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最新漢族加入穆斯林申請(qǐng)書(shū)通用一

女方：__ ，女，漢族。

男方與女方于婚后于_____ 年_____ 月_____日生育一子。因性格嚴(yán)重不合致使夫妻感情破裂，已無(wú)和好可能，現(xiàn)經(jīng)夫妻雙方自愿協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)，訂立離婚協(xié)議如下：

一、男女雙方自愿離婚。

二、子女撫養(yǎng)、撫養(yǎng)費(fèi)及探望權(quán)：

兒子彭樂(lè)巍由男方撫養(yǎng)，隨同男方生活，撫養(yǎng)費(fèi)男女雙方共同承擔(dān)，女方每月支付撫養(yǎng)費(fèi)1200元，應(yīng)于每月的15日前將兒子的撫養(yǎng)費(fèi)打到男方的工商銀行帳號(hào)：。

在不影響孩子學(xué)習(xí)、生活的情況下，女方可探望男方撫養(yǎng)的孩子。(女方每月可探望兒子二到三次(或帶子兒外出游玩)，但應(yīng)提前通知男方，男方應(yīng)保證女方每月探望的時(shí)間不少于兩天。)

三、夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處理：

1、存款：雙方名下現(xiàn)有銀行存款、基金、股票、出租車(chē)投資資金，合計(jì)折現(xiàn)45萬(wàn)元，男方應(yīng)得20萬(wàn)元現(xiàn)金，其余歸女方所有。

2、房屋：夫妻共同所有的位于深圳市福田區(qū)的房地產(chǎn)折現(xiàn)160萬(wàn)，產(chǎn)權(quán)歸女方所有，但女方需補(bǔ)償80萬(wàn)給男方(離婚后一個(gè)月之內(nèi)補(bǔ)償40萬(wàn)給男方，其余40萬(wàn)在_____年的_____月前交清給男方)。小孩初中畢業(yè)前男方享有無(wú)償居住權(quán)，居住費(fèi)用男方負(fù)擔(dān)，小孩初中畢業(yè)后男方需一個(gè)月內(nèi)搬離。在政策允許的情況下，小孩初中畢業(yè)前男方在的廉租房給女方居住，女方承擔(dān)租金和居住費(fèi)用，如有特殊情況，則雙方協(xié)商解決。

3、車(chē)：男方所購(gòu)轎車(chē)一部，折現(xiàn)10萬(wàn)元，歸男方所有，但男方須離婚后一個(gè)月內(nèi)補(bǔ)償女方現(xiàn)金5萬(wàn)元。

4、其他財(cái)產(chǎn)：男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有。

四、債務(wù)的處理：

雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒(méi)有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對(duì)外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。

五、違約責(zé)任的約定：

任何一方不按本協(xié)議約定期限履行支付款項(xiàng)義務(wù)的，應(yīng)付日違約金5%給對(duì)方。

六、協(xié)議生效時(shí)間的約定：

本協(xié)議一式三份，自婚姻登記機(jī)頒發(fā)《離婚證》之日起生效，男、女雙方各執(zhí)一份，婚姻登記機(jī)關(guān)存檔一份。

七、如本協(xié)議生效后在執(zhí)行中發(fā)生爭(zhēng)議的，雙方應(yīng)協(xié)商解決，協(xié)商不成，任何一方均可向福田區(qū)人民法院起訴。

男方：

女方：

年 月 日

最新漢族加入穆斯林申請(qǐng)書(shū)通用二

木子李、弓長(zhǎng)張、文刀劉、三橫王……天南地北共一堂。有首歌謠這樣說(shuō)道：“張王李趙遍地劉，世世代代傳不休?！贝丝?，全國(guó)劉姓人口大約7000萬(wàn)，是中國(guó)的第四大姓，古往今來(lái)，劉姓人才輩出，燦若繁星。雖說(shuō)我姓劉，但對(duì)劉姓的認(rèn)識(shí)并不是很深，借此機(jī)會(huì)尋根問(wèn)祖，做一番調(diào)查研究。

1.查閱有關(guān)中華姓氏起源及演變相關(guān)資料。

2.搜集與劉姓人物相關(guān)的資料，篩選、確定有代表性的劉姓人物。

3.了解劉姓人口數(shù)量以及在我國(guó)的分布情景。

(一)起源及演變

1.最早的一支來(lái)源于祁姓，帝堯之后，封于劉國(guó)（今河北唐縣），其子孫以國(guó)為姓。

2.出自姬姓，周王室其中一支封于劉邑(今河南偃師)，其后裔以邑為姓。

3.外族的改姓，如：項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯，因在鴻門(mén)宴對(duì)劉邦有救助之功，劉邦賜其家族姓劉。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后將鮮卑族的復(fù)姓獨(dú)孤氏改為漢字劉姓，成為當(dāng)時(shí)大姓之一。

（二）歷史上的劉姓名人

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業(yè)的漢高祖劉邦；“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”，三國(guó)時(shí)期，叱咤風(fēng)云的劉備劉玄德；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“詩(shī)豪”劉禹錫風(fēng)骨傲然；雄才大略的漢武帝劉徹，神機(jī)妙算的劉伯溫……，人才輩出，如恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。

(三)劉姓人口數(shù)量以及在我國(guó)的分布情景。

劉姓人口眾多，在我國(guó)超過(guò)7000萬(wàn)，大約占漢族人口5.4%，是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第四位的大姓。劉姓主要分布在中國(guó)東北、西北、華南地區(qū)；另外，韓國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家也有分布，世界上，劉姓人口多達(dá)9000萬(wàn)，是世界上人口第四多的姓氏。

1.劉姓歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。眾多，最早的一支構(gòu)成于夏朝。

2.劉姓人才輩出，劉邦、劉徹、劉備、劉禹錫、劉伯溫……，燦若繁星，光耀中華。

3.劉姓人口眾多，是中國(guó)第四大姓，世界劉姓人口超過(guò)9000萬(wàn)。

4.劉姓人口分布很廣，但不均衡。

5.一部分劉姓是少數(shù)民族后裔。劉邦和親，一些匈奴貴族從母姓劉；北魏孝文帝將鮮卑族的獨(dú)孤氏改為漢字劉姓。劉姓海納百川，蓬勃向前。

最新漢族加入穆斯林申請(qǐng)書(shū)通用三

漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到此刻一向被中國(guó)人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代禮貌的歷史開(kāi)端，所以我們通常說(shuō)漢族有5000年禮貌史。

考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明，漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開(kāi)始進(jìn)入字符積累階段，商代時(shí)期已構(gòu)成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個(gè)名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時(shí)也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過(guò)程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國(guó)成立，在20世紀(jì)50年代，組織專門(mén)機(jī)構(gòu)對(duì)漢字的形音義進(jìn)行了規(guī)范，俗稱“簡(jiǎn)體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)普及推廣，在這些工具書(shū)上并列簡(jiǎn)化漢字和繁體字。簡(jiǎn)體字在中國(guó)大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺(tái)等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫(xiě)法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國(guó)的鄰國(guó)也發(fā)生了很大變化。

漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一向致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“物語(yǔ)”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較安陽(yáng)殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出此刻陶器上頭的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上頭的符號(hào)。能夠說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)考察、比較遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出此刻河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

最新漢族加入穆斯林申請(qǐng)書(shū)通用四

藏族是個(gè)信仰藏傳佛教的民族,同時(shí)也是個(gè)能歌善舞的民族。在漫長(zhǎng)民族歷史孕育下的若干節(jié)日中,幾乎找不到不以歌舞作為敬奉神靈和歡娛民眾、借以把節(jié)日歡樂(lè)氣氛推向最高潮的先例。后來(lái)增加了簡(jiǎn)單的上肢動(dòng)作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換,成為一種男女交替、載歌載舞的勞動(dòng)歌舞形式。這種勞動(dòng)歌舞今天已被搬上舞臺(tái),成為歷史上勞動(dòng)藝術(shù)的紀(jì)念。

藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的總括名稱。藏族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并與漢族舞蹈文化相互交流,也與周邊民族和國(guó)家的舞蹈文化相互影響,形成了獨(dú)具特色的中國(guó)西藏高原地區(qū)的藏族文化。較常見(jiàn)的藏族舞蹈有弦子、鍋莊、踢踏等。藏族的民間舞蹈種類(lèi)繁多而各具特色。

2.1、安代舞

流行于內(nèi)蒙古哲里木盟地區(qū)以及遼寧阜新蒙古族自治縣和吉林省郭爾羅斯蒙古族自治縣等地區(qū)。

由古代“踏歌頓足”、“連臂而舞”、“繞樹(shù)而舞”等集體舞形式演變而來(lái)。其最初產(chǎn)生時(shí)有驅(qū)除病魔、祈求上天保佑的含義。與薩滿教有密切關(guān)系。集體表演時(shí),隊(duì)形呈圓形,每人手持一條手巾或彩帶,一人領(lǐng)唱,眾人相和,載歌載舞,節(jié)奏多為□拍,無(wú)樂(lè)器伴奏。最初舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單,主要以歌為主,所以也稱“唱安代”?，F(xiàn)已發(fā)展到曲調(diào)有三十多種,舞蹈動(dòng)作也達(dá)二十幾個(gè)。

2.2、燈舞

是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞,主要流傳在鄂爾多斯草原。清陸次云在他所作“滿庭芳”一詞中曾有所描述:“舞人矜舞態(tài),雙甌分頂,頂上燃燈。更口噙汀竹,擊節(jié)堪聽(tīng)。旋復(fù)回風(fēng)滾雪,搖絳卉,故使人驚。哀艷極色藝心誠(chéng),四座不勝情”。其溫雅婉約的技巧,可見(jiàn)一斑。

3.1、藏族舞蹈的步伐十分豐富,從腳部動(dòng)作上可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點(diǎn)”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。

3.2、藏族舞蹈的手勢(shì),可歸納成“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚(yáng)”七種變化。

最新漢族加入穆斯林申請(qǐng)書(shū)通用五

男方：某某，男，漢族， 年 月 日生，住 ，身份證號(hào)碼：

女方：某某，女，漢族， 年 月 日生，住 ，身份證號(hào)碼：

男方與女方于 年 月認(rèn)識(shí)，于 年 月 日在 登記結(jié)婚，婚后于 年 月 日生育一兒子/女兒，名 。因 致使夫妻感情破裂，已無(wú)和好可能，現(xiàn)經(jīng)夫妻雙方自愿協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)，訂立離婚協(xié)議如下：

一、男女雙方自愿離婚。

二、子女撫養(yǎng)、撫養(yǎng)費(fèi)及探望權(quán)：

兒子/女兒 由女方撫養(yǎng)，隨同女方生活，撫養(yǎng)費(fèi)(含托養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)、醫(yī)療費(fèi))由男方全部負(fù)責(zé)，男方應(yīng)于 年 月 日前一次性支付 元給女方作為女兒的撫養(yǎng)費(fèi)(/男方每月支付撫養(yǎng)費(fèi) 元，男方應(yīng)于每月的1-5日前將女兒的撫養(yǎng)費(fèi)交到女方手中或指定的xx銀行帳號(hào)：)。

在不影響孩子學(xué)習(xí)、生活的情況下，男方可隨時(shí)探望女方撫養(yǎng)的孩子。(/男方每星期休息日可探望女兒一次或帶女兒外出游玩，但應(yīng)提前通知女方，女方應(yīng)保證男方每周探望的時(shí)間不少于一天。)

三、夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處理：

⑴存款：雙方名下現(xiàn)有銀行存款共 元，雙方各分一半，為 元。分配方式：各自名下的存款保持不變，但男方/女方應(yīng)于 年 月 日前一次性支付 元給女方/男方。

⑵房屋：夫妻共同所有的位于房地產(chǎn)所有權(quán)歸女方所有， 房地產(chǎn)權(quán)證的業(yè)主姓名變更的手續(xù)自離婚后一個(gè)月內(nèi)辦理，男方必須協(xié)助女方辦理變更的一切手續(xù)，過(guò)戶費(fèi)用由女方負(fù)責(zé)。女方應(yīng)于 年 月 日前一次性補(bǔ)償房屋差價(jià) 元給男方。

⑶其他財(cái)產(chǎn)：婚前雙方各自的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有(附清單)。

四、債務(wù)的處理：

雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒(méi)有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對(duì)外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。(/ 方于 年 月 日向所借債務(wù)由 方自行承擔(dān)……)

五、一方隱瞞或轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)的責(zé)任：

雙方確認(rèn)夫妻共同財(cái)產(chǎn)在上述第三條已作出明確列明。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無(wú)其他財(cái)產(chǎn)，任何一方應(yīng)保證以上所列婚內(nèi)全部共同財(cái)產(chǎn)的真實(shí)性。

本協(xié)議書(shū)財(cái)產(chǎn)分割基于上列財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)。任何一方不得隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移婚內(nèi)共同財(cái)產(chǎn)或婚前財(cái)產(chǎn)。如任何一方有隱瞞、虛報(bào)除上述所列財(cái)產(chǎn)外的財(cái)產(chǎn)，或在簽訂本協(xié)議之前 二年內(nèi)有轉(zhuǎn)移、抽逃財(cái)產(chǎn)的，另一方發(fā)現(xiàn)后有權(quán)取得對(duì)方所隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移的財(cái)產(chǎn)的全部份額，并追究其隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的法律責(zé)任，虛報(bào)、轉(zhuǎn)移、隱瞞方無(wú)權(quán)分割該財(cái)產(chǎn)。

六、經(jīng)濟(jì)幫助及精神賠償：

因女方生活困難，男方同意一次性支付補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)幫助金 元給女方。鑒于男方要求離婚的原因，男方應(yīng)一次性補(bǔ)償女方精神損害費(fèi) 元。上述男方應(yīng)支付的款項(xiàng)，均應(yīng)于 年 月 日前支付完畢。

七、違約責(zé)任的約定：

任何一方不按本協(xié)議約定期限履行支付款項(xiàng)義務(wù)的，應(yīng)付違約金 元給對(duì)方(/按 支付違約金)。

八、協(xié)議生效時(shí)間的約定：

本協(xié)議一式三份，自婚姻登記機(jī)頒發(fā)《離婚證》之日起生效，男、女雙方各執(zhí)一份，婚姻登記機(jī)關(guān)存檔一份。

九、如本協(xié)議生效后在執(zhí)行中發(fā)生爭(zhēng)議的，雙方應(yīng)協(xié)商解決，協(xié)商不成，任何一方均可向x人民法院起訴。

男方： 女方：

最新漢族加入穆斯林申請(qǐng)書(shū)通用六

一、市場(chǎng)定位 二、市場(chǎng)現(xiàn)狀 三、市場(chǎng)分析

一、漢服同現(xiàn)代時(shí)尚服裝對(duì)比分析

二、傾城系列漢服與其他品牌漢服對(duì)比分析第三部分 營(yíng)銷(xiāo)4p策略

一、產(chǎn)品策略（product） 二、 定價(jià)策略 ( price ) 三、 分銷(xiāo)策略（place） 四、 促銷(xiāo)策略 ( promotion ) 五、 其他營(yíng)銷(xiāo)策略

一、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn) 二、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn) 三、其他風(fēng)險(xiǎn)

前言

漢民族傳統(tǒng)服飾（簡(jiǎn)稱“漢服”)，主要是指約公元前二十一世紀(jì)在至公元十七世紀(jì)中葉（明末清初）這近四千年中，在華夏民族（漢后又稱漢民族）的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝和裝飾體系；或者說(shuō)“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周到明朝，在“華夏－漢”民族主體人群所穿著的服飾為基礎(chǔ)上，自然發(fā)展演變形成的具有明顯獨(dú)特風(fēng)格的一系列服飾的總體集合。

近年來(lái)，古裝大片《大漢天子》《漢武大帝》《大明宮詞》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心計(jì)》的熱映，美衣華服更是掀起一陣?yán)顺?。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在華夏大地上轟轟烈烈的展開(kāi)，隨著中華民族尤其是漢民族民族意識(shí)的覺(jué)醒，漢服的商業(yè)化將成為必將成為一大趨勢(shì)。

漢服的銷(xiāo)售首先在網(wǎng)上興盛起來(lái)，雙玉甌，重回漢唐，如夢(mèng)霓裳等淘寶店鋪在業(yè)內(nèi)已是小有名氣；在北京，廣東，南京，杭州等歷史悠久的大城市，漢服實(shí)體店也紛紛安家落戶。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，漢服的營(yíng)銷(xiāo)存在著諸多問(wèn)題，小規(guī)模的銷(xiāo)售也無(wú)法滿足廣大漢服愛(ài)好者的需求，一種合理，有效的經(jīng)營(yíng)模式呼之欲出。

第一部分 漢服市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)

在民族文化不斷自覺(jué)的今天，越來(lái)越多自發(fā)的民間“漢服”運(yùn)動(dòng)與組織在全國(guó)乃至世界范圍開(kāi)花，形成了一股不可忽視的“漢服熱”。

1、地區(qū)定位：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且歷史文化文化底蘊(yùn)深厚的城市或自然文化旅游景區(qū)。

依據(jù)：調(diào)查顯示越是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)穿漢服過(guò)中秋節(jié)等節(jié)日的人群就越密集，表明經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人們對(duì)漢服作為中華傳統(tǒng)服飾代表的精神文化需求越高。人們?cè)诮鉀Q了吃飽穿暖的最低物質(zhì)需求后，開(kāi)始尋求精神文化領(lǐng)域的強(qiáng)烈認(rèn)同感。自2003年現(xiàn)代社會(huì)第一個(gè)穿漢服走上街頭的鄭州王樂(lè)天，到現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人穿著漢服上街，舉行各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，漢服愛(ài)好者部落在不斷發(fā)展壯大。

2 歷史文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)人們有著中國(guó)悠久歷史的熏陶，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，對(duì)漢服的需求可能性大，需求量高。漢服的銷(xiāo)售背景和諧。

3 以漢文化為主體風(fēng)景區(qū)，如孔廟，泰山等有著濃厚的漢文化氣息，經(jīng)常有漢服愛(ài)好者舉行活動(dòng)，旅游者很可能受到影響而長(zhǎng)身購(gòu)買(mǎi)欲望。切漢服作為一種高檔的旅游紀(jì)念品有著不可估量的價(jià)值。

4、潛在市場(chǎng)：在中國(guó)人口占絕對(duì)多數(shù)的漢族人口，是一個(gè)不可忽視的群體，同時(shí)也是一個(gè)不可估量的潛在市場(chǎng)。

依據(jù)：由于受當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響，中國(guó)紡織服裝業(yè)的出口外貿(mào)業(yè)受到了前所未有的沖擊。國(guó)內(nèi)部分服裝企業(yè)不得不面臨由依靠外貿(mào)出口轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售。與此同時(shí)，漢服市場(chǎng)還是一個(gè)有待發(fā)展成熟的市場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到飽和的狀態(tài)。況且，“漢服熱”的潮流還在不斷地持續(xù)高漲，給商家提供了十分有利的發(fā)展空間。

5、消費(fèi)主體定位：

一是具有強(qiáng)烈民族文化意識(shí)的具有購(gòu)買(mǎi)能力的中、輕年漢族人。 二是少年兒童。

依據(jù)：

1 目前進(jìn)行得如火如荼的漢服運(yùn)動(dòng)，參加人群主要是收入比較穩(wěn)定具有購(gòu)買(mǎi)能力的中年人以及具有一定消費(fèi)能力的年輕人。

2漢服外形飄逸美觀，色彩鮮艷，符合兒童的審美觀，學(xué)齡前兒童尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，穿著漢服不會(huì)對(duì)生活造成諸多不便。兒童服裝市場(chǎng)進(jìn)入要求較低，容易突破。

漢服銷(xiāo)售業(yè)現(xiàn)狀：大部分制作漢服的企業(yè)、商家主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，少數(shù)在北京、上海等大城市商家以作坊的形式存在，規(guī)模小，經(jīng)營(yíng)能力弱，制作漢服的專業(yè)知識(shí)低，沒(méi)有形成一套成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商業(yè)運(yùn)作模式。

漢服作為一種服飾，展現(xiàn)了很大市場(chǎng)潛力和彈性，漢服店在中國(guó)逐漸增多，根據(jù)面料和款式的不同，漢服的價(jià)格從幾百到幾千元人民幣不等。