總結(jié)心得體會有助于我們更好地規(guī)劃未來，明確目標，實現(xiàn)個人的進步與發(fā)展。寫心得體會時，我們可以請教他人的意見和建議，從不同角度思考問題，豐富自己的觀點和體會。不積跬步，無以至千里。通過積累和總結(jié)自己的心得體會，我們可以更好地認識自己，提高自己。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇一

毛澤東的新民主主義論是中國共產(chǎn)黨在革命初期的一項重要理論成果，也是中國革命和建設(shè)實踐的理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)毛澤東的新民主主義論，我深刻認識到新民主主義是實現(xiàn)中國革命勝利和社會主義建設(shè)的必由之路。新民主主義論把革命對象界定為中國的官僚買辦階級和封建地主階級，提出了通過新民主主義革命取得政權(quán)，并進行社會主義改造的思路，為中國革命的道路和方向指明了前進的方向。

首先，我從新民主主義論中理解到，中國革命的對象主要是官僚買辦階級和封建地主階級。毛澤東指出，舊中國的主要矛盾是帝國主義和封建主義之間的矛盾。帝國主義和封建主義是中國社會的主要敵人，他們壓迫和剝削中國人民，阻礙了中國社會的發(fā)展。因此，中國的革命任務(wù)就是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，徹底消滅官僚買辦階級和封建地主階級的剝削和壓迫。這一點對于我們深刻認識中國革命的對象和任務(wù)具有重要意義。

其次，新民主主義論提出了新民主主義革命的性質(zhì)和目標。毛澤東指出，中國革命的任務(wù)不僅是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，而且要解決農(nóng)民問題和國民經(jīng)濟問題。這意味著中國革命除了反對外來壓迫和封建剝削外，還要解決中國農(nóng)民的土地問題和國民經(jīng)濟的發(fā)展問題。新民主主義革命的目標是建立一個新中國，確立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟，實現(xiàn)農(nóng)村土地改革和實行國家的社會主義改造。通過進行這些具體的革命任務(wù)，中國人民才能贏得革命的勝利，社會主義才能在中國建立起來。

第三，新民主主義論提出了人民群眾是中國革命的根本力量。毛澤東強調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定革命勝負的決定性力量。沒有人民群眾的支持和參與，革命是無法勝利的。只有通過廣泛動員和組織人民群眾，發(fā)動他們參與革命斗爭，社會主義事業(yè)才能取得成功。新民主主義革命的前進方向和革命的成敗都與人民群眾的覺悟程度和斗爭能力密切相關(guān)。毛澤東的理論思想深刻揭示了人民群眾在革命中的重要作用，也為我們把人民群眾放在最重要的位置上指明了方向。

第四，新民主主義論提出了中國革命的正確道路和方法。毛澤東認為，中國革命在實踐中需要走農(nóng)村包圍城市的道路，建立人民軍隊和武裝斗爭是取得革命勝利的根本保證。同時，毛澤東還強調(diào)了緊密聯(lián)系群眾、實事求是的思想方法和批評與自我批評的黨內(nèi)民主。這些思想和方法為中國革命指明了正確的道路和途徑，確保了革命事業(yè)的勝利。我們要深刻領(lǐng)會和學(xué)習(xí)毛澤東的這些思想和方法，以指導(dǎo)我們的實踐。

最后，新民主主義論對于中國革命的勝利和社會主義建設(shè)的成功具有重要的指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨通過毛澤東的新民主主義理論，在中國革命的初期取得了重大勝利，建立了中華人民共和國。新中國的成立標志著中國歷史的新紀元的開始，將為中國社會主義建設(shè)的發(fā)展鋪平道路。同時，新民主主義論也為中國社會主義革命和建設(shè)指明了方向和目標，為我們今后的歷史使命提供了重要的理論基礎(chǔ)。

新民主主義論是毛澤東思想的光輝篇章，對我個人的思想觸動很大。毛澤東的思想方法和對中國革命的探索和總結(jié)，不僅啟示了我們的實踐道路，也帶給了我強烈的信念和奮斗精神。只有通過對毛澤東新民主主義論的深入學(xué)習(xí)和理解，了解中國革命的歷史和現(xiàn)實，我們才能更好地為中國的革命和建設(shè)事業(yè)做出貢獻。在今后的學(xué)習(xí)實踐中，我將進一步加深對新民主主義論的學(xué)習(xí)和理解，努力為中國的革命事業(yè)和社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇二

在當今社會，人們對免費這個詞已經(jīng)比較熟悉了，無論是免費的餐館、免費的交通工具還是免費的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。而在我眼中，新民主主義心得體會免費的背后不僅僅是給予人們物質(zhì)享受的方便，更是一種價值觀的傳遞，一種社會進步的體現(xiàn)。

首先，新民主主義心得體會免費體現(xiàn)了平等的理念。在新民主主義的社會中，人們共同擁有著公共資源，免費的提供能夠有效地消除物質(zhì)上的差異，使得每個人都能夠平等地享受到社會發(fā)展帶來的紅利。免費的服務(wù)不管是對一個小區(qū)的人們來說，還是對整個國家的人民來說，都能夠?qū)崿F(xiàn)資源的公平分配，使得每個人都能夠在平等的起跑線上競爭。

其次，新民主主義心得體會免費體現(xiàn)了開放的思維。免費的提供能夠鼓勵人們開放心胸，勇于接受新觀念和新思維，促進社會的發(fā)展與進步。不論是免費的圖書館還是免費的教育資源，都可以讓人們充分接觸到各種類型的書籍和知識，拓寬視野，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新能力。免費的教育更是為人們提供了平等的學(xué)習(xí)機會，開啟了智力的輔導(dǎo)和發(fā)展的大門。

再次，新民主主義心得體會免費體現(xiàn)了共享的精神。免費的提供鼓勵人們將自己的知識和資源與他人分享，為他人帶來便利和服務(wù)，形成互助合作的良好社會風(fēng)尚。例如，免費的志愿者服務(wù)讓更多熱心的人們能夠參與到社會公益事業(yè)中來，共同為社會進步和發(fā)展貢獻力量。通過共享的方式，人們能夠形成更加緊密的社會聯(lián)系，相互之間建立起信任和合作。

最后，新民主主義心得體會免費體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思維。免費的資源并不是一次性的消費，而是通過合理使用和回收再利用來實現(xiàn)長期的利益。例如，免費的再生能源的推廣能夠有效減少對有限資源的依賴，保護環(huán)境，推動可持續(xù)發(fā)展。同時，通過免費服務(wù)的持續(xù)提供，也能夠激發(fā)人們對于資源的更加珍惜，培養(yǎng)節(jié)約意識，使得資源利用更加合理和有效。

綜上所述，新民主主義心得體會免費不僅僅是一種物質(zhì)上的便利，更是一種價值觀的傳遞和社會進步的體現(xiàn)。在當今社會，我們應(yīng)該更加重視免費的提供所帶來的積極影響，努力構(gòu)建一個更加平等、開放、共享和可持續(xù)發(fā)展的社會。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇三

新民主主義革命時期的歷史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進史，是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了近代以來無數(shù)仁人志士為追求民族獨立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進了中國封建社會的解體和資本主義的發(fā)展，把一個封建的中國逐漸變成一個半封建的中國；與此同時，外國侵略勢力與中國封建勢力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國，把一個獨立的中國變成一個半殖民地的中國。面對民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農(nóng)民革命運動、義和團運動、洋務(wù)運動、代表中國民族資產(chǎn)階級的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會、中國同盟會、中國國民黨，進行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個更加無私、更有犧牲奉獻精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了?！靶挛幕\動”和“五·四”運動的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國知識分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會主義運動影響下，中國一批先進分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起?！敝链?，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨立。

“以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級政權(quán)與資本主義國家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個預(yù)言，也終將是每一個馬克思主義者和無產(chǎn)階級所堅信的信念。

學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。

學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。

在波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設(shè)；我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。從2020年到本世紀中葉分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

回望過去，眺望前方，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標，沿著正確方向堅定前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負歷史和人民的期待。歷史和實踐充分證明，在中國，唯有中國共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國走出一條符合進步歷史潮流的社會主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻力量。

我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時期的歷史，要學(xué)出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進。要學(xué)出堅定的理想信念。必須深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，始終高揚理想信念的旗幟，不斷增強歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實事”實踐活動，切實增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強化公仆意識，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚的革命精神。必須大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。

在學(xué)習(xí)過程中我深刻認識到，馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！敝袊伯a(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動、感染、感化著社會各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團結(jié)起來，并加入到革命隊伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨，中國才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認識和掌握社會發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢的“望遠鏡”。馬克思列寧主義的社會基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等，在實踐中指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨掌握了社會發(fā)展規(guī)律和革命斗爭規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國實際，并在實踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進一步感受真理的力量，進一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實際工作結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢、謀大事、做實事，推動學(xué)校發(fā)展。

新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和走向祖國富強的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務(wù)，我們要發(fā)揚永遠奮斗的精神，時刻和黨中央的要求對標對表，面對“公”與“私”不能迷了方向，面對“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重擔(dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實現(xiàn)既定目標。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過程的各項難題，辦好強信心、暖人心、聚民心的實事，團結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。

為扎實推進黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對黨史進行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認真開展個人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學(xué)習(xí)了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服?。?/p>

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構(gòu)建中國特色社會主義文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)！

新民主主義革命時期的歷史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進史，是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了近代以來無數(shù)仁人志士為追求民族獨立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進了中國封建社會的解體和資本主義的發(fā)展，把一個封建的中國逐漸變成一個半封建的中國；與此同時，外國侵略勢力與中國封建勢力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國，把一個獨立的中國變成一個半殖民地的中國。面對民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農(nóng)民革命運動、義和團運動、洋務(wù)運動、代表中國民族資產(chǎn)階級的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會、中國同盟會、中國國民黨，進行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個更加無私、更有犧牲奉獻精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了?！靶挛幕\動”和“五·四”運動的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國知識分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會主義運動影響下，中國一批先進分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起?！敝链?，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨立。

“以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級政權(quán)與資本主義國家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個預(yù)言，也終將是每一個馬克思主義者和無產(chǎn)階級所堅信的信念。

學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。

學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。

在波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設(shè)；我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。從2020年到本世紀中葉分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

回望過去，眺望前方，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標，沿著正確方向堅定前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負歷史和人民的期待。歷史和實踐充分證明，在中國，唯有中國共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國走出一條符合進步歷史潮流的社會主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻力量。

我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時期的歷史，要學(xué)出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進。要學(xué)出堅定的理想信念。必須深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，始終高揚理想信念的旗幟，不斷增強歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實事”實踐活動，切實增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強化公仆意識，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚的革命精神。必須大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。

在學(xué)習(xí)過程中我深刻認識到，馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！敝袊伯a(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動、感染、感化著社會各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團結(jié)起來，并加入到革命隊伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨，中國才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認識和掌握社會發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢的“望遠鏡”。馬克思列寧主義的社會基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等，在實踐中指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨掌握了社會發(fā)展規(guī)律和革命斗爭規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國實際，并在實踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進一步感受真理的力量，進一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實際工作結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢、謀大事、做實事，推動學(xué)校發(fā)展。

新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和走向祖國富強的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務(wù)，我們要發(fā)揚永遠奮斗的精神，時刻和黨中央的要求對標對表，面對“公”與“私”不能迷了方向，面對“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重擔(dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實現(xiàn)既定目標。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過程的各項難題，辦好強信心、暖人心、聚民心的實事，團結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時代中國特色社會主義建設(shè)和加強黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實和指導(dǎo)意義。早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文某某，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領(lǐng)導(dǎo)階級，社會主義是新的革命理想。思想是行動的先導(dǎo)。我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，我們要更加主動地適應(yīng)社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位。同時，結(jié)合水利工作實際，認真學(xué)習(xí)、反復(fù)學(xué)，凝心聚力，謀劃好水利工作思路和舉措。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。

一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在水利工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個人或單位的工作被動。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動作為、先行先試。

三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔(dān)當、大膽負責(zé)、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。

通過一段時間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后，以xx為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。

建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設(shè)有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

學(xué)習(xí)黨史使我明白當前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當肩負起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲?。同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及xx“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學(xué)習(xí)，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)該加強政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。

我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補自己的不足。我希望早日加入中國共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句名言來與各位預(yù)備黨員共勉：行動勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。

作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經(jīng)驗和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動。我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把師生放在心中最高位置，自覺擔(dān)負起帶隊伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學(xué)黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養(yǎng)、改進工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，主動開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在學(xué)院財務(wù)工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個人或單位的工作被動。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動作為、先行先試，不斷改進工作方法，提高工作效能，更好地為學(xué)院師生服務(wù)。三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔(dān)當、大膽負責(zé)、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

為扎實推進黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對黨史進行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認真開展個人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學(xué)習(xí)了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服?。?/p>

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構(gòu)建中國特色社會主義文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)！

1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學(xué)習(xí)了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇四

第一段：引言（約200字）。

新民主主義論是毛澤東思想的重要組成部分，也是社會主義革命理論的重要內(nèi)容之一。我在學(xué)習(xí)毛概新民主主義論的過程中，深刻領(lǐng)悟到了它的重要意義和時代價值。本文將以此為主題，分享我對毛概新民主主義論的心得體會。

新民主主義革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一場偉大的革命斗爭，為實現(xiàn)中國的民族獨立和人民解放立下了不朽的功勛。在新民主主義革命中，毛澤東提出了一系列重要理論，如統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、農(nóng)村包圍城市的革命道路等，這些理論為革命實踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)。我在學(xué)習(xí)中認識到，新民主主義革命理論的核心就是人民群眾的力量，只有依靠人民大眾的支持和參與，才能取得革命勝利。

第三段：新民主主義社會構(gòu)建與經(jīng)濟發(fā)展（約300字）。

新民主主義社會的構(gòu)建是革命的目標之一，毛澤東提出了“抗日游擊戰(zhàn)爭勝利后的新社會”和“新民主主義社會的總路線”兩個概念，對于革命勝利后的國家建設(shè)提供了重要思路。在新民主主義社會中，經(jīng)濟發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。毛澤東強調(diào)，經(jīng)濟要發(fā)展，但不以犧牲人民利益為代價。在學(xué)習(xí)中，我深刻體會到，經(jīng)濟發(fā)展與人民福祉是密不可分的，只有實現(xiàn)國家的繁榮富強，并讓人民群眾共享經(jīng)濟發(fā)展的成果，才能真正實現(xiàn)社會主義的目標。

第四段：人民民主與法治建設(shè)（約300字）。

新民主主義論強調(diào)人民的民主權(quán)利，以及為人民服務(wù)的執(zhí)政宗旨。毛澤東提出了建設(shè)人民民主政權(quán)的重要原則，如民主集中制、群眾路線等，以實現(xiàn)真正的人民民主。在學(xué)習(xí)中，我了解到人民民主的實質(zhì)是人民作為國家的主人，對國家事務(wù)的管理和控制有著廣泛而有效的參與。而要實現(xiàn)人民民主，法治建設(shè)是重要的保障。只有建設(shè)一個遵循法律、公正、公平的社會，才能實現(xiàn)人民的政治權(quán)益和社會公正。

第五段：新民主主義論的時代價值與現(xiàn)實意義（約200字）。

新民主主義論的時代價值在于它為中國革命提供了正確的指導(dǎo)思想和實踐經(jīng)驗，并為中國社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時，新民主主義論的現(xiàn)實意義在于它對于當下社會的啟示和借鑒。我在學(xué)習(xí)中明白到，新民主主義論中強調(diào)的一個重要原則是實事求是，即要從實際出發(fā)，解決實際問題。這個原則對于我們現(xiàn)實生活中的各種問題解決也具有重要的啟發(fā)作用。在今天依然面臨諸多挑戰(zhàn)和困難的社會環(huán)境下，我們需要根據(jù)具體情況，科學(xué)思考，實事求是地推進社會發(fā)展和進步。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)毛概新民主主義論，我深刻理解到它對于中國革命和社會主義建設(shè)的重要性。新民主主義革命的經(jīng)驗和理論對我們開辟了正確的道路，為我們的前進指明了方向。在未來的社會發(fā)展中，我們應(yīng)當不斷傳承和發(fā)揚新民主主義論的精神，以實踐促進理論的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇五

首先，作為一名大學(xué)生，理解和學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理是非常重要的。在學(xué)習(xí)中，我深深地被毛澤東同志提出的新民主主義論所吸引。毛澤東同志在新民主主義論中闡明了中國革命的道路和目標，以及實現(xiàn)中國人民革命所必須采取的正確策略和策略。

在新民主主義論中，毛澤東同志對于革命的首要任務(wù)是反帝反封建。他指出，中國正面臨著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，只有徹底推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，才能實現(xiàn)中國人民的解放。毛澤東同志通過分析中國社會的實際情況，提出了以工人階級為主導(dǎo)，聯(lián)合農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級共同進行反帝反封建斗爭的革命策略。這個策略在中國革命中起到了重要的作用，為中國人民的解放奠定了基礎(chǔ)。

其次，我在學(xué)習(xí)新民主主義論中認識到了農(nóng)民階級的重要性。毛澤東同志指出，中國的社會主要是以農(nóng)民為主體的，農(nóng)民在中國革命中起著決定性的作用。他認為，要深入了解農(nóng)民的需求和心理，發(fā)動農(nóng)民起來，成為革命的先鋒力量。毛澤東同志提出了土地革命的思想，即讓農(nóng)民獲得土地并保障其權(quán)益，從而使農(nóng)民成為革命的堅定支持者。

第三，我也深入理解了毛澤東同志關(guān)于革命力量的建設(shè)和發(fā)展的思想。在新民主主義論中，毛澤東同志提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的理論，主張以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同進行反帝反封建的斗爭。在革命的不同階段，毛澤東同志提出了不同的戰(zhàn)略原則，如武裝斗爭、土地革命和抗日戰(zhàn)爭。通過靈活的策略和實踐，推動了中國革命的發(fā)展和勝利。

此外，毛澤東同志在新民主主義論中還提出了共產(chǎn)黨的建設(shè)問題。他強調(diào)了黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和紀律建設(shè)的重要性。毛澤東同志認為，只有建立一個堅定的、紀律嚴明的黨，才能領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命斗爭，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。他還提出了黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性，呼吁黨員干部要關(guān)心群眾、奉獻社會、嚴守紀律，做到清正廉潔的示范。

在學(xué)習(xí)新民主主義論的過程中，我深深被毛澤東同志所展現(xiàn)的革命精神和堅定的理想信念所感染。他的思想和指導(dǎo)為中國的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻，成為了中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大領(lǐng)袖。通過學(xué)習(xí)，我意識到中國革命的道路是艱辛的，但只有通過正確的策略和戰(zhàn)略，才能實現(xiàn)人民的解放和幸福。

綜上所述，在毛澤東同志的新民主主義論中，他站在中國國情的角度，以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻分析了中國革命的歷史和現(xiàn)狀，提出了一系列重要的革命思想和戰(zhàn)略策略。這些思想和策略為中國人民革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，也為我們今天的社會主義建設(shè)提供了重要的借鑒。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)毛澤東同志的思想，不斷提高自己的政治理論水平，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大復(fù)興貢獻力量。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇六

新民主主義是中國革命的指導(dǎo)思想，在中國革命歷程中，得到了充分的驗證。新民主主義主題的核心是實現(xiàn)國家的獨立、人民的民主和國土的統(tǒng)一，新民主主義期望建立一個既能追求民族利益又能促進社會進步的國家形態(tài)。這種主題在不同時期有不同的體現(xiàn)，本文將從新民主主義理論的方法論、中華文化特色、實踐證明、超越與發(fā)展以及當代意義五個方面展開分析，旨在深刻領(lǐng)悟和發(fā)揮新民主主義主題的價值。

新民主主義主題探求了當代中國變革的大方向，也是一種進步的哲學(xué)方法論。新民主主義主題強調(diào)的是解決當代問題和推進社會進步的具體路徑。在新民主主義的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)了廣大勞動群眾以及各個革命的階級群體打破封建社會，被摧毀的封建制度的廢墟被變成了建立新社會的基礎(chǔ)。新民主主義主題的方法論特征在于強調(diào)的是人民對于國家和社會的責(zé)任和權(quán)利，并強調(diào)以民主、實事求是、辯證法這些價值觀為核心的思維方式。新民主主義主題秉承的教義是充滿活力和進取精神的革命哲學(xué)。

新民主主義主題還融入了中華文化的特質(zhì)，比如有關(guān)于“天下為公”的理念以及“仁”。它們讓新民主主義主題特別針對于中國革命的具體實踐和中國現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)特點。與西方解放革命不同，中國民主革命理論實現(xiàn)文化傳統(tǒng)革命的過程不可或缺。新民主主義主題強調(diào)了尊重和發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化的精髓和價值，這也是它的一個獨特之處。正因為如此，才使得新民主主義主題對中國社會的各個方面有了極大的改良。

新民主主題在中國革命中實踐預(yù)示了它的成功。隨著新民主主義革命的勝利，一次新社會的系統(tǒng)建構(gòu)和組織完成。同時，新民主主義主題在社會進步發(fā)展中也被多次證實。它在建立民族獨立、新社會組織形態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)文化上都有很大的突破。新民主主義主題來自于中國各個地方亦產(chǎn)生了對于統(tǒng)一戰(zhàn)線企圖的新穎理解，包括利益共同點、政治目標和背景以及移民等方面。這使得新民主主義主題的傳承和應(yīng)用可以得到人民的支持和喜愛。

新民主主義主題是中國革命的一個打破世界格局所必須的先決條件。新民主主義主題給中國的革命進程指明了一條明路，積淀了中國社會的后續(xù)發(fā)展。但新民主主義的異化和另一種傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化偶爾會產(chǎn)生隔閡。這些問題生動地揭示了新民主主題還需一個不斷發(fā)展的進程，隨著社會發(fā)展的不斷進步，新民主主義主題的內(nèi)涵和外延都需繼續(xù)進一步構(gòu)建和拓展。新民主主題的超越，既包括對之前實踐經(jīng)驗的不斷挖掘但也需要保持和擴大新的政治空間，充分發(fā)揮新民主主義主題的價值和作用。

新民主主義主題作為中國革命的基礎(chǔ)和寶貴遺產(chǎn)，仍然有著重要的當代意義。伴隨著中國走向世界舞臺中央，中國共產(chǎn)黨更加應(yīng)該用新民主主題的精神高度整合社會上的各種力量，維護人民的根本利益和促進行政改革和法治建設(shè)。同時還應(yīng)在維持一個和平、公正和平等的世界環(huán)境以及發(fā)展新型發(fā)展和全球治理方面履行其應(yīng)有的責(zé)任。這是新民主主題在當代中國的新形態(tài)和主題，以適應(yīng)當代中國維護世界和平和人類發(fā)展的新任務(wù)。

總之，新民主主義主題是中國革命的形成過程中得出的寶貴經(jīng)驗與實踐成果，其豐富的內(nèi)容和深刻內(nèi)涵都正是中國社會不斷發(fā)展的難能之處。因此，我們在今天變革的進程中，需要不斷在新民主主題的基礎(chǔ)上反思和吸取新的實踐經(jīng)驗，以實現(xiàn)我們的未來夢想。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇七

新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標是無產(chǎn)階級牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。1949年中華人民共和國的成立標志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命的開始。

總共可以分為“大革命”時期、“土地革命”時期、“抗日戰(zhàn)爭”時期、“解放戰(zhàn)爭”時期四個階段，在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨為中國人民指明了斗爭的目標，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國人民團結(jié)和凝聚成萬眾一心的任何反動勢力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。

革命先輩們在這一時期用自己的生命和鮮血，為我們打下了一片江山，學(xué)習(xí)了這一時期的歷史之后，我感慨萬千，主要有以下三點體會。

一是要有奉獻精神。共產(chǎn)黨黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設(shè)、改革赤誠奉獻的歷史。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻。作為民建會員，我們要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，作為單位職工，我們就是要服務(wù)，就是要甘為人梯，要懂得奉獻。奉獻要體現(xiàn)在堅定的理想信念上，要始終視黨的事業(yè)為重、視政策法規(guī)為重、視組織原則為重，牢記使命，堅守崗位，認真履行自己的職責(zé)，踏踏實實做人、認認真真干事。奉獻要體現(xiàn)在高質(zhì)量的工作上，要始終對工作充滿激情，對事業(yè)無限熱愛，把對黨、對人民、對事業(yè)的熱愛傾注在工作中、落實在行動上，無愧于黨和人民賦予我們信任和重托。

三是要有使命意識。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，我們要永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，這是我們一切工作的動力和方向。要了解人民的困難、需要，了解人民真正想要的是什么，可以為人民做些什么，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活，這是衡量我們工作價值的根本標準，也是我們的職責(zé)和義務(wù)所在。要一切依靠人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，勤勞勇敢的中國人民是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的脊梁。我們所取得的歷史成就，無一不凝結(jié)著億萬人民的智慧和心血，我們所推動的革命和改革之所以能夠成功，都離不開廣大人民群眾的力量和支持，這些都告訴我們，人民群眾中有著無盡的智慧和力量，我們要向人民學(xué)習(xí)，我們干事創(chuàng)業(yè)要依靠人民，與人民團結(jié)起來，從人民群眾中汲取營養(yǎng)和力量，我們的事業(yè)才能夠成功，我們偉大的中國夢才能夠?qū)崿F(xiàn)。要時刻想著人民。心系群眾不能只是一句口號，而是要真正落實到行動中去，時時刻刻心中有人民，這樣才能腳下有力量，行路有方向。在遇到困難和阻礙時，想想站在我們身后的人民，想想需要我們的人民，這樣就會充滿信心和動力；在取得成功和勝利是，想想幫助我們的人民，想想我們的人民還需要什么，這樣才能鼓起勇氣再出發(fā)。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國人民的革命斗爭也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國新民主主義革命的偉大勝利?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這是中國人民依據(jù)近代中國革命的歷史經(jīng)驗所得出的一個科學(xué)的結(jié)論，是他們基于自己的切身體會所確認的偉大真理。我們要牢牢記住今天的美好生活是從而何而來，要肩負起歷史交于我們的責(zé)任和使命，不忘初心，為民服務(wù)，創(chuàng)造新時代的新輝煌。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇八

為扎實推進黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對黨史進行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認真開展個人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學(xué)習(xí)了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構(gòu)建中國特色社會主義文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)！

在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史上，從1921年到1949年這28年間，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，帶領(lǐng)全國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了人民當家作主的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使中國的歷史進入了一個新紀元。參加黨史學(xué)習(xí)教育以來，通過重溫學(xué)習(xí)新民主主義革命時期這段光輝歷程和輝煌成就，深刻感受到今天的幸福生活來之不易，同時對于踐行“以人民為中心”發(fā)展思想有了更深的理解和感悟?，F(xiàn)分享三點心得體會。

我們黨作為無產(chǎn)階級政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價值追求和崇高情懷，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去，帶領(lǐng)人民為了國家獨立民族富強而奮斗。

在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當成自己的奮斗目標，把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點上，通過發(fā)動人民群眾有組織地進行經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來，形成了強有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無產(chǎn)階級革命家們找到了符合中國實際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的政治道路，奮力開啟了中國革命的新局面。十年土地革命，我們黨時刻心系人民、情系群眾、服務(wù)人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，對人民的熱愛、對民族的忠誠，贏得了越來越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關(guān)系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰(zhàn)爭勝利，建立了新中國。

短短的28年時間里，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，關(guān)鍵就在于我們黨能夠順應(yīng)歷史潮流，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗，也是我們黨永不過時的“傳家寶”。

我們黨的人民立場在不同的歷史時期和不同的社會發(fā)展階段，有不同的表述方式和實現(xiàn)形式。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為治國理政的基本方略統(tǒng)領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化建設(shè)各個方面，陸續(xù)出臺了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果，最大限度保護了人民生命安全和身體健康；如期完成新時代脫貧攻堅目標任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。

習(xí)近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！?。但進入新時代，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。

因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關(guān)注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。

學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經(jīng)驗和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動。作為一名黨員干部，我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺擔(dān)負起帶隊伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。

一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學(xué)黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養(yǎng)、改進工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。

另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對企業(yè)發(fā)展負責(zé)的政治高度，抓緊抓實抓細常態(tài)化疫情防控，持續(xù)保障職工群眾的健康安全。始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，定期到聯(lián)系點和分管部門開展調(diào)查研究，主動與一線職工開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關(guān)系。

在此次新民主主義革命歷史的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了我們黨帶領(lǐng)全國人民成功推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的勝利來之不易，使我作為一名黨員深感驕傲自豪，尤其是回首中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年之路，我們在社會主義建設(shè)時期、改革開放新時期和中國特色社會主義新時代創(chuàng)造的一系列偉大成就，都離不開新民主主義革命時期奠定的思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

馬克思列寧主義是黨最早的思想來源，在此思想的指導(dǎo)下黨在成立之初與國民黨合作，開展了轟轟烈烈的大革命運動，同時工人運動和農(nóng)民運動也初步展開。北伐成功后蔣介石背叛了革命，陳獨秀等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人犯了“右”傾錯誤導(dǎo)致大革命失敗，相反毛澤東等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動卻蓬勃發(fā)展，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的重要思想，并取得了一系列勝利，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際情況的結(jié)合。井岡山時期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍先后取得了四次反圍剿斗爭的勝利，成立了中國歷史上第一個全國性的工農(nóng)民主政權(quán)，但是在王明等“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿失敗，被迫開始了歷時兩年形成二萬五千里的長征，1935年1月的遵義會議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨立解決中國革命實際問題的新階段，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命的第二次結(jié)合?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東同志的一系列論述形成了毛澤東思想并逐步發(fā)展成熟，不僅指導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，而且指導(dǎo)了敵后解放區(qū)黨的建設(shè)。

毛澤東思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，在實踐中形成的，它是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新中國成立和社會主義建設(shè)奠定了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨成立時中國還是半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)國家，彼時舊地主階級正在退出歷史舞臺，新興的資產(chǎn)階級嶄露頭角，我們黨選擇了站在無產(chǎn)階級這一邊，聯(lián)合工人和農(nóng)民開展革命斗爭，一次又一次取得了勝利。在開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地后，我們黨為了從根本上解決農(nóng)民問題，開展了轟轟烈烈的土地革命，變封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制，按人口平均分配土地，使農(nóng)民迅速分清了國共兩個政權(quán)的優(yōu)劣，極大地激發(fā)了他們的革命積極性，使我們黨贏得了占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨團結(jié)社會各界和各階層，主張形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，順應(yīng)了全體中國人的民心，與國民黨的主張形成鮮明對比?？箲?zhàn)勝利后面對滿目瘡痍的華夏大地，和平建國成為當時社會的共同愿望，重慶談判中中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)各黨派組成聯(lián)合政府共商國是和平建國，但國民黨政府單方面撕毀“雙十協(xié)定”，逐漸喪盡人心。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，掌握社會發(fā)展規(guī)律，在面對一個個生死考驗時始終選擇站在中國人民這一邊，在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中始終團結(jié)中國社會各方面的力量，在敵人的慘痛打擊中始終堅持正義的主張，逐漸贏得全國上下的民心，為新中國成立和社會主義建設(shè)奠定了最廣泛的社會基礎(chǔ)。

鑿井者，起于三寸之坎，也就萬仞之深。新民主主義革命的歷史就是中華民族偉大復(fù)興之路的“三寸之坎”，正是有了這期間形成的成熟的思想基礎(chǔ)和堅實的社會基礎(chǔ)，我們黨才能帶領(lǐng)全國人民取得今天的偉大成就和翻天覆地的變化。

同時，這也啟迪著我現(xiàn)在的工作，今年是“十四五”的開局之年，也是公司的實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一年，萬事開頭難，我們要扎實做好各項基礎(chǔ)工作，把它們作為公司高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“三寸之坎”，把黨史學(xué)習(xí)同總結(jié)經(jīng)驗、關(guān)照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，積極開悟思想、解決難題。一是扎實打好安全環(huán)?；A(chǔ)。按照“黨政同責(zé)，一崗雙責(zé)，齊抓共管，失職追責(zé)”和“三管三必須”的要求，建立“安全環(huán)保責(zé)任網(wǎng)”強化責(zé)任落實；確保環(huán)保協(xié)同提標改造設(shè)施穩(wěn)定運行，加強三廢一噪臺賬管理，提高固廢綜合利用率。二是扎實打好設(shè)備整治基礎(chǔ)。加大對重要輔機、鍋爐四管等設(shè)備的檢修維護；持續(xù)推進檢修標準化與“一包兩票”檢修體系的貫徹落實；全面提高設(shè)備健康水平，為明年1號機組a修做好準備。三是扎實打好碼頭開放基礎(chǔ)。高質(zhì)量完成碼頭卸船機改造項目，多措并舉推動碼頭口岸按期開放，實現(xiàn)全年降低燃料接卸和轉(zhuǎn)運成本4200萬元以上的目標。在堅實的基礎(chǔ)上謀劃好公司的創(chuàng)新發(fā)展，傳承新民主主義革命創(chuàng)造偉大精神，迎接黨的百年華誕。

為扎實推進黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過集中學(xué)習(xí)對黨史進行專題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認真開展個人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會匯報如下：

1940年，中國人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關(guān)課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學(xué)習(xí)了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會到，毛主席他以一個無產(chǎn)階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結(jié)合對中國民族革命實際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國革命的歷史特點及其性質(zhì)。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國革命的歷史進程必須經(jīng)歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產(chǎn)階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產(chǎn)階級民主主義革命，是無產(chǎn)階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認為中國革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產(chǎn)階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質(zhì)方面來認識中國革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服?。?/p>

其次是關(guān)于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產(chǎn)階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級都不能解決。只有我們無產(chǎn)階級，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務(wù)。我們的目標就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，都是我們可以團結(jié)的對象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經(jīng)濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產(chǎn)），建立國營經(jīng)濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在，因為中國生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產(chǎn)階級國家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當時我們面臨國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內(nèi)來說，國內(nèi)的大資產(chǎn)階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產(chǎn)階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

有人說孫中山已經(jīng)提出來三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經(jīng)濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國文化革命經(jīng)歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上?？傊瑥乃男再|(zhì)來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構(gòu)建中國特色社會主義文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，經(jīng)過老一輩無產(chǎn)階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經(jīng)建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)！

新民主主義革命時期的歷史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數(shù)革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進史，是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的斗爭史，是奠定我們黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質(zhì)的關(guān)鍵期。新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了近代以來無數(shù)仁人志士為追求民族獨立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結(jié)束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進了中國封建社會的解體和資本主義的發(fā)展，把一個封建的中國逐漸變成一個半封建的中國；與此同時，外國侵略勢力與中國封建勢力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國，把一個獨立的中國變成一個半殖民地的中國。面對民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農(nóng)民革命運動、義和團運動、洋務(wù)運動、代表中國民族資產(chǎn)階級的維新派以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的興中會、中國同盟會、中國國民黨，進行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個更加無私、更有犧牲奉獻精神、更懂得歷史發(fā)展規(guī)律、更進步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了?！靶挛幕\動”和“五·四”運動的興起與爆發(fā)，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)給暗夜中苦苦求索的中國知識分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。1921年，在風(fēng)起云涌的世界社會主義運動影響下，中國一批先進分子在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起?！敝链?，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，一步一步走向解放，走向獨立。

“以史為鑒，可以知興替”。學(xué)習(xí)這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產(chǎn)階級政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產(chǎn)階級政權(quán)與資本主義國家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國曾經(jīng)孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產(chǎn)階級的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預(yù)言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界?！边@是一個預(yù)言，也終將是每一個馬克思主義者和無產(chǎn)階級所堅信的信念。

學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產(chǎn)黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗。正如前文所述，鴉片戰(zhàn)爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統(tǒng)一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。

學(xué)習(xí)這段歷史，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產(chǎn)黨以實事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結(jié)合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產(chǎn)黨和中國人民轉(zhuǎn)化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。

在波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設(shè)；我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。從2020年到本世紀中葉分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

回望過去，眺望前方，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標，沿著正確方向堅定前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨沒有辜負歷史和人民的期待。歷史和實踐充分證明，在中國，唯有中國共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”；唯有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國走出一條符合進步歷史潮流的社會主義道路，為人民創(chuàng)造美好幸福的生活，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻力量。

我們學(xué)習(xí)新民主主義革命時期的歷史，要學(xué)出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進。要學(xué)出堅定的理想信念。必須深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，始終高揚理想信念的旗幟，不斷增強歷史定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要學(xué)出深厚的為民情懷。必須時刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實事”實踐活動，切實增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強化公仆意識，為民情懷，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用。四要學(xué)出昂揚的革命精神。必須大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。

在學(xué)習(xí)過程中我深刻認識到，馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻精神。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！敝袊伯a(chǎn)黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動、感染、感化著社會各界群眾，并逐步引導(dǎo)他們覺悟、團結(jié)起來，并加入到革命隊伍中。正是有了中國共產(chǎn)黨，中國才得以結(jié)束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產(chǎn)黨比其他政治力量更能認識和掌握社會發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨觀察世界大勢的“望遠鏡”。馬克思列寧主義的社會基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等，在實踐中指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨掌握了社會發(fā)展規(guī)律和革命斗爭規(guī)律。黨在這一歷史階段領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的一些標志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導(dǎo)中國實際，并在實踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領(lǐng)。通過不斷學(xué)習(xí)黨史進一步感受真理的力量，進一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進一步向黨的領(lǐng)袖學(xué)習(xí)思想方法和工作方法，將學(xué)習(xí)與實際工作結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所行，持續(xù)提高辦學(xué)治校的本領(lǐng)，能觀大勢、謀大事、做實事，推動學(xué)校發(fā)展。

新民主主義革命史是一部黨帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和走向祖國富強的歷史，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)，其中使命初心和永遠奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務(wù)，我們要發(fā)揚永遠奮斗的精神，時刻和黨中央的要求對標對表，面對“公”與“私”不能迷了方向，面對“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重擔(dān)，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實現(xiàn)既定目標。把黨史學(xué)習(xí)教育與學(xué)校雙一流建設(shè)結(jié)合起來，與提升服務(wù)能力和育人水平結(jié)合起來，著力解決學(xué)校在改革發(fā)展過程的各項難題，辦好強信心、暖人心、聚民心的實事，團結(jié)全校師生員工形成發(fā)展“共同體”。

作為一名黨員干部，學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經(jīng)驗和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動。我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上，堅持“學(xué)史力行”，做到知行合一，始終把師生放在心中最高位置，自覺擔(dān)負起帶隊伍、促發(fā)展的崗位職責(zé)。一方面，帶頭深化黨史學(xué)習(xí)教育，把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來，通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學(xué)黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養(yǎng)、改進工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì)，不斷增強踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，主動開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在學(xué)院財務(wù)工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個人或單位的工作被動。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動作為、先行先試，不斷改進工作方法，提高工作效能，更好地為學(xué)院師生服務(wù)。三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔(dān)當、大膽負責(zé)、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

通過一段時間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設(shè)的實踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后，以xx為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。

建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設(shè)有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

學(xué)習(xí)黨史使我明白當前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應(yīng)當肩負起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲?。同時，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及xx“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學(xué)習(xí)，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)該加強政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。

我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學(xué)習(xí)與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補自己的不足。我希望早日加入中國共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句名言來與各位預(yù)備黨員共勉：行動勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇九

新民主主義是中國革命的一個歷史階段，它是中國近代史的一個重要時期，也是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和成長時期。新民主主義思想是在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有鮮明的中國特色。通過學(xué)習(xí)新民主主義主題，對于理解中國革命的歷史進程，加強對于中國現(xiàn)實問題的認識和思考，具有非常重要的意義。

新民主主義思想所倡導(dǎo)的是“反帝反封建，建立一個以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義的國家”。這個思想主張成為中國革命的一條主線，并在中國人民解放戰(zhàn)爭中達到了頂峰。在這個歷史階段中，中國正面臨著帝國主義和封建主義的殖民化和壓迫，國民經(jīng)濟處于落后狀態(tài)，社會基礎(chǔ)非常薄弱。黨的使命就是領(lǐng)導(dǎo)廣大革命群眾，推進這個歷史階段的革命進程。

第三段：新民主主義思想的實踐價值和意義。

新民主主義思想是中國共產(chǎn)黨的一項重要理論成果，它被廣泛應(yīng)用于推動歷史進程。這個思想既是中國革命的必經(jīng)之路，也是中國社會現(xiàn)代化的一條歷程。新民主主義思想前瞻性地描繪出了革命勝利后的國家建設(shè)模式，構(gòu)建出了一個既能滿足經(jīng)濟現(xiàn)代化的需要，又能在政治上秉持新民主主義的原則的制度體系。這個思想在現(xiàn)代化進程中仍然具有重要的實踐價值，值得我們深入探究。

第四段：我的思考與感受。

新民主主義思想讓我感受到了革命的偉力和中國人民的勇氣和智慧。從1850年代開始，中國歷經(jīng)太平天國、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵，很少能經(jīng)歷一段平靜的時期。但中國人民始終沒有放棄對于國家富強和人民幸福的追求，他們始終團結(jié)在一起，積極為自己的未來而奮斗。新民主主義思想是中國共產(chǎn)黨的一個寶貴財富，它激勵了我們堅定而充滿信心的前行。

第五段：結(jié)論。

新民主主義主題的學(xué)習(xí)不僅增強了我對歷史的認識，也拓寬了我對未來發(fā)展可能性的認知。在當今時代，我們正站在中國現(xiàn)代化的新的起點上。新民主主義思想讓我們認識到，現(xiàn)代化建設(shè)離不開革命動力和勇氣，需要我們團結(jié)在一起，共同推進國家現(xiàn)代化進程。正如毛澤東所說：“新民主主義的勝利，穩(wěn)定和發(fā)展，就是馬克思列寧主義在中國取得最大勝利的保證。”

主題新民主主義時代心得體會簡短篇十

新中國的誕生是中國歷史上一次偉大的飛躍，是中國人民自力更生、艱苦奮斗的結(jié)晶。而新民主主義理論，則成為中國革命成功的思想基石。在學(xué)習(xí)毛澤東同志的《新民主主義論》的過程中，我深深感受到這一理論的深邃內(nèi)涵，同時也有了一些心得體會。

首先，新民主主義論深刻揭示了中國社會的特殊性。毛澤東同志在《新民主主義論》中強調(diào)，中國是一個半封建、半殖民地的國家，具有殖民地和半殖民地國家的性質(zhì)。這一觀點深刻闡明了中國社會的矛盾和斗爭的本質(zhì)，指出了中國革命的對象和任務(wù)。同時，毛澤東同志指出，中國的半殖民地性質(zhì)使中國的革命具有雙重的特點：反對外國帝國主義和本國封建勢力的斗爭。這一論斷不僅僅是對中國社會的分析，更是對中國革命的戰(zhàn)略命題的提出，在中國革命的實踐中具有極其重要的指導(dǎo)意義。

其次，新民主主義論強調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出，中國革命的勝利必須依靠工農(nóng)聯(lián)盟和其他各個革命階級的聯(lián)合，形成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一觀點深刻揭示了中國革命的實際需求，也揭示了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。通過廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國人民進行了長期的艱苦卓絕的斗爭，最終達到了革命的勝利。

第三，新民主主義論強調(diào)了群眾的力量。群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是毛澤東同志一貫的思想。在《新民主主義論》中，毛澤東同志強調(diào)了群眾在革命中的力量，他指出，沒有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，任何革命都是不可能成功的。他還指出，政黨的力量只有同廣大群眾相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。通過深入群眾，匯聚群眾力量，中國共產(chǎn)黨在中國革命中靠群眾發(fā)動了一系列的偉大斗爭，取得了革命的勝利。

第四，新民主主義論提出了具體而富有創(chuàng)造性的革命道路。毛澤東同志提出，中國無產(chǎn)階級在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位是不可替代的。他指出，無產(chǎn)階級必須聯(lián)合農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和其他革命階級，形成以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。他還提出，中國革命必須實行新民主主義的革命和新民主主義的國家制度。這一革命道路具有鮮明的中國特色，是中國革命成功的關(guān)鍵。

最后，新民主主義論倡導(dǎo)了革命精神的崇高追求。毛澤東同志在《新民主主義論》中闡述了革命的宗旨和追求，他指出，中國革命的最終目的是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。這是對中國革命者的崇高追求，也是對中國革命未來發(fā)展的展望。這一追求激勵著不斷有新一代革命者奮起譜寫新的篇章。

毛澤東同志的新民主主義論是中國革命成功的輝煌經(jīng)驗的總結(jié)，也是為中國革命發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)和感悟《新民主主義論》，我深切感受到中國革命的艱辛和偉大，更加堅定了我的信念和決心，為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義而努力奮斗。最后，我由衷地希望，新中國能借鑒新民主主義論的精神，繼續(xù)前進，邁向更加輝煌的未來。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇十一

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗?？偨Y(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對當前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時代中國特色社會主義建設(shè)和加強黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實和指導(dǎo)意義。

早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，從理論和實踐的結(jié)合上對新民主主義革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是新的革命政黨，無產(chǎn)階級是新的領(lǐng)導(dǎo)階級，社會主義是新的革命理想。

思想是行動的先導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實踐，我深刻認識到，在農(nóng)業(yè)、農(nóng)經(jīng)、水利、統(tǒng)計、交通、工程建設(shè)等工作中，如果不用新的思想、新的認識和新的觀念，將會直接影響到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等事業(yè)的發(fā)展。況且，我國已進入新發(fā)展階段，面對新機遇、新挑戰(zhàn)，更要求我們必須解放思想，更加主動地適應(yīng)社會的變革與創(chuàng)新，積極準確尋找自己的角色定位，在全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)自我價值。

學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時期”的發(fā)展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創(chuàng)新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創(chuàng)先爭優(yōu)意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔(dān)當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩(wěn)意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習(xí)近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發(fā)揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。

一是學(xué)習(xí)黨史，樹立開拓創(chuàng)新的意識。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面，習(xí)慣于用老經(jīng)驗、慣性思維、傳統(tǒng)方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創(chuàng)新精神，導(dǎo)致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創(chuàng)新，推動各項工作保持活力。

二是學(xué)習(xí)黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導(dǎo)致個人或單位的工作被動。所以，在充分學(xué)習(xí)、理解國家大政方針的基礎(chǔ)上，要主動作為、先行先試。

三是學(xué)習(xí)黨史，樹立敢于擔(dān)當?shù)囊庾R。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔(dān)當、大膽負責(zé)、知難而進、敢為人先的意識，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，創(chuàng)新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉(zhuǎn)化為扎扎實實的行動。

通過學(xué)習(xí)“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創(chuàng)新，緊密聯(lián)系工作實際，創(chuàng)造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。

感受黨之偉大。

專題學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，深入了解了中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。讀完之后，有以下幾點淺顯的認識：

一是通過學(xué)習(xí)，感受到我黨之偉大。對于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠，通過這次的閱讀，更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，28年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同幸福，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，走向勝利。

二是通過學(xué)習(xí)，感受實事求是的重要性。我黨在建立之初，就強調(diào)一切從實際出發(fā)。正是由于一切從實際出發(fā)，我們選擇了代表先進性的馬克思主義理論，也正是基于對時局的科學(xué)判斷，才讓我黨在一次次的危機中轉(zhuǎn)危為安，從成立之初的13名代表、50多名黨員，到1949年新中國成立；從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷，到堅持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機與勝利，最終都是基于對客觀事實的清晰判斷和對客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅持。在我看來，實事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。

三是通過學(xué)習(xí)，認識到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初，就注重自身建設(shè)，緊緊圍繞黨的政治路線進行，注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上，制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說，在長期的斗爭實踐中，把自己鍛煉成了一個有紀律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要，作為一名組工干部，我們身負重任,更應(yīng)該清醒的認識到新形勢下強化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，不斷提升自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，真正為黨的自身建設(shè)貢獻自己應(yīng)有的力量。

本次學(xué)習(xí)聚焦新民主主義革命專題，全面回顧了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立，到領(lǐng)導(dǎo)全體人民難開拓中國革命的道路，到最終取得新民主主義命的全國性勝利的光輝歷程，深入總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。

回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認識到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時代價值。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。

認真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，使我對這一時期的發(fā)展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學(xué)習(xí)，我有以下三點感受：

一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內(nèi)憂外患特殊的歷史背景下，無產(chǎn)階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當時我國國情的草命道路。在這個時期馬克思主義傳入，與我國國情結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，帶領(lǐng)廣大群眾中在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路，這是一條順應(yīng)時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試，深化改革永遠在路上，特別是黨的十八大以來，提出了堅持全面深化改革，就要加強政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域全方位改革，不論國內(nèi)外形勢如何變化，改革開放主題不會變。

二、道路有千千萬，只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中，學(xué)試過很多條道路，但其他道路都以失敗而告終，所有的失敗并不是毫無意義的，為最終的革命勝利奠定了基礎(chǔ);在學(xué)習(xí)借鑒馬克思義的實踐中，我們也不是照搬照抄，而是和當時中國所處的半殖民地半封建的實際結(jié)合，在“左”與“右”中不斷權(quán)衡，使馬克思主義不段中國化，成為我國實踐的產(chǎn)物;在革命政黨的選擇方面，也只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量，才能帶領(lǐng)群眾走出適合的道路。

三、何一個時期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī)，勇于探索嘗試，能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組，來創(chuàng)造一個奇跡，實現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物，特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物，只有敢想敢做敢嘗試，才會有不一樣的收獲，但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞，盡量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實踐，即使有很多活動都以失敗而告終，但最終走出了一條正確的道路。

開展黨史學(xué)習(xí)教育，就要堅決把思想和行動統(tǒng)一到以習(xí)近平總書記為核心的黨中央決策部署上來，統(tǒng)一到兵團黨委的各項決策部上來，高標準高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育各項任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，努力在黨史學(xué)習(xí)教育中。走在前列、成為標桿，為廣大團員和青少年當好榜樣，把黨史學(xué)習(xí)教育激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實際行動，緊跟黨為建功十四五貢獻青春力量。

開展黨史學(xué)習(xí)教育，革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫黨在新民主主義革命時期偉大歷史，能夠深刻感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。要從黨的革命歷史中汲取啟示，必須始終堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終堅定理想信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終發(fā)揚旺盛的斗爭精神，始終堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。

開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是用黨的革命歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，以此為基點，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導(dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實施的經(jīng)濟綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導(dǎo)，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

在我行的統(tǒng)一安排下我認真進行了黨史的學(xué)習(xí),該階段重點學(xué)習(xí)了新民主主義革命時期的歷史,這段歷史使我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時期始于五四運動,見證了中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見證了國共兩黨的合作、對峙、斗爭,誕生了馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專政的社會主義國家——中華人民共和國?？梢哉f,新民主主義革命時期,是中國近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁?！皩W(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過對新民主主義革命時期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對領(lǐng)悟黨的方針、堅定黨的信念,有了更深層次的理解。

我們黨一路走來,指引我們前行、上下求索的就是中國共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅,無論處于逆境還是順境,我們黨對馬克思主義的堅定信仰從未動搖。

回顧黨的歷史,總是在推動社會革命的同時勇于推動自我革命。始終堅持真理、敢于正視問題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后拔亂反正,成為永遠打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中,又先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和新時代中國特色社會主義思想,源源不斷地為推進社會革命和自我革命提供了強大的思想武器。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認識國情,更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢,更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運用馬克思主義提高分析和解決問題的能力,從而更加能動地推進各項工作。

“歷史是最好的教科書”。作為一名青年員工,通過沉淀下來,以淡泊的心態(tài)進行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會了學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局的內(nèi)涵。在今后的工作中,我要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”做好我的本職工作。

通過深入研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結(jié)合工作實際，我談幾點體會。

歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替?！泵珴蓶|同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。

1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領(lǐng)路人。回首過往奮斗，中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風(fēng)，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格；要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

黨的百年歷史，就是共產(chǎn)黨人真抓實干、務(wù)實為民的歷史。無論是干革命、搞建設(shè)、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務(wù)，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握工作主動權(quán)，確保各項工作推進有序。

（一）做好新時代黨建工作。

緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手，落實黨建工作責(zé)任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責(zé)任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學(xué)習(xí)月計劃，不斷夯實責(zé)任，完善機制強化保障，進一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個人自學(xué)相結(jié)合的方式，充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強國、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細致學(xué)。三是強化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責(zé)任制，認真履行“一崗雙責(zé)”；始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。

（二）抓實新時代社會治理。

堅持以平安建設(shè)為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預(yù)警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風(fēng)險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作，引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡(luò)情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內(nèi)外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關(guān)對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎(chǔ)性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責(zé)任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。

（三）提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。

堅持問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風(fēng)，全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風(fēng)方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責(zé)任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責(zé)任落實；嚴格按照誰主管誰負責(zé)的工作原則，落實領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制，做到件件有著落、事事有結(jié)果。

作為一個先進的無產(chǎn)階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設(shè)，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經(jīng)開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。

政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在政法單位和有關(guān)部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于政法隊伍建設(shè)的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務(wù)。

查糾整改是檢驗學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作；要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔(dān)當，有序推進各項工作完成好、落實好；要增強做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感，以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關(guān)要求落實不到位、虛于應(yīng)付走過場的，要依紀依法嚴肅追責(zé)問責(zé)。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務(wù)的宗旨，進一步增強學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇十二

新民主主義時代是中國革命的偉大歷程，也是中國人民從封建社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。在這個時代里，中國經(jīng)歷了辛苦卓絕的戰(zhàn)斗，進行了艱苦卓絕的探索，建立了基本的社會制度。我深深地感悟到，只有堅定的共產(chǎn)主義信仰和為人民群眾謀利益的決心，才能推動中國的發(fā)展進步。

首先，新民主主義時代強調(diào)了人民主體地位。在這個時代，中國共產(chǎn)黨明確提出了人民民主是中國社會主義革命的根本任務(wù)。無論是土地革命中的農(nóng)民群眾，還是抗日戰(zhàn)爭中的廣大人民群眾，都成為中國革命的中堅力量。新民主主義時代的特點之一就是廣泛團結(jié)人民群眾進行革命斗爭。我深以為然，一個國家的發(fā)展進步不能脫離人民的支持和參與。只有把決策權(quán)落實到人民群眾手中，才能推動國家的繁榮昌盛。

其次，新民主主義時代注重經(jīng)濟建設(shè)。中國革命初期的經(jīng)濟基礎(chǔ)非常薄弱，為了改善人民生活，中國共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義”的理念。在這個時代，中國進行了土地改革、公私合營和國家資本主義等重大經(jīng)濟改革，迅速拉動了國家的發(fā)展進程。我深感經(jīng)濟建設(shè)是國家發(fā)展的重要支撐，只有建立起強大的經(jīng)濟實力，才能確保國家能夠獨立自主地發(fā)展。

第三，新民主主義時代強調(diào)了國家意識和民族意識的培養(yǎng)。在這個時代，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭讓中國人民認識到了國家獨立和民族解放的重要性。中國共產(chǎn)黨在思想上提出了“實事求是”的原則，注重學(xué)習(xí)和借鑒外國的先進經(jīng)驗，同時也強調(diào)要保持自己的獨立性和特色。我深感作為一個中國人，充分認識到自己的國家和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，是實現(xiàn)個人價值的重要基礎(chǔ)。

第四，新民主主義時代強調(diào)了科學(xué)文化的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨提出了全面發(fā)展科學(xué)文化的方針，積極推動科學(xué)技術(shù)的進步和文化的傳播。在這個時代，中國的科學(xué)技術(shù)水平迎來了飛躍式發(fā)展，文化建設(shè)也取得了巨大成就。我深感科學(xué)文化是一個國家精神文明的重要標志，只有不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，才能適應(yīng)和推動社會的發(fā)展。

最后，新民主主義時代強調(diào)了國際主義的精神。中國共產(chǎn)黨堅持以國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)線為基礎(chǔ)，積極借鑒世界革命的經(jīng)驗，同時也堅決抵制帝國主義和殖民主義的侵略。在這個時代，中國的外交戰(zhàn)線得到了開展，國際地位的提高也為中國的發(fā)展進程注入了強大的動力。我深感國際主義精神是一個民族進步的力量源泉，中國面向世界，必將為人類的共同發(fā)展和進步做出更大的貢獻。

總之，新民主主義時代是中國革命的重要歷程，也是中國社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的重要階段。我從中認識到了人民主體地位的重要性，經(jīng)濟建設(shè)的根本性，國家和民族意識的重要性，科學(xué)文化的發(fā)展重要性以及國際主義的重要意義。這些體會讓我更加堅定了共產(chǎn)主義信仰，同時也更加明確了自己的責(zé)任和使命，為推動中國社會的進步和發(fā)展作出自己的努力。

主題新民主主義時代心得體會簡短篇十三

新民主主義時代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個重要時期，在這個時期中中國經(jīng)歷了許多重大的變革和發(fā)展。通過對新民主主義時代的深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到了它的重要意義和對中國社會的積極影響。以下將從經(jīng)濟、政治、文化、社會和個人五個方面展開探討。

在經(jīng)濟方面，新民主主義時代實現(xiàn)了中國歷史上從封建主義經(jīng)濟到社會主義經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變極大地改善了中國人民的生活狀況。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，使中國經(jīng)濟突飛猛進，人民生活水平不斷提高。我們目睹了許多取得輝煌成就的國企，我們與世界各國合作獲得了巨大的發(fā)展機遇，我們的商品走出國門遠銷全球。新民主主義經(jīng)濟的崛起，使中國從一個經(jīng)濟薄弱的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€全面發(fā)展的國家，為中國全面建設(shè)小康社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在政治方面，新民主主義時代中國探索出適合自己國情的制度。社會主義制度在新民主主義時代初步建立，為日后中國的政治體制奠定了堅實的基礎(chǔ)。在這一時代，中國形成了以人民代表大會制度為核心的政治體系，建立了集中民主、民主集中的制度和規(guī)范。這種制度保證了廣大人民群眾的合法權(quán)益，使他們有機會參與國家事務(wù)的決策和管理，促進了社會公平和正義的實現(xiàn)。這種制度的成功實踐，有力地證明了中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)國家建設(shè)和發(fā)展的正確性。

在文化方面，新民主主義時代中國探索出適合自己民族文化特點的道路，并且積極尋求與世界先進文化相結(jié)合的方式。中國舞臺藝術(shù)、電影、音樂等方面都取得了巨大的發(fā)展。特別是我國文學(xué)，從新月派的崛起到魯迅、郭沫若等偉大作家的誕生，都是新民主主義文化的興盛表現(xiàn)。這一時期的文化繁榮對于鼓舞人們的精神追求和推動社會進步發(fā)揮了重要作用。

在社會方面，新民主主義時代致力于消除封建主義的影響，倡導(dǎo)平等和公正的社會關(guān)系。在這一時代中，農(nóng)村土地改革使大量農(nóng)民獲得了土地和財富的平等分配，解放了他們的生產(chǎn)力。時代中，對于婦女的地位和權(quán)益的關(guān)注也提高了，女性在社會各個領(lǐng)域展現(xiàn)了自己的盡責(zé)和才能。全民教育的普及為每一個人提供了平等的機會，使人人享有接受教育和提高自身素質(zhì)的權(quán)利。這些變革使中國社會更加平等和和諧，大大提高了人民的幸福感和獲得感。

在個人方面，新民主主義時代培養(yǎng)了一批又一批具有創(chuàng)新精神和敢于拼搏的杰出人才。這些人中有科學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家、教育家等各個領(lǐng)域卓有成就的人物。他們以獨立思考的眼光，注重實踐和探索，推動中國的創(chuàng)新和發(fā)展。他們的成功不僅為中國增光添彩，也為世界的進步貢獻了中國的智慧和力量。

新民主主義時代給中國帶來了巨大的變化和發(fā)展，它的影響深遠而持久。通過對這一時代的回顧和總結(jié)，我們能夠更好地理解和把握中國發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律。同時，我們也要從這一時代的成功實踐中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展。只有不斷邁進、不斷創(chuàng)新，我們才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。