我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于課程思政幼兒教師心得體會(huì)實(shí)用一

堅(jiān)持以人為本，人盡其才的思想，結(jié)合農(nóng)村中學(xué)的辦學(xué)宗旨，一是為上級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀學(xué)生，二是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者，推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展，促進(jìn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。本著有效利用省編教材資源，結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際情景選編和整合的方式開(kāi)發(fā)地方教材，完成九年義務(wù)教育。

（一）培養(yǎng)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自我。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察與思考，學(xué)會(huì)辨別是非。

（三）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)生存、生活。

（四）課程資料及課時(shí)分配：成功訓(xùn)練、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育、安全教育。

1、民族團(tuán)結(jié)教育（5課時(shí)）

七、八年級(jí)全一冊(cè)；九年級(jí)備5課時(shí)。

2、法制教育（6課時(shí)）

七年：吸毒的危害、抵制方法、為什么不能吸毒？（2課時(shí)）；《義務(wù)教育法》有關(guān)知識(shí)（2課時(shí)）；《未成年人保護(hù)法》中的家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)（2課時(shí)）。

八年：網(wǎng)絡(luò)的危害（2課時(shí)）、未成年人犯罪法（2課時(shí)）和學(xué)生傷害處理辦法（2課時(shí)）。

九年：憲法資料（2課時(shí)）、治安條例（2課時(shí)）和教育法第五章資料（2課時(shí)）。

3、安全教育（4課時(shí)）

七年：如何創(chuàng)立和諧學(xué)校四課時(shí)。

八年：食品、用電、交通、學(xué)校安全各一課時(shí)。

九年：傳染病、山體滑坡、自然災(zāi)害、意外傷害各一課時(shí)。

4、其它資料根據(jù)實(shí)際安排課時(shí)。

（五）課程實(shí)施辦法：班級(jí)授課制形式進(jìn)行教學(xué)。

課時(shí)分配：每周開(kāi)設(shè)兩課時(shí)，本學(xué)期共開(kāi)設(shè)三十二節(jié)課。

（六）農(nóng)村學(xué)生樸實(shí)，交往本事較弱，動(dòng)手本事較強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)差，缺少成功感；教師熱情高、干勁足，學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)少。

（七）評(píng)價(jià)資料：地方課教學(xué)計(jì)劃、教案。

（八）對(duì)教師地方課程教學(xué)的評(píng)價(jià)

1、體現(xiàn)以為問(wèn)題為主線(xiàn)的“四學(xué)”教學(xué)模式；

2、注重德育滲透和情感熏陶，尤其是民族團(tuán)結(jié)教育；

3、目的明確，目標(biāo)具體得當(dāng)，貼合學(xué)生實(shí)際；

4、重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，結(jié)構(gòu)合理，多法結(jié)合，靈活運(yùn)用；

5、注重學(xué)法指導(dǎo)，面向全體，啟迪思維，反饋及時(shí)矯正；

6、注重實(shí)踐本事、創(chuàng)新本事及綜合本事的培養(yǎng)。

關(guān)于課程思政幼兒教師心得體會(huì)實(shí)用二

一、指導(dǎo)思想：

進(jìn)一步深化課程改革，以《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，確立現(xiàn)代教育觀(guān)、課程觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)。以學(xué)生發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)校資源功能，優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校特色品牌，提高辦學(xué)水平。

二、課程目標(biāo)：

1.采用實(shí)踐—評(píng)估—開(kāi)發(fā)的課程開(kāi)發(fā)模式，實(shí)施“問(wèn)題解決”即“自下而上”的政策，引領(lǐng)全體學(xué)生參與，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，從而努力創(chuàng)建學(xué)校的教育特色。

2.發(fā)揚(yáng)"尊重人格、尊重差異、自知自律、自主發(fā)展"的人文主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科技精神。針對(duì)我校實(shí)際，確立“尊重他人、認(rèn)識(shí)自我、勤于動(dòng)手、善于合作”的校本課程目標(biāo)。

3.以學(xué)校為基地，與外部力量合作，開(kāi)發(fā)出多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。集中體現(xiàn)“以學(xué)校為本”的理念，主要強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性、民主性、參與性。

三、課程內(nèi)容 ：

主要有分學(xué)校篇、家鄉(xiāng)篇、育人篇、安全篇、安全篇和環(huán)保篇。三年級(jí)主要學(xué)習(xí)學(xué)校篇和家鄉(xiāng)篇。

四、主要措施

1.新教學(xué)理念做引領(lǐng)，指導(dǎo)具體活動(dòng)實(shí)踐

組織教師學(xué)習(xí)課程改革的基本理論，樹(shù)立大教育觀(guān)，用大教育觀(guān)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。要樹(shù)立十種新型的教育觀(guān)，即新型的教師觀(guān);新型的教學(xué)觀(guān);新型的學(xué)生觀(guān);新型的質(zhì)量觀(guān);新型的課程觀(guān);新型的人才觀(guān);新型的教學(xué)方法觀(guān);新型的過(guò)程教學(xué)觀(guān);新型的教學(xué)手段觀(guān);新型的終身學(xué)習(xí)觀(guān)。學(xué)校采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法。通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)使教師掌握新課改理念，樹(shù)立新課改意識(shí)，及時(shí)捕捉信息，開(kāi)闊視野，尋找差距，完善自我，提高素質(zhì)，用新的教育理念和教育策略,做好地方和校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

2.建立合理的激勵(lì)評(píng)價(jià)管理機(jī)制，確保校本課程實(shí)施。

校本課程的開(kāi)發(fā)為教師提供了無(wú)限的表現(xiàn)與創(chuàng)造的空間，要想讓每一位教師都能人盡其才，各盡其能，對(duì)會(huì)教能編的教師，學(xué)校要采取各種形式，及時(shí)進(jìn)行表彰和鼓勵(lì)。同時(shí)，要研究制訂校本課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并與學(xué)校對(duì)教師的綜合素質(zhì)考核相結(jié)合。采用恰當(dāng)?shù)男姓侄?，確保校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，使每一位教師真正成為校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施者。

五、具體課程安排：略

關(guān)于課程思政幼兒教師心得體會(huì)實(shí)用三

本學(xué)期，三年級(jí)對(duì)三年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行了合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)具備了一定的合作能力，在老師的指導(dǎo)下開(kāi)展了一些合作、探究性的活動(dòng)。

本學(xué)期結(jié)合學(xué)校的研究能內(nèi)容，針對(duì)三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校課程開(kāi)放方案和學(xué)校實(shí)際情況，本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容以活動(dòng)為主，著重開(kāi)展了以傳統(tǒng)文化、勞動(dòng)技能、科技為主題的合作活動(dòng)。精選和鉆研教材內(nèi)容、重視對(duì)學(xué)生典型合作活動(dòng)的設(shè)計(jì)，積極做好課前準(zhǔn)備工作，運(yùn)用多種評(píng)價(jià)手段，激勵(lì)學(xué)生的合作興趣。積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，從生活中去發(fā)現(xiàn)，去觀(guān)察，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣。鼓勵(lì)學(xué)生盡情游戲，在玩中獲得相關(guān)的知識(shí)。課堂上突出學(xué)生為主體，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊事物的不足，并能提出有創(chuàng)造性的建議，并指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作。進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣剐杂?xùn)練，讓學(xué)生的合作能力運(yùn)用到平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)和中去。逐步培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手制作能力、觀(guān)察發(fā)現(xiàn)能力和發(fā)散性思維。并通過(guò)一些合作性的活動(dòng)，使學(xué)生能主動(dòng)合作、大膽學(xué)習(xí)、討論、實(shí)踐嘗試，真正成為學(xué)習(xí)的主人。主要做到了以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)生能自主開(kāi)展一些探究性的活動(dòng)。

2、培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。

3、學(xué)生學(xué)會(huì)了動(dòng)手、動(dòng)腦，能主動(dòng)合作、探究。

4、通過(guò)一些活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的感恩思想。

5、學(xué)會(huì)了辦手抄報(bào)、剪報(bào)。

6、了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化中秋節(jié)。

當(dāng)然。我們?cè)谶M(jìn)行合作活動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，雖然有一定的成績(jī)，但也有許多新的問(wèn)題出現(xiàn)，具體體現(xiàn)在：

現(xiàn)已活動(dòng)類(lèi)型并不能完全滿(mǎn)足所有的學(xué)生，個(gè)別學(xué)生有更新的需求。

1、有的同學(xué)不能完全融入到活動(dòng)的過(guò)程中來(lái)，學(xué)習(xí)方式有待于進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。面對(duì)這些問(wèn)題的存在，我們準(zhǔn)備在下一步采取以下措施加以解決：根據(jù)學(xué)生的需求、愛(ài)好，增加活動(dòng)的內(nèi)容以便更好地滿(mǎn)足學(xué)生。

2、多開(kāi)展一些有益的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。

3、盡量加強(qiáng)課程間的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育方面的滲透。

4、采取更為靈活的教法，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的合作能力?？傊?，在這一年多的合作活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽?jī)，今后一定要在各方面更加努力，爭(zhēng)取把學(xué)校的合作教育推進(jìn)一步。

關(guān)于課程思政幼兒教師心得體會(huì)實(shí)用四

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M(mǎn)足人們生活享受和觀(guān)賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿(mǎn)足可行、可觀(guān)、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó) 發(fā)展 史來(lái)看，園林中建筑密度越來(lái)越高，生活居住氣息越來(lái)越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀(guān)添色。

建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史。中國(guó)園林建筑最早可以追溯到商周時(shí)代苑、囿中的臺(tái)榭。魏晉以后，在中國(guó)自然山水園中，自然景觀(guān)是主要觀(guān)賞對(duì)象（），因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意，使人在建筑中更好的體會(huì)自然之美。同時(shí)自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國(guó)園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀(guān)融洽和諧。

中國(guó)最早的造園專(zhuān)著《園冶》對(duì)園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述?！秷@冶》共十章，其中專(zhuān)講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門(mén)窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

中國(guó)的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過(guò)去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來(lái)越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機(jī)關(guān)、工廠(chǎng)之中。

園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀(guān)賞的景觀(guān)或景觀(guān)的一部分;二是為游覽者提供觀(guān)景的視點(diǎn)和場(chǎng)所;三是提供休憩及活動(dòng)的空間;四是提供簡(jiǎn)單的使用功能，諸如小賣(mài)、售票、攝影等;五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。

中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹?，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀(guān)景路線(xiàn)格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開(kāi)。依次過(guò)度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過(guò)渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題 ，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。

總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使之和周?chē)纳剿?、巖石、樹(shù)木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

園林建筑-建筑風(fēng)格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫(huà) 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界;在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門(mén)外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹(shù)木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景(萬(wàn)壽山、昆明湖)之作用，通過(guò)大殿，才豁然開(kāi)朗，見(jiàn)到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺(jué)美不勝收。

江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀(guān)通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚(yú)，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚(yú)要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強(qiáng)調(diào)意境

中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫(huà)意圖，見(jiàn)之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作 方法 有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：

“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀(guān)存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤(pán)石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得，才開(kāi)始立意設(shè)計(jì)。

“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國(guó)先秦 時(shí)代 審美意識(shí)的表現(xiàn)手段?！段男牡颀垺穼?duì)比、興的釋義是：“比者附也;興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩?，如“蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀(guān)”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛(ài)住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱(chēng)。龍是中華民族發(fā)祥和文化開(kāi)端的象征;炎黃子孫崇拜的圖騰;龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢?jiàn)到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化(裝飾)不僅僅是為了“避邪”;而且成了中華民族的象征(在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府)，凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。

其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門(mén)上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊， 4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱(chēng)吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來(lái)，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說(shuō)這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國(guó)古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡(jiǎn)明有 規(guī)律

中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建 社會(huì) “長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，就往往生活在離外門(mén)很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱軸線(xiàn)(也稱(chēng)前后軸線(xiàn))與橫軸線(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線(xiàn)上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線(xiàn)上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀(guān)念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異

洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱(chēng)“幕屋”、“市肆”。花期一過(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒(méi)有固定的建筑。

而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)椋瑩P(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來(lái)追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

園林建筑的特色在于對(duì)地域的了解，對(duì)環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺(jué)和非常舒服的感覺(jué)。所以對(duì)于一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一件非常不容易的事情，要做好對(duì)地方的調(diào)研，了解當(dāng)?shù)氐奶厣?，才能設(shè)計(jì)出良好的適合地方的建筑。這就是我對(duì)于建筑的了解。

（一）堅(jiān)定信仰，加強(qiáng)思政工作組織領(lǐng)導(dǎo)

健全制度，指導(dǎo)建設(shè)。組建了思想政治理論課建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，根據(jù)相關(guān)要求制定了學(xué)校思政課建設(shè)實(shí)施方案、思政課建設(shè)的若干措施分工細(xì)則、思政教師隊(duì)伍建設(shè)方案、輔導(dǎo)員工作制度、思政課堂評(píng)價(jià)制度，為思政課建設(shè)提供保障。

優(yōu)化機(jī)構(gòu)，形成合力。黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各處室明確分工，支部書(shū)記、校長(zhǎng)帶頭走進(jìn)課堂，帶頭推動(dòng)思政課建設(shè)，帶頭聯(lián)系思政課教師，形成以學(xué)科教師為主導(dǎo)，以思政教師為重點(diǎn)，以班主任隊(duì)伍為主體，以思政輔導(dǎo)員為支撐的全校師生協(xié)同配合的全員思政工作格局。

注重評(píng)價(jià)，完善體系。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》等文件精神，建立了思政課雙日志制度,完善了課堂評(píng)價(jià)體系，把師德師風(fēng)、思政課考評(píng)納入績(jī)效考核、職稱(chēng)評(píng)定，努力培養(yǎng)廣大教師的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、集體、作為、榮譽(yù)等十六個(gè)意識(shí)，引導(dǎo)廣大教師堅(jiān)持職業(yè)操守、恪守誠(chéng)信規(guī)范，傾力打造師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。

（二）鑄魂強(qiáng)基，強(qiáng)化思政工作隊(duì)伍建設(shè)

青老結(jié)對(duì)，促進(jìn)成長(zhǎng)。思政課教師是學(xué)生心靈的塑造者。學(xué)校通過(guò)實(shí)施青藍(lán)工程，扎實(shí)開(kāi)展思政課骨干教師“一科一名師”、“一師一優(yōu)課”示范課、青年教師過(guò)關(guān)課、匯報(bào)課等活動(dòng)；實(shí)施青年教師成長(zhǎng)“承包制”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)診青年教師的課堂教學(xué)，指導(dǎo)和幫助教師及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂效率。定期召開(kāi)師生座談會(huì)、學(xué)生信息員座談會(huì)，了解學(xué)生思想狀況及學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)整改，充分彰顯思政教育的影響力。

名師引領(lǐng)，加快成長(zhǎng)。建成吳建國(guó)思政課名師工作室，邀請(qǐng)南京棲霞區(qū)思政課名師王英姿來(lái)校支教，傳授先進(jìn)理念和教學(xué)方法。利用學(xué)校錄播教室優(yōu)勢(shì)、北京四中網(wǎng)校等教育公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)思政課案例庫(kù)、備課資料庫(kù)。在名師帶動(dòng)和影響下，思政教研風(fēng)氣濃厚，骨干教師隊(duì)伍不斷壯大，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)大幅提升。

全員參與，全程育人。全體教師堅(jiān)守“既教書(shū)又育人”的信念，在課堂教學(xué)中切實(shí)貫徹落實(shí)“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科核心素養(yǎng)要求，推進(jìn)以思政課為主，各類(lèi)課程與思政課共同育人的新格局。不定期開(kāi)展教情學(xué)情調(diào)研，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加思政課集體備課研討活動(dòng)、進(jìn)課堂觀(guān)評(píng)課活動(dòng)。

（三）抓好陣地，提升思政課堂教學(xué)實(shí)效

立足課堂，創(chuàng)新教學(xué)。以“把思政課上成學(xué)生喜歡的課程”為基礎(chǔ)目標(biāo)，實(shí)施學(xué)校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)，打造思政精品課。通過(guò)開(kāi)足開(kāi)好思想政治理論課，用好思想政治理論課統(tǒng)編教材，編寫(xiě)校本教材，精選教學(xué)案例，創(chuàng)新教學(xué)方式，開(kāi)展“微課堂”、“一師一優(yōu)課,一課一名師”等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)科教研，集體備課，課題研究，教學(xué)競(jìng)賽，網(wǎng)絡(luò)備課等教研活動(dòng)，思政課課堂質(zhì)量顯著提高，以教學(xué)效果為核心的思政課教學(xué)評(píng)價(jià)體系不斷完善。

聯(lián)盟互助，資源共享。一中教育集團(tuán)及教育聯(lián)盟通過(guò)開(kāi)展“做新時(shí)代四有好老師”演講賽、“班會(huì)觀(guān)摩課”、“德育沙龍”、“綠色課堂”崗位大練兵、送教到校、名師交流等活動(dòng)，從德育教育、校園文化建設(shè)、思政課模式等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，形成了區(qū)域內(nèi)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、教研互動(dòng)的新局面，促進(jìn)了學(xué)校思政課建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

挖掘資源，同向同力。充分挖掘?qū)W校各類(lèi)課程思想政治教育元素，把課堂作為落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主陣地，發(fā)揮每門(mén)課程、每個(gè)教室，每個(gè)課堂的育人職責(zé)，把思想引導(dǎo)和價(jià)值觀(guān)塑造融入每一門(mén)課程的教學(xué)之中，形成以思想政治理論課程和課程思政同向同力，思想政治和知識(shí)教育有機(jī)統(tǒng)一的教育教學(xué)體系。

（四）豐富載體，打好學(xué)生思想政治底色

樹(shù)立榜樣，擴(kuò)大影響。通過(guò)開(kāi)展師德教育培訓(xùn)、專(zhuān)題講座、“四有好老師”演講、學(xué)生評(píng)教和“耕牛獎(jiǎng)”“師德標(biāo)兵”、“最受歡迎教師”、“有為青年教師希望之星”評(píng)選等，促使愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、熱愛(ài)學(xué)生的品德成為全體教師的共同追求。通過(guò)評(píng)選“文明班級(jí)”、“三好學(xué)生”、各類(lèi)“星級(jí)學(xué)生”、“五四紅旗班、紅旗手”“愛(ài)心獎(jiǎng)”“優(yōu)秀班團(tuán)干部”等優(yōu)秀集體和個(gè)人，使學(xué)生學(xué)有榜樣，做有標(biāo)桿，促使學(xué)生形成良好思想品德形成。

精細(xì)管理，培養(yǎng)習(xí)慣。立足立德樹(shù)人，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主線(xiàn)，以愛(ài)國(guó)、責(zé)任、誠(chéng)信、樂(lè)學(xué)、合作為主要內(nèi)容，形成培養(yǎng)“文明、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、安全、生活、體藝”六大習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)“文明、健康、好學(xué)、有為”育人目標(biāo)的“六三三三四”德育模式。利用規(guī)矩教育月、學(xué)生文明督查組的檢查督導(dǎo)、問(wèn)題清單剖析和反饋等形式，及時(shí)矯正了學(xué)生不良行為。多種形式的宣講討論、每周的年級(jí)例會(huì)、“做懂規(guī)矩，守紀(jì)律的合格一中學(xué)生”等專(zhuān)題講座和主題班會(huì)，促進(jìn)了全校師生規(guī)矩意識(shí)的提升和良好行為習(xí)慣形成。

主題活動(dòng)，筑牢底色。通過(guò)開(kāi)展《堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》校本教材進(jìn)課堂、“憲法晨讀”、“國(guó)旗下講話(huà)”、“信仰根植我心”主題教育宣講、“四愛(ài)三有”“崇尚英雄”系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)、“德育學(xué)堂”及《平“語(yǔ)”近人—習(xí)近平總書(shū)記用典》視頻觀(guān)看、“五四”青春詩(shī)會(huì)、“紅旗飄飄引我成長(zhǎng)”征文活動(dòng)、“傳統(tǒng)文化教育月”系列活動(dòng)、“入團(tuán)第一課”以及一中講堂等活動(dòng)，提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，激發(fā)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行，為學(xué)生的終身發(fā)展筑牢精神底色。

精品社團(tuán)，豐富德育。學(xué)?，F(xiàn)有各類(lèi)社團(tuán)33個(gè)，國(guó)旗班、清華筑夢(mèng)游學(xué)團(tuán)、中科院鹽湖之星實(shí)踐團(tuán)等已成為精品社團(tuán)。“啟迪之星·助夢(mèng)游學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)生參觀(guān)清華大學(xué)、北京大學(xué)等名牌大學(xué)，參訪(fǎng)京東、商湯科技、青橙創(chuàng)客等知名企業(yè)和機(jī)構(gòu)；赴國(guó)家科學(xué)院青海鹽湖研究所、鹽湖所研究基地實(shí)地參觀(guān)、親歷實(shí)驗(yàn)，與科學(xué)家互動(dòng)交流。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生追求更高夢(mèng)想的動(dòng)力，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和愛(ài)國(guó)情懷。

創(chuàng)新方式，網(wǎng)絡(luò)助力。開(kāi)辟校園黨建、團(tuán)建和德育教育專(zhuān)題網(wǎng)站，開(kāi)展網(wǎng)上德育主題教育，使校園網(wǎng)站、論壇、微博、微信群、qq群等媒介成為宣傳黨的政策、弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律、傳播社會(huì)正能量的新陣地。

1.?可供教師學(xué)習(xí)和選擇的先進(jìn)典型思政資源比較少；教學(xué)考試評(píng)價(jià)方式比較單一；教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生參與率不夠高，對(duì)思政實(shí)效性有一定的影響。

2.隨著客觀(guān)實(shí)際的不斷變化，傳統(tǒng)的思政工作方法不能很好適應(yīng)新的育人要求，書(shū)本知識(shí)如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，如何堅(jiān)持以學(xué)生為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生服務(wù)，通過(guò)課堂的師生互動(dòng)，生生互動(dòng)等方法，讓每位學(xué)生都參與其中，達(dá)到思政課的潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲作用，是思政課老師面臨的重大挑戰(zhàn)。

1．進(jìn)一步認(rèn)真分析研究我校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困難和制約因素，創(chuàng)新思路，細(xì)化舉措，優(yōu)化師資配置，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”相結(jié)合的辦法，進(jìn)一步拓寬集團(tuán)校和教研聯(lián)盟教學(xué)教研活動(dòng)，邀請(qǐng)校外名師、“五老人員”等進(jìn)校開(kāi)展專(zhuān)題講座，積極外派思政課教師參加國(guó)培、省培等專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不斷更新教學(xué)理念、提升業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平，鍛造一支品德高尚業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，努力使我校思政課師資力量走在前列；

2．加大名師工作室建設(shè)力度，強(qiáng)化名師培養(yǎng)，開(kāi)展名師示范課、優(yōu)質(zhì)課展示，優(yōu)化同課異構(gòu)活動(dòng)，發(fā)揮好名師的示范引領(lǐng)作用，合力打造我校思政“金課”，促進(jìn)我校思政課名師工作室建設(shè)走在前列；

3．繼續(xù)實(shí)施青藍(lán)工程，開(kāi)展好思政課骨干教師“一師一優(yōu)課”、講課大賽、青年教師過(guò)關(guān)課、匯報(bào)課等活動(dòng)，通過(guò)主題教研、觀(guān)評(píng)課活動(dòng)，提升教師基本功，加快青年教師成長(zhǎng)，真正做到“一年站穩(wěn)講臺(tái)，三年成為校級(jí)骨干，五年成為縣級(jí)骨干”，使我校青年教師成長(zhǎng)工作走在前列；

4．拓展思政課堂，一月一主題，一次一個(gè)年級(jí)，由學(xué)校思政課教師和行政領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行專(zhuān)題講座，推動(dòng)思政工作走進(jìn)學(xué)生，擴(kuò)大思政課的輻射面和影響力，以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想和價(jià)值引領(lǐng)；

5.著眼學(xué)生全面發(fā)展，樹(shù)立大德育觀(guān)念，創(chuàng)新課程建設(shè)，豐富德育載體，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)與思政課有機(jī)結(jié)合，通過(guò)內(nèi)容重構(gòu)、德育課堂重建提升學(xué)生核心素養(yǎng)，結(jié)合一中講堂、學(xué)生社團(tuán)、體育、藝術(shù)類(lèi)課程，努力實(shí)現(xiàn)德育課程體系化。

實(shí)踐證明，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，把思政課辦得越來(lái)越好，是時(shí)代賦予我們的光榮責(zé)任。?今后，我們將繼續(xù)按照上級(jí)要求，建強(qiáng)“主力軍”，守好“主陣地”，唱響“主旋律”，不斷開(kāi)創(chuàng)學(xué)校思想政治理論課建設(shè)的新局面，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，培育新時(shí)代有為學(xué)生。

關(guān)于課程思政幼兒教師心得體會(huì)實(shí)用九

《商務(wù)談判》課程總結(jié)

在本學(xué)期學(xué)校安排我們學(xué)習(xí)了《商務(wù)談判》這門(mén)學(xué)科。我們現(xiàn)在還只是一名學(xué)生，還沒(méi)有真正的步入社會(huì)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門(mén)課還是非常必要的。它可以教會(huì)我們一些等社交各方面的知識(shí)，是一門(mén)很實(shí)用的學(xué)科。

通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，在劉老師的細(xì)心講解下，讓我懂得了很多社交方面的常識(shí)。讓給我對(duì)《商務(wù)談判》這一門(mén)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。下面我通過(guò)“現(xiàn)代社交禮儀”等幾方面來(lái)談?wù)勎业囊?jiàn)解和感受。

一、 現(xiàn)代社交禮儀

現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

1.真誠(chéng)尊重的原則

蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏(yíng)得一個(gè)人的心?！笨梢?jiàn)在與人交往時(shí)，真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。

真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。

當(dāng)然真誠(chéng)尊重是重要的，然而在社交場(chǎng)合中，真誠(chéng)和尊重也表現(xiàn)為許多誤區(qū)，一種是在社交場(chǎng)合，一味地傾吐自己的所有真誠(chéng)，甚至不管對(duì)象如何;一種是不管對(duì)方是否能接受，凡是自己不贊同的或不喜歡的一味的抵制排斥，甚至攻擊。如果在社交場(chǎng)合中，陷入這樣的誤區(qū)也是糟糕的。故在社交中，必須注意真誠(chéng)和尊重的一些具體表現(xiàn)，在你傾吐衷言時(shí)，有必要看一下對(duì)方是否是自己真能傾吐肺腑之言的知音，如對(duì)方壓根兒不喜歡聽(tīng)你的真誠(chéng)的心聲，那你就徒勞了。另外，如對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)或打扮等你不喜歡、不贊同，也不必針?shù)h相對(duì)地批評(píng)他，更不能嘲笑或攻擊，你可以委婉的提出或適度的有所表示或干脆避開(kāi)此問(wèn)題。有人以為這是虛偽，非也，這是給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠(chéng)在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠(chéng)和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。

2.平等適度的原則

在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。

適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠(chéng)但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重，但又不能圓滑世故。

3.自信自律原則

自信的原則是社交場(chǎng)合中一個(gè)心理健康的原則，唯有對(duì)自己充滿(mǎn)信心，才能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會(huì)伸出援助之手;一個(gè)缺乏自信的人，就會(huì)處處碰壁，甚至落花流水。

自信但不能自負(fù)，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會(huì)走向自負(fù)的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強(qiáng)人所難。那么如何剔除人際交往中自負(fù)的劣根性呢?自律原則正是正確處理好自信與自負(fù)的又一原則。自律乃自我約束的原則。在社會(huì)交往過(guò)程中，在心中樹(shù)立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，以此來(lái)約束自己的行為，嚴(yán)以律己，實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，擺正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以為是而自負(fù)高傲。

4.信用寬容的原則

信用即就講究信譽(yù)的原則?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與朋友交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見(jiàn)、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說(shuō)到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒(méi)有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。

寬容的原則即與人為善的原則。在社交場(chǎng)合，寬容是一種較高的境界，《大英百科全書(shū)》對(duì)“寬容”下了這樣一個(gè)定義：“寬容即容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍?！?/p>

寬容是人類(lèi)一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人?？偠灾驹趯?duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭(zhēng)取朋友的最好方法。

二、商務(wù)往來(lái)中的禮儀

在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商務(wù)往來(lái)是司空見(jiàn)慣的事情，所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)一些商務(wù)往來(lái)中的禮儀知識(shí)。但是，商務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容極其豐富，涉及的范圍也十分寬廣，商務(wù)活動(dòng)中的禮儀知識(shí)是非常多的，并且各個(gè)國(guó)家也還有各自的特殊禮儀要求。因此，我們不可能把所有的東西都一一講到，這里只就一般性的、最常用的、國(guó)際通行的一些禮儀知識(shí)做些簡(jiǎn)要的介紹。 第一，在初次商務(wù)活動(dòng)中，必須深入了解對(duì)方。這里所說(shuō)的商務(wù)往來(lái)，不是指一般的商業(yè)零售活動(dòng)，而是指商務(wù)活動(dòng)中的批發(fā)商與銷(xiāo)售商、商場(chǎng)、商店和商業(yè)公司與生產(chǎn)企業(yè)或公司間的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)。了解對(duì)方的方式很多，如交談、詢(xún)問(wèn)、調(diào)查、查找有關(guān)資料、實(shí)地考察、通過(guò)有關(guān)部門(mén)查詢(xún)等。通過(guò)這些方式，掌握對(duì)方目前的經(jīng)營(yíng)狀況、信譽(yù)程度、地理位置、交通狀況、發(fā)展?jié)摿Αl(fā)展規(guī)則等。對(duì)商家來(lái)說(shuō)，還要特別注意了解廠(chǎng)家的產(chǎn)品質(zhì)量、花色品種、成本情況以及數(shù)量等。有人認(rèn)為，商務(wù)活動(dòng)就是一手交錢(qián)一手交貨，沒(méi)有什么禮儀可講。這種認(rèn)識(shí)是浮淺的，是因?yàn)閷?duì)禮儀缺乏認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，大宗的商務(wù)活動(dòng)，錢(qián)與貨的易位不是同時(shí)進(jìn)行的，中間還有一個(gè)很大的時(shí)間差，即使是錢(qián)與貨的易位同時(shí)進(jìn)行，商品買(mǎi)賣(mài)實(shí)質(zhì)上是人們行為的交換，是當(dāng)事人的行為交換，是勞動(dòng)的交換，所以必須體現(xiàn)出人們相互間的各種關(guān)系來(lái)，這樣就必須做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，這本質(zhì)上就是禮儀的要求。

第二，商務(wù)洽談中，必須按章辦事，千萬(wàn)不可感情用事。有些人認(rèn)為是認(rèn)識(shí)的人、了解的人、或是老同事、老部下、老上級(jí)、老朋友、老相識(shí)，鄰居、鄉(xiāng)親或者是經(jīng)過(guò)熟悉人介紹、引薦來(lái)的，就有求必應(yīng)，滿(mǎn)口承諾，不好意思拒絕，也不好意思提出一些條件，更不好意思提出簽訂合約之類(lèi)的事情。這些都是感情用事的表現(xiàn)。商務(wù)洽談中所涉及到的一切實(shí)質(zhì)內(nèi)容，必須從商業(yè)活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，該怎么辦，就怎么辦，不能遷就，不能簡(jiǎn)單從事，更不能圖省事而簡(jiǎn)化手續(xù)。洽談之前要做好準(zhǔn)備，有關(guān)的資料要預(yù)備齊全，在一些關(guān)鍵問(wèn)題上，必須反復(fù)思考成熟，細(xì)節(jié)問(wèn)題也不能忽略。在商務(wù)活動(dòng)中，不要崇洋媚外，也不能輕信漂亮的言詞，一切以事實(shí)為根據(jù)按規(guī)律進(jìn)行。

第三，商務(wù)進(jìn)行過(guò)程中，必須按約辦事，信守承諾。如果遇到重大突發(fā)事件，必須更改合約時(shí)，要事前與對(duì)方協(xié)商，取得對(duì)方的同意，最好要有書(shū)面材料或文字為據(jù)。信譽(yù)是商務(wù)活動(dòng)的核心，也是商務(wù)往來(lái)中禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。無(wú)信譽(yù)的商務(wù)活動(dòng)只能是一槌子買(mǎi)賣(mài)，而且僅這一槌子很可能就是致命的失敗。要樹(shù)立信譽(yù)高于一切的觀(guān)念，寧可賠本，也要堅(jiān)守信譽(yù)，只要信譽(yù)在，這次虧了本，下次就有可能賺回來(lái)，或許還會(huì)賺得更多。如果失去了信譽(yù)，在短時(shí)間里是無(wú)法再重新樹(shù)立起來(lái)的。所以，商務(wù)活動(dòng)中的信譽(yù)比賺錢(qián)更重要。

第四，商務(wù)活動(dòng)中必須嚴(yán)格遵守時(shí)間。進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，按照事前約定的時(shí)間，必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)洽談地點(diǎn)。這可是分秒必爭(zhēng)的事，千萬(wàn)不能馬虎。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，有很多這樣的事例，就是由于耽誤了幾分鐘時(shí)間，一大筆生意就被別人搶走了。在商務(wù)進(jìn)行過(guò)程中，時(shí)間觀(guān)念必須恪守不移，什么時(shí)間發(fā)貨，什么時(shí)間付款，必須按照合同規(guī)定嚴(yán)格遵守，不得以任何理由拖延。萬(wàn)一出現(xiàn)特殊情況，貨或款要拖延幾天，就要主動(dòng)要求按照合同規(guī)定接受罰款處理或賠償。

第五，文明經(jīng)商是商務(wù)活動(dòng)中的又一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)然，文明經(jīng)商有廣義和狹義之分，廣義包括的內(nèi)容很寬，這里主要指狹義而言，即舉止文雅，行為文明，語(yǔ)言得體。前幾年報(bào)端曾經(jīng)披露過(guò)這樣一條消息，說(shuō)某一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廠(chǎng)長(zhǎng)與外商洽談一筆生意，本來(lái)生意已經(jīng)基本上談妥了，但是，由于這位廠(chǎng)長(zhǎng)在不經(jīng)意的情況下，當(dāng)著外商的面隨便吐了一口痰，外商立即要求終止談判，好端端的一筆生意最終因?yàn)橐豢谔刀娲?。我們中?guó)人的隨地吐痰，隨地丟棄廢物的習(xí)慣很不好，有損于我們中華民族的形象，應(yīng)該在商務(wù)活動(dòng)中和日常生活中注意克服和改正。