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有關(guān)端午即事文天祥通用(優(yōu)秀10篇)
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2023-11-22 09:48:24    小編:ZTFB

總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向和目標。思維導(dǎo)圖是一種很好的工具,可以幫助我們整理和組織我們的思維,并為我們的寫作提供一個結(jié)構(gòu)框架??偨Y(jié)范文中的亮點和亮眼之處可以借鑒到自己的寫作中,提升整體水平。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇一

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

【注釋】。

即事:就眼前之事歌詠。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的知己。

丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔:指昔時,往日。

靈均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔:間隔,距離。

遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

【譯文】。

五月五日是端午節(jié),你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見,新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

往日能夠為國盡忠的人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望,三湘相隔的比較遠。

【賞析】。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的.是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇二

【作者簡介】文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自號文山,浮休道人。漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋末大臣,文學(xué)家,民族英雄。寶祐四年(1256年)進士,官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判,被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜,在獄中堅持斗爭三年多,后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

原文:

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

譯文及注釋。

譯文。

五月五日是端午節(jié),你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見,新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

往日能夠為國盡忠的人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望,三湘相隔的比較遠。

注釋。

即事:就眼前之事歌詠。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的'知己。

丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔:指昔時,往日。

靈均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔:間隔,距離。

遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

賞析。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇三

端午日。

唐代:殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;。

不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;。

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

端午。

唐代:李隆基。

端午臨中夏,時清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。

事古人留跡,年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂,向水覺蘆香。

億兆同歸壽,群公共保昌。

忠貞如不替,貽厥后昆芳。

宋代:文天祥。

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服。

唐代:楊巨源。

彩縷纖仍麗,凌風(fēng)卷復(fù)開。方應(yīng)五日至,應(yīng)自九天來。

在笥清光發(fā),當(dāng)軒暑氣回。遙知及時節(jié),刀尺火云催。

惜別行,送向卿進奉端午御衣之上都。

唐代:杜甫。

肅宗昔在靈武城,指揮猛將收咸京。向公泣血灑行殿,

佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞隨煙燼,卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫鴻雁行,紫極出入黃金印。尚書勛業(yè)超千古,

雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣,拜跪題封向端午。

向卿將命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷說老翁,

漂零已是滄浪客。

端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚字。

唐代:張說。

小暑夏弦應(yīng),徽音商管初。愿赍長命縷,來續(xù)大恩馀。

三殿褰珠箔,群官上玉除。助陽嘗麥彘,順節(jié)進龜魚。

甘露垂天酒,芝花捧御書。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。

今日傷蛇意,銜珠遂闕如。

岳州端午日送人游郴連。

唐代:徐夤。

五月巴陵值積陰,送君千里客于郴。北風(fēng)吹雨黃梅落,

西日過湖青草深。競渡岸傍人掛錦,采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗,與說重華舊德音。

消息(同前自過腔,即越調(diào)永遇樂端午)。

宋代:晁補之。

紅日葵開,映墻遮牖,小齋端午。杯展荷金,簪抽筍玉,幽事還數(shù)。綠窗纖手,朱奩輕縷。爭斗彩絲艾虎。想沈江怨魄歸來,空惆悵、對菰黍。

朱顏老去,清風(fēng)好在,未減佳辰歡聚。趣蠟酒深斟,菖葅細糝,圍坐從兒女。還同子美,江村長夏,閑對燕飛鷗舞。算何須、楚王雄風(fēng),方消畏暑。

和端午。

宋代:張耒。

競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有,只留離騷在世間。

端午三首。

宋代:趙蕃。

謾說投詩贈汨羅,身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒,為君擊節(jié)一長歌。

年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。

端午。

唐代:文秀。

節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

浣溪沙·端午。

宋代:蘇軾。

輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

唐代:杜甫。

宮衣亦有名,端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

自天題處濕,當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。

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有關(guān)端午即事文天祥通用篇四

五月五日午,贈我一枝艾。

故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均,三湘隔遼海。

即事:就眼前之事歌詠。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的知己。

丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔:指昔時,往日。

靈均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔:間隔,距離。

遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

五月五日是端午節(jié),你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見,新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

往日能夠為國盡忠的人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望,三湘相隔的比較遠。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人,民族英雄。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)??荚嚨谝幻?,理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德祐元年(1275年),元兵渡江,文天祥起兵勤王,最終失敗。1276年奉詔入福州,任樞密使,都督諸路軍馬,往南劍州(今福建南平)建立督府,派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋,元軍攻入福建,端宗被擁逃海上,在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘,受俘期間,元世祖以高官厚祿勸降,文天祥寧死不屈,與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱道。九死一生,浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”名垂千古,光耀史冊!1283年1月9日,文天祥慷慨就義,時年四十七。作品有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇五

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

譯文。

五月五日的端午節(jié),你贈與了我一枝艾草。

故去的人已看不見,新結(jié)交的朋友又在萬里之外。

往日一心只想為國盡忠的人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

我想要從屈原那里得到希望,只是三湘被遼海阻隔太過遙遠。

注釋。

即事:就眼前之事歌詠。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的知己。

丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔:指昔時,往日。

靈均:形容土地美好而平坦,含有“原”字的意思。在這里指屈原。

三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔:間隔,距離。

遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

創(chuàng)作背景。

宋恭帝德祐二年(1276),文天祥奉詔出使元軍兵營談判,因據(jù)理抗爭被扣留。在鎮(zhèn)江伺機逃脫后,又為所謂元軍派丞相到揚州勸他投降的謠言所害,被誣陷通敵。在不被人了解的情況下,為了表明心志,文天祥憤然寫下了這首詩。

賞析。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

開頭兩句應(yīng)題而來,點明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈艾、懸艾。一枝艾草給詩人的艱苦生活帶來了一些快樂的節(jié)日氣氛,但同時又讓他感到了加倍的孤獨。三、四兩句緊接著敘寫詩人當(dāng)時的孤獨處境?!肮嗜瞬豢梢姡轮f里外”,由于國難當(dāng)頭,顛沛輾轉(zhuǎn),老朋友不能會面,新知音尚在萬里之外,自己的一舉一動難以為人所知,因此才遭到謠言的中傷,并為某些人所相信,致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語含悲愴之情是顯而易見的,其中有申訴,也有艾怨。

五、六兩句筆鋒一轉(zhuǎn),“丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改”是詩人向普天下的人表明心志。他要一如既往地?zé)釔?、忠于自己的祖國,哪怕是處境艱危,鬢發(fā)斑白,容顏日改,也要始終不渝,堅定不移。陳詞慷慨,字字鏗鏘,如同人生宣言,驚心動魄。結(jié)尾兩句與開頭兩句遙相呼應(yīng),前一句“我欲從靈均”,是就“丹心照夙昔”作補充,進一步說明自己要以屈原為楷模,堅持深固難徙、獨立不遷的操守,縱然是以身殉國也在所不辭。后一句“三湘隔遼海”則表明詩人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此,大抵是因為:

一、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪,如即從屈原,則可能有死得不明不白的后果;

二、不即從屈原是“將以有為也”。

詩人希望有朝一日能率眾東山再起,重造大宋王朝,因此他面對絕境時最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩人執(zhí)著人生、執(zhí)著現(xiàn)實的精神的可貴。

這首詩中的情緒很復(fù)雜,有一絲節(jié)日的歡愉,有對故人的懷念,有萬里一身的孤獨,也有老去的滄桑。但最重要的,是詩人心中的耿耿愛國之情。全詩情真意切,內(nèi)容深刻,語言質(zhì)樸,不失為愛國主義教育的好教材。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇六

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

翻譯。

五月五日的端午節(jié),你贈與了我一枝艾草。

故去的人已看不見,新結(jié)交的朋友又在萬里之外。

注釋。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的知己。

賞析。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

創(chuàng)作背景。

公元1276年(文天祥德祐二年)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。而為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇七

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

五月五日的端午節(jié),你贈與了我一枝艾草。

故去的人已看不見,新結(jié)交的朋友又在萬里之外。

往日一心只想為國盡忠的人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

我想要從屈原那里得到希望,只是三湘被遼海阻隔太過遙遠。

即事:就眼前之事歌詠。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的知己。

丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔:指昔時,往日。

靈均:形容土地美好而平坦,含有“原”字的意思。在這里指屈原。

三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔:間隔,距離。

遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

公元1276年(文天祥德祐二年)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。而為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自號文山,浮休道人。漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋末大臣,文學(xué)家,民族英雄。寶祐四年(1256年)進士,官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判,被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜,在獄中堅持斗爭三年多,后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇八

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

創(chuàng)作背景。

公元1276年(文天祥德祐二年)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。而為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

作者簡介。

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自號文山,浮休道人。漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋末大臣,文學(xué)家,民族英雄。寶祐四年(1256年)進士,官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判,被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜,在獄中堅持斗爭三年多,后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇九

作者:文天祥。

原文:

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

翻譯:

譯文。

五月五日是端午節(jié),你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見,新結(jié)交的知己卻在萬里之外。往日能夠為國盡忠的.人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望,三湘相隔的比較遠。

注釋即事:就眼前之事歌詠。故人:古人,死者。新知:新結(jié)交的知己。丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。夙昔:指昔時,往日。靈均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在這里指屈原。三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。隔:間隔,距離。遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

賞析:

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

有關(guān)端午即事文天祥通用篇十

五月五日午,贈我一枝艾。故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢發(fā)日已改。我欲從靈均,三湘隔遼海。

五月五日是端午節(jié),你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見,新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

往日能夠為國盡忠的人,現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望,三湘相隔的比較遠。

即事:就眼前之事歌詠。

故人:古人,死者。

新知:新結(jié)交的知己。

丹心:指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔:指昔時,往日。

靈均:形容土地美好而平坦,含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

三湘:指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘),合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔:間隔,距離。

遼海:泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮(zhèn)江逃脫后,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈,但是即使在這種境況中,他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

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