當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于賞析最后的晚餐的心得體會(huì)及感悟一

每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田，就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無奈的惆悵涌來，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時(shí)在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會(huì)由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀？

守住一顆寧靜的心，你會(huì)明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。

賞析：

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧靜致遠(yuǎn)”，是的，只有寧靜，我們才會(huì)有開闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧靜吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧靜的心，也就守住了整個(gè)世界

對(duì)于賞析最后的晚餐的心得體會(huì)及感悟二

唐·錢起

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

【注】該詩為錢起唐玄宗天寶十載參加進(jìn)士考試的應(yīng)試詩。馮夷，傳說中的河神名。

14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．開頭兩句倒裝，暗用《湘夫人》中“帝子降兮北渚”的語意，讓人想起湘靈彈奏哀傷樂曲的情景，開門見山，點(diǎn)明題意。

b．“馮夷空自舞”中“空自”二字，點(diǎn)出馮夷并不理解湘靈的哀怨，詩人借這一句表達(dá)世間知音難遇的落寞和感傷。

c．“蒼梧”代指葬在蒼梧山的舜帝；“白芷”，一種香草，句意是說瑟音感動(dòng)了舜帝，也引得白芷搖動(dòng)，具有感染力。

d．“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭”，此二句，樂曲進(jìn)入最高潮，湘靈深深的哀怨隨流水與悲風(fēng)“傳瀟浦”“過洞庭”，綿延不絕，凄婉幽怨，動(dòng)人心魄。

15．同樣是寫音樂，白居易《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”與本詩畫線句子在藝術(shù)手法上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)

14．選b?！氨磉_(dá)世間知音難遇的落寞和感傷”的`理解有誤，屬于過度解讀，此為應(yīng)試詩?！榜T夷”的表現(xiàn)是為了突出了瑟音巨大的感染力。

15．同：都是直接（正面）描寫樂音及其變化。（2分）異：《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”主要運(yùn)用了比喻、通感的修辭手法，“花底滑”突出了琵琶聲的婉轉(zhuǎn)流利，而“冰下難”突出了琵琶聲的滯塞難通，屬于實(shí)寫；《省試》一詩，“苦調(diào)凄金石，清音入杳冥”指瑟聲哀婉悲苦，能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。這兩句運(yùn)用擬人和夸張，虛寫想象的瑟音的凄苦、清亢。（4分）

對(duì)于賞析最后的晚餐的心得體會(huì)及感悟三

長(zhǎng)相思山一程的翻譯賞析

《長(zhǎng)相思·山一程》作者是清朝文學(xué)家納蘭性德。其古詩全文如下：

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

【前言】

《長(zhǎng)相思·山一程》是清代詞人納蘭性德的作品。詞中描寫將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，抒露著情思深苦的綿長(zhǎng)心境。全詞純用自然真切、簡(jiǎn)樸清爽的白描語句，寫得天然渾成，毫無雕琢之處，卻格外真切感人。

【注釋】

⑴長(zhǎng)相思。唐教坊曲詞牌名，雙翅小令。又名《雙紅豆》

⑵程：道路、路程，山一程、水一程，即山長(zhǎng)水遠(yuǎn)

⑶榆關(guān)：即今山海關(guān)，在今河北秦皇島東北；那畔：即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外

⑷千帳燈：皇帝出巡臨時(shí)住宿的行帳的燈火。千帳言軍營之多

⑸更：舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也

⑹聒：聲音嘈雜，這里指風(fēng)雪聲

⑺故園：故鄉(xiāng)，這里指北京；此聲：指風(fēng)雪交加的聲音

【翻譯】

將士們不辭辛苦地跋山涉水，馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。外面正刮著風(fēng)、下著雪，驚醒了睡夢(mèng)中的將士們，勾起了他們對(duì)故鄉(xiāng)的思念，故鄉(xiāng)是多么的溫暖寧靜呀，哪有這般狂風(fēng)呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。

【賞析】

上片“山一程，水一程”，寫出旅程的艱難曲折，遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)。這兩句運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，將“一程”二字重復(fù)使用，突出了路途的漫漫修遠(yuǎn)?！吧硐蛴荜P(guān)那畔行”，點(diǎn)明了行旅的方向。詞人在這里強(qiáng)調(diào)的是“身”向榆關(guān)，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況?！澳桥稀币辉~頗含疏遠(yuǎn)的感情色彩，表現(xiàn)了詞人這次奉命出行“榆關(guān)”是無可奈何的。

這里借描述周圍的情況而寫心情，實(shí)際是表達(dá)納蘭對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀和懷念。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，本應(yīng)春風(fēng)得意，卻恰好也是因?yàn)檫@重身份，以及本身心思慎微，導(dǎo)致納蘭并不能夠安穩(wěn)享受那種男兒征戰(zhàn)似的生活，他往往思及家人，眷戀故土。嚴(yán)迪昌《清詞史》：“夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉(xiāng)心，又是怎樣情味？一暖一寒，兩相對(duì)照，寫盡了自己厭于扈從的情懷?！薄耙股钋簟奔仁巧掀星獒j釀的高潮，也是上、下片之間的自然轉(zhuǎn)換，起到承前啟后的作用。經(jīng)過日間長(zhǎng)途跋涉，到了夜晚人們?cè)跁缫吧洗钇饚づ駵?zhǔn)備就寢；然而夜深了，“千帳”內(nèi)卻燈光熠熠，為什么羈旅勞頓之后深夜不寐呢？

下片開頭“風(fēng)一更，雪一更”描寫荒寒的塞外，暴風(fēng)雪徹夜不停。緊承上片，交代了“夜深千帳燈”，深夜不寐的原因?！吧揭怀蹋怀獭迸c“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深厭倦的心態(tài)。首先山長(zhǎng)水闊，路途本就漫長(zhǎng)而艱辛，再加上塞上惡劣的天氣，就算在陽春三月也是風(fēng)雪交加，凄寒苦楚，這樣的天氣，這樣的境遇，讓納蘭對(duì)這表面華麗招搖的生涯生出了悠長(zhǎng)的慨嘆之意和深沉的倦旅疲憊之心?！案笔桥f時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更?！耙桓倍址磸?fù)出現(xiàn)，突出了塞外席地狂風(fēng)、鋪天暴雪，雜錯(cuò)交替撲打著帳篷的情況。這怎不使詞人發(fā)出凄婉的怨言：“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲”。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況還是這塞上“風(fēng)一更，雪一更”的苦寒天氣。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”與上片“夜深千帳燈”相呼應(yīng)，直接回答了深夜不寐的原因。結(jié)句的“聒”字用得很靈脫，寫出了風(fēng)狂雪驟的氣勢(shì)，表現(xiàn)了詞人對(duì)狂風(fēng)暴雪極為厭惡的情感，“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。

從“夜深千帳燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以景入心的表現(xiàn)，滿懷心事悄悄躍然紙上。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身泊異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，王國維曾評(píng)：“容若詞自然真切?！边@首詞以白描手法，樸素自然的語言，表現(xiàn)出真切的情感，是很為前人稱道的。詞人在寫景中寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。格調(diào)清淡樸素，自然雅致，直抒胸臆，毫無雕琢痕跡。

對(duì)于賞析最后的晚餐的心得體會(huì)及感悟四

郭茂倩長(zhǎng)歌行古詩與賞析

經(jīng)典勵(lì)志古詩：

長(zhǎng)歌行

郭茂倩

（1041－1099）編纂的《樂府詩集》中的一首五言古詩，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。這首詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，使表達(dá)的哲理發(fā)人深省，又明白易懂。

詩的主旨在結(jié)尾兩句，但詩人的思想又不是赤裸裸地推出，而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。

長(zhǎng)歌行

作者： 郭茂倩

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

作品注釋

⑴長(zhǎng)歌行：漢樂府曲牌名。

⑵葵：“葵”作為蔬菜名，指我國古代重要蔬菜之一。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽?！崩顣r(shí)珍《本草綱目》說“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內(nèi)子輕虛如榆莢仁?！北驹姟扒嗲鄨@中葵”即指此。另有一種菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可簡(jiǎn)稱．“葵”，用蒲葵葉做成的扇子稱“葵扇”。

⑶朝露：清晨的露水。

⑷陽春：溫暖的春天。 布：布施，給予。 德澤：恩惠。

⑸秋節(jié)：秋季。

⑹焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。 華：同“花”讀音同“花”。 衰：讀“cuī”，古時(shí)候沒有“shuaī”這個(gè)音。（但根據(jù)語文出版社出版的《古代漢語》所以我們認(rèn)為，除了普通話的規(guī)范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。所以讀shuaī）

⑺百川：大河流。少：年輕。老：老年。

⑻徒：白白地 。[2]

⑼晞：天亮，引申為陽光照耀。

⑽少壯：年輕力壯，指青少年時(shí)代。

⑾老大：年老。（指年老了[3]，中年時(shí)，人老了，過了青年時(shí)期。此句話指到指年老了，中年時(shí)，人老了，過了青年時(shí)期只能白白地悔恨與悲傷了。）

長(zhǎng)歌行翻譯譯文

園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。

常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？

少年人如果不及時(shí)努力，到老來只能是悔恨一生。

長(zhǎng)歌行賞析:

此詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻?！扒嗲唷庇髌渖L(zhǎng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽光雨露之下，萬物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。何以如此？因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫到整個(gè)自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩人用“?？智锕?jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時(shí)間和無垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個(gè)推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來補(bǔ)足：自然界的萬物有一個(gè)春華秋實(shí)的過程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過程；自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的；萬物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。

讀這首詩，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過的名言?！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的`一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無成而羞愧;這樣，在他即將離開人世的時(shí)候，就可以坦然地說：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！币龑?dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無疑是積極的。

這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無比的光彩?？墒?，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時(shí)間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。我們?cè)谀晟倭?qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光，好好努力的話，到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了！

對(duì)于賞析最后的晚餐的心得體會(huì)及感悟五

該詩寫于文革最瘋狂時(shí)期的1968年，作者時(shí)年20歲。有關(guān)時(shí)代背景與作者生平不在此贅述。

之所以不贅述，一方面是時(shí)代背景資料大家都比較熟悉無須贅述，并且我們絕大多數(shù)讀者所能了解的作者生平基本上都是二手資料，甚至可能是牽強(qiáng)附會(huì)、道聽途說；另一方面也更重要的是，許多文學(xué)藝術(shù)作品的意義，絕不僅僅局限于其時(shí)其地其人其事，而是能夠超越時(shí)空，價(jià)值永存的。因而我們?nèi)ダ斫庑蕾p這些作品時(shí)，就不必太過拘泥于作品的寫作年代與作者生平。

此詩就能夠稱得上是一首超越時(shí)代、價(jià)值永存的作品。

按照通常的劃分，全詩能夠分為七節(jié)，每四句一節(jié)。我略微留意了一下，網(wǎng)上的各種版本，以及一些印刷品，有的排版是全詩不空行，有的排版則是每四句空一行。究竟詩作者的原始手稿是否有空行則不得而知。

作品第一、二、三節(jié)，是作者反復(fù)表述“我”相信未來，這個(gè)沒有太大的異議。但其中的具體詞句該如何理解與處理，則是眾說紛紜。

例如有許多分析文章把“蜘蛛網(wǎng)”比作黑暗勢(shì)力，“爐臺(tái)”比作產(chǎn)生期望的地方，“灰燼的余煙”比作殘余的期望，“美麗的雪花”比作期望的火花，“紫葡萄”比作成熟的果實(shí)，“天邊的排浪”比作時(shí)代的暗流等等等等……

我認(rèn)為這種給詩中的詞句一一對(duì)號(hào)“賦值”的分析，絕大多數(shù)純屬主觀臆斷生拉硬扯。

事實(shí)上除了敘事詩，以及少數(shù)確實(shí)暗含指代寓意的詩歌之外，絕大部分的抒情詩中的詞句都是虛擬寫意的，并不具體指代某個(gè)特定的人或事物。這一點(diǎn)對(duì)于音樂、繪畫等其他一些藝術(shù)形式的`許多作品也是一樣的道理。我記得多年前，在一次談話節(jié)目中，著名歌手劉歡半開玩笑地“代表眾多好奇的聽眾”問詞曲作家李海鷹，歌曲《彎彎的月亮》中寫的“阿嬌”究竟是誰，李海鷹當(dāng)時(shí)的回答完全能夠作為此類問題的標(biāo)準(zhǔn)答案：歌中的“阿嬌”就像一幅寫意山水畫中的一個(gè)人，并不特指某個(gè)具體的人。如果我們硬要把所有藝術(shù)作品，異常是抒情寫意類作品中的某人某物一一作寫實(shí)的對(duì)號(hào)入座，非但無助于對(duì)作品的理解，反而會(huì)誤入歧途甚至誤導(dǎo)受眾。

此詩按我個(gè)人的理解，第一節(jié)所表述的是在物質(zhì)生活的困苦中“我”相信未來；第二節(jié)則意指在精神世界的失意（紫葡萄和鮮花皆可比擬為完美的愿望與追求）時(shí)“我”相信未來；而第三節(jié)則是直抒胸臆“我”要堅(jiān)定地純粹地義無反顧地相信未來。

在眾多的朗誦版本中，前三節(jié)有個(gè)別字詞略有差別，其中有的差異無關(guān)緊要，而有的則是有問題的。比如有位名嘴將“爐臺(tái)”一詞讀為“燭臺(tái)”，顯然應(yīng)當(dāng)是錯(cuò)誤的。因?yàn)殡m然蜘蛛網(wǎng)封了燭臺(tái)封了窗臺(tái)甚至封了陽臺(tái)也不是不能夠，但它們都與“灰燼”、與“貧困”沒有像爐臺(tái)那樣直接的關(guān)聯(lián)。

最大的分歧在第三節(jié)的前兩句。一種讀法是：我要用手指那涌向（有讀作“指向”顯然錯(cuò)誤）天邊的排浪，我要用手掌那托起（有讀作托?。┨柕拇蠛＃涣硪环N讀法是：我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托起太陽的大海（有的干脆把“掌”改為“撐”）。簡(jiǎn)言之，就是“指”與“掌”究竟是作名詞還是動(dòng)詞。我個(gè)人理解作動(dòng)詞是錯(cuò)的。正確的理解應(yīng)當(dāng)是手指與“排浪”、手掌與“大?！倍际峭魂P(guān)系，即用排浪來比擬手指、用大海來比擬手掌，顯示了詩人極佳的想象與宏大的氣勢(shì)。并且這樣解釋也與后面的“搖曳著……筆桿”一句十分契合，即用排浪般的手指與大海般的手掌，搖曳著筆桿寫……，前后四句語意十分貫通。而如果把指與掌作動(dòng)詞解釋，那么（指著）“排浪”和（撐著）“大?！倍渚团c后面搖曳著筆桿寫……二句沒什么關(guān)聯(lián)度了。

詩的第四、五、六節(jié)是表述為什么要相信未來。這個(gè)總體上也沒有異議，可是各路賞析文章對(duì)這三節(jié)洋洋灑灑的侃侃而論（網(wǎng)上文章資料抄來抄去的也不少），似又都沒有抓住關(guān)鍵。

第四節(jié)內(nèi)涵比較清楚：未來的人們旁觀者清，因而比身在風(fēng)塵身處云霧中的我們站得更高，看得更深遠(yuǎn)、更透徹，更能識(shí)廬山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的關(guān)系，都是虛指未來人們看問題的視角與眼光。

不少文章把第五節(jié)的“腐爛的皮肉”等等理解為“表面的創(chuàng)傷”、“暫時(shí)的困難”，而將第六節(jié)的“脊骨”等解釋為“民族的脊梁”、“我們的精神支柱”等等，我認(rèn)為都是錯(cuò)誤的。

理解這兩節(jié)的關(guān)鍵，是要注意到其中都有“迷途”和“失敗”兩個(gè)相同的詞這一細(xì)節(jié)。

因而我個(gè)人的理解是，第五節(jié)中人們或正面或負(fù)應(yīng)對(duì)待的，是“惆悵”、“苦痛”這些我們對(duì)自身經(jīng)歷與作為的自我感受；而第六節(jié)中人們?cè)u(píng)定的，是“失敗和成功”等等我們的經(jīng)歷與作為本身。因而作者的意思應(yīng)當(dāng)是：此刻我們的種種自我感受都是浮云，將來都是“腐爛的皮肉”，人們或同情或嘲諷都無關(guān)緊要；而我們的“探索、迷途”等等經(jīng)歷與作為本身才是最重要的，是永遠(yuǎn)不朽的“脊骨”，是會(huì)被“熱情、客觀、公正”評(píng)定的！而我“焦急地等待著他們的評(píng)定”顯然不是要快點(diǎn)奔向未來，而是要進(jìn)取認(rèn)真地把握好此刻，以待未來人的評(píng)定。

詩的最終一節(jié)，應(yīng)是對(duì)全詩的總結(jié)?！跋嘈拧Α?、“相信……年輕”二句看似與相信未來無關(guān)甚至矛盾，其實(shí)不然。我個(gè)人理解作者想要表達(dá)的是：正因?yàn)槲覀儓?jiān)信未來人們會(huì)有客觀公正的評(píng)定，所以才應(yīng)當(dāng)把握此刻年輕的優(yōu)勢(shì)，珍惜我們的生命，以努力塑造我們的“脊骨”即我們的人生經(jīng)歷與作為。

當(dāng)飛揚(yáng)的黃沙無情的覆蓋了我的花園

當(dāng)枯草的衰敗傾訴著一世的悲哀

我依然固執(zhí)的撫過怯弱的枯草

用美麗的花瓣拼出：相信未來

當(dāng)我的常青藤幻化出秋的魂靈

當(dāng)我的紅玫瑰茁壯于別人的陽臺(tái)

我固執(zhí)的用如血的紅葉

在遼闊的草原上拼出：相信未來

我要用筆描繪那群山的巍峨

我要用桿搖曳那祖國壯美如畫的山河

搏擊著滔天的巨浪，用飄搖的小船拼出：相信未來

我之所以堅(jiān)定的相信未來

是我相信新時(shí)代的先鋒

他有拯救死亡的力量

他有戰(zhàn)勝困難的決心

不管人們對(duì)于我們迷茫的前程

那些氣餒的神情、無奈的舉動(dòng)

是寄予鼓勵(lì)的話語、溫柔的眼神

還是給予無情地批判、沉重的打擊

我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的夢(mèng)想

那無數(shù)次的努力、挫敗、奮起和成功

一定會(huì)給予誠懇、客觀、公正的贊賞

是的，我熱切的等待著他們的贊賞

朋友，堅(jiān)定的相信未來吧

相信堅(jiān)持不懈的努力

相信持之以恒的勇氣

相信戰(zhàn)勝死亡的毅力

相信叱咤風(fēng)云的明天

相信未來，珍視生命