我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦堅(jiān)守志不改道不變心得體會(huì)范本一

黨的政治規(guī)矩的內(nèi)涵概括起來有以下幾個(gè)方面。

一是講黨性，對黨絕對忠誠。黨員干部在任何時(shí)候任何情況下從思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。遵守黨章遵守黨紀(jì)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威。對中國特色社會(huì)主義保持必勝信念，在涉及中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度等重大原則問題上，態(tài)度堅(jiān)決、立場堅(jiān)定。黨中央號(hào)召的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。對黨忠誠，言行一致，不打折扣、不大埋伏、不打小算盤。絕不能妄議中央，對似是而非的問題不要妄加評(píng)論，堅(jiān)決同背離、污蔑、抵制黨的錯(cuò)誤行為作斗爭，自覺維護(hù)捍衛(wèi)黨的政策和主張，確保黨的路線方針政策執(zhí)行暢通。

二是講團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。守紀(jì)律講規(guī)矩，最基本的要求就是遵循組織程序。xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，鄭重昭告全黨，“必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事”。黨的程序規(guī)定，不僅是我們黨集中統(tǒng)一的保證，也是對每一個(gè)黨員的政治要求。是否具有遵守組織程序的自覺，是檢驗(yàn)黨員、干部合格不合格的試金石。作為一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，從請示匯報(bào)制度，到民主決策制度，我們黨更是在強(qiáng)大的組織程序保證下，凝聚成一個(gè)有著強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的集體。堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定。發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)持黨的民主集中制度。時(shí)時(shí)刻刻想到自己是黨的人，牢記自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織，依靠組織，服從組織，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

三是講宗旨，為民勤政務(wù)實(shí)。全心全意為人民服務(wù)是中共產(chǎn)黨的根本宗旨。黨員干部胸懷遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)，淡泊個(gè)人名譽(yù)、地位、利益，心中始終裝著老百姓，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”。在其位、盡其職，不避責(zé)、不懶政;不搞花架子、不搞假大空，真正做到勤政、務(wù)實(shí)、為民。

如何守規(guī)矩?

一要提高自覺性。守紀(jì)律是底線，講規(guī)矩靠自覺，政治規(guī)矩是對黨員的政治要求，破壞規(guī)矩的人必然會(huì)沖出紀(jì)律底線。這就要求黨員干部嚴(yán)于律己，本著對黨負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)守紀(jì)律底線，堅(jiān)守政治規(guī)矩。

二要相互監(jiān)督。黨組織是個(gè)集體組織，黨員干部在工作和生活中相互監(jiān)督、相互提醒，以高度負(fù)責(zé)、開誠布公的態(tài)度，認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，特額別是主要領(lǐng)導(dǎo)切實(shí)負(fù)起主體責(zé)任，強(qiáng)化對黨員干部的教育、管理和監(jiān)督責(zé)任，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)提醒，及時(shí)整改，防微杜漸，杜絕重犯錯(cuò)誤。

三是健全制度。對成熟的、約定俗成、一貫的政治規(guī)矩，要上升到制度規(guī)定，鞏固明確的紀(jì)律條文，同時(shí)，適應(yīng)新形勢、新常態(tài)逐步完善相應(yīng)的紀(jì)律條款。對一些模糊的、尚未確定的政治規(guī)矩，要理清、明確、公開。實(shí)現(xiàn)政治規(guī)矩的規(guī)范化制度化。

每一個(gè)黨員干部都要遵守政治紀(jì)律。堅(jiān)守政治規(guī)矩，堅(jiān)持黨性原則，牢記黨的宗旨，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，營造黨內(nèi)良好的政治秩序，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

推薦堅(jiān)守志不改道不變心得體會(huì)范本二

同志們：

為了深入貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)履行好黨風(fēng)廉政建設(shè)黨委主體責(zé)任，進(jìn)一步嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，全面加強(qiáng)海鷗集團(tuán)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，促使全體職工牢固樹立“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，自覺做到自身正、自身硬、自身凈，為貫徹落實(shí)集團(tuán)公司黨委各項(xiàng)決策部署提供堅(jiān)強(qiáng)有力的紀(jì)律保證，今天我為大家講一次廉政教育專題黨課。

本次黨課的題目是《堅(jiān)守底線不越紅線》。

古往今來，人們崇尚清廉，都把清廉看成是一種美德，一種境界，一種社會(huì)追求。多少人因?yàn)榍辶鞣及偈?，又有多少人因?yàn)椴涣疂嵍暶麙叩?，悔恨終生。眾所周知，清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。消極不廉潔現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)和宗旨水火不相容，同廣大人民群眾的利益和意愿背道而馳。近些年來，從中央到地方懲治不廉潔的決心越來越大，制度越來越完善，監(jiān)督越來越嚴(yán)格，人民群眾對反腐倡廉的期望越來越高,建立一個(gè)清正廉潔、公平正義的社會(huì)環(huán)境成為全社會(huì)的共同愿景?！笆坑邪傩校缘聻槭住薄５聻榱⑸碇?，修身立德是每一個(gè)黨員干部保持黨的先進(jìn)性，時(shí)刻做到廉潔自律，勤政為民的思想基礎(chǔ)。只有引導(dǎo)黨員干部職工始終保持自身的純潔性，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能恪守道德情操，增強(qiáng)自身免疫力，經(jīng)受權(quán)利考驗(yàn)，時(shí)刻做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，廉潔自律，清正為民。如何教育廣大黨員干部職工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，打造一支風(fēng)清氣正的黨員隊(duì)伍，這是一個(gè)需要我們不斷深入思考和持之以恒加強(qiáng)解決的問題，下面我講幾點(diǎn)意見與同志們共同探討。

首先，在思想境界上，要強(qiáng)化四種意識(shí)。

第一，必須增強(qiáng)黨的意識(shí)。這是樹立正確權(quán)力觀的前提。我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷發(fā)展壯大，就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念。在新的歷史條件下，仍然需要我們始終保持堅(jiān)定的理想信念，一定要明白這樣一個(gè)道理：入黨沒有什么便宜可占，當(dāng)官?zèng)]有什么特權(quán)可享，只能是為人民多做工作，甘于奉獻(xiàn)，這是一切共產(chǎn)黨人的思想和行為準(zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)干部不廉潔，都在理想信念這個(gè)總關(guān)口上出了問題。河北省國稅局原局長李真就是一個(gè)很典型的例子。李真34歲當(dāng)上省局局長，36歲時(shí)被中央紀(jì)委立案查處，40歲時(shí)以受賄罪、貪污罪被判處死刑。在李真不長的人生道路上，“升官發(fā)財(cái)”、“貪圖享受”的非無產(chǎn)階級(jí)思想根深蒂固，共產(chǎn)主義理想和信念在他的人生觀中根本就沒有思想基礎(chǔ)。李真因理想信念上的缺失導(dǎo)致了政治上的動(dòng)搖，政治上的動(dòng)搖又造成了方向上的迷失，致使他的政治鑒別力和判斷力出現(xiàn)了根本性的錯(cuò)誤，與黨已經(jīng)是離心離德。像李真這種年輕干部，一開始就邁歪了步子，升得快，跌得也快，升得高，摔得也慘。我們一定要時(shí)刻牢記自己入黨時(shí)的誓言，不斷增強(qiáng)黨性觀念，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

第二，必須增強(qiáng)群眾意識(shí)。這是樹立正確權(quán)力觀的核心。權(quán)力觀問題，說到底是對人民群眾的態(tài)度問題、感情問題，是為了誰、依靠誰的問題。我們一定要自覺擺正與群眾的位置，增進(jìn)與群眾的感情，與群眾同甘共苦，決不可與民爭利。要牢牢記住，黨和人民是魚和水的關(guān)系，黨員干部與群眾永遠(yuǎn)是公仆與主人的關(guān)系。群眾利益是最高的利益，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨人的天職。權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越大。增強(qiáng)群眾意識(shí)，就是要不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心頭，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題、辦事情的準(zhǔn)則，把造福百姓作為自身價(jià)值的最大體現(xiàn)，把實(shí)現(xiàn)群眾的愿望作為自己的最大責(zé)任，切實(shí)把群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好。

第三，必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。這是樹立正確權(quán)力觀的保證。權(quán)力是人民給予的信任，組織交付的重托。要明確自己的職責(zé)，盡職盡責(zé)。在其位，謀其政，盡其責(zé)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要“有位”，又要“有為”，在正確行使權(quán)力的過程中，勇于承擔(dān)發(fā)揮核心作用的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、量質(zhì)并重的工作責(zé)任、文明誠信的社會(huì)責(zé)任、政令暢通的政治責(zé)任、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展責(zé)任。

第四，必須增強(qiáng)自律意識(shí)。這是樹立正確權(quán)力觀的基礎(chǔ)。正確對待權(quán)力，是思想覺悟和黨性修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。做官用權(quán)、拍板決策、造福社會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)干部的神圣職責(zé)。我們應(yīng)當(dāng)看到，權(quán)力是一把雙刃的劍，“揮”之不慎可能會(huì)傷及自己；權(quán)力是一把熾熱的火，“燃”之不察可以將自己焚毀；任何一個(gè)不廉潔分子，都有一個(gè)演變的過程，往往是從一些“小節(jié)”問題開始的。如果我們的自律意識(shí)不強(qiáng)，對“小節(jié)”問題總是不在乎，任其發(fā)展，就會(huì)走上犯罪的道路。自我失控，不廉潔必生。前車之覆，后車之鑒。身為黨員干部，一定要把權(quán)力、地位和名利看得淡一些，堂堂正正做人，清清白白為官，認(rèn)認(rèn)真真干事。

其次，在道德修養(yǎng)上，要做到"五慎"

中國有句老話：“做事先做人”。做人是成事之道，人品是謀事之基。古人云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，講的就是這個(gè)道理。

一要慎初。世間萬事始于初。我國古代大哲學(xué)家老子說：“慎終如始，則無敗事”。廉潔自律，拒腐防變，以慎初最重要。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾說過：“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地?！笨v觀不廉潔分子發(fā)展變化的軌跡，很多人曾經(jīng)有光榮的過去，有過顯赫的成績，做過一些有益的事情，但隨著客觀條件的變化，放松了對自己的嚴(yán)格要求，淡化了自律意識(shí)，面對燈紅酒綠，權(quán)、錢、色的誘惑，對自己搞下不為例，在矛盾僥幸的復(fù)雜心態(tài)驅(qū)使下邁出第一步而不能自已，一步一步地陷入罪惡的深淵，成為人民的罪人，為歷史所唾棄。

二要慎獨(dú)。這是古代思想家孔子提出的一種道德修養(yǎng)方法。他說，一個(gè)有道德的人，要在別人看不到的時(shí)候能十分謹(jǐn)慎，在別人聽不到的時(shí)候能十分警惕，不要認(rèn)為隱蔽和微小的過失就可以去做，應(yīng)當(dāng)在一個(gè)人獨(dú)處的情況下更加謹(jǐn)慎，自覺約束自己，不做任何不道德的事。新時(shí)期的黨員干部，面對各種思潮的沖擊和誘惑，更應(yīng)堅(jiān)定黨的信念，牢記黨的宗旨，只有如此，才會(huì)有慎獨(dú)的品格，達(dá)到慎獨(dú)的境界。

三要慎友。作為黨員干部，在結(jié)交朋友方面必須慎之又慎。古人說：與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?，F(xiàn)在社會(huì)上有那么一些人，為了獲取個(gè)人的某種利益，千方百計(jì)與你套近乎，稱兄道弟，跑前跑后，踩斷門檻。在溫情脈脈的面紗后，在溫良恭謙的言詞間，隱藏著他們叵測的目的。而有的黨員干部則對此喪失了政治警覺，哥們義氣超越了黨的原則，結(jié)果參政議政的是這些“朋友”，送禮行賄的是這些“朋友”，最后把自己拉下水的也是這些“朋友”。

四要慎言。是否口無遮攔，是鑒別黨員干部政治上成熟與不成熟、政治敏銳性強(qiáng)與不強(qiáng)、境界層次高于不高的一個(gè)重要標(biāo)志?，F(xiàn)在，一些黨員干部在公開場合講話口無遮攔，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。不分場合、不分對象地說一些有悖于黨中央精神的話，對黨中央和上級(jí)黨委的決策及濫發(fā)議論；把社會(huì)上某些妄加猜測的東西和互聯(lián)網(wǎng)上所謂的“內(nèi)部消息”及“順口溜”當(dāng)作談資說料，時(shí)而望風(fēng)踩柳，時(shí)而添油加醋。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格規(guī)范、約束自己的言行，在公開場合，一定要言必適時(shí)，言必適情，言必適度，做到與黨中央不一致的話堅(jiān)決不說，不利于黨的形象的事堅(jiān)決不做。

五要慎好。一個(gè)人有點(diǎn)愛好是正常的，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。我們提倡培養(yǎng)高尚的愛好。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部對自己的興趣、愛好、習(xí)慣，不能恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，對有利于官德修養(yǎng)的則育之，介于有利與不利之間的則節(jié)之。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己的愛好如果不善節(jié)制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的缺口，我們黨員干部對此務(wù)必要高度警覺。

再次，在實(shí)際行動(dòng)上，要把好“三關(guān)”

一是把好家庭廉政關(guān)，守好家庭廉潔“港灣”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，對于個(gè)人價(jià)值觀、人生觀的形成具有重要的影響，家庭成員的相互影響和幫助，對于領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防和抵制不廉潔具有不可替代的作用。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預(yù)防和抵制不廉潔的重要陣地，在建立健全教育、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防不廉潔體系中發(fā)揮著重要的作用。每個(gè)人都在追求家庭的幸福和美滿。那么家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么？可以說眾說紛紜，各有理解。我認(rèn)為，幸福最基本的條件應(yīng)包括這么幾個(gè)要素，要有安全感，要快樂。沒有安全感、不快樂，即使有了一切，也是徒勞。強(qiáng)調(diào)正確的幸福觀并不是說追求財(cái)富、追求金錢就變得庸俗。幸福離不開金錢，需要金錢來保障?？床⌒枰X，讀書需要錢，改善生活、提高生活質(zhì)量都需要錢，但對金錢、財(cái)富的獲取，要“取之有道”，光明正大。如果企圖利用手中權(quán)力撈取好處，肯定會(huì)犯錯(cuò)誤，靠這樣得來的幸福是暫時(shí)的、虛幻的，是假象，到最后幸福也會(huì)毀在金錢手里、權(quán)力手里。從另一個(gè)角度講，一些人感覺自己不幸福，不在于他擁有太少，而在于他苛求太多。希望大家能形成共識(shí)，少攀比，常知足。如果真心關(guān)愛家人、想讓家人過得幸福，就要對家庭負(fù)起責(zé)任，就要盡最大努力避免發(fā)生違法違紀(jì)問題。

二是把好重點(diǎn)崗位關(guān)，樹立廉潔新形象。隨著反不廉潔工作的深入開展，在懲治不廉潔的同時(shí)，黨中央提出要更加注重預(yù)防，更加注重治本，更加注重制度建設(shè)，針對容易產(chǎn)生不廉潔和問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要部門加大力量開展廉政建設(shè)工作。

（一）加強(qiáng)政治修養(yǎng)。堅(jiān)持用正確的思想武裝頭腦，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)，特別是要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把握好人生的方向和發(fā)展前途。要深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)的重大意義，不要片面的以為反腐是當(dāng)官的事情。試問，假如把那些不廉潔分子的權(quán)利放到你身上，你會(huì)不會(huì)不廉潔？同時(shí)要認(rèn)清個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象，如將誠實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗看作是“傻”，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是“人之本性”；還有對部分黨員干部不廉潔現(xiàn)象熟視無睹，認(rèn)為是“正?！保瑢E權(quán)者換來的榮華富貴不是鄙視而是羨慕；對揮霍浪費(fèi)以及用不正當(dāng)手段獲取私利，不認(rèn)為是可恥，而認(rèn)為是本事；對查處的不廉潔分子不是痛恨，而認(rèn)為是倒霉，等等。所以作為黨員干部，特別是重點(diǎn)崗位的工作人員要看清現(xiàn)實(shí)，禁得住誘惑、耐得住寂寞，不要有攀比心理，這是不出問題的基本要求。

（二）強(qiáng)化自律意識(shí)。自律對預(yù)防不廉潔起著關(guān)鍵性作用。如果自身機(jī)體、免疫能力出了問題，那就是大問題。一個(gè)人清正廉潔的也好，貪污不廉潔的也罷，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是從一點(diǎn)一滴開始的，沒有哪個(gè)人天生就如何清廉或如此不廉潔。要說其中的區(qū)別，簡單地說，其實(shí)也就是一字之差，清廉者以“嚴(yán)”字律己，不廉潔者以“貪”字利己。說到這里，我想起了以前讀過的一篇雜文，題目叫《守住你的那口“井”》，講的是明朝的開國皇帝朱元璋曾給他的手下人算過一筆賬：老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著“一口井”，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。假如心生貪念，守著自己的“井水”還不滿足，偏要惦記著“河”里的，甚至“江”里的、“?！崩锏乃?，一旦東窗事發(fā)，不僅“河”里、“江”里的水不保，就連自己那口井的“井水”也難保。綜觀古今中外形形色色的貪官污吏，他們的共同致命弱點(diǎn)就在于守不住自己的那口“井”。這些人貪得無厭，欲壑難填，總是嫌自己的“井水”不滿。于是，或利用職權(quán)之便，或假借工作之機(jī)，只要抓住機(jī)會(huì)，便會(huì)不擇手段地時(shí)不時(shí)出手撈一把“油水”。當(dāng)他們的不義之財(cái)如江河之水滾滾而來之時(shí)，往往就是連他們自己也一同毀滅之日。這時(shí)候，別說撈來的“油水”享受不到，就連自己那口淺淺的“井水”也喪失了。那么，怎樣才能守住自己的那口“井”呢？首先要做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)于律己。在履行職能的情況下，要管住自己的心，不要有非分之想；要管住自己的手，不該拿的別拿；要管住自己的腿，不該去的地方別去；該做的事按照規(guī)定去做，不該做的事就不要做。其次要做到“慎微”，防微杜漸?！扒Ю镏?，毀于蟻穴”，不要認(rèn)為小事做了沒關(guān)系，小事累積多了就成了大事，這是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。所以一定要“慎微”，違紀(jì)犯法的事再小也不能做，否則一旦鑄成大錯(cuò)，就追悔莫及了。牢記“千里之行，始于足下，千里之堤，潰于蟻穴”的道理，像古人所說的那樣“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。

（三）正確看待權(quán)力。有些人覺得為別人辦事情就應(yīng)該接受人家的感謝，收禮不等同于受賄，是小事一樁。大家一定要把握好自己，牢記“莫伸手，伸手必被捉”的警句，深刻體會(huì)人雖有欲切忌貪的道理，經(jīng)常進(jìn)行自省自審，廉政上要如履薄冰，千萬不要存僥幸心理、因小失大，“一失足成千古恨”，撿了芝麻、丟了西瓜，最后什么都得不到，得到的可能就是一紙判決書。

（四）養(yǎng)成廉潔的好習(xí)慣。將廉潔作為一種常態(tài)、一種習(xí)慣，不僅是必要的，也是必需的。這就需要我們有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的毅力。努力做到自重，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)；自省，發(fā)揮“良心”的評(píng)價(jià)作用，經(jīng)常反省和檢查自己言行；自警，遵守廉潔自律規(guī)定，經(jīng)常警示自己；自勵(lì)，自我激勵(lì)、自我鞭策。有位教育家說過：“良好的習(xí)慣，是人們存在于神經(jīng)系統(tǒng)中的一種道德資本。這種資本是不斷增長的，所以它的利息也是人們終身取用不盡的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部也好、重點(diǎn)崗位人員也好，若能養(yǎng)成勤政廉潔的好習(xí)慣，則受益無窮，是一筆用金錢難以買到的無價(jià)之寶。同時(shí)，要努力營造廉潔環(huán)境，凈化自己的工作圈、生活圈和社交圈。在工作圈里，應(yīng)破除“靠關(guān)系吃飯”的庸俗關(guān)系學(xué)，在‘情’上真誠互勉，在“法”上勤鳴警鐘；從點(diǎn)滴入手凈化自己的生活圈子，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，潔身自好，學(xué)法知法守法，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕；廣交朋友，是做好工作的必要條件，慎交朋友，是保持廉潔的必然要求。俗話說“甘泉知于口渴時(shí)，良友識(shí)于患難際”，這些充分說明了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

三是把好廉政監(jiān)督關(guān)，構(gòu)筑監(jiān)督防線。沒有約束的權(quán)力，必然會(huì)導(dǎo)致不廉潔，失去監(jiān)督的干部，難免會(huì)滑入泥潭。所以說，監(jiān)督是防范不廉潔的關(guān)鍵。同時(shí)，監(jiān)督本身也是對領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)，是干部健康成長的必要條件。領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻不能離開監(jiān)督，重要崗位工作人員和年輕干部同樣離不開監(jiān)督，要熱情歡迎監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，主動(dòng)開展監(jiān)督，兼聽則明，偏聽則暗。

（一）增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)。監(jiān)督與被監(jiān)督是矛盾的統(tǒng)一體，黨內(nèi)沒有可以不接受監(jiān)督的特殊黨員。作為重要崗位工作人員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要和普通干部一樣，樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí)，應(yīng)該明白履行崗位職能、行使權(quán)力的過程也是接受監(jiān)督的過程，逐步養(yǎng)成在監(jiān)督之下工作生活的習(xí)慣，主動(dòng)接受來自各方面的監(jiān)督。其實(shí)一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上違法違紀(jì)的道路，抵制監(jiān)督就是他們走向墮落的一個(gè)極其重要原因。

（二）端正接受監(jiān)督的態(tài)度。我們應(yīng)該端正態(tài)度，積極倡導(dǎo)、熱情歡迎和大力支持來自各方面的監(jiān)督。個(gè)別同志由于缺乏嚴(yán)于律已和接受監(jiān)督的自覺性，把監(jiān)督看成是對自己的不信任、不尊重、甚至看成是整人。這種態(tài)度和心理是極端錯(cuò)誤和有害的。干部的健康成長需要自律，也需要他律。如果不能正確對待監(jiān)督，不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的問題，捂著瘡疤不讓揭，諱疾忌醫(yī)，最終會(huì)在紀(jì)律和法律面前追悔莫及。原“河北省第一秘”李真在反思自己走向毀滅的根源時(shí)說，不受制約的權(quán)力，必然會(huì)導(dǎo)致不廉潔，掌權(quán)者一旦成為脫韁的野馬，遲早會(huì)掉進(jìn)懸崖。在當(dāng)權(quán)的日子里，很少考慮黨紀(jì)和法律，覺得離我太遠(yuǎn)，有時(shí)候做一下批評(píng)和自我批評(píng)，算是對自己的監(jiān)督，時(shí)間長了，腦子里哪還有黨的紀(jì)律和法規(guī)。

（三）努力營造良好的監(jiān)督環(huán)境。要營造一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，要求我們面對贊譽(yù)，不能迷失方向，而應(yīng)該深入到敢于真心實(shí)意地監(jiān)督自己、直言不諱地批評(píng)自己的干部和群眾中去，鼓勵(lì)他們發(fā)表不同意見，提出不同看法，主動(dòng)誠懇地對待他們的意見建議，該提醒的提醒，該批評(píng)的批評(píng)，該制止的制止，充分調(diào)動(dòng)和保護(hù)群眾監(jiān)督的積極性，營造一種敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督的良好氛圍，只有這樣才能聽到真話，看到實(shí)情，才能時(shí)刻保持清醒頭腦，提高“免疫力”。

最后，我衷心地希望大家能夠在任何時(shí)候、任何情況下都能夠堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這里我再用四句話與同志們共勉：

第一句，政治上跟黨走。就是要有堅(jiān)定的政治立場、政治方向，與黨中央保持高度一致，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律，保持政治上的堅(jiān)定和清醒，經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

第二句，經(jīng)濟(jì)上莫伸手。信守黨員干部行為準(zhǔn)則，經(jīng)得住金錢與物質(zhì)利益的各種考驗(yàn)。做到不突破“紅線”，不向上攀比，不心存僥幸。

第三句，作風(fēng)上解民憂。始終把人民放在心上，真心實(shí)意為人民服務(wù)，為大眾謀福利。保持高尚的情操，一身正氣，樹立良好的形象，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的誘惑，嚴(yán)守思想道德防線。

第四句，工作上爭上游。以事業(yè)充實(shí)人生，以事業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，以事業(yè)凝聚人心。

推薦堅(jiān)守志不改道不變心得體會(huì)范本三

大家好。今天要和大家交流的是學(xué)習(xí)四史。

要貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)四史的重要講話和指示精神，首先要明確四史指哪些四史。一是中國共產(chǎn)黨的歷史，二是新中國的歷史，三是改革開放的歷史，四是社會(huì)主義的發(fā)展歷史。

中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時(shí)代面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨百年歷史內(nèi)容非常豐富。新中國的歷史包括中華人民共和國是如何立、建設(shè)、發(fā)展等。2019年，我們隆重紀(jì)念中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實(shí)際上也是新中國歷史的一部分，但以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)開始，至今已有40多年。社會(huì)主義的發(fā)展史是全球社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是我們常說的社會(huì)主義500年。其中前三部歷史與中國直接相關(guān)，最后一部分在世界各國社會(huì)主義的研究對象不同，表現(xiàn)的內(nèi)容受到重視，但也相互聯(lián)系。

為什么要學(xué)習(xí)四史？習(xí)近平總書記非常重視學(xué)習(xí)歷史。他曾經(jīng)說過最好的教科書。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)四史，其實(shí)也是對習(xí)近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本《教科書》中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解國家，了解改革開放的歷程，了解社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。

學(xué)習(xí)四史能讓我們堅(jiān)定四大自信。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與四史密切相關(guān)。從道路自信來說，我們選擇的道路是中國特色社會(huì)主義的道路。以前說社會(huì)主義有500年的發(fā)展史，中國人應(yīng)該知道如何選擇這樣的道路，建立社會(huì)主義的基本制度。從理論信心來看，中國共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。以毛澤東同志為代表的前輩革命家將馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了馬克思主義中國化的偉大成就，即1945年在延安召開的中國共產(chǎn)黨七大通過的，被寫入黨章，確立了黨的指導(dǎo)方針的毛澤東思想。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，我黨繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，并在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況立了眾所周知的中國特色社會(huì)主義理論。我們說要增強(qiáng)理論自信，包括這兩個(gè)理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是非常重要的內(nèi)容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來看，古代中國長期處于封建統(tǒng)治之下，到了現(xiàn)代，由于外國的強(qiáng)大侵略，原封建社會(huì)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座壓迫中國人民的山，建立了新的社會(huì)制度。三大改造完成后，中國初步建立了社會(huì)主義制度，從原來的新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義社會(huì)，也就是說，我們正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。根據(jù)馬克思主義理論，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。也就是說，每個(gè)人都穿衣服，吃飯，個(gè)人都能充分發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分流出，必要時(shí)分配的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛走完第一步一樣，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時(shí)，毛澤東同志帶領(lǐng)中央機(jī)關(guān)準(zhǔn)備進(jìn)京，曾在七屆二中全會(huì)上警告全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征完成第一步，中國革命雖偉大，但革命后的道路更長，工作更偉大，更艱苦。中國共產(chǎn)黨自成立以來，確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，在新時(shí)代，黨最基本、最重要的任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)習(xí)四史也有助于增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維護(hù)。四個(gè)意識(shí)即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、一致意識(shí)，兩個(gè)維護(hù)堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴，同心同德，才能完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

四史中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是了解新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)，新中國的建立、建設(shè)，包括改革開放以來我們?nèi)〉玫闹匾晒?，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國事業(yè)的核心力量，所以我們必須學(xué)習(xí)和理解中國歷史上為什么會(huì)出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨從最初的50多名黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，為什么能得到這么大的發(fā)展？為什么在今天的中國社會(huì)發(fā)揮這么大的作用？這離不開黨的初心、使命。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)不忘初心，記住使命，中國共產(chǎn)黨的初心是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字非常統(tǒng)一。因此，自誕生以來，中國共產(chǎn)黨就朝著使人民幸福的方向努力，將自己的命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)密切相關(guān)。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，資本主義在中國取得了一定的發(fā)展。事實(shí)上，馬克思提出共產(chǎn)主義觀也是在全球資本主義社會(huì)發(fā)展相當(dāng)大的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為社會(huì)必須經(jīng)歷從資本主義向社會(huì)主義、從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史。因此，中國共產(chǎn)黨成立不久，就意識(shí)到要從中國的實(shí)際情況出發(fā)，改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務(wù)。民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)完成，我國資產(chǎn)階級(jí)，無論是資產(chǎn)階級(jí)改良派還是資產(chǎn)階級(jí)革命派，尤其是孫中山，他是資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，也是中國民主革命的先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了偉大的成就，結(jié)束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但是，辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人都想通過護(hù)法運(yùn)動(dòng)、二次革命完成未來的民主革命任務(wù)。

此時(shí)，孫中山認(rèn)為國民黨內(nèi)部死氣沉沉，革命需要注入新鮮血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，1924年1月，孫中山強(qiáng)烈排列眾議，主張國共合作，他領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想實(shí)現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權(quán)、民生主義，在一定程度上與中國共產(chǎn)黨的理想不合作，共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入，共同完成反帝、反封建的任務(wù)。這是國共合作的政治基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，國民黨一大舉辦，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗參加了會(huì)議，更有不少共產(chǎn)黨員入選國民黨中央委員會(huì)。當(dāng)時(shí)我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，執(zhí)行合作并非兩黨合并，共產(chǎn)黨員作為個(gè)人加入國民黨，但在組織上是獨(dú)立的。這一點(diǎn)也得到孫中山同意。之后，轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)開始，打倒軍閥，打倒列強(qiáng)的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點(diǎn)開始。廣東可以說是民主革命的重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)的進(jìn)行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。

北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到上海。但北伐軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)蔣介石代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，特別是1925年50運(yùn)動(dòng)后工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，心里非?？植篮筒话?。此外，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展威脅著外國列強(qiáng)在中國的利益，他們自鴉片戰(zhàn)爭以來與中國簽訂的無數(shù)不平等條約、劃分的勢力范圍和獲得的各種利益面臨破壞和損失，最終將他們趕出中國是他們不能容忍的。因此，外國列強(qiáng)開始支持包括蔣介石在內(nèi)的地方軍閥，想辦法清除黨的反共產(chǎn)黨。這是我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為迎接北伐軍起動(dòng)武裝起義的上海工人被支付武器，當(dāng)時(shí)上海工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人王壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命大眾被逮捕。

此時(shí)共產(chǎn)黨已將工作重點(diǎn)從原廣東遷至湖北，在武漢召開第五屆全國代表大會(huì)。此時(shí)，王精衛(wèi)在孫中山支持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)合的影響下，表面上反對蔣介石，贊成國民革命，但很快就開始與蔣介石勾結(jié)。1927年7月15日，王精衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的武漢國民政府發(fā)表了叛變革命，開始了清黨運(yùn)動(dòng)。他把原來北伐軍的共產(chǎn)黨人和禮物送到國外，或者直接驅(qū)逐。我們一心一意地幫助國民黨，以前很多省市沒有國民黨的地方組織，但是共產(chǎn)黨幫助了他們。在白色恐懼下，中國共產(chǎn)黨決定召開臨時(shí)中央政治局?jǐn)U大會(huì)議-八七會(huì)議，這是非常重要的會(huì)議。在中國革命面臨危機(jī)的時(shí)候，我們必須制定新的方針政策。進(jìn)行土地革命和武裝斗爭，抵制國民黨反動(dòng)派。毛澤東同志曾形象地說，我們像籃球雞蛋一樣被國民黨的反動(dòng)派落在地上，很多雞蛋都?jí)牧?。事?shí)上，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨撿起沒有壞的雞蛋，孵化小雞才繁殖。毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了非常有名的論斷。過去，我們也有點(diǎn)意識(shí)到軍事斗爭的必要性。例如，組織了共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的鐵甲隊(duì)伍，但總之，我們不夠重視。因?yàn)楫?dāng)時(shí)考慮到國共合作，軍事上下沒有力量。中國革命所面臨的這次前所未有的重疾險(xiǎn)，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山的過程中遇到的第一次重大挫折，危機(jī)時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗鼓起勇氣前進(jìn)。

有了八七會(huì)議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。迄今為止，同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)起南昌起義，武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍也是今天八一建軍節(jié)的由來。我們只占領(lǐng)了南昌三天，主要是想南下回廣東，因?yàn)閺V東群眾基礎(chǔ)好，還有出?？?，蘇聯(lián)也可以為我們提供更多的幫助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時(shí)的國際環(huán)境有很大

說到中國共產(chǎn)黨的誕生，我相信大家都知道中國共產(chǎn)黨的13個(gè)代表，他們來自全國各地，北京、山東、武漢、長沙、廣州，從日本回來。起初，會(huì)場上還有兩個(gè)來自共產(chǎn)國際，其中一個(gè)自稱是員工國際的代表。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)國際分別成立了員工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)立的世界共產(chǎn)黨組織，繼承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但由于第二國際存在問題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國際，也稱為共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時(shí)非常弱，只有幾十人，我們需要世界上其他無產(chǎn)階級(jí)的力量。共產(chǎn)黨宣言呼吁世界無產(chǎn)者聯(lián)合，我黨也加入世界共產(chǎn)黨組織，成為共產(chǎn)國際的支部。在上海石庫門舉辦中共一大時(shí)，實(shí)際到達(dá)會(huì)議的有15人，除了我們國內(nèi)的13位代表，還有共產(chǎn)國際馬林和紅色員工國際的尼科爾斯基。

1921年7月30日，突然有人闖入中斷了正在召開的中共大學(xué)，說要找社會(huì)聯(lián)盟的某人，代表們非常警察，很快就撤退了散會(huì)。果然，暫時(shí)巡回來，翻箱翻箱審查后沒有任何收獲。盡管如此，會(huì)議不能繼續(xù)在上海召開，該怎么辦？當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀在廣州，李大釗在北京，會(huì)議由李達(dá)和李漢俊兩人具體操作，黨綱和其他文件事先準(zhǔn)備好，黨綱由陳獨(dú)秀寫，提交給中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)通過了哪里？從上海撤離后，李達(dá)夫人王會(huì)悟建議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興。她自己是嘉興人，覺得嘉興比較低調(diào)，太平，而且交通便利，可以從上海坐火車過去。最后，大家接受了這個(gè)意見，在嘉興的紅船上繼續(xù)會(huì)議，通過共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，宣布了中國的共產(chǎn)。

的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。

關(guān)于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會(huì)議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時(shí)間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會(huì)議結(jié)束有所出入。延安時(shí)期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東，還有一個(gè)是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時(shí)，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時(shí)候，我們想慶祝一下，但兩位當(dāng)事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準(zhǔn)確的時(shí)間，但這一點(diǎn)兒也不影響我們紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達(dá)西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領(lǐng)導(dǎo)新中國初期的建設(shè)，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個(gè)秀才，國學(xué)基礎(chǔ)深厚，論年齡和資歷，是黨內(nèi)的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻(xiàn)，是非常了不起的人物。

我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊。李達(dá)后來擔(dān)任過武漢大學(xué)的校長，同時(shí)也是一位著名的哲學(xué)家。他在大革命失敗后脫黨，到大學(xué)里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅(jiān)持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當(dāng)時(shí)的國民黨反動(dòng)派進(jìn)行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時(shí)候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達(dá)寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來。李達(dá)看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯(cuò)誤就是在黨最困難的時(shí)候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達(dá)重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動(dòng)派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評(píng)為為新中國做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時(shí)候，他和張國燾、陳獨(dú)秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內(nèi)同志之間意見不和實(shí)屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動(dòng)派還是沒有放過他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個(gè)首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評(píng)為革命烈士。

一大代表里還有當(dāng)了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠(yuǎn)，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因?yàn)殡x得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學(xué)，攻讀美國哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也就算了，關(guān)鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個(gè)人最后一個(gè)被槍斃，一個(gè)死在了監(jiān)獄里，這是他們應(yīng)得的下場。

為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅(jiān)定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當(dāng)惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認(rèn)為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關(guān)頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗(yàn)后仍能堅(jiān)持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級(jí)革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會(huì)非常感慨。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨當(dāng)時(shí)真的就是一個(gè)小小的火星，一不小心就會(huì)被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家憑借遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅(jiān)持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉(zhuǎn)移途中被國民黨反動(dòng)派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。

從中共一大13位代表的選擇和結(jié)局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時(shí)，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個(gè)人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達(dá)到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯(cuò)誤、紅軍被迫長征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，全國的黨員也只有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時(shí)候，黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍越來越壯大，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當(dāng)中有個(gè)別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻(xiàn)身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。

新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個(gè)新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個(gè)專門的國史所，負(fù)責(zé)研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習(xí)近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個(gè)。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實(shí)際上在時(shí)間上是有重合的，但內(nèi)容上又有區(qū)別。改革開放史側(cè)重的是共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗(yàn)等。而領(lǐng)導(dǎo)改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會(huì)主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀(jì)50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國家還被稱為社會(huì)主義陣營，社會(huì)主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領(lǐng)導(dǎo)的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會(huì)主義是它的一個(gè)初級(jí)階段，或者說第一階段。我們又把社會(huì)主義這個(gè)第一階段劃分為多個(gè)階段，所以說我們正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。每一代人都有每一代人的責(zé)任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會(huì)主義革命建設(shè)、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會(huì)主義革命建設(shè)，到改革開放一直堅(jiān)持下來的人。到了新時(shí)代，我們這一輩人要承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時(shí)會(huì)把它分成兩步：一是爭取民族獨(dú)立和人民解放的28年;二是實(shí)現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國家來仍有很大差距，未來的任務(wù)還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?最近中央電視臺(tái)開始報(bào)道最后一個(gè)縣、一個(gè)村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計(jì)幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現(xiàn)在中央的標(biāo)準(zhǔn)走上共同富裕的道路，這是中國特色社會(huì)主義一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們的社會(huì)主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個(gè)非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個(gè)非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會(huì)就是向著這一愿景邁進(jìn)的踏實(shí)一步。

為什么習(xí)近平總書記會(huì)提出要了解社會(huì)主義發(fā)展史呢?最初社會(huì)主義的提出實(shí)際上是針對個(gè)人主義來說的，是一個(gè)價(jià)值取向的問題。社會(huì)主義認(rèn)為一個(gè)人不能只為個(gè)人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展。社會(huì)主義并不反對個(gè)人才華的展現(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，批評(píng)個(gè)人主義，批判的是只為個(gè)人利益考慮的思潮。社會(huì)主義倡導(dǎo)把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會(huì)群體、為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個(gè)海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現(xiàn)在有一個(gè)比較發(fā)達(dá)的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進(jìn)來就盡己所能為群體做貢獻(xiàn)，想退出了就離開。實(shí)際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會(huì)主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動(dòng)、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級(jí)斗爭，通過無產(chǎn)階級(jí)專政來建立一個(gè)新的國家，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點(diǎn)，當(dāng)具備一定條件的時(shí)候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達(dá)到這種境界。

我們所追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會(huì)遠(yuǎn)景的美好設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會(huì)是相吻合的。

學(xué)習(xí)黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四部歷史要花費(fèi)很多時(shí)間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學(xué)習(xí)。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由多位專家學(xué)者耗費(fèi)大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關(guān)于國史、改革開放史的專著，包括社會(huì)主義發(fā)展500年的相應(yīng)書籍。現(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內(nèi)容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。

除了書本里，我們也要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個(gè)非常典型的學(xué)習(xí)素材。社會(huì)主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。為此，我們每個(gè)人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實(shí)地地完成自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

我們要把“四史”學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，哪怕工作再忙，也要抽出時(shí)間來認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄乐袊伯a(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識(shí)到社會(huì)主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實(shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。作風(fēng)怎么正、業(yè)務(wù)怎么精，我們都可以在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。

重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺和行動(dòng)自覺，也能給我們增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ?，許多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿伞Ｔ诠ぷ髦性鯓犹嵘ぷ髂芰退?，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個(gè)人，特別是黨員干部都時(shí)刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)的發(fā)展，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

推薦堅(jiān)守志不改道不變心得體會(huì)范本四

政治上的先進(jìn)性是我們黨的突出特點(diǎn)和優(yōu)勢?！凹t船精神”是黨的先進(jìn)性之源，它所蘊(yùn)含的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神歷久彌新，是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，也是我們今天加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的寶貴財(cái)富。

1、“紅船精神”勉勵(lì)我們堅(jiān)持崇高的政治理想

在黨的初創(chuàng)時(shí)期，全國只有幾十名黨員。經(jīng)過長期的斗爭，中國共產(chǎn)黨在同各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出，成為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，一個(gè)重要原因，就在于它從成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。早期的革命先驅(qū)不顧個(gè)人安危、在白色恐怖中完成建黨偉業(yè)，靠的就是崇高的政治理想。97年來，我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于無論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖對馬克思主義的信仰、從未放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)也要看到，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有的?？朔@些困難，更加需要保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

需要指出的是，實(shí)現(xiàn)崇高的政治理想，是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)產(chǎn)品極大豐富為物質(zhì)前提的。沒有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果和人民生活的不斷改善，社會(huì)主義制度優(yōu)越性就無從談起，崇高的政治理想就會(huì)變成空中樓閣。這就要求我們繼續(xù)弘揚(yáng)“紅船精神”，堅(jiān)定理想、艱苦奮斗，付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

2、“紅船精神”鞭策我們堅(jiān)守高尚的政治追求

具有高尚的政治追求，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政治力量的顯著標(biāo)志。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)作文中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

這種為大多數(shù)人工作的政治追求，同樣也是中國共產(chǎn)黨建黨精神的重要內(nèi)容。1920xx年夏，一批來自全國各地的先進(jìn)分子從上海輾轉(zhuǎn)嘉興，召開黨的第一次全國代表大會(huì)，宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。他們是為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到了一起。這個(gè)目標(biāo)不是個(gè)人的私利，而是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。他們所創(chuàng)建的黨在自己的章程中莊嚴(yán)宣告：黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，才能做到心底無私天地寬，并勇于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆先進(jìn)性和純潔性。

我們今天弘揚(yáng)“紅船精神”，要牢記民心這個(gè)最大的政治。只有堅(jiān)守高尚的政治追求，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，才能成為各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的政治先進(jìn)性才能得以彰顯。

3、“紅船精神”激勵(lì)我們保持純潔的政治品質(zhì)

從紅船起航，一批批中國共產(chǎn)黨人為了黨和人民的事業(yè)殺身成仁、舍生取義，不愧為民族的脊梁。在全國勝利前夕，毛澤東同志敏銳地覺察到，革命勝利后，“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”，并對全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。這時(shí)刻警醒我們無論走多遠(yuǎn)，都不能忘記走過的路，不能忘記為什么出發(fā)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民用不到70年時(shí)間，走完了西方幾百年的現(xiàn)代化歷程，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。與此同時(shí)，一些人沒能抵制住商品交換原則對黨內(nèi)生活的侵蝕，有的精神缺“鈣”，理想信念缺失;有的跟黨組織討價(jià)還價(jià)，陽奉陰違;有的搞團(tuán)團(tuán)伙伙，信奉“圈子文化”。他們忘記了共產(chǎn)黨員該有的修養(yǎng)，喪失了共產(chǎn)黨人的政治本色。

在新時(shí)代加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要切實(shí)發(fā)揮包括“紅船精神”在內(nèi)的革命精神在涵養(yǎng)政治生態(tài)方面的重要作用，使全黨同志進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)，對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，確保黨永不變質(zhì)、永不變色。

4、“紅船精神”要求我們恪守嚴(yán)明的政治紀(jì)律

從紅船開始，我們黨就認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)明紀(jì)律的重要性。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，就作出了黨員保守秘密的紀(jì)律要求。黨的二大制定第一部黨章，專設(shè)一章對黨的紀(jì)律作出詳細(xì)規(guī)定。我們黨帶領(lǐng)的紅軍早期組織性、紀(jì)律性不強(qiáng)，時(shí)常出現(xiàn)一些侵占百姓財(cái)物的現(xiàn)象。對此，毛澤東同志先后提出了“不拿群眾一個(gè)紅薯”“打土豪要?dú)w公”等紀(jì)律要求。經(jīng)過長期的革命實(shí)踐，這些紀(jì)律不斷完善和充實(shí)，最終形成了廣為傳唱的“紅色經(jīng)典第一歌”《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。正是這些鐵的紀(jì)律，助力我們黨在殘酷的環(huán)境中生存下來并不斷發(fā)展壯大。

今天，我們黨已經(jīng)從只有幾十位黨員的小黨，成長為擁有近9000萬黨員的馬克思主義執(zhí)政黨。與建黨初期相比，面臨的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，但是在嚴(yán)明紀(jì)律方面，要求是一樣的，甚至比以前還要嚴(yán)格。今日中國正處于大有可為的歷史機(jī)遇期，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循，在前進(jìn)道路上，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)前所未有。從內(nèi)部看，改革進(jìn)入深水區(qū)，一系列制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制難題亟須破解。從外部看，世界格局深度調(diào)整，貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化抬頭，“黑天鵝”“灰犀?！辈粫r(shí)冒頭。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，亟須全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致，確保中央令行禁止，把黨中央各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處。

在新時(shí)代，遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，最核心的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，同黨中央保持高度一致，決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通。只有用鐵的紀(jì)律組織起來，我們黨才會(huì)有無堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力。

推薦堅(jiān)守志不改道不變心得體會(huì)范本五

曾有人告訴我，夏蟬在地下蟄伏十七載，會(huì)在那個(gè)盛夏的第十七天，破土而出，飲露虬枝，高歌生命;十七天后再次墜入大地，被塵葉掩埋輕微的生命。我在悲嘆它們對生命無奈的同時(shí)，更多的則是對它們堅(jiān)守生命的欽佩。信仰如歌，堅(jiān)守高吭，才不負(fù)生命華章。

如果說信仰是燈塔，堅(jiān)守則是燈塔的基座，靜默而又執(zhí)著，只為頭頂?shù)墓饷?。年少輕狂，即便無心錯(cuò)過，腳步踉蹌，那又怎樣，終究還擎得住夢想，任它暴雨狂風(fēng)，依然初心不忘。少年韓寒按捺住一夜成名的狂喜，心靜如常，續(xù)出了一本又一本佳作，電影《后會(huì)無期》好評(píng)如潮，更是讓他踏上了人生巔峰。而在此之前，他曾受到多少的質(zhì)疑和嘲諷。支持他的，就是韓寒自己對夢想的負(fù)責(zé)和堅(jiān)守，他曾說過，“我遲早是要拍電影的!”

很多人自怨自艾，這世上哪有那么多天長，自己不過是平凡人!他們忽略了一點(diǎn)：堅(jiān)守是通往成功的鑰匙。只要握緊這把鑰匙，無論山重水復(fù)，都會(huì)為你開啟一扇又一扇的命運(yùn)之門。王羲之洗墨，染黑了數(shù)壇清水，留下了千古范帖《蘭亭序》;曾國藩不避急躁之性，始終堅(jiān)持刻苦讀書，終成清末中堅(jiān)儒將;喬布斯大學(xué)被勸退后，開創(chuàng)了蘋果公司，直到生命最后一刻，依然堅(jiān)守自己的夢想……“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”不努力，不堅(jiān)守，你只知未來遙遙，又怎知理想有期呢!

渺小如我，不過天空轉(zhuǎn)瞬流星;堅(jiān)守如我，方能見證生命流傳的永恒。抄家滅門，身陷囫圇，司馬遷依然忍辱負(fù)重，終成“史家之絕唱”，這就是堅(jiān)守的永恒;十年革命，歷經(jīng)坎坷，楊絳先生依然笑言過去，樂談生活，成就不遜鐘書，這就是堅(jiān)守的永恒;一生榮辱，如煙似霧，張?jiān)屎拖壬逅畬懽?，存真性知己，度微茫人生，這就是堅(jiān)守的永恒……

然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻有太多的浮躁不安，諾言朝許夕更，流言掩埋真相。當(dāng)紅明星行為不檢，吃瓜群眾在謾罵中互撕立場，“捍衛(wèi)”心中的偶像，何時(shí)，堅(jiān)守成了盲目狂熱;老人摔倒卻不愿施以援手，良知經(jīng)不住天性的考量，何時(shí)，堅(jiān)守成了冷漠自私;學(xué)生公然辱罵甚至毆打老師，標(biāo)榜所謂的個(gè)性，何時(shí)，堅(jiān)守成了愚昧無知?

幸運(yùn)的是，時(shí)代的.洪流總在前行中揚(yáng)清激濁。在“中國夢”的指引下，我們看到了更多的堅(jiān)守，體驗(yàn)了更深的感動(dòng)。時(shí)隔數(shù)載，中國女排重摘世界桂冠，女排精神再返體壇。郎平說：“三十年前我可以，三十年后我依然可以!”這是對國家榮譽(yù)的堅(jiān)守，也鑄就了中華民族的浩然之氣。馬班郵遞員王順友幾十年如一日，艱難跋涉在人跡罕至的高寒深山，為各族群眾送信送報(bào)，受到廣泛贊譽(yù)，這是對時(shí)代責(zé)任的堅(jiān)守。羅映珍600多個(gè)日夜陪伴在植物人丈夫的病床前，寫下600多封“情書”式護(hù)理日記，每天讀給丈夫聽，創(chuàng)造了生命的奇跡，這是對真情摯愛的堅(jiān)守……

堅(jiān)守是對生命的負(fù)責(zé)。以夢為馬，堅(jiān)守初心，即便有再多的不看好、不認(rèn)同又奈我何!每一個(gè)人，只有為自己，為夢想，為未來堅(jiān)守，方能不負(fù)春華秋實(shí)。

堅(jiān)守，方能努力向前，靜候未來一樹又一樹的花開。看春燕在梁間呢喃，最美的四月天就在眼前。

推薦堅(jiān)守志不改道不變心得體會(huì)范本六

山，自是一種巍峨，因?yàn)閳?jiān)守自己的一方領(lǐng)土；

天空，自是一種廣闊，因?yàn)閳?jiān)守自己的一片純凈；

鷹，自是一種雄威，因?yàn)閳?jiān)守飛行道路的筆直。

堅(jiān)守，堅(jiān)決守衛(wèi)。

堅(jiān)，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移。是在逆境中自然希望的信念，是在困難面前從容鎮(zhèn)定的心態(tài)，是在失敗時(shí)高高揚(yáng)起的頭顱?？v然面前是大海，狂風(fēng)巨浪，揚(yáng)帆的小舟仍能站在風(fēng)口浪尖，緊握住日月旋轉(zhuǎn)。這，是一份自信，一種執(zhí)著。

守，守護(hù)，守候。是對自己鐘愛不渝的決心，是對正確觀念堅(jiān)定的信心，是對漫天塵土毫不畏懼的行道樹。即使面臨地動(dòng)山搖，天昏地暗，孤獨(dú)的守望者如舊佇立在那一片寬闊無垠的麥田里，守著心靈的純真。這，是一份成熟，一種正直。

堅(jiān)守者你的'位置，腳下就有一片堅(jiān)實(shí)的土地。向日葵堅(jiān)守著太陽，它便有了屬于自己的一米陽光；星星堅(jiān)守著月亮，它就有了獨(dú)自的燦爛星空；白云堅(jiān)守著藍(lán)天，它擁有了醉人的如詩晚霞。

堅(jiān)守如層層海浪，不斷地洗滌人們的心。大浪淘沙，歷史的人物隨海上來往的船帆離我們越來越遠(yuǎn)，但一顆顆堅(jiān)守的明珠，在黃土的磨礪下，照亮每一個(gè)迷途的心。

在渾濁的官場，堅(jiān)守“山高月小，水落石出”的境界，被貶之時(shí)，保持樂觀豁達(dá)的胸襟，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！币詮娜葑栽凇h逸灑脫挑戰(zhàn)惡劣的仕途，用逍遙自得、坦蕩閑靜向命運(yùn)吶喊。這就是一代大文豪——蘇軾。他在挫折中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中樂觀。

在混亂的政治中堅(jiān)守心中的圣地——桃花源，在官場失意時(shí)仍能堅(jiān)守心中對自然的熱愛，“羈鳥戀舊林，池魚羨故淵?！彼缫还汕迦谑浪椎臐崃髦袌?jiān)守自己的一片圣潔。悠悠南山，秋菊環(huán)繞，五柳先生以淡泊寧靜的心冷觀世事，用舒適閑靜的心懷擁抱田園。

但一味地堅(jiān)守只能固步自封，最終將會(huì)成為斷流的死水，清朝的閉關(guān)鎖國，使我少年中國遭受帝國的蹂躪。無知山谷的守舊老人盲目排外，隨著谷民前進(jìn)的車輪，他們被智慧輾得粉碎。

所謂“智者樂水，仁者樂山”，水因?yàn)樽非蠖`動(dòng)，山因?yàn)閳?jiān)守而執(zhí)著沉穩(wěn)。一追一守，才使山川秀麗，才有錦繡山河的壯畫景。