發(fā)生在這間食堂里。他正確地計算離地透視的距離，使水平線恰好與畫中的人物與桌子構(gòu)成一致，給觀眾造成心理的錯覺，仿佛人們親眼看見這一幕圣經(jīng)故事的場面。在這幅畫的背景上有成排的間壁、窗子、天頂和背后墻上的各種裝飾，它那“向心力”的構(gòu)圖是為了取得平衡的莊嚴(yán)感的對稱形式，運用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射進來的光線來表現(xiàn)的。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，惟獨猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里。這種象征性的暗示手法，在繪畫上是由達(dá)？芬奇開始的。

賞析最后的晚餐的心得體會篇十四

引言：

最后的晚餐，是意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)家達(dá)·芬奇的杰作，耗時三年而成。這幅畫以濃烈的情感、精致的細(xì)節(jié)和獨特的構(gòu)圖方式，描繪了耶穌與門徒在最后一次晚餐前夜的場景。作為一幅全球著名的藝術(shù)作品，它蘊含著深刻的宗教內(nèi)涵和藝術(shù)價值，也給人們帶來了很多的心靈震撼。

第一段：繪畫技藝的展示。

最后的晚餐采用了壁畫的形式，其畫面布局非常獨特。繪畫師大膽使用對角線，使耶穌的身體成為這幅畫的焦點和中心。這種構(gòu)圖方式使人眼前一亮，同時更增添了戲劇性和動感。而畫面中的細(xì)節(jié)處理則更加精確和細(xì)致入微，每位門徒的神情和動作都栩栩如生，令人感嘆繪畫家達(dá)·芬奇的高超技藝。特別是耶穌和猶大的眼神交匯，露出沉痛的表情，給人留下深刻的印象。

第二段：宗教思想的詮釋。

最后的晚餐是基督教圣經(jīng)中的重要故事，達(dá)·芬奇通過畫面逼真的展現(xiàn)了耶穌與門徒的最后一次聚會。畫面中耶穌面色悲傷，表示他已經(jīng)洞悉將要發(fā)生的事情，而猶大則令人困惑不解的表達(dá)了對耶穌的背叛。這幅畫通過細(xì)節(jié)描繪和人物的表情，生動地再現(xiàn)了整個場景的氛圍和人物之間的關(guān)系，更加深入人心地詮釋了宗教思想。

第三段：藝術(shù)表達(dá)的獨特之處。

最后的晚餐以壁畫形式呈現(xiàn)，繪畫師通過色彩的運用賦予了畫面更加鮮活的生命力。整幅畫采用諧調(diào)色調(diào)，給人以一種平和的感覺，而耶穌與門徒的衣著則選用了明亮的顏色，使其在畫面中更加突出。此外，繪畫師還通過光影的運用，創(chuàng)造出明暗對比，使畫面顯得更加立體和逼真。這些藝術(shù)手法的運用，使最后的晚餐成為了一幅令人印象深刻的作品。

第四段：人性的展現(xiàn)。

最后的晚餐不僅通過畫面展現(xiàn)了基督教故事，還深刻地描繪了人性的復(fù)雜性。盡管耶穌已經(jīng)洞悉了自己將要受到的背叛，但他依然寬容地面對猶大，并邀請他一同共進晚餐。這顯示了耶穌的慈悲和寬容，同時也反映了人性中的善良和復(fù)雜。畫面中每位門徒的神情、動作和交流，都表達(dá)出不同的心理狀態(tài)，使觀者更容易產(chǎn)生共鳴。

結(jié)論：

“最后的晚餐”是一幅富有藝術(shù)價值、宗教內(nèi)涵和人性思考的杰作。通過繪畫技藝的展示、宗教思想的詮釋、藝術(shù)表達(dá)的獨特之處以及人性的展現(xiàn)，這幅畫作向觀者傳達(dá)了豐富而深刻的信息。它不僅是一幅美輪美奐的藝術(shù)作品，更是一個讓人們思考和感悟的窗口。而對于每個賞析者來說，透過這幅畫去感受其中深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，也是一種心靈的洗滌和啟迪。