尊重他人的觀點是促進(jìn)和諧共處的基礎(chǔ)。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和主題。下面是一些高質(zhì)量的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇一

室內(nèi)設(shè)計涉及到的領(lǐng)域非常多，其不僅僅要考察設(shè)計者的美術(shù)功底，同時，還要求設(shè)計者要懂得工程學(xué)、計算機(jī)技術(shù)、藝術(shù)學(xué)和心理學(xué)等，室內(nèi)設(shè)計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候要結(jié)合人們的心理，從而提高室內(nèi)設(shè)計的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設(shè)計主要是對人們的居住環(huán)境的設(shè)計，所以，應(yīng)該對人們的心理進(jìn)行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設(shè)計的基本原則。

環(huán)境心理學(xué)通過字面意思可以分成兩個部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學(xué)，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和色彩等都會影響著人們的心情。心理學(xué)指的是對人們的情感、思維等進(jìn)行分析。因此，環(huán)境心理學(xué)能夠?qū)h(huán)境與人的心理結(jié)合，從而分析環(huán)境與人類心理的關(guān)系，所以，設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候要關(guān)注環(huán)境心理學(xué)方面的內(nèi)容，從而能夠設(shè)計出好的作品。

室內(nèi)設(shè)計是按照建筑物的使用特點，使設(shè)計與周圍的環(huán)境相契合，并且運用一定的技術(shù)方法與藝術(shù)手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實用性強(qiáng)的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設(shè)計的風(fēng)格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設(shè)計，主要是對空間視覺形象的設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計，包括對室內(nèi)裝修的設(shè)計，運用不同的裝飾物，對空間進(jìn)行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設(shè)計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分運用環(huán)境心理學(xué)，從而能夠使室內(nèi)設(shè)計更加符合人們的心理預(yù)想。

現(xiàn)在，在室內(nèi)設(shè)計中，環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用剛剛進(jìn)入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學(xué)是室內(nèi)設(shè)計人員必須要學(xué)習(xí)的一類學(xué)科，設(shè)計師要本著環(huán)境心理學(xué)的理念，從而能夠促進(jìn)設(shè)計的創(chuàng)新。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，人們可能不能用言語表達(dá)自己的想法，所以，設(shè)計師在設(shè)計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設(shè)計理念受到環(huán)境的限制，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計不能滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該注意室內(nèi)的色調(diào)和擺設(shè)，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，應(yīng)該充分運用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設(shè)計給人一種溫馨的感覺。

4.1領(lǐng)域性與人際距離。

人在語言表達(dá)、理性思考方面存在著一定的差異，這就導(dǎo)致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計的時候應(yīng)該充分考慮到這一點，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學(xué)生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學(xué)的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。

4.2安全感的依托。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當(dāng)?shù)呐c大量的.人群保持距離。

4.3從眾與趨光心理。

人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅(qū)動，因此，在對公共環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標(biāo)志性的照明。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，設(shè)計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設(shè)計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候要充分考慮到人們的感官，然后充分運用心理學(xué)，因此，室內(nèi)設(shè)計師必須要充分利用環(huán)境心理學(xué)，對室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。

人的心理在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設(shè)計要具有實用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，不僅僅要滿足設(shè)計的物質(zhì)功能，而且還要滿足設(shè)計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運用合理的設(shè)計來調(diào)動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設(shè)計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設(shè)計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設(shè)計過程中盡量要設(shè)計一些傳統(tǒng)的元素。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關(guān)注的重點，因此，在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該充分運用環(huán)境心理學(xué)，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設(shè)計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當(dāng)室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設(shè)計。

[1]王志勇.分析環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[j].大眾文藝,20xx,12:122.

[2]王廣利.分析環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[j].工業(yè)建筑,20xx,16:279.

[3]關(guān)會明。淺談環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計---住宅室內(nèi)篇[j].建筑知識，20xx,31:183.

[4]王藝。環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[j].建筑知識，20xx,11:183.

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇二

室內(nèi)設(shè)計是一項將建筑美學(xué)融入進(jìn)人們居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。伴隨著人們生活水平的提高，人們的審美水平也得到提高，因此對美的追求也不單單局限于以前的簡單的布置家居物品等，而是有了更高的追求，開始更加注重居住環(huán)境與人相結(jié)合，設(shè)計出輕松舒適的居住環(huán)境，而這一過程中，當(dāng)代美學(xué)毫無疑問地發(fā)揮著指導(dǎo)作用，創(chuàng)造出更符合人們居住需求的居住環(huán)境。

美學(xué)作為一種意識形態(tài)，是一種抽象的精神層面的意識。隨著社會的進(jìn)步，以及人們思想的發(fā)展和變化，美學(xué)雖然作為一種意識形態(tài)卻已逐漸引起了人們的重視，不再簡單地作為一種抽象的、概念性的東西而存在，而是逐漸被人們運用于室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，是一個通過具體事物將美學(xué)實物化而體現(xiàn)美的過程?，F(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)性的理論指導(dǎo)原則，不斷指導(dǎo)設(shè)計出適合人類居住的環(huán)境?，F(xiàn)代美學(xué)是由傳統(tǒng)美學(xué)與古典美學(xué)演變而來，既繼承了傳統(tǒng)古典美，又體現(xiàn)著當(dāng)代社會奔放的現(xiàn)代美。

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們對美的追求也越來越高，對房屋居住環(huán)境的美感要求也越來越高，這就使得當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著不可或缺的重要性。在當(dāng)代美學(xué)的指引下，使得當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計不僅滿足了人們對美的要求，更是在一定程度上豐富了人們的精神生活，為他們營造了一個輕松舒適的居住氛圍。所謂的室內(nèi)設(shè)計就是將多種視覺效果結(jié)合在一起，營造出一個具有三維空間形態(tài)的造物過程。室內(nèi)設(shè)計并不是單純的一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，它更多的是在體現(xiàn)美的同時具有實用性。從美學(xué)角度看，室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)的`美學(xué)要素主要有以下幾點：

（一）美學(xué)中的空間要素。

將空間進(jìn)行合理化的設(shè)計，以此來給人以美的感受，這是室內(nèi)設(shè)計的基本出發(fā)點。因此，這就要求室內(nèi)設(shè)計師們要敢于創(chuàng)新、大膽突破，不要局限于以往的空間設(shè)置，設(shè)計出符合人們空間審美需求的居住環(huán)境。

（二）美學(xué)中的色彩要素。

眾所周知顏色會對人們的情緒以及心理產(chǎn)生影響。合理科學(xué)的把握色彩要素，運用得當(dāng)可以給人們創(chuàng)造一個合理舒適的居住環(huán)境，因此設(shè)計師要遵循設(shè)計學(xué)的色彩規(guī)律，打造完美居住環(huán)境。

（三）當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的裝飾要素。

對室內(nèi)的墻壁、柱子、天花板進(jìn)行合理的裝飾，是設(shè)計構(gòu)造出一個完美的居住環(huán)境的重要組成部分。根據(jù)實際情況分析，合理的利用不同的裝飾材料，對不同地方采用不同的裝飾材料，不僅可以設(shè)計裝飾出一個漂亮的室內(nèi)環(huán)境，更可以給人們多變性的視覺沖擊，滿足人們對審美的要求。

時代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人類對美的追求不斷提高，推動了室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展。而現(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使室內(nèi)設(shè)計有了更好的理論指導(dǎo)依據(jù)。室內(nèi)設(shè)計作為時代發(fā)展的進(jìn)步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門新興的獨立產(chǎn)業(yè)。當(dāng)代美學(xué)涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的時尚美，在“理論指導(dǎo)實踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計，使各種美在室內(nèi)設(shè)計中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的家具設(shè)計擺放，而是遵循了現(xiàn)代美學(xué)的指導(dǎo)，將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，在看似不搭配的視覺效果中營造出一種極具各種藝術(shù)氣息、各種美的室內(nèi)環(huán)境，無不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點，保守而又奔放。在這樣的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計，并不會給人不協(xié)調(diào)的感覺，反而更符合當(dāng)代人類的審美要求。

（二）色彩與自由簡約的結(jié)合。

顏色對人們的情緒有著影響作用。很多時候，顏色會成為人們的一種內(nèi)心的表達(dá)。室內(nèi)設(shè)計遵循了色彩原則，無論是明色系還是暗色系，都體現(xiàn)著當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中不一樣的美。隨著色彩設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，人們不再拘泥于以前單調(diào)的色彩設(shè)計，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的色彩美。另外，簡約隨意也成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的一大主題。在室內(nèi)設(shè)計過程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設(shè)計出簡單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復(fù)雜的室內(nèi)設(shè)計相比較而言，當(dāng)代簡約隨意的室內(nèi)設(shè)計為人類營造了輕松舒適的居住環(huán)境，減輕復(fù)雜感帶來的壓迫感。

（三）人文主義與和諧環(huán)境的突出。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，必須做到遵循以人為本的核心，尊重人們自身的意愿選擇。以現(xiàn)代美學(xué)為指導(dǎo)，為看起來死板毫無生機(jī)的裝飾注入活力，運用創(chuàng)新的理念，將理論與現(xiàn)實結(jié)合起來，抓住人的感官，設(shè)計出以人為核心的居住環(huán)境。另外講求環(huán)境和諧也是當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用?，F(xiàn)代社會人類不僅要求感受美，更注重融入到大自然當(dāng)中，這就要求設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，對窗戶、房頂以及墻壁的設(shè)計要更加獨特，使室外自然美景透過窗戶等有效地展現(xiàn)在室內(nèi)居住者的視野內(nèi)，將人與環(huán)境巧妙地結(jié)合在一起。

（四）科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的審美潮流。

科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合是當(dāng)代美學(xué)運用于室內(nèi)設(shè)計的又一個顯著特點?？茖W(xué)性的設(shè)計不僅給人們帶來了科學(xué)合理的空間安排，舒適高效的室內(nèi)環(huán)境在材料、結(jié)構(gòu)方面更是注入了科技性的美感，這二者共同締造凸顯了當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的這一主要特征。在當(dāng)代美學(xué)指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計，要求設(shè)計者進(jìn)行設(shè)計的時候，不但要注重美感，也要注重科學(xué)性，更要注重這二者的結(jié)合。在科技迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，科學(xué)早已融入到社會的方方面面，當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計也不例外。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候所選用的裝飾裝修材料等，不僅體現(xiàn)了美的藝術(shù)效果，更是運用了科學(xué)手段，使這些材料在質(zhì)量與安全性上得到提高，正是這既富有美感又富有科學(xué)性的裝飾裝修材料，才使得室內(nèi)設(shè)計蓬蓽生輝。

時代是不斷進(jìn)步發(fā)展的，與此同時，人們的思想也會緊隨時代潮流不斷地進(jìn)行變化，因此人們對美的追求也是永無止境的，美學(xué)的思想也不會止步不前，定會與時俱進(jìn)不斷進(jìn)行更新的。正因為這樣，在美學(xué)指導(dǎo)之下的室內(nèi)設(shè)計想必也會慢慢進(jìn)入到一個廣闊又光明的發(fā)展道路。在將來，伴隨著人們對美的進(jìn)一步追求和探索，人們一定會將更多的美學(xué)方面的元素以及思想融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，將自己所發(fā)現(xiàn)的更多的美好事物運用于室內(nèi)設(shè)計之中。與此同時，室內(nèi)設(shè)計也將變得越來越具有人情味，變得更加人性化，為人們提供更加完美的、舒適的、和諧的居住環(huán)境。

運用當(dāng)代美學(xué)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，將美感與科學(xué)性相結(jié)合，以美學(xué)為理論指導(dǎo)，運用高科技與創(chuàng)新理念，使室內(nèi)設(shè)計與人更加和諧地結(jié)合在一起的同時，展現(xiàn)自然美。合理地將人類活動與自然環(huán)境結(jié)合在一起，使人們在感受美的同時可以達(dá)到自身的放松。另外，室內(nèi)設(shè)計在當(dāng)代美學(xué)的指導(dǎo)下，在緊跟時代潮流的步伐下，還要注意統(tǒng)籌兼顧、尊重歷史，從整體出發(fā)進(jìn)行發(fā)展，努力創(chuàng)造更加貼入人們生活的室內(nèi)設(shè)計。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇三

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因為地域與能力的不同具有較大差異，這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個縮影。一方面是就業(yè)市場對于室內(nèi)設(shè)計人才提出了更高的要求，另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此，了解市場對室內(nèi)設(shè)計人才的具體需求，對于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。

二、就業(yè)市場對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的新要求。

1.基礎(chǔ)理論知識。

室內(nèi)設(shè)計是一門具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科，如果沒有美學(xué)、建筑設(shè)計、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用等相關(guān)專業(yè)的扎實基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。各高校的室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識內(nèi)容的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，因此，一般高校都做得相當(dāng)不錯，這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢所在。

2.創(chuàng)新能力。

設(shè)計的生存價值在于創(chuàng)新，因此，作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師僅憑扎實的基礎(chǔ)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有較強(qiáng)的創(chuàng)新設(shè)計能力。在高校室內(nèi)設(shè)計教育中，仍然采用創(chuàng)新設(shè)計課程的方式來進(jìn)行創(chuàng)新方法的教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式改革，加強(qiáng)課程實踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握創(chuàng)新設(shè)計方法、儲備優(yōu)秀設(shè)計作品的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計的實訓(xùn)真正實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)。

3.實踐技能。

實踐技能是指將設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品的能力，主要包括設(shè)計表現(xiàn)技能與設(shè)計實現(xiàn)技能。設(shè)計表現(xiàn)技能是指設(shè)計師表達(dá)設(shè)計思想的能力。由于計算機(jī)設(shè)計具有制圖速度快、效果圖更真實的優(yōu)勢，因此，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。由于設(shè)計的實現(xiàn)需要利用裝飾材料通過相應(yīng)的施工工藝體現(xiàn)出來，實踐技能的提高必須通過實訓(xùn)教學(xué)來實現(xiàn)，而目前高校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)在這方面的投入明顯不足，因此，各高校必須做出相應(yīng)的改革。

三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的實踐型課程體系。

構(gòu)建何種課程體系取決于社會對于人才培養(yǎng)提出的要求，隨著社會對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程體系的改革重點就落在了構(gòu)建實踐型課程體系上。

1.實踐型課程體系的教育新觀念。

（1）時效性。室內(nèi)設(shè)計是應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，因此，課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時效性十分重要，必須是在對職業(yè)需求進(jìn)行分析之后，所確定的滿足社會與市場需求知識與技能的整合，只有課程體系具有時效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計人才具有社會適應(yīng)性。

（2）整體性。由于室內(nèi)設(shè)計包含許多跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識與技能，課程之間不是孤立關(guān)系，而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，課程與課程互相滲透、互為支撐。因此，實踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)科本位思想，課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減、補(bǔ)充和整合。

（3）應(yīng)用性。實踐型課程體系的重心是對學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論與實踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識的儲備與系統(tǒng)化，輕視實際應(yīng)用，實踐型課程體系的重心在于實踐性和應(yīng)用性，課程學(xué)習(xí)的目的在于使學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力得到提高。

（4）主動性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的實現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識為手段來培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。

（5）開放性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開放的姿態(tài)緊跟設(shè)計前沿的發(fā)展，并以此不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識還應(yīng)包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗和工程案例。

2.實踐型課程體系的實施保障。

（1）課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件，對于教師的教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的確定以及教學(xué)思路與教學(xué)模式的選擇都具有指導(dǎo)和約束作用。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系的實現(xiàn)，需要課程標(biāo)準(zhǔn)以社會對室內(nèi)設(shè)計人才的需求和培養(yǎng)學(xué)生能力為依據(jù)，對課程實施的各個要素進(jìn)行全面改革。使新的課程標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)生與社會實際需求，為實現(xiàn)實踐型課程體系提供保障。

（2）課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實施的必要保障，在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實踐型課程體系的實現(xiàn)需要大量應(yīng)用性課程資源的支撐，這些資源主要包括校內(nèi)外實訓(xùn)環(huán)境，只有在真實環(huán)境下參與實訓(xùn)操作，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的目的，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（3）教學(xué)團(tuán)隊。從課程的開發(fā)到實施都離不開教師的參與，因此，高素質(zhì)的教師隊伍是實踐型課程體系實施的必要保證。高校首先要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，此外，有條件的學(xué)?？梢哉埿袠I(yè)的相關(guān)專家和優(yōu)秀設(shè)計師走進(jìn)校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計教育研究堂，以授課、座談、講演等多種形式與學(xué)校師生進(jìn)行進(jìn)行交流，以作為專任教師教學(xué)的必要補(bǔ)充。

四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容改革。

室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高，人們對室內(nèi)設(shè)計美學(xué)的追求越來越強(qiáng)，這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此，我們在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容選擇上也應(yīng)該適應(yīng)這一變化，要注意學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

室內(nèi)設(shè)計作為建筑裝飾的一個分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計表達(dá)，同時由于其具有很強(qiáng)的工程性質(zhì)，因此在施工中還需要應(yīng)用相當(dāng)數(shù)量的科學(xué)技術(shù)知識。但是由于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)學(xué)院，教學(xué)中科學(xué)技術(shù)知識的比重嚴(yán)重偏低，這就直接導(dǎo)致學(xué)生實際操作能力不足，不能適應(yīng)專業(yè)的發(fā)展趨勢。因此，必須進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會生產(chǎn)生活形式，也必將給室內(nèi)設(shè)計帶來重大變革。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)從手繪發(fā)展到計算機(jī)輔助設(shè)計，并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。目前，各高校在計算機(jī)輔助設(shè)計軟硬件上投入不足，已經(jīng)嚴(yán)重制約了學(xué)生計算機(jī)輔助設(shè)計能力的培養(yǎng)。因此，各高校有必要加大這方面的軟硬件投入，進(jìn)一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。

4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。

中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化，傳統(tǒng)文化是勞動人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是人們追求美好生活的審美表達(dá)，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達(dá)思想的角度來看，民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計有著許多共性，所以，傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計的不竭源泉，而且是改變我國目前室內(nèi)設(shè)計西方化傾向的重要工具。因此，在該專業(yè)的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。

1.創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)環(huán)境。

隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大趨勢。利用網(wǎng)絡(luò)平臺輔助計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)無疑是教學(xué)環(huán)境多元化的重要途徑。目前，有個別大學(xué)進(jìn)行計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點，網(wǎng)站上有大量的學(xué)習(xí)資源可供師生使用，使師生交流和學(xué)習(xí)不再局限于課堂，在課余的任何時間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。同時可以考慮在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺，向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。

2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式。

啟發(fā)式教學(xué)方式的優(yōu)點可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師不要直接給出問題的答案，而是挑選一些類似的具有代表性的問題來解答，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這一類問題的解決方法。對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應(yīng)用型課程來說，采用啟發(fā)式教學(xué)方式就顯得更為適合，因此，在教學(xué)中教師必須要做到“引而不發(fā)”，啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的設(shè)計知識來解決實際設(shè)計中遇到的問題。

3.加大實訓(xùn)力度，提升學(xué)生綜合能力。

“理論聯(lián)系實際”是重要的教學(xué)原則，因為，任何先進(jìn)的理論和技術(shù)都來源于生產(chǎn)生活實際，反過來，學(xué)習(xí)這些理論和技術(shù)也離不開在實際情景中的應(yīng)用，任何脫離實際的理論學(xué)習(xí)都將是“無源之水，無本之木”。在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)中，在保證理論知識學(xué)習(xí)的前提下，盡可能地增加實訓(xùn)教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的主要途徑。學(xué)生通過實訓(xùn)可以學(xué)到許多書本上沒有的知識與技能，從而提升學(xué)生的職業(yè)能力，這正是實訓(xùn)教學(xué)乃至課程教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。綜括全文，由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會公眾對于室內(nèi)設(shè)計的要求產(chǎn)生了很大變化，對于室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計人才的主陣地，各高校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)必須要針對這些變化，進(jìn)行相應(yīng)的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等室內(nèi)設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)同時推進(jìn)，才能達(dá)到預(yù)期目的。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇四

傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ)，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進(jìn)行重新的設(shè)計布局，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風(fēng)情況也有自己的特點，室內(nèi)設(shè)計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內(nèi)設(shè)計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價值導(dǎo)向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本，在室內(nèi)設(shè)計的同時達(dá)到居住的需要，室內(nèi)設(shè)計可以遵循這一原則，在滿足基本物質(zhì)生活的條件下，達(dá)到對于人們精神層面建筑空間設(shè)計需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進(jìn)建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合，使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計進(jìn)行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進(jìn)行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合起來，營造出了古典美的設(shè)計手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計的.一種典型的風(fēng)格表現(xiàn)，在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進(jìn)行展示，室內(nèi)設(shè)計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風(fēng)格，都承載著設(shè)計者的思想，承載了精神文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進(jìn)行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風(fēng)格，歷代不同的室內(nèi)設(shè)計處理更趨細(xì)化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源，室內(nèi)設(shè)計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn)，社會風(fēng)貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵，反映了不同的價值觀念。此外，室內(nèi)設(shè)計與生產(chǎn)力相結(jié)合，形式源于社會形式，設(shè)計師要依靠經(jīng)驗進(jìn)行。

2小結(jié)。

我國的建筑文化歷史悠久，它與室內(nèi)設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計需要借鑒建筑設(shè)計的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造，形成一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內(nèi)設(shè)計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。

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室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇五

摘要：

茶樓作為整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個茶樓內(nèi)，其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容，同時更要凸顯茶樓的文化風(fēng)格。當(dāng)然，對于茶樓設(shè)計活動開展來說，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結(jié)合當(dāng)前茶樓功能變化，優(yōu)化設(shè)計風(fēng)格。因此通過從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計的要求，并將兩者結(jié)合起來，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠為茶樓室內(nèi)設(shè)計服務(wù)。

關(guān)鍵詞：

黑茶文化元素；茶樓室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計理念；價值元素；功能設(shè)置。

茶樓的室內(nèi)設(shè)計是一種非常有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，屬于一種文化創(chuàng)造，是文化觀念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，只有對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，將中國傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)元素合理運用于茶樓設(shè)計之中，才能夠設(shè)計出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。

1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析。

實際上，黑茶是我國茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類茶葉產(chǎn)品，只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當(dāng)前我們對傳統(tǒng)茶文化理念體系認(rèn)知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨立的文化體系，其應(yīng)用價值就值得深入挖掘。

1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析。

黑茶屬于我國六大茶類中的一種，是經(jīng)由綠茶演變出來的，它是利用微生物發(fā)酵出來的，干茶的顏色為黑褐色，故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關(guān)注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術(shù)、醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技教育等各個方面。

1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析。

黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術(shù)性的化身，同時也是民俗文化的體現(xiàn)，近些年來，隨著人民生活水平的提高，對黑茶的保健功能逐漸有了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現(xiàn)其娛樂性的同時也帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、茶樓室內(nèi)設(shè)計的具體要求分析。

我國有著豐富完善的茶文化歷史，在長期的茶葉飲用過程中，其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時也能體會到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng)新茶樓設(shè)計活動，完善融入具體的設(shè)計理念就極為必要。總的來說，茶樓室內(nèi)設(shè)計活動，是一項融入了設(shè)計理念和思路的具體活動，因此在時代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內(nèi)設(shè)計理念，提升設(shè)計品質(zhì)和內(nèi)涵就極為必要。

2.1滿足使用需求，合理布置環(huán)境。

隨著我國社會生活的高速發(fā)展，人們也越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運用于室內(nèi)設(shè)計上，一方面可以滿足基本的功能需求，另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，同時能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國的茶文化內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，它其中的黑茶文化元素更是具有獨特的韻味，將黑茶文化元素運用于茶樓的室內(nèi)設(shè)計中，能夠讓整體設(shè)計更具獨特性、藝術(shù)性和時代性，茶樓的室內(nèi)設(shè)計最為主要的就是它的功能性，要體現(xiàn)出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內(nèi)裝修要以實用性、方便性為主要，并以此為依據(jù)進(jìn)行基本的功能設(shè)計，茶樓因其本身就是茶文化的一個分支，因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵，通過合理的布置茶樓內(nèi)部的周圍環(huán)境，來給顧客以輕松愉悅的感受。

2.2適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點綴，講究空間完善。

在有了基本的建筑功能的基礎(chǔ)上，茶樓的室內(nèi)設(shè)計同時也需要有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點綴，一個沒有藝術(shù)設(shè)計的室內(nèi)設(shè)計，就不是一個成功的室內(nèi)設(shè)計，也就無法吸引顧客，要考慮到當(dāng)代大部分消費者的喜好和審美標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)茶樓的特性，創(chuàng)造出擁有文化特征符號的茶樓室內(nèi)設(shè)計，但同時也不能過于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內(nèi)部家具和藝術(shù)品的選擇，配合整體茶樓的風(fēng)格和格調(diào)，合理駕馭各種要素的組合和搭配。

2.3融入合適理念，提升室內(nèi)設(shè)計水平。

當(dāng)前茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，需要注重融入時代特點進(jìn)行創(chuàng)新和完善，其基礎(chǔ)和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結(jié)合整個茶樓的功能價值來看，休閑、娛樂是人們主要的心態(tài)之一，也是當(dāng)前人們參與旅游活動時的重要要求。當(dāng)然，人們?nèi)粘Ｉ钪?，整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質(zhì)元素消費需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動。因此，在整個茶樓室內(nèi)設(shè)計經(jīng)營過程中，需要注重融入這一時代變化，對整個茶樓室內(nèi)設(shè)計的經(jīng)營元素和內(nèi)涵，進(jìn)行詮釋與創(chuàng)新，從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設(shè)計活動的具體要求。

2.4融入文化元素，提升產(chǎn)品體系。

此外，還要充分注重對茶樓室內(nèi)設(shè)計設(shè)計理念進(jìn)行豐富和完善，通過融入必要的文化內(nèi)涵，從而提升其整體底蘊。結(jié)合茶樓室內(nèi)設(shè)計設(shè)計活動開展的具體特點，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內(nèi)涵的實質(zhì)性融入，從而實現(xiàn)茶樓室內(nèi)設(shè)計元素的豐富與完善。在我國有著豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個茶樓室內(nèi)設(shè)計體系中，其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設(shè)計經(jīng)營體系活動的開展機(jī)制和具體思路。

3、黑茶文化元素對茶樓室內(nèi)設(shè)計的影響分析。

從室內(nèi)裝潢設(shè)計工作開展看，茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費者第一印象的好壞，茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點來進(jìn)行，燈飾、桌椅的選擇十分關(guān)鍵，茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配，以此營造舒適和諧的氛圍，依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導(dǎo)，選擇能夠代表黑茶文化的相關(guān)物品，賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗，同時也能提高茶樓的整體格調(diào)。從茶樓內(nèi)部擺件應(yīng)用看，茶樓內(nèi)部的擺件能夠?qū)Σ铇钦w環(huán)境起到畫龍點睛的作用，選擇合適的裝飾品能夠達(dá)到室雅人和的效果，結(jié)合黑茶文化元素，可以選擇有關(guān)黑茶的掛畫、桌面擺件、書法作品等等，書法、字畫作品應(yīng)選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過深，太暗的作品往往會傳達(dá)出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營造來說，室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務(wù)于茶樓的整體氛圍的，通過各個方面的配合，結(jié)合黑茶文化元素，茶樓的室內(nèi)設(shè)計整體應(yīng)該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂來配合茶樓的'整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺。茶樓室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，未能與周圍環(huán)境進(jìn)行全面融合，同時其在元素選擇上，缺乏對材料綠色、生態(tài)性的把控，進(jìn)而限制了茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展的具體水平。茶樓室內(nèi)設(shè)計活動不僅是一種綜合化的設(shè)計活動，同時更重要的是一種理念詮釋和元素應(yīng)用，因此，在開展該設(shè)計活動時，只有提升設(shè)計理念，優(yōu)化設(shè)計內(nèi)涵，從而實現(xiàn)整個茶樓室內(nèi)設(shè)計活動的最佳效果。

4、融入黑茶文化開展茶樓室內(nèi)設(shè)計活動的具體思路。

茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運行效果與價值，關(guān)鍵在于對茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進(jìn)行詮釋和表達(dá)，當(dāng)然，在開展具體的設(shè)計活動時，不僅是簡單的設(shè)計風(fēng)格抄襲，同時更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此，在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動時，完善室內(nèi)設(shè)計活動體系化開展，就極為必要。客觀而言，其設(shè)計思路主要表現(xiàn)為：首先，在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，要注重對消費者實際需求的合理布局，通過創(chuàng)新設(shè)計理念，從而確保實現(xiàn)和展示茶樓中應(yīng)有的風(fēng)貌，進(jìn)而將茶樓經(jīng)營過程中，獨有的營銷和服務(wù)理念展示其中?？陀^而言，在這一過程中，要對黑茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，并且進(jìn)行融入和傳承。因此，在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，要注重展現(xiàn)黑茶文化中應(yīng)有的設(shè)計風(fēng)格。再者，在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，要注重對所在地自然環(huán)境的合理融入，同時也要選擇合適的文化元素，通過將復(fù)古傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行全面的詮釋和表達(dá)，比如結(jié)合木質(zhì)家具的應(yīng)用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進(jìn)行茶樓室內(nèi)設(shè)計活動時，也要表現(xiàn)出整個黑茶文化體系中所具有的設(shè)計思想。在整個茶樓設(shè)計活動開展過程中，要注重合理選擇設(shè)計要素，在茶樓室內(nèi)照明的安排上，要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置，從而營造不同的分類風(fēng)格。最后，客觀而言，在我國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營發(fā)展過程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個茶樓中，人們不僅品茶，同時也能夠?qū)ψ陨淼纳罘绞竭M(jìn)行有效調(diào)整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵，實施茶樓室內(nèi)設(shè)計活動時，要注重創(chuàng)新設(shè)計體系，豐富設(shè)計內(nèi)涵，同時必須對黑茶文化理念的具體元素進(jìn)行剖析，從而實現(xiàn)黑茶文化應(yīng)用的最大價值。因此，在選擇裝飾元素、確定設(shè)計方案時，必須注重對黑茶文化進(jìn)行融入。

5、結(jié)語。

基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設(shè)計能夠滿足現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)文化的向往與追求，在茶樓室內(nèi)設(shè)計運用黑茶文化元素，也是對黑茶文化的傳承和發(fā)揚，同時也能夠帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，迎合了目前中國偉大復(fù)興而興起的“復(fù)古”潮流，讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。

參考文獻(xiàn)。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇六

（一）背景研究。

當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計范圍較廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計裝飾公司的分工也比較細(xì)致，大體都會有設(shè)計部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對自己負(fù)責(zé)的部分有深入的了解，而對于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計師。今天大多數(shù)的設(shè)計師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧?、工藝、或是流行趨勢往往都來源于書籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒有經(jīng)常通過施工現(xiàn)場和材料市場去了解。設(shè)計師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導(dǎo)致了設(shè)計效果和施工效果差距過大，甚至是設(shè)計效果無法實施。

（二）研究意義。

（1）對室內(nèi)設(shè)計行業(yè)而言，需要一套能指導(dǎo)設(shè)計從方案到施工完成之間所有階段的理論來支撐。從控制的角度來指導(dǎo)整個設(shè)計的過程，能夠在方案的階段就能考慮到此方案的可行性，以最大限度的確保最終的'施工效果符合設(shè)計方案。

（2）對與室內(nèi)設(shè)計教育而言，除了最基礎(chǔ)的制圖表達(dá)和設(shè)計理念方面的教育外，學(xué)校也需要更加的重視關(guān)于設(shè)計流程控制的教育。當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計教育，更多的偏向藝術(shù)性的教育，重視造型、裝飾、文化底蘊等。雖然說如今科技高度發(fā)達(dá)，人能想出來的東西都是一定有辦法能實現(xiàn)出來的。這也導(dǎo)致學(xué)校里教出來的設(shè)計師不去關(guān)心技術(shù)方面、經(jīng)濟(jì)方面、環(huán)境方面的問題。通過系統(tǒng)性的控制方法，能夠讓學(xué)生有意識的在整個設(shè)計到實施，到最后完成到實用的階段中有意識的去協(xié)調(diào)控制各個環(huán)節(jié)。

二、理論基礎(chǔ)。

作為三大理論基礎(chǔ)的控制論對室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)的控制能夠起到指導(dǎo)的作用。人們根據(jù)己的目的，改變條件，使事物沿著可能性空間內(nèi)某種確定的方向發(fā)展，就形成控制。控制歸根到底是一個在事物可能性空間中進(jìn)行有方向的選擇的過程。雖然控制論主要是數(shù)學(xué)，機(jī)械方面的理論基礎(chǔ)，但它仍然可以為設(shè)計做指導(dǎo)。針對室內(nèi)設(shè)計，我們從中提出了三個知識點：1可能性空間，2信息、思維和組織，3負(fù)反饋調(diào)節(jié)。

（一）可能性空間：世界上許多事物并不是從一開始就注定要發(fā)展成現(xiàn)在這個樣子的，在事物發(fā)展的初期，它們往往有多種發(fā)展的可能性，由于條件或者純粹機(jī)遇的關(guān)系，最終才沿著某一個特定的方向發(fā)展下去。事物的發(fā)展都是從最初的可能性開始的，研究事物的可能性空間是控制論的基礎(chǔ)。

（二）信息、思維和組織：從控制的角度看，人的思維空間可以分為兩個部分，一個稱為形象空間，一個稱為概念空間。人在進(jìn)行形象思維時，形象思維就是形象空間中信息的運動。而概念空間代表抽象思維時信息運動范圍。人在進(jìn)行思維時，運用到兩個空間的協(xié)調(diào)?？刂普撝赋?，一個系統(tǒng)必須獲得一定量的信息才能組織起來。因此在控制論中系統(tǒng)組織程度的度量跟信息量是一致的。

（三）負(fù)反饋調(diào)節(jié)：負(fù)反饋調(diào)節(jié)的本質(zhì)在于設(shè)計了一個目標(biāo)差不斷減少的過程，通過系統(tǒng)不斷把自己控制后果與目標(biāo)作比較，使得目標(biāo)差在一次一次控制中慢慢減少，最后達(dá)到控制的目的。因此，作為一般的負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制必定要有兩個環(huán)節(jié)：1，系統(tǒng)一旦出現(xiàn)目標(biāo)差，便自動出現(xiàn)某種減少目標(biāo)差的反映。2，減少目標(biāo)差的調(diào)節(jié)要一次一次地發(fā)揮作用，使得對目標(biāo)的逼近積累起來。

（一）可能性空間理論在室內(nèi)設(shè)計中的運用。

一個項目的開始意味著無數(shù)的可能性。設(shè)計師需要列出空間的一切可能性。以酒店空間為例：這個酒店可以是經(jīng)濟(jì)型的，可以是時尚前衛(wèi)的，可以是中式風(fēng)格，可以是主題酒店等等。通過對甲方要求的分析，對場地的分析定位，一步一步的來縮小可能性空間，最后得到最準(zhǔn)確的定位。

（二）信息、思維和組織在室內(nèi)設(shè)計中的運用。

在有了明確的空間風(fēng)格定位后，就該根據(jù)確定的風(fēng)格開始收集相關(guān)的資料，如符號，形態(tài)，語匯等等。經(jīng)過系統(tǒng)的思維，整合把這個元素有規(guī)律的組織進(jìn)各個子空間當(dāng)中。這個階段可以通過大量的手繪來進(jìn)行思考。

（三）負(fù)反饋調(diào)節(jié)在室內(nèi)設(shè)計中的運用。

當(dāng)一個具體的方案確定下來，就要來確定此方案的可行性。制約方案可行的主要是空間實際條件。因此我們可以在電腦模型中進(jìn)行負(fù)反饋調(diào)節(jié)。把確定的方案用3dmax或sketchup按實際的尺寸建出來往往會發(fā)現(xiàn)一些問題，比如尺度不合適等等。然后再模型中將其調(diào)整為適合的尺度。這樣一個方案才能真算完成。

四、結(jié)論。

通過對控制論中部分觀點的提取發(fā)現(xiàn)控制論對室內(nèi)設(shè)計具有一定的指導(dǎo)作用。在設(shè)計過程中，控制論能引導(dǎo)設(shè)計師更理性的去掌控設(shè)計，以確保一個設(shè)計方案的可實施性。

參考文獻(xiàn)。

［1］《控制論與科學(xué)方法論》金觀濤編著新星出版社出版時間：.5。

［2］《室內(nèi)設(shè)計原理》來增祥陸震緯編著中國建筑工業(yè)出版社出版時間：.1。

［3］《室內(nèi)設(shè)計思維與方法》鄭曙d編著中國建筑工業(yè)出版社出版時間：.1。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇七

摘要：傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設(shè)計對傳統(tǒng)文化的再設(shè)計表達(dá)，以傳統(tǒng)文化為依托，傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計體驗，體現(xiàn)空間設(shè)計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中，對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進(jìn)行概念性提取設(shè)計，追求新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設(shè)計語言，表達(dá)新中式風(fēng)格引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性，以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設(shè)計手法，闡釋新中式風(fēng)格的空間設(shè)計內(nèi)涵，表達(dá)新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化精髓。

博大精深，歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風(fēng)格是對室內(nèi)空間界面的重新整合，以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計大背景，傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設(shè)計切入點，從點衍生出設(shè)計思想脈絡(luò)，貫穿新中式室內(nèi)設(shè)計的始終，在新中式室內(nèi)設(shè)計中塑造設(shè)計的的連貫性、關(guān)系性以及裝飾細(xì)部的一致性。新中式風(fēng)格營造下的室內(nèi)空間屬性，是基于中國當(dāng)代傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計，是傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代材質(zhì)運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局，體現(xiàn)空間的秩序性；明式家具的選用，彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)的工藝之美與結(jié)構(gòu)之美；筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設(shè)計，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意；盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設(shè)計裝飾的點綴，使得空間到達(dá)一步一景，移步換景的空間設(shè)計表達(dá)，為新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎(chǔ)。新中式風(fēng)格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需要，進(jìn)一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計精髓與設(shè)計寓意加以詮釋表達(dá)?！敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性，更能夠以它獨特的藝術(shù)形象給人以美的感受?！?/p>

新中式室內(nèi)設(shè)計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計運用中，注重傳統(tǒng)設(shè)計符號與設(shè)計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設(shè)計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，采用中國地方性建筑裝飾元素，在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中進(jìn)行概念性提取[2].在設(shè)計中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂質(zhì)樸，追求新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的綜合性、多樣性與地域性。

在城市的水泥森林中，人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格以傳統(tǒng)建筑文化為依托，以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點，以文化再設(shè)計為根本，在室內(nèi)設(shè)計中對其進(jìn)行概念性的提取凝練，滿足人們的精神需求與心理需求，以建筑裝飾元素為載體，在新中式設(shè)計中尋求某種共生的默契，營造“新”空間歸屬感的設(shè)計底蘊與文化內(nèi)涵。

新中式室內(nèi)設(shè)計的裝飾空間采用直線條，以表達(dá)對靜雅的設(shè)計追求，營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，其線條的延伸性是新中式風(fēng)格設(shè)計文化的體現(xiàn)；另一方面表此刻：直線裝飾元素與明清家具的設(shè)計手法相結(jié)合，致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設(shè)計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設(shè)計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精致，用簡適的設(shè)計語言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。明式家具的或曲或直，或點、線、面，是在明式家具嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達(dá)是對新中式設(shè)計風(fēng)格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào)，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設(shè)計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境。空間層次感的營造需要必須設(shè)計節(jié)點的功能性劃分，采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設(shè)計表現(xiàn)方式，傳遞空間層次感的設(shè)計體驗，在空間的起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)新中式設(shè)計節(jié)點的關(guān)鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品，如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設(shè)計飾品的選用，以傳統(tǒng)文化的裝置藝術(shù)體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。

關(guān)寶琮藝術(shù)館是集個人藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)沙龍交流會為一體的綜合性藝術(shù)空間。藝術(shù)館一層為藝術(shù)作品展覽空間；負(fù)一層為藝術(shù)沙龍交流以及展品鑒賞藝術(shù)空間；二層為大型藝術(shù)作品展覽以及會客餐飲空間；三層為辦公空間及個人休息室。在關(guān)寶琮藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計中，每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊，空間設(shè)計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設(shè)計的空間感染力，是新中式風(fēng)格的內(nèi)在表現(xiàn)。關(guān)寶琮藝術(shù)館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素（圖1）的基礎(chǔ)上，加之對新中式室內(nèi)設(shè)計的審美需求獨到性的文化理解，從室內(nèi)設(shè)計的界面設(shè)計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設(shè)計場景感的設(shè)計到歷史記憶性材料的借喻表達(dá)，無不體現(xiàn)了設(shè)計者對空間“新”設(shè)計文化的定義。

入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術(shù)作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營造的設(shè)計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設(shè)計方式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設(shè)計中，加之loft設(shè)計風(fēng)格的融入，增添了室內(nèi)設(shè)計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設(shè)搭配中，沿用明式家具的設(shè)計經(jīng)典，在新中式室內(nèi)設(shè)計中演繹家具設(shè)計的經(jīng)典之作。在藝術(shù)館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進(jìn)行新中式風(fēng)格的立面展陳設(shè)計，在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關(guān)寶琮藝術(shù)館是新中式風(fēng)格的出新之作，追求藝術(shù)的創(chuàng)作佳境，尋求新中式空間新而靜的空間意境。

室內(nèi)界面裝飾材料的選用，從色彩考究，質(zhì)地的選擇，到地方性記憶材料的再利用等，每一個設(shè)計細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了空間設(shè)計者與與空間參與者的人文精神追求，力求在新中式室內(nèi)設(shè)計中彰顯靜雅閑適的空間意境，實現(xiàn)空間歸屬感的營造。

3、展陳空間中新中式風(fēng)格元素的運用。

展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的定義以及設(shè)計風(fēng)格的演變具有必須的推動作用，使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設(shè)計文化。經(jīng)過新中式空間設(shè)計的情感表達(dá)，在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊，以及每一種設(shè)計元素所獨有的文化記憶。

基于新中式室內(nèi)設(shè)計的元素體現(xiàn)，以西豐規(guī)劃展示館為例，淺析在展陳空間室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設(shè)計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風(fēng)、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計導(dǎo)向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體，從界面設(shè)計到陳設(shè)飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素--灰磚（圖4）、瓦當(dāng)與白墻（圖5），灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料，白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法，對傳統(tǒng)材料進(jìn)行信息化再設(shè)計，從灰磚的秩序性排列，到設(shè)計節(jié)點的認(rèn)真考究，再到設(shè)計元素的歸納整合以及最終空間設(shè)計的完美呈現(xiàn)，都賦予了其新的文化內(nèi)涵，使其與剪紙文化相得益彰，營造獨樹一幟的展陳空間文化。縱觀整個展館，其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示，在展示城市未來科技化發(fā)展的同時，以傳統(tǒng)文化為依托，以當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)為軸承，經(jīng)過新中式風(fēng)格元素的運用，在傳統(tǒng)中遇見未來，在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。

展陳空間傳遞的是一種歷史信息，在歷史長河中的所觀所感，傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要，新中式風(fēng)格元素的運用，體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設(shè)計體驗，在空間中感受新中式裝飾設(shè)計元素給予空間參與者的新的設(shè)計體驗。

4、結(jié)語。

新中式室內(nèi)設(shè)計是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計，從傳統(tǒng)文化中總結(jié)歸納、凝練提取設(shè)計元素，以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡(luò)。在室內(nèi)設(shè)計中追求古樸雅靜的空間感，運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新中式空間設(shè)計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞，傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術(shù)感染力，使其空間的設(shè)計者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。

參考文獻(xiàn)。

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[4]樓慶西.磚石藝術(shù)[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010.

[5]梁思成.中國建筑史[m].天津:百花文藝出版社,2005.

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇八

在中式家具的選擇上，明清時代的家具往往更受到人們的歡迎。

明式家具造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，榫卯精密，堅實牢固;材質(zhì)方面重視木材本身的天然材質(zhì)紋理和色澤表現(xiàn)。

清代家具與明式家具相比品種更豐富，式樣多變，趨于華麗，重裝飾，并受到外來文化影響，融會了中西藝術(shù)。

清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌，在材料的選擇上常用色澤深、質(zhì)地密、紋理細(xì)的珍貴硬木。

現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做，以榆木和楊木為主，在價格和后期的維護(hù)上也更能被人們接受。

在當(dāng)代中式風(fēng)格的室內(nèi)家具選用上，可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結(jié)合的布置方法，中式家具的選用不需要太多，用一兩件中式家具即可，能起到畫龍點睛的效果。

在家具的造型上也可以采用其他材料，而并非純粹的木質(zhì)材質(zhì)，在保持明清家具裝飾流暢、簡潔、以線條為主的裝飾特點外，再結(jié)合現(xiàn)代材料，這樣的改良更突出了室內(nèi)風(fēng)格中簡潔的元素，同時保持著中式古典的神韻，讓整個室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風(fēng)采。

二、中式傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

在我國古代，人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。

這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的運用非常廣泛，如天花吊頂、門窗、隔斷、墻面等。

1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國傳統(tǒng)的吉祥圖案為主，大部分簡單明了。

也有小部分天花通過現(xiàn)代材質(zhì)制成一些簡單的回紋、萬字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。

2.門窗中國傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案，有幾何圖案、動植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。

而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡化，或以其他的形式存在，如直接將這些圖案印在玻璃上，也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質(zhì)感來表現(xiàn)。

3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫、裝飾畫、木雕、裝飾線腳等方式存在。

如今繪有中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應(yīng)用。

近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。

4.地面當(dāng)代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚，一些面積比較小的空間地面很少會進(jìn)行裝飾。

而在一些大型的公共場所，如酒店、商業(yè)會所的地面會以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容，這些圖案多以花卉為主。

目前在材料市場上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。

三、傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象，地域性、民族性、時代性都會賦予色彩濃厚的人文特色。

我國早在多年前就出現(xiàn)了關(guān)于“五色”的記載，五色即黃、青、赤、黑、白。

“五色”理論在中國古代裝飾藝術(shù)用色中起著指導(dǎo)性的作用，形成了中華民族獨有的原色觀念。

現(xiàn)代室內(nèi)空間對色彩的應(yīng)用格外講究，因為色彩往往也是影響空間設(shè)計的關(guān)鍵因素。

在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)了一種新的潮流，那就是運用最簡單的色彩表達(dá)最豐富的空間內(nèi)容。

設(shè)計師在設(shè)計空間的時候往往會利用色彩的視覺沖擊力吸引人們的注意。

因此，現(xiàn)代設(shè)計本身的簡潔、明晰、準(zhǔn)確，具有視覺上的可視性和感覺上的可讀性等特征，也正好和我國古代的“五色觀”一致。

如果將我國傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計，并把傳統(tǒng)色彩在視覺和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計，就可以提升室內(nèi)設(shè)計的文化底蘊，為中式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合提供新的設(shè)計元素。

四、結(jié)語。

設(shè)計一個真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間，設(shè)計師必須對中國傳統(tǒng)文化有深刻了解，需要通過對中式風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，加入自己的理解，進(jìn)行重新設(shè)計，并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造一個富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。

設(shè)計師應(yīng)該熟悉材料，將新技術(shù)、新材料與我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風(fēng)格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設(shè)計。

作者：江帆鴻單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇九

摘要：近年來，人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的要求逐漸增強(qiáng)。裝修設(shè)計不僅僅要舒服還要環(huán)保，有利于住戶的身體健康。所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，環(huán)保材料的使用逐漸加強(qiáng)。本文針對室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料的使用進(jìn)行分析，并為環(huán)保材料的選擇和應(yīng)用供給了可靠性的提議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；環(huán)保材料；優(yōu)勢；應(yīng)用；經(jīng)驗；

建筑工程的室內(nèi)裝飾工作十分重要，這樣工作直接影響了居住者的享受體驗。室內(nèi)裝飾材料的種類繁多，價位也各不相同。傳統(tǒng)的裝修材料的選擇上，重視美感和價格，可是此刻人們裝修過程中，更注重裝飾材料的環(huán)保性能。環(huán)保材料成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的首選。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量，還有利于人們的身體健康。文章針對室內(nèi)裝飾設(shè)計中對環(huán)保材料的應(yīng)用進(jìn)行了分析。

1.1房屋居住者存在心理誤區(qū)。

一般情景下，新房的環(huán)境不好，會對居住者的身體健康造成嚴(yán)重的影響，也不利于改善居住者的生活條件?？墒?，很多住戶對此抱著無所謂的態(tài)度。他們認(rèn)為，新裝修的房屋對人的身體造成的危害完全是危言聳聽，覺得只要自我身體好，經(jīng)常鍛煉，生活環(huán)境就不會對自我的身體造成嚴(yán)重的影響。然而實際上，“裝修病”會在人的身體里面進(jìn)行漸變，裝修材料的有害物質(zhì)積累到必須程度才會令人感到不適，長此以往，會對人的身體造成嚴(yán)重的損傷。與此同時，很多人在裝修過程中，對自我盲目自信，認(rèn)為自我買的材料便是最好最環(huán)保的，覺得自我買的材料不會對身體造成傷害，且裝修過程中只重視整體感覺和視覺感受，并沒有構(gòu)成必須的環(huán)保意識。

1.2混淆“綠色材料”與“環(huán)保材料”

近年來，裝修過程中人們的環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)。環(huán)保意識的增強(qiáng)，使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料，其實，市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料，只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，打上“綠色材料”的標(biāo)簽，很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗，就會受到不法商家的欺騙，花了高價錢卻買不到好材料，也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果，還會對自我和家人的身體健康造成嚴(yán)重的影響。所以，在選擇裝飾材料時，應(yīng)當(dāng)盡量擦亮眼睛，不要被所謂的“綠色材料”蒙蔽雙眼，以至于不能買到真正的環(huán)保材料。

1.3混淆“綠色材料”和“綠色裝修”

目前，室內(nèi)裝飾市場上出現(xiàn)了很多綠色環(huán)保材料，其實，綠色材料并不等同于綠色裝修。很多綠色材料只是質(zhì)量較比普通的裝飾材料好一點可是并不是真正的無害。綠色材料對人身體的影響只是比普通的裝飾材料少一些。所以，很多人在購買綠色材料之后，就認(rèn)為自我的裝修是綠色的，對身體沒有危害的。這種想法是不對的。一些環(huán)保材料中也是包包含毒物質(zhì)和有毒氣體的，只是這些有毒物質(zhì)和有毒氣體被控制在相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，不會對人體造成明顯的傷害?？墒牵@些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進(jìn)行堆積，一旦堆積過多，也就會對居住環(huán)境造成嚴(yán)重的影響。

2.1環(huán)保板材的使用。

一般情景下，在室內(nèi)裝飾過程中，能夠選擇環(huán)保板材進(jìn)行裝飾。板材主要分為膠合板、密度板、細(xì)木工板和薄膜板幾種類型。其中，細(xì)木工板具有較高的防潮效果，相應(yīng)的價格也比較高，可是這種類型的板材不能直接刷漆；而薄膜板是一種十分薄的板材，這種板材的材質(zhì)與實木相類似，有很多種類，價格也比較高，通常用在高檔裝修中。密度板在現(xiàn)代裝飾中被經(jīng)常使用，將其應(yīng)用在櫥柜的制作上，經(jīng)濟(jì)實惠，也有必須的環(huán)保效果，且這種板材的平整度比較高，不易受潮，適合使用。

2.2環(huán)保壁紙的使用。

在室內(nèi)裝飾過程中，壁紙是一道畫龍點睛之筆，其豐富的色彩和柔滑的質(zhì)地，收到了越來越多人的喜愛。綠色環(huán)保壁紙采用環(huán)保材料制成，不僅僅甲醛含量較少，不會對人體造成嚴(yán)重的傷害，還具有較強(qiáng)的耐磨性和抗污染性?？墒?，居住者在購買壁紙時，應(yīng)當(dāng)購買同一批產(chǎn)品，避免出現(xiàn)色產(chǎn)，對全屋的裝修效果造成影響。在壁紙的使用過程中，值得注意的是，壁紙的裱糊面積比較大，且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低，需要選擇高環(huán)保性能的壁紙，僅有這樣，才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性，也能夠有效保證居住者的身體健康。

2.3環(huán)保涂料的使用。

在室內(nèi)裝飾過程中，涂料是被經(jīng)常使用的一種裝飾材料。涂料主要是一種固體材料，其能夠涂在物體表面，進(jìn)而對物體構(gòu)成必須的保護(hù)作用。在環(huán)保涂料的選擇上，一般的國產(chǎn)品牌和進(jìn)口品牌之間的差異性不大，只是不一樣品牌的涂料的耐擦洗性和成膜性和開關(guān)效果有些不一樣。此刻市場上，立邦涂料的使用比較普遍，且具有必須的環(huán)保性能。在國產(chǎn)品牌中，紫金花等品牌的環(huán)保性能也不錯，住戶能夠根據(jù)自我的喜好進(jìn)行選擇，盡可能選擇環(huán)保性能較強(qiáng)的涂料品牌。

2.4環(huán)保地板的使用。

室內(nèi)裝飾中，對地板的選擇也是十分重要的。一般情景下，地面材料的種類有實木地板、天然石材、纖維紡織材料和復(fù)合地板。實木地板的導(dǎo)熱快，適合使用在有地暖的地方，且實木地板的穩(wěn)定性比較好，不容易變形。同時，實木地板具有較強(qiáng)的環(huán)保性，價格也比較合理，所以，一般裝修者都選用實木地板作為地面材料；復(fù)合地板的價格比較便宜，且比實木地板要美觀，有著良好的抗靜電和抗沖擊的本事，可是這種地板一旦被水泡后，就不可修復(fù)，且腳感比較差。有些人裝修時，喜歡在地面鋪上天然石材，這種材料耐磨損且價格比較便宜，可是沒有較強(qiáng)的彈性，且輻射性強(qiáng)，室內(nèi)裝飾中，使用頻率比較少。

為了加強(qiáng)室內(nèi)裝飾的環(huán)保型，需要加強(qiáng)對綠色環(huán)保材料的使用。目前，裝修者的需求越來越朝著產(chǎn)品生態(tài)化的方向發(fā)展，使得生態(tài)的環(huán)保裝飾材料在市場上受到了青睞。在貼合綠色環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的情景下，能夠最大限度地降低裝飾材料對人體造成的傷害，也能夠避免裝修工程隊人的生活環(huán)境造成了不利影響。所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)室內(nèi)裝飾中對綠色建材的普及。

為了促進(jìn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的環(huán)?；?，不僅僅要加強(qiáng)對環(huán)保材料的使用，還能夠用用一些綠色植物來緩解裝飾材料的影響。在室內(nèi)裝飾過后，能夠放一些綠色植物，這樣不僅僅能為房間增添升級，還能夠有效凈化空氣。同時，研究到人類生活和居住的各要素之間的聯(lián)系，能夠選擇具有藝術(shù)價值的植物擺設(shè)，這樣就能夠加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，也加強(qiáng)了家具與裝飾環(huán)境之間的結(jié)合，提高了室內(nèi)裝飾的環(huán)保性，也就提高了居住者的生活質(zhì)量。

4、結(jié)語。

總的來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計工作對人們的生活和身體健康都造成了直接的影響。所以，應(yīng)當(dāng)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中選擇相應(yīng)的環(huán)保材料，提高人們的環(huán)保意識，選擇綠色環(huán)保的裝飾材料，進(jìn)而為自我供給一個良好的生活條件。

參考文獻(xiàn)。

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室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十

論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。

一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實踐應(yīng)用的問題。在室內(nèi)設(shè)計這一專業(yè)的教學(xué)上也不例外。很多學(xué)校只注重美術(shù)課等基礎(chǔ)課程的灌輸，不注意將學(xué)生帶到企業(yè)去考察、實踐。教學(xué)中過分偏重于理論教育，忽視實踐的重要性，至少會產(chǎn)生兩個嚴(yán)重的后果：一是這種教學(xué)方式太過枯燥，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，理論知識也學(xué)不好。二是學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實際，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)企業(yè)的需要。當(dāng)今社會瞬息萬變，消費者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學(xué)生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動地接受老師灌輸?shù)臅局R，而這些理論知識很可能很多已經(jīng)過時了，不符合當(dāng)前社會的需求了?？上攵@樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，其設(shè)計出來的產(chǎn)品自然很難符合當(dāng)前消費者的需求。

(一)很多東西在現(xiàn)場教學(xué)中提出來更容易被學(xué)生接受和掌握。

室內(nèi)設(shè)計精髓在于空間總體藝術(shù)氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設(shè)，每一個環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實踐教學(xué)中提出來是最實際、最具體、最生動的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學(xué)生接受和掌握的。就學(xué)習(xí)的積極性來說，學(xué)生在現(xiàn)場實踐的時候比在教室要積極得多，從這個方面來說，現(xiàn)場教學(xué)也比在教室里要強(qiáng)得多。

(二)身臨其境有助于學(xué)生更好地理解和欣賞他人的作品。

室內(nèi)設(shè)計具有科學(xué)、藝術(shù)、功能、審美等多元化要素，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時室內(nèi)設(shè)計也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結(jié)合。學(xué)生要想深入理解他人設(shè)計的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。

(三)深入現(xiàn)場才能讓學(xué)生在平時練習(xí)中更貼近實際。

學(xué)生在課堂上做設(shè)計時，一般限制條件很少，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實中，室內(nèi)設(shè)計還要考慮到建筑的結(jié)構(gòu)、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設(shè)計過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習(xí)設(shè)計，結(jié)果到了企業(yè)以后，需要真正面對復(fù)雜的現(xiàn)實情況時就難以適應(yīng)了。

所謂校企結(jié)合辦學(xué)，就是指學(xué)校在教學(xué)過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學(xué)生送到企業(yè)中去學(xué)習(xí)，或者是從企業(yè)請一些專業(yè)設(shè)計師來給學(xué)生上課。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，密切關(guān)注企業(yè)的實際情況，緊跟市場的變化和消費者的需求變化，真正做到學(xué)以致用。具體來講，校企合作辦學(xué)可以有以下幾種模式。

(一)把課堂搬進(jìn)工地。

就是把有些知識點直接拿到工地上來講解，有計劃地安排同學(xué)到工地實地參觀學(xué)習(xí)，實地測量房屋的各項尺寸，繪圖，讓學(xué)生一邊動手一邊學(xué)習(xí)理論知識。舉一個例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學(xué)，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學(xué)生則可以一邊聽講，一邊動手自己操作，自己安裝，既學(xué)到了理論知識，又增強(qiáng)了動手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學(xué)生在一二年級的時候幾種在學(xué)校上理論課，不去企業(yè)實踐，到三年級的時候，也就是最后一學(xué)年，集中到企業(yè)進(jìn)行實習(xí)。這種辦法對于有些專業(yè)可能比較好，但是對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)而言，則不是特別好。因為這樣在一二年級的時候光學(xué)理論不實踐，不利于理論知識的學(xué)習(xí)。一種比較好的做法是在一二年級的時候以理論課為主，以實踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識拿到現(xiàn)場去講解。

(二)讓學(xué)生到商場或?qū)Ｙu店去學(xué)習(xí)。

把學(xué)生帶到商場或?qū)Ｙu店，就是讓學(xué)生到賣家具或材料等的商場或?qū)Ｙu店去，一方面可以學(xué)習(xí)家具的陳設(shè)、家具的設(shè)計等方面的知識，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設(shè)計更符合消費者的需求。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了室內(nèi)家具與陳設(shè)部分的理論知識以后，就可以讓學(xué)生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實地學(xué)習(xí)一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設(shè)計師進(jìn)一步學(xué)習(xí)先關(guān)知識，還可以讓學(xué)生針對一些實際案例參與初測、方案設(shè)計以及最后產(chǎn)品安裝。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十一

建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進(jìn)行實現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達(dá)的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進(jìn)行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標(biāo)識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進(jìn)行的建筑細(xì)節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護(hù)建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點在一定程度上決定著建筑物的改造方法。

2建筑改造的類別。

2.1歷史文化價值較高的建筑。

在進(jìn)行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠(yuǎn)，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進(jìn)一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。

2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑。

許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標(biāo)特征，而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進(jìn)行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標(biāo)性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標(biāo)性建筑，外灘三號等在進(jìn)行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應(yīng)的實木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。

2.3普通建筑。

在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實際的需求來進(jìn)行改造。

3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析。

3.1保護(hù)。

3.2修復(fù)。

3.3更新與重塑。

更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進(jìn)行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進(jìn)行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進(jìn)行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。

4結(jié)語。

綜合上文所述，本文筆者主要從當(dāng)前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進(jìn)行分析和探究。隨著當(dāng)前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進(jìn)步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。

通過綜合的因素考慮來實現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風(fēng)格，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十二

我國纖維藝術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了起步期、豐富期和發(fā)展期三個階段。纖維藝術(shù)起源于20世紀(jì)70年代末，經(jīng)歷了左右的起步期，起步期纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較單一，主要以傳統(tǒng)的壁毯形式為主；纖維藝術(shù)的豐富期起始于20世紀(jì)80年代末，豐富期的纖維材料變得豐富多樣，藝術(shù)風(fēng)格逐漸多元化；隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)逐漸進(jìn)入了一個全新的發(fā)展期，材料更加豐富，形式更加多樣，風(fēng)格更加多變。纖維藝術(shù)中融入了更多時尚、新穎的元素，纖維藝術(shù)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式。

1.2纖維藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。

早在先秦時期，我國利用動植物纖維制作的制服和裝飾品就已經(jīng)很常見。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)也迎來了最佳的發(fā)展時期。以天然的動植物纖維或人工合成的纖維為材料，通過不同種類的制作手段，制造出了不同風(fēng)格、形式多樣的服飾、裝飾品和日用品。纖維藝術(shù)的起源很早，通過各國的文化交流和融合，在不同國家、不同地域的文化背景下經(jīng)歷了長期的交融、傳承和發(fā)展，逐漸形成了目前的繁榮發(fā)展局面。

纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式主要有三種形態(tài)。其一為二維空間的墻面壁飾形態(tài)，其二為三維空間的立體裝飾形態(tài)，其三為立體空間的景觀裝置形態(tài)。

2.1墻面壁飾形態(tài)。

纖維藝術(shù)的墻面壁飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過不同形式的壁掛作品展現(xiàn)出來。纖維藝術(shù)壁掛作品通常以平面懸掛的方式裝飾于室內(nèi)墻面上，屬于平面藝術(shù)的范疇。纖維藝術(shù)壁掛作品的裝飾方式相對較為單一，但纖維作品的材料豐富多樣，主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實物纖維材料等，通過不同形式的材料組合展現(xiàn)出了各不相同的材料美。同時，在使用較為柔軟的纖維材料時，裝飾時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬鸱宫F(xiàn)出不同風(fēng)格的肌理美。

2.2立體裝飾形態(tài)。

纖維藝術(shù)的立體裝飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過立體形式的裝飾品展現(xiàn)出來。立體形式的纖維作品主要包括小型纖維材料裝飾品和大型軟雕塑，屬于立體藝術(shù)的范疇。根據(jù)室內(nèi)空間和環(huán)境的特點選擇相應(yīng)的纖維材料裝飾品或軟雕塑，可以增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。纖維材料裝飾品的形式多樣、色彩多變，可以適應(yīng)不同風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，展現(xiàn)出纖維藝術(shù)的肌理美。軟雕塑的色彩豐富多變，造型千奇百怪，是一種創(chuàng)意十足的纖維藝術(shù)品，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中可以顯著增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。

2.3景觀裝置形態(tài)。

纖維藝術(shù)的景觀裝置形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)以富有裝置藝術(shù)的纖維景觀展現(xiàn)出來。裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境內(nèi)，將存在的物質(zhì)實體進(jìn)行藝術(shù)性地挑選、改造和組合，使之表現(xiàn)出全新的富有情感的群體藝術(shù)感。在特定的室內(nèi)環(huán)境中，通過裝置技術(shù)將現(xiàn)存的纖維作品進(jìn)行挑選、改造和組合，以一定的空間形式組成特定的纖維作品景觀，可以展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)美，提升室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)水平。

3.1不同材料的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。

構(gòu)成纖維藝術(shù)品的材料極為豐富，不同材料的物理性質(zhì)不同，可以展現(xiàn)出不同的材料美。纖維藝術(shù)的材料主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實物纖維材料等三大類，動植物纖維材料質(zhì)樸天然，人造纖維材料光亮潔凈，各種類別的材料都有其獨特質(zhì)感的材料美。首先，要充分利用纖維作品材料的多樣性，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格選擇不同材料的纖維作品，通過特定形式的組合裝飾于室內(nèi)空間中，使之與室內(nèi)環(huán)境相融合，給人帶來豐富的視覺體驗；其次，可以通過裝置藝術(shù)將室內(nèi)的纖維作品進(jìn)行特定形式的改造和組合，構(gòu)成風(fēng)格獨特的纖維作品景觀，達(dá)到較為完美的視覺效果；最后，壁飾纖維作品在懸掛時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬驼郫B，使之展現(xiàn)出獨特的肌理美。

3.2不同色彩的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。

色彩有冷暖、軟硬、輕重感、前后感和大小感之分，不同的色彩組合可以給人不同的視覺體驗，色彩美是藝術(shù)美的重要組成部分。纖維藝術(shù)的色彩美追求的是纖維作品空間混合的色彩交織效果，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的特點，通過適當(dāng)?shù)念伾钆浜徒M合可以使纖維作品展現(xiàn)出獨特的色彩美。首先，纖維作品的主體色彩應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)保持一致，纖維作品可以采用室內(nèi)設(shè)計主色調(diào)的相鄰色進(jìn)行搭配組合；其次，纖維作品的細(xì)節(jié)色彩可以多樣化，利用色彩搭配的原理和方法，適當(dāng)改變纖維作品細(xì)節(jié)處的色彩，使室內(nèi)空間的色彩變化具有活力，展現(xiàn)出獨特的色彩美。纖維藝術(shù)廣泛應(yīng)用于我國室內(nèi)設(shè)計過程中，具有材料豐富、形式多樣、風(fēng)格多變等眾多優(yōu)點，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主要標(biāo)志之一。將不同材料組成、不同色彩搭配的纖維作品通過特定形式的組合和改造，可以顯著增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的纖維藝術(shù)感。隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將纖維藝術(shù)更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十三

摘要：在室內(nèi)設(shè)計中，軟裝設(shè)計近年來逐漸受到人們的關(guān)注，作為一種靈活性更強(qiáng)的設(shè)計方式，能夠?qū)I(yè)主的需求充分的展此刻家居設(shè)計中。在軟裝設(shè)計中，色彩是很重要的一個元素，經(jīng)過合理的色彩設(shè)計能夠提高室內(nèi)家居的整體設(shè)計水平。文章結(jié)合相關(guān)案例對軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用要點進(jìn)行了全面的.分析。

關(guān)鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計要點。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，需要關(guān)注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運用合理的色彩來傳達(dá)設(shè)計情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對于色彩進(jìn)行運用，設(shè)計人員要意識到不能只從色彩表面來進(jìn)行應(yīng)用，更重要的是要結(jié)合室內(nèi)空間和時間等維度進(jìn)行色彩設(shè)計，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術(shù)感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設(shè)計過程中，設(shè)計人員對于色彩所傳達(dá)出來的意義要有準(zhǔn)確的把握，對于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達(dá)出相應(yīng)情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達(dá)出來。

2.1色彩與氛圍設(shè)計。

對于室內(nèi)空間，設(shè)計人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應(yīng)用，也要避免大范圍的鋪設(shè)紅色，將其作為點綴即可，避免對人的情緒等造成負(fù)擔(dān)。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當(dāng)?shù)氖褂米仙?。若想要營造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。

2.2色彩與協(xié)調(diào)設(shè)計。

在對軟裝色彩進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個空間色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計。這就要求設(shè)計人員在設(shè)計之前要做好整體規(guī)劃設(shè)計，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調(diào)。在確定完主色調(diào)以后，設(shè)計人員要對房間的各個部位包括墻面、地面等進(jìn)行色彩的整體規(guī)劃，使整個室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調(diào)性。在對室內(nèi)軟裝色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計時，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復(fù)雜的基礎(chǔ)上對色彩進(jìn)行搭配設(shè)計。利用色彩營造空間層次感要求設(shè)計人員對室內(nèi)的細(xì)節(jié)物件等進(jìn)行色彩裝飾設(shè)計，以達(dá)成細(xì)節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng)，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調(diào)設(shè)計之外，設(shè)計人員還要把握住對室內(nèi)空間和室外空間色彩轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)設(shè)計，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應(yīng)，以實現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對于室內(nèi)的色彩過渡而言，設(shè)計人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進(jìn)入室內(nèi)的人供給一種適應(yīng)室內(nèi)空間色彩的過程。

2.3色彩與區(qū)域設(shè)計。

在室內(nèi)設(shè)計中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域?qū)?yīng)的色彩要求不一樣。在對臥室進(jìn)行軟裝色彩設(shè)計時，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對客廳進(jìn)行設(shè)計時，盡可能使用暖色調(diào)，對于想要營造沉靜風(fēng)格的客廳而言，則主要應(yīng)使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對餐廳進(jìn)行設(shè)計時，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。

3.案例分析。

3.1中航上城聯(lián)排別墅。

設(shè)計中航上城聯(lián)排別墅時，根據(jù)業(yè)主的要求，定下了高端、簡潔的色彩設(shè)計總基調(diào)?？蛷d與餐廳的主要色彩是祖母綠，并用高級灰搭配來提升整個空間的檔次。

（1）餐廳的設(shè)計整體較為簡潔，其設(shè)計貫穿的更多的是現(xiàn)代設(shè)計理念，餐具的色調(diào)為祖母綠，且對于餐桌，在設(shè)計時注重對其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c綴，體現(xiàn)出了整體用餐環(huán)境的精致與雅致。

（2）聚會廳用黃翡色，這種色澤相對柔和，且聚會廳中有精工打造的用具，經(jīng)過不一樣材質(zhì)和色彩的搭配體現(xiàn)出來一種精心鋪排與設(shè)計的感覺。在聚會廳軟裝色彩設(shè)計完成之后，人們能夠感受到一種抽象的藝術(shù)感，且同時能夠體味出整體空間的雅致感。在聚餐廳的設(shè)計中，關(guān)注更多的是餐椅和各種家具等物件，聚餐廳的餐椅可謂是獨具風(fēng)情，具有鉚釘元素，展現(xiàn)出的是一種歐式復(fù)古風(fēng)格。而聚餐廳中的吊燈的白色基調(diào)則能宛如白流蘇，讓人感嘆其不經(jīng)意的美感。在聚餐廳，設(shè)計人員還選用了地毯和花藝，整體色彩基調(diào)協(xié)調(diào)一致，且充滿了藝術(shù)氣息。

（3）對主臥的設(shè)計，在床頭中融入了古羅馬的建筑元素，并采用較為復(fù)古粗獷的藝術(shù)裝置，在臥室空間中體現(xiàn)了一種強(qiáng)大的敘事感，整個臥室用色相對克制，卻處處彰顯浪漫。設(shè)計次臥時則主要使用的是稍顯現(xiàn)代風(fēng)范的灰色，搭配簡潔的床頭、飾品和掛畫等營造了一種簡練且輕盈的空間氛圍。

（4）在設(shè)計書房時則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調(diào)，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構(gòu)成較大的視覺張力。

3.2杭州泛海釣魚酒店。

釣魚臺酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺風(fēng)景區(qū)的“釣魚臺”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設(shè)計中應(yīng)注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學(xué)的底蘊，同時又要很好的與國際建筑風(fēng)格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個設(shè)計過程中注重對其進(jìn)行院落式設(shè)計，秉承北京四合院等院落的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計理念，對餐廳、接待臺和大堂休息區(qū)等進(jìn)行了合理的設(shè)計。且整個院落布局層層遞進(jìn)，三進(jìn)兩廊，觀感豐富。在對其客房進(jìn)行設(shè)計時，整體基調(diào)較為雅致，尤其家具風(fēng)格能夠看出，在設(shè)計時，設(shè)計人員重點選用的是實木家具，且對于室內(nèi)的裝飾和點綴物品也傾向于進(jìn)行中式設(shè)計和選材?？墒且策m當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素，如迷你吧等，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。在設(shè)計董事會議室時，摒棄了傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g設(shè)計形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對簡便的氛圍。在墻面設(shè)計上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構(gòu)造出了豐富的表皮肌理，從細(xì)微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。

4結(jié)束語。

總之，室內(nèi)軟裝設(shè)計能夠提高室內(nèi)裝修設(shè)計的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個人審美情趣。在進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計時，設(shè)計人員要抓住軟裝色彩這一關(guān)鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計，對室內(nèi)的物件也要做好色彩設(shè)計，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術(shù)效果。

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室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十四

摘要根據(jù)自己的所學(xué)知識以及對室內(nèi)設(shè)計的實踐過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計對生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費等問題還相當(dāng)嚴(yán)重。本文通過對傳統(tǒng)設(shè)計觀念的闡述，以“天人合一”設(shè)計哲學(xué)為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。

關(guān)鍵詞天人合一節(jié)約可持續(xù)。

室內(nèi)設(shè)計是中國改革開放以來才興起的行業(yè)，由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料，其中含有對人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場電動工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因，在美化環(huán)境的同時造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞，由此帶來的能源及資源的消耗對環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重。在建設(shè)“和諧社會”的今天，古代設(shè)計思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊涵的人與自然和諧相處的思想，對解決室內(nèi)設(shè)計中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。

在我們的生活中，通過室內(nèi)設(shè)計而營造的環(huán)境是一種消費，而且是我們消費中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計界中，人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時尚”“氣派”的環(huán)境，在一些室內(nèi)設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料，不僅大型建筑大量使用，而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料，這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。

室內(nèi)設(shè)計應(yīng)提倡適度消費思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，反對室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈?！疤烊撕弦弧彼枷胫凶裱?guī)律的平衡觀、強(qiáng)調(diào)人主觀能動性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀，告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中，要充分發(fā)揮主觀能動性，對常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時要節(jié)約和回收，對可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展，可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料，來實現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下，利用科技實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。

1.生活自然化。

伴隨環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們在生活中喜歡自然和天然材料，用自然材料，希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起，對全球影響很大，在住宅中營造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用，使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個基礎(chǔ)上設(shè)計師在“生活自然”上下功夫，創(chuàng)造新的自然效果，運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們享受自然。

2.生活藝術(shù)化。

伴隨社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物質(zhì)”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計是整體藝術(shù)，是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的設(shè)計，功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計作品。

3.生活高度現(xiàn)代化。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù)，來達(dá)到最佳聲、光、色、形的營造效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。

4.設(shè)計空間民族化。

雖然人們提高了生活質(zhì)量，但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化，又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝，給人留下深刻的印象且深受影響。

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個性化。有一種設(shè)計手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計手法是打破水泥方盒子，運用斜面、斜線、或曲線裝飾，來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間，打破千篇一律的冷漠感，用精心的設(shè)計，給每個家庭居室一個個性化的生活空間。

6.高技術(shù)高情感化。

近來，世界上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，兩者并重，既要重視科技，又要強(qiáng)調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法、新理論不斷推出，呈現(xiàn)出五彩斑斕，不斷創(chuàng)新的局面。

總之，我國的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深，豐實厚重，源遠(yuǎn)流長，是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達(dá)的今天，仍有強(qiáng)大的生命力和影響力?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的核心，更是我們構(gòu)建和諧社會的可資借鑒的思想資源，值得我們繼承和發(fā)揚。

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室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十五

室內(nèi)設(shè)計是一個感性與理性共存的過程，從前期量尺對空間進(jìn)行的第一次徒手原始平面圖繪制，到繪制過程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計靈感和沖動，再到反復(fù)推敲對客觀事物的再創(chuàng)造，徒手繪制這種快速記錄設(shè)計師思維的設(shè)計方式，具有獨一無二的優(yōu)勢。

最初的室內(nèi)設(shè)計，就是通過設(shè)計師的手繪逐步進(jìn)行的，室內(nèi)設(shè)計手繪圖甚至可以說是室內(nèi)設(shè)計師的看家本領(lǐng)。

對于一名優(yōu)秀的設(shè)計師來說，一定要及時記錄自己每一秒的設(shè)計靈感，這是電子設(shè)備無法捕捉的。

人類對于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng)，自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識，對培養(yǎng)設(shè)計師的角度來講，這種傳統(tǒng)技藝的傳承對于培養(yǎng)一個設(shè)計師的創(chuàng)造力來說是十分重要的。

1.2靈感的來源。

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，不僅能夠加深設(shè)計師對室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶，還能夠幫助設(shè)計師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配，建立起設(shè)計師對于室內(nèi)空間的感覺，同時，手繪的過程，其實就是激發(fā)設(shè)計師靈感的過程。

手繪，通常會被運用到很多高品位的設(shè)計當(dāng)中，手繪，不僅會體現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)出了設(shè)計師的表現(xiàn)能力。

在不斷的勾勒和修改過程中，設(shè)計師會很直觀地發(fā)掘出設(shè)計圖紙的整體感覺，并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善，實現(xiàn)了思維和實體的完美結(jié)合，將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來，這都是電腦繪圖無法實現(xiàn)的。

2.1繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖當(dāng)中的應(yīng)用。

室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作本質(zhì)，就是一個繪畫的過程。

室內(nèi)設(shè)計手繪圖和繪畫之間有很多的聯(lián)系性。

比如說，在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計師之前，每一名設(shè)計師都必然會經(jīng)歷一個漫長的刻苦的專業(yè)訓(xùn)練過程，這些訓(xùn)練的內(nèi)容當(dāng)中，就必然要包括繪畫技能的訓(xùn)練。

要了解各類繪畫用具及其主要用途，要學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局，要能夠在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力，設(shè)計靈感和創(chuàng)造能力，在長期的訓(xùn)練過程中，熟練地掌握繪畫的技能，才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計過程中，隨時捕捉并記錄下自己的靈感和思維。

繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖中的應(yīng)用是隨處可見的，繪畫工具的應(yīng)用，顏色的搭配，結(jié)構(gòu)的布局，陰影的處理等等，室內(nèi)設(shè)計的手繪圖其實就是以繪畫為基礎(chǔ)，融入室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識，加入設(shè)計師個人的設(shè)計靈感，最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計效果圖。

2.2繪畫對室內(nèi)設(shè)計手繪圖產(chǎn)生的影響。

室內(nèi)設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，要求設(shè)計師在掌握了專業(yè)的設(shè)計知識之后，要在設(shè)計中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力，同時要求設(shè)計師具備設(shè)計靈感的表達(dá)能力。

而繪畫，作為一種最常見的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在繪畫的過程中，設(shè)計師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法，能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式，能夠加強(qiáng)設(shè)計理論和實踐的結(jié)合。

繪畫本身就是一種創(chuàng)造美和表達(dá)美的過程，能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。

所以，繪畫的過程就是培養(yǎng)設(shè)計師靈感的過程，同時，繪畫能夠使設(shè)計師具備更多元的思維方式，能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計效果，同時，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計手繪圖能夠增強(qiáng)戶主對于設(shè)計師的理解和信任，最終對室內(nèi)設(shè)計的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。

2.3室內(nèi)設(shè)計手繪圖是繪畫的實用性體現(xiàn)。

隨著我國社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革，為了保證學(xué)生的升學(xué)率以及將來的就業(yè)率，很多村鎮(zhèn)學(xué)校開始實行藝術(shù)特長生的培訓(xùn)項目，而在藝術(shù)特長生當(dāng)中，學(xué)習(xí)繪畫的要占絕大部分。

這些繪畫特長生將來的發(fā)展方向多為動畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等等當(dāng)前的熱門行業(yè)。

其實，繪畫作為一種藝術(shù)形式，并不能保證每一個從事繪畫的人才都成為藝術(shù)家，所以，隨著社會的發(fā)展，繪畫開始呈現(xiàn)出各種應(yīng)用形式，尤其在設(shè)計行業(yè)中取得了最為廣泛的應(yīng)用。

包括珠寶設(shè)計、園林設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等等。

在室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，繪畫的實用性得到了集中的體現(xiàn)。

首先，繪畫是設(shè)計師進(jìn)行一切手繪圖制作的基礎(chǔ)，良好的繪畫基礎(chǔ)對于設(shè)計師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助，這不僅會加強(qiáng)受眾對設(shè)計師靈感的認(rèn)可，同時也提升了設(shè)計師對作品的信心，從而更好地激發(fā)設(shè)計師的靈感。

其次，繪畫是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠激發(fā)人類對美的欣賞和創(chuàng)造，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，充分體現(xiàn)了繪畫的美學(xué)特性，集中體現(xiàn)了繪畫的實用性，使藝術(shù)更好地融入生活，美化生活。

3.結(jié)束語。

社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，催促著人類極速地前行，但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行，才能夠達(dá)到最好的效果。

在室內(nèi)設(shè)計的過程中，手繪稿既是設(shè)計師靈感的最終呈現(xiàn)，又是設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，繪畫技巧既是其輔助技巧，又是其靈感來源，本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計手繪稿的重要性，分析了室內(nèi)設(shè)計手繪稿和繪畫之間的聯(lián)系性，希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計行業(yè)對手繪稿的重視，提升室內(nèi)設(shè)計師的繪畫技能，為室內(nèi)設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。

作者：張春晨單位：內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十六

人體工程學(xué)應(yīng)是室內(nèi)設(shè)計的重要基礎(chǔ),是室內(nèi)設(shè)計內(nèi)在的靈魂。目前存在著對人體工程學(xué)認(rèn)識不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀與問題、室內(nèi)與室內(nèi)設(shè)計、人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容、人體工程學(xué)對室內(nèi)設(shè)計的影響等方面,剖析了人體工程學(xué)和室內(nèi)設(shè)計兩者的關(guān)系,闡述了人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用。

由于現(xiàn)代生活節(jié)拍快，價值觀念更新快，作風(fēng)時髦表現(xiàn)得更為激烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是進(jìn)化，而是不時變化?！爆F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計個性化的構(gòu)思常常會使設(shè)計以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充沛運用聯(lián)想、意味、借景等手法寄情于環(huán)境中?，F(xiàn)代消費觀念的改動，使人們對寓居環(huán)境的觀念也不時地發(fā)作改動，一方面注重高質(zhì)量高技術(shù)，另一方面越來越注重人的情感和生存價值的需求，因而室內(nèi)設(shè)計的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的分離就構(gòu)成了新的價值觀。對設(shè)計師而言，要熟習(xí)室內(nèi)裝飾資料的組合作風(fēng)，力圖從外型、顏色、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同請求，給以肉體上的均衡，從而使價值觀得以表現(xiàn)。

針對不同的人，不同的運用對象，相應(yīng)地應(yīng)該思索有不同的請求。例如：一些設(shè)計合理的公共衛(wèi)生間，其洗手盆并不像我們在許多公共衛(wèi)生間所見到的那樣，都是一個高度，而是分紅高的低兩種。低的只要半米多高，即便是幼兒園的小朋友，洗手也很便當(dāng)。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計。這就請求設(shè)計師熟知人體工程學(xué)的學(xué)問。在室內(nèi)空間的組織、顏色和照明的選用方面，以及對相應(yīng)運用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氣氛的襯托等方面，更需求研討人們的行為心理、視覺感受方面的請求。例如：教堂挺拔的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而文娛場所絢麗的顏色和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，觸及到由界面圍成的空間外形、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境要素。能夠以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是它的動身點和歸宿只能是為人和人際活動效勞?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不只需求滿足人們的生理、心理等請求，還需求綜合地處置人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需求在為人效勞的前提下，綜合處理運用功用、經(jīng)濟(jì)效益、溫馨美觀、環(huán)境氣氛等種種請求。

3.1體積。

所謂體積，就是人體活動的三維范圍。這個范圍將依據(jù)研討對象的國籍、生活的區(qū)域、以及個人的民族、生活習(xí)氣的不同而各異。所以，人體工程學(xué)在設(shè)計理論中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是均勻值，此外還向設(shè)計人員提供相關(guān)的'偏向值，以供余量的設(shè)計參考。

3.2位置。

所謂位置，是指人體在室內(nèi)空間中的相對“靜點”。個體與群體在不同的空間的活動中，總會趨向一個相對的空間“靜點”，以此來表示人與人之間的空間位置和心理間隔等，它主要取決于視覺定位。人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有展開的應(yīng)用方面如下：

（1）肯定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要根據(jù)。依據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，肯定各種不同的功用空間的劃分和尺寸，使空間更有利于人們的活動。

（2）肯定家具，設(shè)備的形體，尺度及其運用范圍的主要根據(jù)。家具設(shè)備為人所運用，是室內(nèi)空間的主體，也是與人接觸最親密的，因而它們的形體，尺度必需以人體尺度為主要根據(jù)；同時，人們?yōu)榱诉\用這些家具和設(shè)備，其四周必需留有活動和運用的最小余地，這些請求都由人體工程科學(xué)地予以處理.室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的請求也越高，例如車廂，船艙，機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。

（3）提供順應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境，聲環(huán)境，光環(huán)境，重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述請求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。

早期辦公空間還沒思索那么多人體工程學(xué)的要素，附著社會的開展和進(jìn)步，如今的辦公空間發(fā)作了很大的變化。辦公空間的功用要素：普通范圍的辦公室最最少應(yīng)該滿足的功用要素是：前臺或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會計出納室、廁所、會議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功用會愈加復(fù)雜，如特地的接待室，材料室，展現(xiàn)室等。所以在平面規(guī)劃時應(yīng)依據(jù)不同的功用的請求，有目的有認(rèn)識的停止設(shè)計。

我覺得營造一個品位高雅、風(fēng)格不俗的家居氣氛，不是簡單的把本人喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進(jìn)家里，而是要從科學(xué)與藝術(shù)的角度，在空間的規(guī)劃、顏色、光線、個性等方面巧妙構(gòu)思，才干使你進(jìn)入家的環(huán)境時，得到身心的放松和滿足。如今倡導(dǎo)的“人性化”家居、“安康家居”等是人體工程學(xué)設(shè)計。

以上我主要講的是人體程工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的辦公空間和家居空間的應(yīng)用。其實人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的很多方面都還有應(yīng)用。比方說（在商業(yè)空間中的設(shè)計和應(yīng)用；在餐飲空間中的應(yīng)用和在展現(xiàn)空間中的設(shè)計與應(yīng)用）。在這里我就不逐個闡明了。我們在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中要紿終堅持以人為中心，“為人而設(shè)計”的準(zhǔn)繩，運用人體丈量、生理、心理計測等辦法，研討人體的構(gòu)造功用、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理諧和關(guān)系，發(fā)明出合適人活動需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設(shè)計中，要營造出各種有利于人的身心安康的溫馨環(huán)境，主要采用科學(xué)的手腕，包括“關(guān)于人體尺度和人類的生理及心理需求”這兩方面。除此之外，人體本身的空間構(gòu)成的相關(guān)問題的重要性也顯現(xiàn)出來。只要在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中處處思索到了人體工程學(xué)的話，那樣所設(shè)計出來的室內(nèi)空間肯定是十分人性化的。契合人們生理和心理各個方面的需求。真正意義上的做到了人—機(jī)—環(huán)境三者的調(diào)和統(tǒng)一。

室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十七

摘要：軟裝飾在發(fā)達(dá)國家的普及率很高，歐美地區(qū)都在90%左右，而日本更是達(dá)到了100%。隨著我國人們生活水平的不斷提高，單純的功能性室內(nèi)空間早已不再滿足人們的精神追求，更多的人需要在室內(nèi)空間中去營造出自己喜歡的那種氛圍和風(fēng)格，而軟裝飾作為室內(nèi)空間中的重要組成部分，恰好可以滿足人們對于空間的美化，從而彌補(bǔ)硬裝修的不足，營造出整體的空間風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：軟裝飾;藝術(shù);空間;室內(nèi)設(shè)計。

引言。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們不在滿足傳統(tǒng)的居住觀念，從而更多去追去個性化的生活方式和精神層面的追求，軟裝飾作為一種表達(dá)個性生活追求和生活小情趣的載體，正在逐漸的被人們所接受。于是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計公司中都流傳著這樣的一句話“輕裝修，重裝飾”，軟裝飾作為新起的行業(yè)，正在逐步被人們所接受。

一、概述。

1.軟裝飾的概念。

所謂軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用易于更換、易變動位置的飾品與家具，如窗簾布藝、沙發(fā)套、靠枕、工藝臺布以及裝飾工藝品、裝飾鐵藝和綠植油畫等，對室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。“軟裝飾”更可以根據(jù)房屋的實際使用面積、主人的生活興趣、愛好和自己的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合規(guī)劃出裝修和裝飾的設(shè)計方案，體現(xiàn)出主人自己獨有的個性品位，而不會“千家”一面。如果裝修太陳舊或過時了，需要改變時，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格面貌，給人以特別的新鮮感覺。

2.軟裝飾的構(gòu)成元素。

現(xiàn)代軟裝的構(gòu)成元素主要分為：

家具，包括裝飾類家具、儲藏類家具、支撐類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、書柜、衣柜、電視柜等。

燈飾，包括射燈、臺燈、壁燈、吊燈。燈飾不僅僅起照明的作用，同時還兼顧著渲染家庭環(huán)境氣氛和提升室內(nèi)情調(diào)的作用。

布藝織物，包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設(shè)計不僅能提高室內(nèi)的檔次，使室內(nèi)更趨于溫暖，更能體現(xiàn)一個人的生活品味。

飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，掛畫、插畫、照片墻、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。

花藝及綠化造景，包括裝飾花藝、鮮花、干花、花盆、藝術(shù)插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。

二、軟裝飾的各種風(fēng)格。

室內(nèi)裝飾風(fēng)格很多，那么與之對應(yīng)的室內(nèi)軟裝飾風(fēng)格也不少。目前市面上的軟裝風(fēng)格，可以基本分為以下幾類：

美式古典風(fēng)格。

也就是我們經(jīng)常說的淺歐式，大氣、簡單、抽象、明快是其最為明顯的特點。而且大多采用現(xiàn)代感很強(qiáng)的組合家具，顏色選用流行色，室內(nèi)色彩不多,一般不超過三種顏色，且色彩以大的塊狀為主。窗簾、布藝、地毯和床罩等等的選擇比較素雅，紋樣多采用二方連續(xù)或四方連續(xù)，拒絕巴洛克式的繁復(fù)。其他的室內(nèi)飾品要求造型簡潔大方，色彩統(tǒng)一。燈光以暖色調(diào)為主。

歐式復(fù)古風(fēng)格。

亦歐式，這種風(fēng)格的特點是華麗、高雅，給人一種金碧輝煌的感受。最典型的古典風(fēng)格是指從文藝復(fù)興運動開始，到17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì)的巴洛克及洛可可時代的歐洲室內(nèi)設(shè)計樣式。以室內(nèi)的縱向裝飾線條為主，包括桌腿、椅背等處采用輕柔幽雅并帶有古典風(fēng)格的花式紋路、豪華的花卉古典圖案、著名的波斯紋樣、多重皺的羅馬窗簾和格調(diào)高雅的燭臺、油畫等掛畫及復(fù)雜藝術(shù)造型水晶燈等裝飾物都能完美呈現(xiàn)其風(fēng)格。

日式素雅風(fēng)格。

亦稱和式風(fēng)格，這種風(fēng)格的特點是使用于面積較小的房間，其裝飾簡潔、淡雅。一個約高于地面的榻榻米平臺是這種風(fēng)格重要的組成要素，日式矮桌，配上草席地毯，布藝或皮藝的輕質(zhì)坐墊、紙糊的日式移門等。日式風(fēng)格中沒有很多的裝飾物去裝點細(xì)節(jié)，所以使整個室內(nèi)顯得格外的干凈利索。

中式風(fēng)格。

具莊重、優(yōu)雅的品質(zhì)。墻面的軟裝飾有中式山水掛畫、書法作品、刺繡的窗簾等;靠墊用綢、緞、絲、麻等做材料，表面用傳統(tǒng)的中式刺繡或印花圖案做裝飾。紅、黑或是寶藍(lán)的色彩，既熱烈又含蓄、既濃艷又典雅。例如繡上“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等字樣，或者是龍鳳呈祥之類的圖案。房間的燈飾不宜選用富麗堂皇的水晶吊燈，宜選帶有以木制為材質(zhì)的燈并配以暖色調(diào)的燈光。因為中國傳統(tǒng)古典風(fēng)格大多都是一種強(qiáng)調(diào)木制裝飾風(fēng)格。當(dāng)然僅木制裝飾還是不夠的，我們必須用其他的、有中國特色的軟裝飾來豐富和完善。比如用青花瓷、中國結(jié)、唐三彩等來強(qiáng)化風(fēng)格和美化室內(nèi)環(huán)境等等。

田園風(fēng)格。

具備自然的山野風(fēng)味。比如使用一些白榆材質(zhì)制成的保持其自然本色的櫥柜衣柜鞋柜和餐桌，滕柳編織成的沙發(fā)椅，躺椅，草編的地毯，碎花布小清新風(fēng)格的窗簾和窗罩，白墻上可再掛幾個風(fēng)箏、掛瓶、紅辣椒、玉米棒等具鄉(xiāng)土氣息的小的裝飾物。用有節(jié)木材、方格、直條和花草圖案，以簡單的，樸素的、自然的花或蔬菜等裝飾物去裝點一些小細(xì)節(jié),造成一種樸素、原始的感覺。

三、當(dāng)下軟裝飾的在現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中的作用。

(一)軟裝的襯托性。

在室內(nèi)的整體環(huán)境下，無論是對于陳設(shè)品而言還是對于室內(nèi)使用者而言都需要一定的環(huán)境來進(jìn)行襯托，這樣不但更好地凸顯了設(shè)計的風(fēng)格主題，而且會對處于室內(nèi)的使用者心情和狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響。而室內(nèi)的小局部也不容我們忽視，因為畫龍點睛的一筆可以讓空間風(fēng)格主題被激活。例如在墻面掛上某掛毯或裝飾畫，同時在一定的情況下運用沙發(fā)或者靠墊來進(jìn)行相應(yīng)的裝飾可以使得室內(nèi)環(huán)境變得更加的溫馨，并且在很大程度上使得改變家具陳設(shè)品的顏色或風(fēng)格主題更加的方便。

(二)軟裝的裝飾性當(dāng)下隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計是一項包含了軟裝飾在內(nèi)的綜合性室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，同時還涉及到了物理環(huán)境和心理環(huán)境等方面的內(nèi)容。所以，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候一定要遵循相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，這樣才能更好地實現(xiàn)裝飾的美感。在合理的利用當(dāng)下不同軟裝飾的作用時，使用對比協(xié)調(diào)各方面不同因素帶給人不同的視覺感受和觸覺。以窗簾為例，如果房間不夠明亮，可以用布質(zhì)組織較為稀松、布紋具有幾何圖形的印花布做窗簾，同時，窗簾上的圖案盡量和墻飾統(tǒng)一，這樣能夠讓人的視野更開闊。房間如顯得太矮，可使用色彩對比強(qiáng)烈的豎式條紋和圖案來裝飾墻壁和窗戶。而顯得太窄的則可用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾。在狹窄的兩端使用醒目的圖案，可以利用材料的反差、對比，如在鋪有木板、亞麻地毯的地面上鋪放軟質(zhì)地毯。這樣窗簾的作用已經(jīng)不再是單純的調(diào)節(jié)溫度，光線及防塵等，它是很好的軟裝飾品，能在一定程度上美化和營造現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。

(三)軟裝的調(diào)節(jié)性。

在室內(nèi)環(huán)境中，軟裝飾相對來說隨意性比較大，可以根據(jù)個人的喜好對軟裝飾進(jìn)行不同的更改，這樣能夠營造出自己喜歡想要的裝飾風(fēng)格和品味。因此，可以很好地利用這方面的優(yōu)勢進(jìn)行調(diào)整，改變室內(nèi)的風(fēng)格和品味。

正如英國bbc的一檔電視節(jié)目《室內(nèi)設(shè)計規(guī)則》中提到的：“合理的室內(nèi)軟裝飾，可以讓我們的大腦被眼前的一切所欺騙，產(chǎn)生一定的視覺差，讓我們體會不一樣的氣氛?！北热?，在炎熱的夏天，室內(nèi)的一些軟裝飾品在色調(diào)上可以變得清爽、明快就是偏冷色調(diào)一點;在寒冷的冬天，這些軟裝飾品的色調(diào)可以調(diào)整得暖一些。又例如，如果房間相對來說較矮，則可以采用豎條式的圖案來對墻面窗戶進(jìn)行相應(yīng)的裝飾，這樣可以在很大程度上調(diào)節(jié)整體室內(nèi)視覺上的高度。掌握一定的設(shè)計原理和規(guī)則有利于我們?nèi)ルS心所欲去隨著季節(jié)、人的心理等各種各樣的因素經(jīng)常調(diào)整所處的室內(nèi)空間。

(四)軟裝的系列性和整體性。

對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，當(dāng)下的軟裝飾具有很強(qiáng)的系列性和整體性，不同的軟裝飾有著它們自身的系列性，就像窗簾，地毯，靠墊等都有著自身的系列，同時不同的軟裝飾可以進(jìn)行相應(yīng)的搭配來形成一定的系列，例如窗簾和壁紙的合理協(xié)調(diào)搭配在一定程度上可以形成一個系列，軟裝的系列性可以更好地凸顯設(shè)計風(fēng)格，也增強(qiáng)了各家具陳設(shè)物之間的和諧性。

由于軟裝飾在居室設(shè)計中涉及到的物品比較的多，人們對于室內(nèi)不同軟裝飾的設(shè)計有時是很難協(xié)調(diào)的，所以在設(shè)計時要注意整體性和統(tǒng)一性的形式。有些時候室內(nèi)界面與家具及陳設(shè)品布置之間顯得格格不入，并顯得風(fēng)格混亂，而適合的室內(nèi)環(huán)境和陳設(shè)品相搭配后則會顯得風(fēng)格凸顯且具有生機(jī)。室內(nèi)環(huán)境諧調(diào)和主導(dǎo)統(tǒng)一的狀態(tài)能夠讓人覺得倍感溫馨，所以要重視軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的整體性作用。

四、軟裝飾的發(fā)展方向。

1、軟裝飾材料和潮流更換的速度快。

隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，作為裝修行業(yè)新興力量的軟裝飾材料也變得越來越有針對性、便利性、環(huán)保性，所以要注意選擇更為合適的軟裝飾材料?，F(xiàn)今社會時尚和潮流不斷發(fā)生變化，軟裝飾行業(yè)也不例外，尤其是那些面向年輕群體的時尚類裝飾品的設(shè)計風(fēng)格更是五花八門、變化迅速。因此，在裝飾時要注意把握時代潮流。

2、軟裝飾材料的環(huán)保性和健康性。

可持續(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人在發(fā)展的同時，不能危害子孫后代的生活環(huán)境，這就要求在選擇裝飾材料的時候必須考慮到材料的可回收性和可降解性。人們對健康、環(huán)保、低碳等的關(guān)注同樣也影響了對軟裝飾材料的要求和標(biāo)準(zhǔn)。那些不僅造型別致、頗具風(fēng)格，而且又較為健康、環(huán)保、低碳的軟裝飾類產(chǎn)品會更加得到人們的青睞。

3、軟裝飾逐漸成為一種文化。

不同的人會使用不同的軟裝飾來裝修自己的空間，這種多樣性不僅體現(xiàn)了使用者的情感愛好等，也滿足了人們對于精神世界的不同追求。每個人都會對自己的居住環(huán)境有幻想或某些規(guī)劃，有人會希望房子里體現(xiàn)了承載了自己夢想的東西，有人則希望房子里展現(xiàn)了自己的獨特風(fēng)格等，而軟裝飾和硬裝的完美結(jié)合就可以讓這些想法成為現(xiàn)實，所以軟裝飾正在成為一種潮流和生活方式，而隨著它的進(jìn)一步發(fā)展，就會成為一種文化。

五、結(jié)語。

本文通過對軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用的探析使得對軟裝飾的概念有了一定的了解，并且認(rèn)識到了軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用，并說明了軟裝飾的發(fā)展方向，這些都體現(xiàn)了軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要性，也表明軟裝飾已融入到了人們的生活中。

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室內(nèi)輕奢設(shè)計論文范文匯總篇十八

［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對室內(nèi)設(shè)計，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應(yīng)用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動整個建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用，期望能夠?qū)ㄖ袠I(yè)有所幫忙。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設(shè)計；綠色理念；具體應(yīng)用。

1前言。

在綠色環(huán)保的社會主題之下人們的環(huán)境保護(hù)意識普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，尤其是在室內(nèi)設(shè)計方面應(yīng)用尤為突出。室內(nèi)設(shè)計是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠?qū)Ψ课莶季忠?guī)劃以及功能優(yōu)化?，F(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進(jìn)而更好的滿足人們不斷提高的物質(zhì)文化要求，改善人們的生活方式以及質(zhì)量，在減少資源浪費的同時有效提高對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

環(huán)保節(jié)能技術(shù)主要包含多種先進(jìn)技術(shù)，能夠為施工的具體環(huán)節(jié)供給幫忙，進(jìn)而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個高質(zhì)量的生產(chǎn)生活環(huán)境。

2.1綠色理念技術(shù)最根本的目的是為了降低能源損耗，推動建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對于整個建筑行業(yè)來講是一個尤為突出的問題。綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠為具體施工供給更好的選擇，在保證其質(zhì)量的前提下更好的提高其功能性。

2.2綠色理念技術(shù)能夠供給一個更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對于生活質(zhì)量的要求與標(biāo)準(zhǔn)，同時綠色理念技術(shù)的應(yīng)用對于人們的健康是有益的。因為大多數(shù)對資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風(fēng)不暢及采光差等問題，而綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠有效提高建筑的采光、通風(fēng)、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質(zhì)量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。

2.3綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠提高建筑的環(huán)境保護(hù)作用。針對我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠推進(jìn)綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實現(xiàn)了對環(huán)境的保護(hù)作用。另外環(huán)保建材其本身就對環(huán)境的影響較小，同時還能夠進(jìn)行二次回收再利用，進(jìn)而降低了其對環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。

3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。

裝飾裝修是整個建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對其進(jìn)行設(shè)計時，必須要加強(qiáng)對于相關(guān)建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設(shè)計材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應(yīng)用不會對建筑環(huán)境造成環(huán)境質(zhì)量影響。同時其相關(guān)節(jié)能環(huán)保材料的應(yīng)用還要貼合建筑設(shè)計中的安全穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，對材料的總量進(jìn)行合理的預(yù)算，減少浪費。同時，一般施工過程都是在室內(nèi)進(jìn)行，相對來說人員活動量較大，所以說在進(jìn)行設(shè)計時必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關(guān)人員在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)當(dāng)選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結(jié)束后的放置時間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。

3.2地源熱泵技術(shù)應(yīng)用。

目前針對制冷及供熱所采取的技術(shù)主要為地源熱泵技術(shù)，該技術(shù)能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會對土壤的溫度造成些許影響，可是對地下水根本不會造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術(shù)。溫度波動能夠?qū)Φ叵戮€路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對持平那么就不會對地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進(jìn)而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進(jìn)行線路設(shè)計時，對于低溫地帶可適當(dāng)增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運行供給熱量，確保其穩(wěn)定運行，進(jìn)而平衡地下線路的熱量水平。因為南方氣候溫度較高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進(jìn)行制冷，分擔(dān)地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進(jìn)而確保地下線路的穩(wěn)定性能。

3.3自然通風(fēng)口設(shè)計。

自然通風(fēng)能夠提升室內(nèi)空氣質(zhì)量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調(diào)設(shè)計中也可采用此方式。目前，由風(fēng)壓以及熱壓通風(fēng)是自然通風(fēng)的兩個重要手段。風(fēng)壓通風(fēng)是自然通風(fēng)中最主要的手段，可是建筑外的風(fēng)質(zhì)量決定了通風(fēng)的效果。在選擇施工地點以及建筑物設(shè)計過程中，要對建筑物的格局以及朝向進(jìn)行研究，進(jìn)而能夠提高通風(fēng)的效果。設(shè)計前要對建筑的平面及剖面進(jìn)行細(xì)節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設(shè)計時，能夠采用一條直線對其進(jìn)行設(shè)計，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風(fēng)速會隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設(shè)計中能夠采用百葉窗等設(shè)計對風(fēng)速進(jìn)行控制。提升室內(nèi)通風(fēng)效果。熱壓通風(fēng)主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當(dāng)室內(nèi)外溫度存在差異時，就會使室內(nèi)外的壓力不一樣，進(jìn)而促進(jìn)空氣流動。因為空氣密度不一樣，熱空氣會從頂部流出，冷空氣會從底部流入，從而到達(dá)了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。

3.4太陽能技術(shù)應(yīng)用。

太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應(yīng)對當(dāng)下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復(fù)合超導(dǎo)冷暖空調(diào)的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質(zhì)燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運用超導(dǎo)能量輸送系統(tǒng)實現(xiàn)直接制冷，最終到達(dá)合理的節(jié)能與制冷效果。

4結(jié)語。

綠色理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費，充分保障人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。在進(jìn)行設(shè)計時必須要做到以人為本，在滿足對其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對于綠色環(huán)保技術(shù)以及材料的應(yīng)用，從而有效提高經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，從而推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展。

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