在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

精選武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)一

國(guó)家體育管理部門(mén)在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競(jìng)技體育發(fā)展的模式，建立了競(jìng)技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過(guò)程中卻遭遇了各自的困難。競(jìng)技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。

在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視?！段淞执髸?huì)》、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（wma）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項(xiàng)賽事的選手格斗技術(shù)簡(jiǎn)單直接，卻遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出武術(shù)傳說(shuō)中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對(duì)群眾心目中武術(shù)形象的破壞。

這些年來(lái)所舉辦的各種武術(shù)賽事，實(shí)際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對(duì)立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國(guó)武術(shù)確是講究“天人合一”。

中國(guó)武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國(guó)外技擊運(yùn)動(dòng)相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說(shuō)過(guò)，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之“實(shí)”。郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一,揭開(kāi)神秘面紗其實(shí)難以吸引人們的注意。

因此，對(duì)于武術(shù)賽事來(lái)說(shuō)，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)也無(wú)法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對(duì)于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實(shí)戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類(lèi)比賽之后，認(rèn)為借鑒美國(guó)的wwe賽事能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。 w w e (world wrestling entertainment世界摔跤娛樂(lè))是一種表演性質(zhì)很強(qiáng)的比賽，配有專(zhuān)門(mén)的編劇及播報(bào)員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。wwe的選手都經(jīng)過(guò)極其專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，擁有過(guò)人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動(dòng)作，比賽時(shí)再根據(jù)情況靈活運(yùn)用?？梢哉f(shuō)wwe是一種將體育與娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的賽事。

中國(guó)武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動(dòng)作可以編排出精彩紛呈的打斗過(guò)程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒wwe發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之實(shí)”。

本文研究的重點(diǎn)就是在借鑒wwe模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國(guó)武術(shù)的全新的比賽模式。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

1、武術(shù)傳播的研究分析

本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書(shū)籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國(guó)武術(shù)傳播論》這兩本書(shū)。

郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1

在《中國(guó)武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競(jìng)技傳播論述”中對(duì)解放后我國(guó)競(jìng)技武術(shù)的傳播進(jìn)行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評(píng)”中對(duì)“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動(dòng)進(jìn)行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂(lè)化”的觀點(diǎn)。

2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究

邱丕相《對(duì)武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》

3———套路運(yùn)動(dòng)美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。

邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》

4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之“實(shí)”。

王崗《中國(guó)武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》

5：中國(guó)武術(shù)不是純體育,不是純運(yùn)動(dòng),也不是純殺人術(shù)。中國(guó)武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過(guò)體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。

邱丕相,閏民,戴國(guó)斌《中國(guó)武術(shù)套路的文化解析》

6：因此,套路用動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)格斗意象不滿足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動(dòng)態(tài)、氣勢(shì)和意境,并將格斗意象的動(dòng)作“符號(hào)化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對(duì)真打?qū)嵍返囊环N超越。

郭玉成《“武林大會(huì)”的文化思辨》

7：需要指出的是,中國(guó)武術(shù)(功夫)與中國(guó)文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動(dòng)作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實(shí)的實(shí)用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺(tái)”上可能會(huì)寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍?jiān)葡壬J(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會(huì),是“兼項(xiàng)”,并非“能打會(huì)練”或“打練結(jié)合”。

戴國(guó)斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》

8：因此,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競(jìng)技場(chǎng)、技擊的真實(shí)場(chǎng)景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時(shí)被隨意、雜亂、實(shí)用的現(xiàn)實(shí)所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無(wú)存”的結(jié)局。

邱丕相,王震《人類(lèi)生態(tài)文明視域下的未來(lái)武術(shù)》

9：中國(guó)武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭(zhēng)搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國(guó)大地上演繹為一種充滿哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運(yùn)動(dòng)形式。世界的每個(gè)角落、每個(gè)民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國(guó)武術(shù)無(wú)論是在運(yùn)動(dòng)形式上還是在價(jià)值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。

3、競(jìng)技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究

戴國(guó)斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》

10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競(jìng)技場(chǎng)”。競(jìng)技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。

邱丕相,馬文國(guó)《關(guān)于中國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考》

11：長(zhǎng)期以來(lái)競(jìng)技武術(shù)套路和散打成為言稱(chēng)博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競(jìng)技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無(wú)從探尋中國(guó)武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國(guó)文化處理和重構(gòu)的散打運(yùn)動(dòng)雖然在業(yè)界開(kāi)展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡(jiǎn)單的格斗技術(shù)之外缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無(wú)法和跆拳道、劍道等項(xiàng)目相比。

武術(shù)需要登上奧運(yùn)舞臺(tái),但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn),不能失去自我,迎合簡(jiǎn)單化、競(jìng)技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來(lái)越少。中國(guó)武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。

4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)的研究分析

馬劍，邱丕相《廣義語(yǔ)境下武術(shù)概念的解讀及定義》

12：就現(xiàn)實(shí)武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。

郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展》

13：“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一,揭開(kāi)神秘面紗其實(shí)難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進(jìn),也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)?！翱趥鳌蔽湫g(shù),不斷塑造神秘?！帮w檐走壁”“、點(diǎn)穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對(duì)武術(shù)頂禮膜拜。

郭玉成《“武林大會(huì)”的文化思辨》

14：其次,何謂“真實(shí)武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實(shí)嗎?武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。“文化”是獨(dú)有的、神秘的?！吧衩亍笔俏幕瘋鞑サ膭?dòng)因之一。著名導(dǎo)演李安曾說(shuō)過(guò),文化要有差異性才有吸引力。中國(guó)武術(shù)以其獨(dú)特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來(lái)?？梢?jiàn),“還原真實(shí)武林”的可行性與價(jià)值性需要論據(jù)。

然而,“武林大會(huì)”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)。所謂“還原真實(shí)武林”其實(shí)是對(duì)武術(shù)“神秘”文化的破壞,對(duì)武術(shù)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。有報(bào)道顯示,“武林大會(huì)”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實(shí)的“收視率”與武術(shù)的未來(lái)發(fā)展并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。

5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究

郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》

15：武術(shù)職業(yè)化是相對(duì)于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展和體育文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的條件下,自覺(jué)認(rèn)識(shí)并利用其價(jià)值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場(chǎng),運(yùn)用市場(chǎng)杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場(chǎng)規(guī)律操作,為社會(huì)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》

16：借鑒其它項(xiàng)目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個(gè)方面的涵義：

1、非業(yè)余的、受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才。

2、受市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值。綜合起來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運(yùn)動(dòng)員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制充分體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員價(jià)值的過(guò)程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。

如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個(gè)展示的舞臺(tái)，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個(gè)價(jià)值補(bǔ)償機(jī)制，無(wú)疑將會(huì)刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動(dòng)機(jī)。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價(jià)值。這樣就會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。

程云旺《對(duì)我國(guó)武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》

17：通過(guò)以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對(duì)職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展與武術(shù)文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的條件下，自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，利用高水平競(jìng)技散打比賽的商品價(jià)值與文化價(jià)值，參與社會(huì)商業(yè)活動(dòng)及社會(huì)文化活動(dòng)，并通過(guò)散打市場(chǎng)，使運(yùn)動(dòng)員獲得高額經(jīng)濟(jì)收入，使經(jīng)營(yíng)實(shí)體（俱樂(lè)部）獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的競(jìng)技散打運(yùn)動(dòng)體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競(jìng)技能力潛在的商品價(jià)值與文化價(jià)值在實(shí)行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過(guò)程所產(chǎn)生的價(jià)值交換和價(jià)值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運(yùn)動(dòng)職業(yè)化”，就是競(jìng)技散打運(yùn)動(dòng)由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過(guò)渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

精選武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)二

20xx年“強(qiáng)隴杯”定西市首屆段位制比賽暨 第二屆武術(shù)館校武術(shù)傳統(tǒng)套路邀請(qǐng)賽總結(jié)

為了深入貫徹實(shí)施武術(shù)段位制，積極推動(dòng)學(xué)校武術(shù)發(fā)展和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)武術(shù)推廣，更好的落實(shí)武術(shù)段位制工作以及結(jié)合我市傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)勢(shì)，大力推動(dòng)提升全民健身活動(dòng)，特舉辦了20xx年“強(qiáng)隴杯”定西市首屆段位制比賽暨第二屆武術(shù)館校武術(shù)傳統(tǒng)套路邀請(qǐng)賽，比賽于10月4日至6日在隴西縣體育館舉行于6號(hào)下午落幕了。參賽22支代表隊(duì)經(jīng)過(guò)二天的激烈角逐總共決出104塊金牌、91塊銀牌、76塊銅牌。大會(huì)總共產(chǎn)生了以下獲獎(jiǎng)單位及個(gè)人。

團(tuán)體總分：第一名：安定區(qū)內(nèi)官文武藝術(shù)體育學(xué)校

第二名：隴西紅聯(lián)武校

第三名：渭源宏光健身俱樂(lè)部

優(yōu)秀武術(shù)館校：隴西紅聯(lián)武校

渭源宏光健身俱樂(lè)部

安定區(qū)內(nèi)官文武藝術(shù)體育學(xué)校

隴西李氏崛起武術(shù)俱樂(lè)部

體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)：隴西興隴文武學(xué)校

漳縣城關(guān)中學(xué)

天水李廣武校

甘谷姜維武校

優(yōu)秀組織獎(jiǎng)：隴西紅聯(lián)武校

安定區(qū)內(nèi)官文武藝術(shù)體育學(xué)校

集體表演獎(jiǎng)：第一名：隴西紅聯(lián)武校

第二名：安定區(qū)內(nèi)官文武藝術(shù)體育學(xué)校

第三名：隴西李氏崛起武術(shù)俱樂(lè)部

優(yōu)秀活動(dòng)站點(diǎn)：漳縣文化廣場(chǎng)晨練站

渭源渭河源夕陽(yáng)紅一隊(duì)

優(yōu)秀教練員：張 軍 李 晶 鄧嘯健 韓宏光

優(yōu)秀裁判員：任克強(qiáng) 陳習(xí)田 魏 雄 張 麗 莫振剛

民間傳統(tǒng)武術(shù)推廣獎(jiǎng)：趙康興 王志忠 李敏慧 廖德鵬

張周福 張一心 周吉祿

武童獎(jiǎng)：杜政霆 胡錦昕 楊鵬濤 柴俊瑤

梁灝騫 謝宏杰 鮑海鵬

黃忠獎(jiǎng)：汪孝師 趙康興 袁希珍

優(yōu)秀表演獎(jiǎng)：孫建華 李晶

通過(guò)本次比賽來(lái)自周邊兄弟縣市的武術(shù)代表隊(duì)和定西市各縣區(qū)的代表隊(duì)，以武會(huì)友、以武結(jié)緣、以武為媒，發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)文化的獨(dú)特魅力，不斷推動(dòng)了我市武術(shù)團(tuán)體、武術(shù)館校與全省兄弟市區(qū)武術(shù)同仁的合作交流，為武術(shù)事業(yè)的全面發(fā)

展作出更大的貢獻(xiàn)。我們相信，通過(guò)這次比賽，定西市的武術(shù)發(fā)展有了一個(gè)新的飛躍。希望通過(guò)這次落幕的比賽能給定西的武術(shù)發(fā)展增添光輝。武術(shù)賽事越辦越好。

精選武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)三

我們從懵懂的小學(xué)弟即將升級(jí)成學(xué)長(zhǎng)，陌生、好奇的心理早都拋去，我們?cè)俨皇悄遣欢乱揽啃詷O強(qiáng)的學(xué)弟了，很快武術(shù)協(xié)會(huì)在這學(xué)期末交給了經(jīng)過(guò)磨練的我們。在上界武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳力的認(rèn)真負(fù)責(zé)的帶領(lǐng)下，我們受到了鍛煉得到了成長(zhǎng)。我們會(huì)以上界會(huì)長(zhǎng)為榜樣保留他工作中的可取之處，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、開(kāi)拓創(chuàng)新!對(duì)于武術(shù)協(xié)會(huì)新學(xué)期的工作計(jì)劃我在這里作出大致的介紹：

一、招納新人,為協(xié)會(huì)助添希望和活力。本次納新將基于上界經(jīng)驗(yàn),注重招納有功底的會(huì)員。本著協(xié)會(huì)建會(huì)的宗旨,擴(kuò)大招生范圍。

二、建立分社。改變協(xié)會(huì)建制,使武術(shù)協(xié)會(huì)由散打社、雙節(jié)棍社構(gòu)成(跆拳道社、劍術(shù)社)。各社工作由武術(shù)協(xié)會(huì)安排,各社活動(dòng)由各社內(nèi)部自行策劃，是否實(shí)施將由武術(shù)協(xié)會(huì)議會(huì)決定.開(kāi)展活動(dòng)時(shí)要以安全為基礎(chǔ)，創(chuàng)新為目的,作到人性化、科學(xué)化。

三、改變對(duì)新人的培養(yǎng)方法。針對(duì)新入會(huì)的會(huì)員要從武德講起,講解學(xué)武的宗旨和目的(以及學(xué)校的校紀(jì)校規(guī))，再進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。

四、協(xié)助院、系各個(gè)部門(mén)工作,積極參加一切活動(dòng)。加大會(huì)員積極性,重視科學(xué)發(fā)展和良性循環(huán)。

五、 加強(qiáng)對(duì)外發(fā)展。與校外相關(guān)部門(mén)加大合作力度,增強(qiáng)對(duì)別人優(yōu)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。不斷做協(xié)會(huì)自身的發(fā)展和自我完善。

六、主動(dòng)參加一些公益活動(dòng)(例如：到為殘疾人、老年社區(qū)表演)給自身創(chuàng)造一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，也為學(xué)校取得好的名聲。

七、嘗試申請(qǐng)某公司贊助，加強(qiáng)我們對(duì)外部交流能力，以增加商業(yè)表演的形式來(lái)加強(qiáng)會(huì)員的興趣和協(xié)會(huì)的實(shí)力。

八、在武術(shù)協(xié)會(huì)內(nèi)部(主要是雙截棍這邊)一月來(lái)一次比武，比武形式以系為單位通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)雙截棍技藝的多少和標(biāo)準(zhǔn)程度來(lái)評(píng)判，第一名給與精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

九、考慮對(duì)學(xué)校和協(xié)會(huì)的正面影響，我們將計(jì)劃分出部分會(huì)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)給學(xué)習(xí)優(yōu)異、表現(xiàn)良好、工作積極的成員，鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲?、繼續(xù)努力。

十、組織武術(shù)協(xié)會(huì)與其他協(xié)會(huì)共同舉辦一些趣味、公益活動(dòng)，加深各協(xié)會(huì)之間的交流與協(xié)作。

還有諸多工作計(jì)劃在我們下學(xué)期的工作中將陸續(xù)實(shí)施，我想在我們××屆武協(xié)團(tuán)隊(duì)的共同努力下武術(shù)協(xié)會(huì)將會(huì)變得更加完善、更加壯大!