心得體會是在一段時間內(nèi)對自己在某個領(lǐng)域或某個經(jīng)歷中的感悟和經(jīng)驗進行總結(jié)和歸納的一種文字表達方式，它不僅可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，還能夠促使我們思考更深層次的問題，提高自身的認知水平和思維能力。寫心得體會是一種很好的方式，可以幫助我們更好地反思自己的成長和進步，同時也能夠分享給他人，讓他人從中受益。心得體會要求結(jié)合實際經(jīng)歷，注重個人感受和思考，避免空洞和浮夸。如果你需要寫一篇精美的心得體會，可以閱讀以下范文，獲取靈感。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇一

十幾天的軍訓(xùn)讓我成長了許多，在這期間我有過疲憊，有過抱怨，但是我都堅持下來了，嚴格的訓(xùn)練，辛苦的磨練，陽光曬黑了臉龐，汗水濕潤的衣裳，青春得到鍛煉，心靈懂得了堅強，一切行動聽指揮，鐵的紀律，鋼的意志，辛勤的付出，讓我懂得了軍訓(xùn)的'意義，生活的意義！

軍訓(xùn)，就如夢一樣，匆匆地來，在我還沒有細細品味那份感覺的同時發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)過去一半了，燈光打在掛在衣架上的軍裝上，幾天軍訓(xùn)的記憶一股腦全涌現(xiàn)了出來，我在呆呆地想著，想著教官干脆有力的口號聲，想著那整齊或凌亂的踏步聲，以及同學(xué)們的竊笑聲。

有人說這是非人的日子，是人生最黑暗的日子。但它留給我的是一種流血，流汗，卻不流淚的意志磨煉，是一種腳踏實地的真實感。軍訓(xùn)，在某種程度上，已經(jīng)超越了其本身的單純上的意義，它已經(jīng)成為一種寶貴的難得經(jīng)歷，寫進我的記憶中，而成為不可抹殺的一部分，它已經(jīng)成為一種力量，一種在困難時給我的動力，一種生命的支持力，支撐著人生旅途的各種風(fēng)雨中動搖的心靈。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇二

大學(xué)生是一個正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變的時代，充滿了必須準備自己來面對的壓力和責(zé)任，社會要求大學(xué)生能具備更優(yōu)秀的綜合素質(zhì)，其中學(xué)習(xí)能力是至關(guān)重要的。大學(xué)生要想取得更好的成績，在學(xué)習(xí)上需要有正確的認識和方法，我們可以在自己的學(xué)習(xí)中進行總結(jié)和反思，在此分享一些我的學(xué)習(xí)感想、心得與體會。

第二段：如何提高學(xué)習(xí)的效率。

成功的學(xué)習(xí)，首先要建立一套良好的學(xué)習(xí)規(guī)劃，具體包括制定學(xué)習(xí)計劃，做好專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，了解掌握相應(yīng)的學(xué)科規(guī)律，進行學(xué)習(xí)筆記的整理等；其次，在學(xué)習(xí)過程中需要注重培養(yǎng)自身的思考能力和創(chuàng)新能力，盡可能使自己有自主思考、自主學(xué)習(xí)、自主探索的能力；另外，還要通過多讀書、多運動、多思考來不斷提升自己的學(xué)習(xí)效率。

第三段：如何提高學(xué)習(xí)的興趣和動力。

學(xué)習(xí)過程中需要有持之以恒的動力，克服一切困難和挫折，提高自己的學(xué)習(xí)興趣和動力。首先，應(yīng)該有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣愛好，對于一些學(xué)習(xí)中的瑣碎或者煩重的知識，我們應(yīng)該擁有耐心與毅力去堅持；其次，我們應(yīng)該充分了解自己在學(xué)習(xí)中的成就，及時進行肯定和表揚，激勵自己不斷前行；還要進行理性的自我評價，總結(jié)自己的成功與困難，找到自己的優(yōu)點與不足，從中不斷成長和進步。

第四段：如何提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

高質(zhì)量的學(xué)習(xí)對于大學(xué)生來說至關(guān)重要。提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量不僅僅是要盡可能多地掌握知識，更重要的是不能把所學(xué)知識局限在課本上，應(yīng)該了解更廣泛和更深入的領(lǐng)域，開闊自己的視野;積極參加各種有益的活動，擁有別樣的才華與本領(lǐng);如果條件和機會允許建議參加一些競賽活動、講座等活動，增強自己的實際操作能力和實戰(zhàn)能力，培養(yǎng)自己的成功意識和創(chuàng)新科學(xué)的能力。

第五段：總結(jié)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)感想、心得的總結(jié)：自己在學(xué)習(xí)中應(yīng)有的姿態(tài)是要以誠實、努力、積極、自信和樂觀的態(tài)度來整理與整合學(xué)習(xí)過程中的知識，并通過實際的學(xué)習(xí)案例和實踐來尋找和驗證常識。要時刻鍛煉自己的思考和創(chuàng)新能力，始終保持上進和進步的態(tài)度，這與大學(xué)生將來的人生之路有著密不可分的關(guān)系，希望準大學(xué)生認真學(xué)習(xí)，為自己的前途奠定堅實的基礎(chǔ)。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇三

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬間，為期__周的實踐學(xué)習(xí)已接近尾聲。對于我一個初入汽車應(yīng)用與維修專業(yè)的新手來說，在本次實踐學(xué)習(xí)當(dāng)中，感知、領(lǐng)悟到了很多書本上沒有涉及到的知識，使我不但從微觀上對汽車結(jié)構(gòu)以及各部件的功用、汽車應(yīng)用以及汽車的檢測和維護有了更深層次的認識，而且從宏觀發(fā)展上，對汽車這個現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶有了更為貼切的感受，這些都給我以后在汽車應(yīng)用與維修專業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高打下了堅實的基礎(chǔ)。

在本次實踐學(xué)習(xí)中，我們進行了發(fā)動機的拆裝;發(fā)動機試驗臺的操作;發(fā)動機控制系統(tǒng)教學(xué)版的學(xué)習(xí)操作;混合動力汽車動力系統(tǒng)的學(xué)習(xí);汽車傳動系統(tǒng)的學(xué)習(xí);汽車行駛系的學(xué)習(xí);手動自動變速器的拆裝學(xué)習(xí);自動變速器教學(xué)試驗臺功能的學(xué)習(xí)、試驗和檢修及測量;空調(diào)系統(tǒng)的學(xué)習(xí);全車電路的學(xué)習(xí);汽車教學(xué)軟件的應(yīng)用;還了解并掌握到了檢測工具及軟件的使用和操作以及汽車各個系統(tǒng)常見的故障診斷及排除的一些簡單的技能。

實踐學(xué)習(xí)對于我們從事專業(yè)課教學(xué)的教師是非常重要的，只有把抽象的理論通過實踐進行內(nèi)化，才能真正轉(zhuǎn)化教師自己的知識和技能，現(xiàn)場直觀的操作演示教學(xué)效果要遠遠高于課堂教學(xué)單純的理論說教，而要達到現(xiàn)場實踐教學(xué)預(yù)期的目標，教師就必須具備扎實的實踐技能，只有通過實踐和理論不斷結(jié)合、轉(zhuǎn)化和提高，才能真正達到教學(xué)相長，真正達到作為專業(yè)課教師的相關(guān)標準，成長為專家型的教師。在本次實踐學(xué)習(xí)中，特別要感謝__車輛技術(shù)中心為我們提供了設(shè)施完善的、充滿人性化的實踐學(xué)習(xí)的平臺，在那里，我們不僅充分接觸、親手操作相關(guān)的設(shè)備部件，尤其是在實踐學(xué)習(xí)中，一直受到年過花甲的__老師的悉心指導(dǎo)，他淵博的專業(yè)知識造詣、孜孜以求的敬業(yè)精神和和藹可親的言傳身教，使我深受感動，特此向__老師致以我崇高的敬意和感謝，我將把__老師的這種精神帶到我將來的的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，力爭提高自己，照亮別人!

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇四

14日，我們06屆書法系共赴見習(xí)，開始為期十天的旅程。

第一站河南洛陽。汴洛多佛跡，始及有中國佛寺“祖庭”之稱的白馬寺?？妓率?，白馬寺始建于東漢，原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩無幾。漢明帝“感夢求法”，才有了印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，因當(dāng)時馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名白馬寺，這樣也就成為了中國佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺建成后便成為東漢最主要的譯經(jīng)場所。攝摩騰、竺法蘭首先在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，之后天竺僧人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》。寺內(nèi)存有最早傳入中國的梵文佛經(jīng)——貝葉經(jīng)。還保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。想起張繼過此所嘆“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤”。今日得見中國第一古剎的古秀氣質(zhì)，些許感傷。

隨后來到第二站龍門石窟。自古以來“龍門山色”就被列為“洛陽八大景”之冠。龍門石窟是我國石窟藝術(shù)的集大成者，這里蘊藏著自北魏至唐代的無數(shù)精美的雕刻，是我國乃至世界文化藝術(shù)的豐富遺產(chǎn)。在金石碑刻藝術(shù)中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi)。一品在慈香窟。古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體?！洱堥T二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來為書法家所稱道。在感嘆古人精湛的藝術(shù)技藝的同時，更深刻的感受到了一個殘缺的內(nèi)在，石窟雖為至寶但受損的程度是令人無法接受的，人為破壞是龍門石窟所遭受到的最大災(zāi)難。唐武宗時代“會昌滅佛”和五代后周時期趙匡胤的誕生“天紅三日，今曰火燒街。帝國主義的入侵，帝國主義大肆盜竊破壞龍門石窟的雕刻藝術(shù)品，使得這座藝術(shù)寶庫中的石刻造像十之_都殘手斷臂。一千四百多年來龍門石窟不僅受到人為的盜竊與破壞，自然風(fēng)化的危害更是威脅著這一藝術(shù)寶庫，巖石的風(fēng)化崩塌，地下水，溶洞，龍門石窟已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年神韻。

我們的第三站選擇了安陽。所謂“一片甲骨驚世界”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，內(nèi)容包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。

在河南的行程就在這里結(jié)束了，按照計劃我們要朝山東進發(fā)。

第四站山東曲阜。曲阜是我們在山東不二的選擇，原因很直白，不多言語。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱?？琢直痉Q至圣林，孔林里最主要的墓地就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃拥哪乖谧罾镞?，東為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國述圣公”孔伋墓。這種墓葬布局稱為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。郭沫若曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。除了“三孔”值得我們品味，曲阜漢碑博物館更是讓我們與兩千年前的書法有了零距離的觸摸。作為此次見習(xí)，像這種震撼實在是太少了，這里的碑刻讓我愿意把所有的時間都花在這里，實習(xí)報告《書法系大學(xué)生實習(xí)報告》。你能想象得到乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等等等等他們本來的樣貌么?你敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物么?怎么是這樣子的呢?每個人的表情都好像是在這樣的問自己。為什么?我們看到的究竟有多少真實。完全推翻了自己的判斷，哦，它們原來是這樣的。更有漢畫像石、北朝摩崖刻經(jīng)，著實令人驚嘆。

繼而是第五站鄒城。邵澤水先生概括鄒城，說：“孔子在這里登東山而小魯，孟子在這里誕生并寫下千古文章，孟母在這里斷機教子，匡衡在這里鑿壁偷光。這里是孟子故里、修學(xué)之都，這里是國家歷史文化名城?！焙喚殔s深情，印象深刻。鄒城的北朝刻經(jīng)久已聞名，此前已有“四山”與“八山”之說。八山是指山東的北朝摩崖刻經(jīng)已見之于八座山嶺。尖、鐵、葛、崗四座山峰，又有“四山”之稱，史稱“古邾四山摩崖”。鐵山、崗山、摩崖刻經(jīng)是北齊、北周時期著名僧侶刊刻在花崗巖石壁的佛經(jīng)和題跋文字。其書法隸楷相間、方圓兼?zhèn)?，古樸雄渾，被古代書法家譽為“大字鼻祖、榜書之宗”。鐵山摩崖刻經(jīng)正上方陰刻巨龍、云氣、佛光，下有雙龜對踞的圖案。中部為佛教《大集經(jīng)??；鄞┢刑崞贰?，左側(cè)為《石頌》跋語，下部為《題名》其場面博大，氣勢恢宏。佛經(jīng)書法以隸為主，參以楷法，開張險峻，寬闊空靈，創(chuàng)造出書法史上不可多得的藝術(shù)珍品。崗山與鐵山一澗相隔，其山勢嶙峋，巨石相疊，松槐掩映，景色幽深。摩崖刻經(jīng)在山陰蘭花谷內(nèi)，自東向西散刻在三十余塊花崗巖石壁上。散刻大字《入楞伽經(jīng)?請佛品第一》。小字《入楞伽經(jīng)?請佛品》，《佛說觀無量壽經(jīng)》，《佛號》、《佛名》，《題名、刻經(jīng)年月》?！斗鹫f觀無量壽經(jīng)》以隸意為主，樸實豐茂，圓腴敦厚，神韻飛動。《入楞伽經(jīng)?請佛品》則楷意結(jié)體、方正規(guī)矩。散刻《入楞伽經(jīng)?請佛品第一》則隸楷相間，筆鋒外露，奇譎瑰麗，富有變化。

山東的最后一站我們來到了號稱五岳之首的泰山。想起了司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，都在不斷加深著我對它的向往。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”，它是中華民族的精神文化的縮影。走進泰山，就是走進歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內(nèi)，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑;紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音繚繞;回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)猶現(xiàn);云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏;十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風(fēng)猶在;碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、日觀峰、南天門、玉皇頂更是令人神往。兼具了古、麗、幽、妙。無暇這“江山如此多嬌”的秀容美貌，沿途這數(shù)不盡的碑刻已經(jīng)讓我大飽眼福了。不少碑刻是中國歷代帝王樹立的。泰山秦刻石，記載了中國第一個皇帝秦始皇統(tǒng)一中國的故事，距現(xiàn)在已有20_多年，原文222個字，三次失而復(fù)得只剩下九個半字了。漢武帝也在泰山留下了巨碑，可碑上一個字也沒有，這大概是說他功德無量，無法用文字表達吧。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。泰山徑石峪的佛教《金剛經(jīng)》，北齊時的作品，書法遒勁雄奇，現(xiàn)存有1067字。歷代書法家稱它為"大字鼻祖"、"榜書第一"。泰山之巔的"紀泰山銘"是唐玄宗李隆基的手筆，1000個鎦金大字世稱"八分隸書之祖"?？鬃?、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下了佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數(shù)以千計的石碑，使壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術(shù)、詩文的氛圍里，真令人難以忘懷。

見習(xí)至此就正式結(jié)束了。這個短短的十天我們走過了許多，也學(xué)到了許多。提筆做結(jié)，反而想到杰克.凱魯亞克的《在路上》。他說，我還年輕，我渴望上路?！霸诼飞稀贝磉^程或者自由，也許也是結(jié)束，通向被我們稱之為理想和愛的遠方，在藝術(shù)的道路上艱苦跋涉，恪守“藝無止境”的人生的信條，邊走邊體味人生。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇五

在當(dāng)今社會，廣告無處不在。它是商家推銷產(chǎn)品、品牌宣傳的重要手段，同時也是社會信息傳播的重要渠道。在眾多廣告形式當(dāng)中，影視廣告以其形式多樣、內(nèi)容豐富的特點受到了廣大觀眾的喜愛。尤其是對于大學(xué)生群體來說，影視廣告更是與他們生活息息相關(guān)的一部分。作為當(dāng)代大學(xué)生，對于影視廣告的觀影體驗和心得深具積累和感悟。下面將從影視廣告的剪輯、表現(xiàn)手法、消費觀念、營銷策略等多個方面展開闡述。

第二段：影視廣告的剪輯藝術(shù)。

在當(dāng)代影視廣告中，剪輯是重要的藝術(shù)手法之一。憑借良好的剪輯能力，廣告創(chuàng)作者能夠賦予影視廣告更大的張力和感染力。通過恰到好處的剪輯，句句擊中觀眾的內(nèi)心，讓廣告更加容易留在大家的記憶中。例如，一則汽車廣告中通過將車輛的冒煙場景與踏上加速踏板熱血澎湃的鏡頭進行巧妙對比，體現(xiàn)了品牌汽車的速度感與過硬性能。而這樣的片段剪輯能夠讓觀眾感到自己也置身其中，產(chǎn)生共鳴和共同購買欲望。

第三段：影視廣告的表現(xiàn)手法。

影視廣告的表現(xiàn)手法多種多樣，通過運用不同的表現(xiàn)手法，廣告創(chuàng)作者可以更好地傳達產(chǎn)品或品牌的理念和特點。比如，一則化妝品廣告通過運用鏡頭的變焦和特效的運用，將產(chǎn)品的細節(jié)美展現(xiàn)得淋漓盡致，吸引觀眾對產(chǎn)品的好奇和渴望。而類似的表現(xiàn)手法在影視廣告中隨處可見，這不僅有效地吸引了觀眾的注意力，同時也將廣告片與普通電影產(chǎn)生了某種聯(lián)系，增加了觀看的觀賞性與趣味性。

第四段：影視廣告與大學(xué)生的消費觀念。

大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，對影視廣告有著自己獨特的理解和感受，也受到廣告的影響而產(chǎn)生了積極或消極的購物行為。影視廣告在很大程度上塑造了大學(xué)生消費觀念中的“流行性”和“時尚性”。一則美食廣告通過精巧的拍攝鏡頭和誘人的美食畫面，使得大學(xué)生產(chǎn)生了對該美食的渴望和購買沖動。但同時，一些謹慎和理智的大學(xué)生也能夠?qū)⒂^看廣告與實際商品的品質(zhì)做出更加客觀的評估，增強了理性購物的能力。

在當(dāng)今商業(yè)社會，廣告不僅僅是一種信息傳播手段，更是一種有目的的營銷策略。通過靈活運用不同的策略，影視廣告成為了一種非常有效的推銷工具。比如，一個熱門電視劇中熱血激昂的劇情和角色形象對于一個品牌的植入營銷是非常有利的。通過與熱播劇的聯(lián)系，廣告商能夠在大學(xué)生中埋下購買該品牌的種子。此外，與網(wǎng)絡(luò)平臺的廣告合作也成為一種常見的策略。通過在熱門網(wǎng)站或社交媒體上推送廣告，廣告商能夠迅速傳遞信息并吸引年輕人的注意。

綜上所述，影視廣告在大學(xué)生群體中扮演著重要的角色。從廣告的剪輯、表現(xiàn)手法、消費觀念和營銷策略的角度來看，影視廣告無論是給予大學(xué)生美好的觀影體驗，還是對他們的消費行為起到了深遠的影響。大學(xué)生們需明辨廣告中的真?zhèn)?，理性對待廣告，不被其盲目所驅(qū)使，同時也能夠在廣告中領(lǐng)略到真正的美和激情。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇六

其實在我四年的大學(xué)里，我還有著很多歡樂的回憶，有著很多值得紀念的事情?？墒窃俣嗟幕貞浐陀洃?，它終究也有逝去的一天?；赝以趚x大學(xué)一路走來的痕跡，這里面的點點滴滴都記錄了我的成長。只可惜在大學(xué)的這四年里，我沒有干過很多實事，讓光陰就這樣白白的溜走了。

在大一的時候，面對我們學(xué)校里五花八門的社團和協(xié)會，我就只加入進了讀書協(xié)會和旅行社團。因為這是我的兩大愛好，讀書和旅行。這兩個協(xié)會和社團，我加入進來后，就受到了很多伙伴們的喜愛，當(dāng)然在社團里面，我也表現(xiàn)的十分積極，每次一有活動舉辦，我都會沖到最前面，積極參與進去。在這四年里，大大小小我參與和組織的活動不少于二十場。有辯論賽活動，有書友會活動，還有騎行旅游活動等等。這些都是我親身經(jīng)歷過的，也給我?guī)砹耸重S富多彩的大學(xué)生活，還讓在活動中結(jié)識到了很多優(yōu)秀的朋友，加強了我人際交往的能力。

除了比較留念大學(xué)社團里的生活外，我還懷念在外兼職的那些日子，雖然，每次兼職的經(jīng)歷都是十分的艱辛和難忘，但那也是促進我成長的一段經(jīng)歷。在兼職里，我會遇到更多未知的挑戰(zhàn)，會遇到很多有趣的客戶，以學(xué)生的身份掙取到我們的自己的第一筆生活費，也是一種十分不一樣的體驗。

我還懷念和室友在一起吃飯聊天的日子，懷念在教室里一起和同學(xué)們上課，考試的日子，即使是每天都要去食堂和同學(xué)們搶座位，即使是坐在教室里昏昏欲睡的那些日子，都會讓我深深的懷念。因為這些日子都是我在畢業(yè)后不會再有的日子，也是已經(jīng)回不去了的日子。

的確，現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)了，我也要回到現(xiàn)實生活中，不能一味的沉浸在過去的回憶里，生活還在繼續(xù)，即便我們不愿意往前走，生活也會拉著我們繼續(xù)往前走。所以我們還不如，早點掌握好人生方向盤，早點握好生活的主動權(quán)。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇七

作為大學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，不僅僅是得到了知識的補充，更重要的是得到了一種態(tài)度、一種智慧和一種修養(yǎng)。國學(xué)是中華文化的精髓，是我們民族的寶貴財富。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們深刻體驗到了我們的根與魂，使我們的心靈得到了深刻的洗滌和升華。

第二段：對國學(xué)的感悟。

學(xué)習(xí)國學(xué)讓我感受到了一種深沉內(nèi)斂的美。國學(xué)注重內(nèi)心的修養(yǎng)，強調(diào)勤奮努力、實事求是的態(tài)度。其中《論語》中有著許多關(guān)于修身齊家治國平天下的箴言，告誡著我們發(fā)展個人品德的重要性。在學(xué)習(xí)古人的智慧啟迪下，我逐漸懂得了要不斷地修正自己的錯誤，以成為一個更好的自己。

第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的益處。

學(xué)習(xí)國學(xué)使我明白了人應(yīng)當(dāng)尊重自己的傳統(tǒng)文化和歷史。中國歷史悠久而璀璨，在國學(xué)課堂上，我們可以追溯到祖先們的遺存留言，體會到他們對生活與事業(yè)的智慧和經(jīng)驗。我們從古代的智者中獲得了智慧，得到了寶貴的人生指南。

國學(xué)不僅僅是傳授知識，更是一種修養(yǎng)和智慧的傳承。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我懂得了“知行合一”的重要性。衡量一個人成功與否，并非只看他掌握多少知識，更重要的是他對待人生的態(tài)度與價值觀。在現(xiàn)代社會中，很多人一味地追求物質(zhì)財富，卻忽視了自己靈魂的需求。國學(xué)教會我們要以天人合一、天下為公的態(tài)度去面對自己的生活和責(zé)任。

第五段：結(jié)論。

學(xué)習(xí)國學(xué)是我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有的一種修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅僅是得到了知識的補充，更是得到了精神上的滋養(yǎng)和啟迪。國學(xué)讓我們了解到自己的根與魂，為我們的人生指引了方向。因此，我希望更多的大學(xué)生能夠重視國學(xué)的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，以更好地成長。

大學(xué)生影視配樂心得體會和感想篇八

第一段：國學(xué)的理解與重要性（字數(shù)：200）。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)在當(dāng)前的教育體系中占據(jù)了重要的地位。在大學(xué)生的學(xué)習(xí)中，國學(xué)不僅是一門課程，更是一種價值觀的傳承和精神的歸屬。國學(xué)涵蓋了中國古代經(jīng)典的詩、書、禮、樂等方面，其深厚的文化內(nèi)涵，不僅能夠提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和國家認同感。因此，大學(xué)生應(yīng)該重視學(xué)習(xí)國學(xué)，從中汲取純正的中華文化精髓，充實自己的內(nèi)在世界。

第二段：國學(xué)對大學(xué)生的啟迪與引領(lǐng)（字數(shù)：250）。

國學(xué)是一本百科全書，具有豐富的思想資源和世界觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，大學(xué)生可以獲得啟迪和引領(lǐng)。首先，國學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力。在國學(xué)經(jīng)典中，充滿著智慧和哲理，如《論語》中的“溫故而知新”和《史記》中的“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些經(jīng)典語錄深深地影響著每一位大學(xué)生。其次，國學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和正確價值觀，如《大學(xué)》中提倡的修身齊家治國平天下的理念，可以引領(lǐng)大學(xué)生正確的人生方向。此外，國學(xué)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，提高其藝術(shù)造詣和審美水平。

第三段：國學(xué)對大學(xué)生身心的影響（字數(shù)：250）。

國學(xué)不僅對大學(xué)生的思想有深遠影響，也對他們的身心健康起到積極作用。大學(xué)生作為社會中的新生力量，常常面臨著壓力和困惑，而國學(xué)則能夠提供給他們精神的寄托和心靈的安慰。例如，詩詞是國學(xué)的一項重要內(nèi)容，詩詞中蘊含了一種美感和情感，可以使讀者沉浸在其中，得到情感的宣泄和放松。同時，國學(xué)還鼓勵大學(xué)生“立德、修身、齊家、治國、平天下”，這種價值觀能夠增強大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，為他們克服困難和挫折提供內(nèi)在力量的支撐。

第四段：大學(xué)生應(yīng)如何學(xué)習(xí)國學(xué)（字數(shù)：200）。

要想深入學(xué)習(xí)國學(xué)，大學(xué)生應(yīng)該具有正確的態(tài)度和方法。首先，要積極參與國學(xué)經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，如《周易》、《紅樓夢》、《論語》等，通過融入其中來領(lǐng)略其中的智慧和深意。其次，要善于運用線上線下的資源，參加學(xué)習(xí)國學(xué)的培訓(xùn)班、讀書會等活動，與他人交流思想，共同進步。此外，還可以利用現(xiàn)代科技手段，如電子書、手機APP、網(wǎng)絡(luò)平臺等，便捷地獲取國學(xué)的知識和精神。

第五段：國學(xué)與時代的融合與發(fā)展（字數(shù)：300）。

在當(dāng)代社會中，國學(xué)與時代的融合和發(fā)展也成為一個重要課題。大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注國學(xué)在當(dāng)下的價值和意義，將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，更好地服務(wù)于社會發(fā)展的需求。例如，在中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的相互作用下，國學(xué)可以應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域，繼承傳統(tǒng)文化的同時，也將傳統(tǒng)文化的精髓進行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。同時，國學(xué)也可以在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)致富中發(fā)揮重要作用，通過將國學(xué)精神融入到創(chuàng)業(yè)項目中，來實現(xiàn)自己的人生目標和社會價值。

總結(jié)：

國學(xué)作為一門傳統(tǒng)學(xué)問，對于大學(xué)生而言具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，大學(xué)生可以獲得啟迪和引領(lǐng)，提升自身素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，改善身心健康，培養(yǎng)正確的價值觀和優(yōu)秀品質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)國學(xué)，并將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為傳承發(fā)展中華文化做出自己的貢獻。