從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想一

雜詩(君自故鄉(xiāng)來)是盛唐時(shí)期詩人王維所作的一首五言詩，是組詩《雜詩三首》的第二首。詩歌前兩句以記言的方式詢問從家鄉(xiāng)來的友人，后兩句則僅問寒梅是否開花一事，出人意外。抒發(fā)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)親人和與風(fēng)物景色的思念。此詩化復(fù)雜為單純，變質(zhì)實(shí)為空靈。全詩平淡質(zhì)樸，卻詩味濃郁。

其一

家住孟津河，門對(duì)孟津口[1]。

常有江南船，寄書家中否?

其二

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前[2]，寒梅著花未?

其三

已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。

愁心視春草，畏向玉階生[3]。

【賞析】

這三首詩寫兩夫婦別后相思。詩從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩既獨(dú)立成章，又語語相關(guān)。詩的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。

夫婦分居異地，自然無法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒有出口的話語。于是詩人代他們說出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。

第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門前經(jīng)過;于是她就想，其中或許有江南來的船吧!為什么她要關(guān)心江南來的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”，卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔ⅰＲ?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說“已見寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫法，在王維之前也有，如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。

第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感?！耙岩姾钒l(fā)”一句是對(duì)上一首詢問寒梅著花的`呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰２粌H如此。便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開了，早春已過。百鳥叫了，仲春也已飛逝。現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見月傷心了。以前，她覺得，時(shí)間過去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日?，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無可如何。此時(shí)，鳥鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

注釋：

[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。

[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。

[3]玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。

關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想二

陶行知的民間種菊，李白的飲酒作詩，無不讓人羨慕不已。此刻無數(shù)的人們無時(shí)無刻不想擁有夢(mèng)想中詩意的生活?？墒侨藗兺谧非髿g樂的同時(shí)放棄了歡樂，追求完美詩意時(shí)，也在放棄我們身邊的完美。其實(shí)這讓萬人迷的詩意的生活，就在我們的生活里。

兒時(shí)的幼稚無知

在幼兒時(shí)期，我們的一舉一動(dòng)往往就是一個(gè)美麗的神話。一首優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲，一場(chǎng)獨(dú)一無二的電影，一個(gè)童話故事，一場(chǎng)鬧劇……我是個(gè)歡樂天真且愛搞大大小小的鬧劇的女孩，小時(shí)候的蠢事隨著年齡的增長(zhǎng)，歡樂和樂趣不翼而飛了?？倫圩诖芭钥粗鴦e的同學(xué)的一言一行，越來越羨慕他們了。

少年時(shí)期的似懂非懂

田震的一首《綠色的祝?！氛鸷沉宋业男?，仿佛是一個(gè)鉤子，一下子把我從孩子拉到小大人，將我從無知走向一知半解。平常我學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)就總憋不住，想當(dāng)個(gè)故事跟別人講，吃飯時(shí)飯也沒塞住我的嘴，好象到處都是我個(gè)人的小舞臺(tái)。大道理說一千道一萬，說這個(gè)，講那個(gè)，一副惟恐天下人不知的樣貌，到處炫耀。所以經(jīng)常被人誤以為我是自視清高，重視虛榮心的人。別人聽到我的知識(shí)，升華了自我，而我自我卻變的一文不值?？墒俏揖褪敲恳惶於佳赵谥R(shí)的海洋中，伴隨著我歡樂成長(zhǎng)。

此時(shí)的我，所謂的“大人”

此刻我對(duì)待所有的事物都另眼相待，好處也有，壞處也不少。我成了個(gè)大姐姐，見別人愛誰，就崇拜這個(gè)。追求那個(gè)的我早就被我扔進(jìn)黃浦江了。但我此刻卻總喜歡羨慕他人表面詩意的生活。怎樣不能為自我本來完美的生活增添一絲色彩呢？難道我是北極熊，冰雪消融，不能著陸，就大哭或搶占別人的幸福嗎？

什么是完美？

什么是詩意？

什么是生活？

什么是人生？

不要問為什么，一切我們追求的完美，就在我們的身邊。身邊的美，能夠讓我們一生享受歡樂。追求詩意生活的人們啊，請(qǐng)停下你們的腳步吧！學(xué)學(xué)沈復(fù)、魯迅、達(dá)爾文。關(guān)愛你身邊的一切，夢(mèng)想中詩意的生活，就在我們身邊！

關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想三

磬鐘敲響，香煙縷縷，淡雅的詩意飄忽于幽靜的寺廟，茗香陣陣，琴聲悠揚(yáng)，脫俗的詩意棲息于喧囂的一隅。詩意，貌似高雅而無可尋，實(shí)則近在眼前，駐足皆是。

茶室清雅，室中人卻焦躁，何則?心躁也。擁有詩意的態(tài)度，方可詩意地生活，至于環(huán)境、外物，不過是外物罷了。問，物之于心，孰重也?詩意存于物還是存于心?答曰：存于心者也。

有人認(rèn)為，著僧衣，住寺院，喝冷水，當(dāng)苦行僧就可以詩意地生活，但在我看來，物質(zhì)的“詩意”，只是通向“詩意地生活”一狀態(tài)的途徑，歸根結(jié)到底，詩意是發(fā)自于心的?！端疂G外傳》中少林和尚廣恩、廣惠，屠殺好漢，用武藝擾民傷財(cái)。于物，二者戒葷食素，于心，二者卻驕狂暴惡。屠殺好漢后，僧人嘴念“阿彌陀佛，我佛在上”，內(nèi)心險(xiǎn)惡卻強(qiáng)裝淡雅，低俗小人也。相反，陶淵明卻身處鬧市，仍詩意地生活?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”即為先生于喧囂中留住清心的態(tài)度。詩意，并不一定需要外物的極度脫俗，讓人在詩意中生活的是一顆靜雅之心，一份堅(jiān)守的態(tài)度。詩意地生活，遠(yuǎn)乎?非也。

在我看來，詩意蘊(yùn)藏在拼搏的汗水中。海子曾說，“有夢(mèng)想，誰都了不起，即使要風(fēng)吹雨淋的奔波，也要保持對(duì)生活的熱愛，對(duì)詩意的追求。”運(yùn)動(dòng)員在極度疲倦時(shí)，心中想著不放棄，毅然再次站起，堅(jiān)毅的背后，是激昂的詩意;就算摔倒一萬次，在第一萬零一次也要站起來，勇敢的背后，是生命生生不息的詩意;在崩潰邊緣，退一步，以微笑面對(duì)坎坷的道路，積極的背后，是重生的詩意。

在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上，詩意與我們相伴，無數(shù)人在詩意地生活?？杀氖牵S多人認(rèn)為：拼搏路上只有困苦，只有荊棘，其實(shí)放慢步伐，拼搏之后回味艱辛中的詩意，何曾不美?懷著善于發(fā)現(xiàn)詩意的心，即使在最困難之時(shí)，我們也能欣賞到生命的一方美麗凈土。不忘初心方得始終，初心易得始終難守，詩意地生活，其蘊(yùn)之美皆若此矣。

漫步于古老驛道，細(xì)品千年的滄桑風(fēng)雨;放眼于茫茫宇宙，暢想未來之詩情畫意。駐足當(dāng)下，品味身邊點(diǎn)滴詩蘊(yùn)，放下滿心沉重負(fù)荷，欣賞身邊真情實(shí)感，感悟人生悲歡離合，此乃詩意地生活。

關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想四

一壺漂泊，浪跡天涯難入喉，仕途失意的李白，最終還是選擇了倚劍天涯，詩意地生活?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”——抱著明月，李白一醉方休，這千年之醉，成就了李白這一代詩仙。把失意燒成了落葉，李白終究在詩意里找到人生的歸屬，一匹青驢，一襲青衫，一條蜀道，一座崇山，詩意地生活，讓歷史留下了青蓮居士的足跡，讓李白找到了生命的本真。

是啊，生活是何其需要詩意老點(diǎn)綴啊！

特別是在這個(gè)物欲橫流的年代，人們的精神家園已逐漸萎縮，近似荒蕪。彩燈閃朔，燃盡了安寧，疲憊的心靈，已找不到歸路。其實(shí)我們不妨停下腳步，讓焦?fàn)t的靈魂在這一刻得到緩息，生活中從不缺少詩意，只是我們?nèi)鄙賹?duì)詩意的發(fā)現(xiàn)，對(duì)美的感觸。

清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光射向大地，打破黑暗的沉寂；門前的梧桐又長(zhǎng)出了新葉，小鳥在枝頭歡唱嬉戲；嘰嘰喳喳的路人小孩，一聲聲清脆的“早上好”，讓你一天都倍感清新。黃昏，夕陽斜斜映照的古道，殘余著一絲喧囂；歸家的行人，拉長(zhǎng)的影子，此中無不充斥著詩意。

學(xué)會(huì)忙里偷閑，苦中作樂，詩意地生活或許就是在煩亂的城市中，抬起頭來，看著那靜靜的夜空，寂寞的繁星，哼著宜人的小曲；詩意地生活或許就是，暫時(shí)離開書桌，在草地上，享受大地的芳香。詩意地生活就是“閑看庭前花開花落，漫隨天外云展云舒?！痹娨獾厣罹褪沁h(yuǎn)離那些遙不可及的奢望，在平靜輕松中釋然。

詩意是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一點(diǎn)心情，一份哀怨，簡(jiǎn)單到陽光照射下?lián)u曳的那株狗尾巴草，簡(jiǎn)單到在落日的余暉中抖動(dòng)的幾竿修竹，都能給你不盡的思索和一份詩情.

詩意，一種溫情與浪漫，一種美幻與向往。詩意地生活，練就我們平和的心態(tài)，積極的心態(tài)來對(duì)待生活。那么，我們的生活，也會(huì)永遠(yuǎn)的充滿詩意，輕松快樂，永遠(yuǎn)相隨。只要你善于生活，你會(huì)在清晨的朝陽中發(fā)現(xiàn)詩意，你回在林中的鳥鳴中感受詩意，你會(huì)在楓葉飄飄中尋找詩意……

詩意地生活，生命中從此便多了些許陽光。

詩意地生活，受傷的心靈從此便不再空虛。

詩意地生活，快樂將與我們相隨，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)生活是如此的有滋有味。

人生如詩，詩寫人生，就讓我們?cè)娨獾厣畎桑?/p>

關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想五

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未?

注釋：

1、來日：指動(dòng)身前來的那天。

2、綺窗：雕飾精美的窗子。

3、著花：開花。

參考翻譯：

您是剛從我們家鄉(xiāng)出來，一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài);

請(qǐng)問您來時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開了沒開?

賞析：

這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前寒梅著花未?真是于細(xì)微處見精神，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。

王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。

但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開放，這還用問嗎?可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答?無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會(huì)多么無趣呀。

想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。

因?yàn)椋瑢?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了!其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說話，從來都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的.時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇?，詩人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。

這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會(huì)詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對(duì)來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題?是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。

就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。

詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。

因?yàn)榧热辉娙藭?huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢?duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。

這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。

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關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想六

盛夏的午后，落了一場(chǎng)雨。一篇文字，和著風(fēng)聲雨聲，帶著它獨(dú)有的寧靜走進(jìn)了我的視線。

《在高山草場(chǎng)，我聽見了寂靜》是這篇散文的標(biāo)題。散文共分三個(gè)章節(jié)：一、狹長(zhǎng)的山谷，滿是金色的向日葵。二、在高山草場(chǎng)，我聽見了寂靜。三、我祈禱，珍視這塊處女地。

你用從心靈長(zhǎng)河里流淌出來的文字為我們描繪了一幅幅幽寂曠遠(yuǎn)的景致。第一章節(jié)是一幅斑斕無比的畫卷。在這幅畫卷里，金色的向日葵是唯一的主角。在你的描畫里，我們完成了一次美妙的視覺盛宴；第二章節(jié)是需要用心去聆聽的，走進(jìn)文字的同時(shí)也如同走進(jìn)了你豐盈的內(nèi)心世界，和你一起站在高山上看碧碧的草場(chǎng)，聽你所聽到的那一片寂靜；第三章節(jié)是整篇散文主題思想的延伸，也是你內(nèi)心儲(chǔ)存已久的一種美好的希翼。我想，這份希翼會(huì)在我們共同的祈禱中實(shí)現(xiàn)。

寫作，是心靈對(duì)外部世界物象的重構(gòu)，是從虛中化出實(shí)來的創(chuàng)造性建樹，也是積淀已久、蘊(yùn)含豐富的文化碎片以及藝術(shù)形式熔鑄構(gòu)形的孕育誕生的過程。

此篇散文行筆優(yōu)美大氣，感情飽滿，內(nèi)涵深刻。你用文學(xué)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)過你心靈大熔爐的鑄煉，誕生了這篇散文。文中始終有一個(gè)主題，如同一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線凝合、貫穿著整篇文字。讓讀過的我們能從你的字里行間感受到了遠(yuǎn)方的那一片寂靜，是的，此刻，這片寂靜正穿越時(shí)間和空間，讓我們看到了那心靈深處的一縷微光。

這篇散文，最初吸引我的應(yīng)該是這個(gè)標(biāo)題。我對(duì)文章的標(biāo)題一向看得很重，對(duì)于散文來說，標(biāo)題就顯得更為重要了。因?yàn)樗粌H僅是文章的靈魂，還是一種境界的體現(xiàn)，并且能夠使讀者在閱讀時(shí)始終和你要表達(dá)的主題串接在一起。

這個(gè)標(biāo)題之所以吸引我，是因?yàn)樵谶@11個(gè)字里我讀到了一種意境。寂靜只是一種萌生于內(nèi)心的感覺而已，在遙遙的高山，深深的草場(chǎng)，聽見一種寂靜，這需要有一顆寧靜的心，空靈的魂，去遙想，去感覺，去思考……

金燦燦的向日葵，是我所看到的第一幅美好的畫面。那是一種嬌貴的金黃，是浸潤(rùn)了太陽滿滿的寵愛。美麗、干凈的笑臉，忠貞不移地仰視著熱情四射的戀人?；煦缣斓亻g，傳揚(yáng)著一種愛的精髓，那就是，生死相隨，堅(jiān)貞不移。

“狹長(zhǎng)的山谷，滿是金色的向日葵……”你所描述的向日葵，盛開在狹長(zhǎng)的山谷里，滿地的金色，向世界展示著它那強(qiáng)大的生命力。它令我想起《紅粉世家》里的唯美場(chǎng)景：滿地的向日葵，兩個(gè)相愛的人兒手牽手，平躺在一地的向日葵里，耳邊只有風(fēng)聲穿過，所有喧囂也將在這一瞬間煙消云散，這個(gè)世界多么美好，這一簇簇的向日葵，預(yù)示著新生或者是希望……

“我們拒絕陽光的溫度，卻奢望向日葵那樣的癡情……”讀到這段文字里，幾乎令我有種驚艷的感覺。這種感覺來自你的思想、心境糅合著一種向往，在文字里很美妙地體現(xiàn)出來。我的理解是：拒絕陽光的溫度，因?yàn)樗^于熱烈；奢望著向日葵那樣的癡情，因?yàn)樗且环N永遠(yuǎn)的渴望。那是一顆金黃的心，仰著始終微笑的臉龐，執(zhí)著地追尋著心上人的目光。在碧空之下，等待成某一種相聚的姿勢(shì)，黃黃圓圓是一輪燃燒的盼望，雖然也會(huì)凋零、雖然難免老去，然，它所煥發(fā)出來的濃濃生命氣息像火焰烈烈燃燒，散發(fā)出逼人的光芒。

熟悉不少關(guān)于向日葵的傳說，最喜歡的是古希臘神話中的那個(gè)美麗卻憂傷的故事：相傳有個(gè)美麗的水澤仙女叫克麗泰，她愛上了高大英俊的太陽神阿波羅。看著自己愛慕的人駕著金碧輝煌的太陽車從天空中駛過，克麗泰多么希望他能明白自己的愛，可是高傲的太陽神卻不正視她一眼。被愛灼傷的克麗泰無法舍棄自己的所愛，她每天仰望著天空，追隨著太陽神的身影，癡癡地迎來他，又滿懷憂傷的送走他。眾神可憐她，于是把她化做了向日葵。很多年前，讀到這個(gè)傳說，就被這份愛的深沉而感動(dòng)。從此，便喜歡上了向日葵，曉得了原來向日葵時(shí)而仰起時(shí)而低垂的頭顱里凝聚著的是如此無法言說的深情。每一個(gè)紅日初綻的早晨，她是怎樣執(zhí)著地期盼他的來臨，不奢望占有，甚至不乞求眷顧，她默默的堅(jiān)持著一份簡(jiǎn)單又深摯的愛戀，痛苦卻不哀怨，熱烈而不虛浮。真正的愛不需要山盟海誓，錚錚誓言在風(fēng)雨面前永遠(yuǎn)是零落成泥的落花，惟有摯愛，每天會(huì)高仰起朝拜的心。

王國(guó)維在他的《人間詞話》里曾言：“以我觀物，故物皆著我之色彩……”向日葵曾經(jīng)進(jìn)入了梵高的眼睛，經(jīng)過梵高的手就帶上了梵高的感情。從此它就不再是單純的一種植物，而是傾注了梵高思想和情感的產(chǎn)物，飄飛著梵高的氣息，傾注了梵高的靈魂，它成了一個(gè)有著靈性的生命體。它是畫家的孩子，對(duì)梵高而言，他畫的就是他自己！于是，我常以為，很多美麗，需要我們用眼睛和心靈去發(fā)現(xiàn)然后捕捉，不管它們?cè)?jīng)被古往今來的人類賦予了怎樣的含義，它們的存在，本身就是一種美好。

同樣，在我讀來，你的這篇散文也不單純是一篇文字而已，而是在創(chuàng)作的過程中傾注了你的思想和情感，靈魂附著的氣息在文章中一覽無遺。你用文字告訴我們，人世間的每一種生命獨(dú)有它存在的方式和意義，這份美好足以恒久，這份意義足以回味。

很多時(shí)候，我總是會(huì)想，一個(gè)人如果能夠走在自己想要走的路上，那么，行走該是一件多么美好的事情。白云在頭頂，風(fēng)聲在耳邊，羊群在離自己不遠(yuǎn)的地方同行，引領(lǐng)著我們?nèi)ひ捯惶幭删常プ穼髡f中我們心心念念的那一份寂靜。

很羨慕你可以帶著自己的心靈步入這一片仙境里。文字隨著心境層層鋪開，于是，我聽見了你的靈魂站在高崗上，和這片明凈的草場(chǎng)對(duì)話，并聽到了遠(yuǎn)方傳來的那一片寂靜。這片寂靜，來源于心靈的感應(yīng)和外在的感官。

站在高山草原的你，極目之外便是風(fēng)景。這是外在的感官：傳說中的磨刀溪，深深的大裂谷、傲然的群山，龍缸和龍洞、白云和羊群……

這萬物生靈在入目的那一刻給了你心靈的震撼，這份震撼就是心靈的感應(yīng)了，正因?yàn)檫@些景物已經(jīng)真實(shí)地?cái)z入了你心靈的鏡頭里，所以才會(huì)有了在“寂靜的心田里，靈魂正在自我對(duì)話”的幻境；才會(huì)有了“在高山之上，在草場(chǎng)之上”想起“挪威作家易仆生說：“你聽見過寂靜嗎？”的記憶；所以才能在那一刻發(fā)現(xiàn)自己：“不僅看見了寂靜，更聽見了寂靜……”是的，這份寂靜在你的眼里心里是珍貴無比的，草原本應(yīng)和我們夢(mèng)寐中的是一樣的：“牛兒在低頭沉思，白云像羊群一樣緩緩的流動(dòng)，沒有一望無際的連綿，沒有低矮的帳篷，也沒有剽悍的異族漢子和飄蕩的經(jīng)幡，甚至這里本來就沒有人煙……”半年的光陰被白雪包裹著，那是一個(gè)純白無暇的世界；半年的時(shí)光被綠意蔥蘢著，那是一個(gè)與希望同在的世界。這一半一半的時(shí)光里，別讓任何雜音擾亂了這份寂靜，用心聆聽……這美好的原始，可以讓我們就這樣恣意的欣賞！

是的，就像此刻我在讀文時(shí)，透過文字同樣可以看到你所描繪的這一番景致，同樣可以感受到你內(nèi)心的那一份震撼，同樣看見了、聽見了你所感覺到的那一片寂靜。

這篇散文的第三章《我祈禱，珍視這塊處女地》是整篇文章主題的延伸，更是你思想境界和心靈希翼的延伸。章節(jié)的前三個(gè)小節(jié)，寂靜依然無處不在，你用詩一般的語言為我們描繪了這片處女地的景致：行走的風(fēng)、那些不知名的紫藍(lán)色的小花、還有遠(yuǎn)行的蒲公英那一簇簇毛茸茸的飛絮……

這一些無處不在的詩意般的美好，讓你的內(nèi)心有了絲絲的憂郁：“真不想離開、更不期待被開發(fā)、寧愿自己從來沒有來過一樣”文章的結(jié)尾已經(jīng)把你要表達(dá)的愿望表達(dá)得淋漓盡致。這種愿望是源于你對(duì)這篇未開墾的“處女地”的珍愛。只是偌大的一個(gè)國(guó)度，未開墾的“處女地”真的不多了。很多年前，我很向往著麗江，麗江是我心心念念這的城市，也是一個(gè)多年的夢(mèng)，總想穿一身印著藍(lán)碎花的襲地長(zhǎng)裙優(yōu)雅地走在麗江的街邊，坐在被一米陽光映照著的庭院的藤椅上，閉上眼遐想一番?？扇缃?，麗江不再是我想去的那個(gè)麗江了?；蛟S還有那個(gè)靠得很近的束河，那邊可能還是一塊未曾開墾的“處女地”，就像你步入的這個(gè)仙境一樣的美好，純美。也許，某一個(gè)陽光明媚的日子里，我會(huì)帶著我內(nèi)心同樣的寂靜，走在長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，去尋覓我想要的那份美好……

收束全文，禁不住走進(jìn)你的《棋藝文化客?！?。再次閱讀這篇散文，仍是一種賞心悅目之感。在一次次的意猶未盡里，我完成了這篇淺析。

一直認(rèn)為，一篇優(yōu)美的散文該是抒發(fā)言之有物，篇章韻味悠長(zhǎng)，而不是滿紙的華麗詞藻。你的這篇散文所體現(xiàn)的三種意象，各有蘊(yùn)含，讀后卻令人唇齒留香、回味無窮。

這是一次心靈之旅，你用如此滿懷的詩意為我們呈現(xiàn)了行走中的所見所感，真是移步觀景，處處心得。

這是一種詩意的尋覓，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)詩意的世界。在這個(gè)詩意的世界里，正有一縷微光點(diǎn)亮我們的心靈。此刻，惟愿：閉上眼睛，放下雜念，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，聆聽妙音，它來自遠(yuǎn)方的寂靜……

關(guān)于詩意中的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)和感想七

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。

他們的年代里，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農(nóng)村里的平凡家庭。好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。

他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活?jì)，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦?！?/p>

然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺?shù)募摇?/p>

雖然兒女們都早已長(zhǎng)大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯?zhí)速M(fèi)，氣又太貴，所以還是燒柴好。

于是，在那些野草瘋長(zhǎng)的季節(jié)里，我和妹妹就跟著爺爺?shù)母^活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。于是，無數(shù)個(gè)炊煙梟梟的時(shí)刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。

特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。

我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺?shù)摹?/p>

也許一開始，他們之間是什么也沒有的。可是在時(shí)間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛情的。

有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會(huì)好的?？墒撬f了一句話，讓我?guī)缀鯚釡I盈眶。

她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一起去?！睆哪谴我院?，奶奶對(duì)爺爺就更是照顧得無微不至。

我從那時(shí)起，才知道，原來這世間真有永恒的存在。我時(shí)常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀。