總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)。思維導(dǎo)圖是一種很好的工具，可以幫助我們整理和組織我們的思維，并為我們的寫(xiě)作提供一個(gè)結(jié)構(gòu)框架?？偨Y(jié)范文中的亮點(diǎn)和亮眼之處可以借鑒到自己的寫(xiě)作中，提升整體水平。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇一

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

【注釋】。

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

夙昔：指昔時(shí)，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

【譯文】。

五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。

往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

【賞析】。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的.是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇二

【作者簡(jiǎn)介】文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

原文：

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

譯文及注釋。

譯文。

五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。

往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

注釋。

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的'知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

夙昔：指昔時(shí)，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

賞析。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇三

端午日。

唐代：殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

端午。

唐代：李隆基。

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

宋代：文天祥。

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服。

唐代：楊巨源。

彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開(kāi)。方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來(lái)。

在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。

惜別行，送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都。

唐代：杜甫。

肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。向公泣血灑行殿，

佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫(huà)鴻雁行，紫極出入黃金印。尚書(shū)勛業(yè)超千古，

雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷說(shuō)老翁，

漂零已是滄浪客。

端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚(yú)字。

唐代：張說(shuō)。

小暑夏弦應(yīng)，徽音商管初。愿赍長(zhǎng)命縷，來(lái)續(xù)大恩馀。

三殿褰珠箔，群官上玉除。助陽(yáng)嘗麥彘，順節(jié)進(jìn)龜魚(yú)。

甘露垂天酒，芝花捧御書(shū)。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。

今日傷蛇意，銜珠遂闕如。

岳州端午日送人游郴連。

唐代：徐夤。

五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。北風(fēng)吹雨黃梅落，

西日過(guò)湖青草深。競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗，與說(shuō)重華舊德音。

消息(同前自過(guò)腔，即越調(diào)永遇樂(lè)端午)。

宋代：晁補(bǔ)之。

紅日葵開(kāi)，映墻遮牖，小齋端午。杯展荷金，簪抽筍玉，幽事還數(shù)。綠窗纖手，朱奩輕縷。爭(zhēng)斗彩絲艾虎。想沈江怨魄歸來(lái)，空惆悵、對(duì)菰黍。

朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。趣蠟酒深斟，菖葅細(xì)糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長(zhǎng)夏，閑對(duì)燕飛鷗舞。算何須、楚王雄風(fēng)，方消畏暑。

和端午。

宋代：張耒。

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

端午三首。

宋代：趙蕃。

謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

端午。

唐代：文秀。

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

浣溪沙·端午。

宋代：蘇軾。

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。

彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

唐代：杜甫。

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。

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有關(guān)端午即事文天祥通用篇四

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

夙昔：指昔時(shí)，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。

往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”?！哆^(guò)零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱(chēng)道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊(cè)!1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。作品有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇五

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

譯文。

五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。

故去的人已看不見(jiàn)，新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。

往日一心只想為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過(guò)遙遠(yuǎn)。

注釋。

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

夙昔：指昔時(shí)，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

創(chuàng)作背景。

宋恭帝德祐二年（1276），文天祥奉詔出使元軍兵營(yíng)談判，因據(jù)理抗?fàn)幈豢哿簟Ｔ阪?zhèn)江伺機(jī)逃脫后，又為所謂元軍派丞相到揚(yáng)州勸他投降的謠言所害，被誣陷通敵。在不被人了解的情況下，為了表明心志，文天祥憤然寫(xiě)下了這首詩(shī)。

賞析。

文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

開(kāi)頭兩句應(yīng)題而來(lái)，點(diǎn)明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈(zèng)艾、懸艾。一枝艾草給詩(shī)人的艱苦生活帶來(lái)了一些快樂(lè)的節(jié)日氣氛，但同時(shí)又讓他感到了加倍的孤獨(dú)。三、四兩句緊接著敘寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)處境?！肮嗜瞬豢梢?jiàn)，新知萬(wàn)里外”，由于國(guó)難當(dāng)頭，顛沛輾轉(zhuǎn)，老朋友不能會(huì)面，新知音尚在萬(wàn)里之外，自己的一舉一動(dòng)難以為人所知，因此才遭到謠言的中傷，并為某些人所相信，致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語(yǔ)含悲愴之情是顯而易見(jiàn)的，其中有申訴，也有艾怨。

五、六兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”是詩(shī)人向普天下的人表明心志。他要一如既往地?zé)釔?ài)、忠于自己的祖國(guó)，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，容顏日改，也要始終不渝，堅(jiān)定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動(dòng)魄。結(jié)尾兩句與開(kāi)頭兩句遙相呼應(yīng)，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補(bǔ)充，進(jìn)一步說(shuō)明自己要以屈原為楷模，堅(jiān)持深固難徙、獨(dú)立不遷的操守，縱然是以身殉國(guó)也在所不辭。后一句“三湘隔遼?！眲t表明詩(shī)人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此，大抵是因?yàn)椋?/p>

一、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪，如即從屈原，則可能有死得不明不白的后果；

二、不即從屈原是“將以有為也”。

詩(shī)人希望有朝一日能率眾東山再起，重造大宋王朝，因此他面對(duì)絕境時(shí)最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩(shī)人執(zhí)著人生、執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的精神的可貴。

這首詩(shī)中的情緒很復(fù)雜，有一絲節(jié)日的歡愉，有對(duì)故人的懷念，有萬(wàn)里一身的孤獨(dú)，也有老去的滄桑。但最重要的，是詩(shī)人心中的耿耿愛(ài)國(guó)之情。全詩(shī)情真意切，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，不失為愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇六

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

翻譯。

五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。

故去的人已看不見(jiàn)，新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。

注釋。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的知己。

賞析。

文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

創(chuàng)作背景。

公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。而為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇七

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。

故去的人已看不見(jiàn)，新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。

往日一心只想為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過(guò)遙遠(yuǎn)。

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

夙昔：指昔時(shí)，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。而為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇八

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

創(chuàng)作背景。

公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。而為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

作者簡(jiǎn)介。

文天祥（1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇九

作者：文天祥。

原文：

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

翻譯：

譯文。

五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的.人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

注釋即事：就眼前之事歌詠。故人：古人，死者。新知：新結(jié)交的知己。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。夙昔：指昔時(shí)，往日。靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。隔：間隔，距離。遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

賞析：

文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇十

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。

往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結(jié)交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

夙昔：指昔時(shí)，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。

在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。