總結(jié)健身成果，激勵(lì)自己繼續(xù)向目標(biāo)邁進(jìn)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒其中的表達(dá)方式和思路。總結(jié)范文可以啟發(fā)我們對(duì)于問(wèn)題的不同角度和思考方式。

青年的責(zé)任篇一

我們處在一個(gè)急劇變革的偉大時(shí)代，希望與失望俱在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。生活在這樣一個(gè)偉大但充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)以何種姿態(tài)度過(guò)自己寶貴的青春時(shí)光？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考當(dāng)代青年人的責(zé)任和使命。我愿藉此寶貴的機(jī)會(huì)，提出以下建議和青年朋友們共勉：

一是要開(kāi)闊視野、關(guān)心大事。當(dāng)代青年具有個(gè)性鮮明、自我意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，但是一部分青年過(guò)于注重自我，忽視了對(duì)廣闊的外部世界的認(rèn)知。我衷心期望青年朋友跳出小我，開(kāi)闊視野，關(guān)心大事。要多讀點(diǎn)歷史，多了解國(guó)際社會(huì)，延伸思考的時(shí)空尺度，從歷史和全球的大視野分析判斷，從古今中外汲取智慧。要把個(gè)人的發(fā)展成長(zhǎng)置于國(guó)家乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大格局下來(lái)把握。相信這不僅可以使個(gè)人獲得更好的發(fā)展，而且可以為國(guó)家、為人類(lèi)作出更有價(jià)值的貢獻(xiàn)，并在這一過(guò)程中體會(huì)到創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的樂(lè)趣，感受積極厚重的人生。

二是要勤奮學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐。人類(lèi)面臨信息技術(shù)高度發(fā)展，終身學(xué)習(xí)和“非學(xué)?；鐣?huì)”已經(jīng)或隱或現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)文明人一生的活動(dòng)，既包括書(shū)本的間接學(xué)習(xí)，也包括從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。要摒棄享樂(lè)主義、虛無(wú)主義，沉得下身，靜得下心，勤奮讀書(shū)，認(rèn)真思考。魯迅先生把別人喝咖啡的時(shí)間都用于寫(xiě)作，當(dāng)代有志青年應(yīng)當(dāng)把別人喝酒泡吧的時(shí)間用于讀書(shū)思考。要擴(kuò)大交流圈子，多了解國(guó)情、民情，乃至走出國(guó)門(mén)了解國(guó)際社會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和思考，并努力做到知行合一。

三是要科學(xué)理性、勇于創(chuàng)新?！翱茖W(xué)”和“民主”是“五四”運(yùn)動(dòng)中廣大青年發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音，這一吶喊至今都具有重大現(xiàn)實(shí)意義?！皩?shí)事求是”是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中必須遵循的一條普遍規(guī)律。青年人要養(yǎng)成科學(xué)理性的思維方式，并通過(guò)長(zhǎng)期的持之以恒的錘煉內(nèi)化為自己的自覺(jué)行動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持科學(xué)精神，既敬畏人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造的燦爛文明、優(yōu)秀文化，也要善于辨別糟粕，敢于質(zhì)疑，善于創(chuàng)造，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展新的思想、新的模式。要堅(jiān)決摒棄不加研究、不加分析就品頭論足、簡(jiǎn)單否定的不嚴(yán)肅、不科學(xué)的玩世不恭的做法，也要摒棄唯書(shū)唯上的守舊思想。要從我做起，從現(xiàn)在做起，善于在最具體的生活和工作實(shí)踐中繼承優(yōu)秀文化，并不斷推動(dòng)新的文明發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)青年有條件、也應(yīng)當(dāng)有魄力共同努力，把優(yōu)秀的中華文明和世界其他民族的優(yōu)秀文明融會(huì)貫通，通過(guò)每一位青年人具體實(shí)在的實(shí)踐活動(dòng)，不斷推動(dòng)中國(guó)乃至世界文明向著健康、和諧的方向前進(jìn)。

胡錦濤總書(shū)記在清華大學(xué)建校100周年慶祝大會(huì)上的重要講話(huà)中，向全國(guó)青年學(xué)生提出了三點(diǎn)希望，即：希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。讓我們以胡錦濤總書(shū)記的這三點(diǎn)希望共勉，進(jìn)一步煥發(fā)青春活力，展現(xiàn)蓬勃朝氣，為了國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈努力！

青年的責(zé)任篇二

責(zé)任？這似乎是一個(gè)很簡(jiǎn)單的詞，但它有一個(gè)很重的重量。當(dāng)我們步入社會(huì)，責(zé)任將成為我們的一份禮物。

為了這個(gè)禮物，我們可能要付出很多或一切。我們不能接受這個(gè)禮物嗎？不，張麗麗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：責(zé)任是與生俱來(lái)的，不能逃避。

雖然它是痛苦的，但它最終帶給我們的是偉大的人格，精神的升華。

有責(zé)任感就必須有責(zé)任感。問(wèn)責(zé)制是什么？有人說(shuō)：責(zé)任感，是一種自我犧牲的態(tài)度。有人說(shuō)：一種責(zé)任感，就是為別人赴湯蹈火的壯舉。

有人說(shuō)：責(zé)任感，是為別人插刀兩根肋骨的豪情。不，負(fù)責(zé)任并不難。為了我們的學(xué)校，為了我們的家庭，為了我們的社會(huì)，做我們應(yīng)該做的，就是這樣。

記得那次，我正在過(guò)馬路，聽(tīng)到一聲“啊”的尖叫，回頭一看是一個(gè)老太太摔倒了。每當(dāng)我回來(lái)，我走到路邊。

“嘀嗒嘀嗒”綠色的警告聲響起，我想：老太太起來(lái)了嗎？于是我回頭一看：老婆婆試了九牛二虎也沒(méi)起來(lái)，一次又一次地摔倒在地。

汽車(chē)圍著老婦人轉(zhuǎn)，有些人責(zé)怪她。她的眼淚在眼眶里打滾，隨時(shí)準(zhǔn)備流下來(lái)。

幾分鐘過(guò)去了，沒(méi)有人站出來(lái)幫助老婦人，我也沒(méi)有。我沉默了很久，突然想起一句名言：每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)該做的責(zé)任。

是的，我應(yīng)該承擔(dān)起我應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任——幫助老太太站起來(lái)。于是，我很快地向那位老婦人走去，但一個(gè)住在城外的哥哥走在我前面一步。

“婆婆，你沒(méi)事的！”帶著家鄉(xiāng)的口音說(shuō)話(huà)，把那位老太太扶起來(lái)。老婦人非常感激地說(shuō)：“謝謝你，年輕人！“不，這是我的責(zé)任。”哥哥堅(jiān)定地說(shuō)。

是的，這是我們的公民責(zé)任！我們應(yīng)該成為一個(gè)有高度責(zé)任感的現(xiàn)代公民?？粗绺绾屠蠇D人的背影，我想了很多。

那時(shí)候讓我知道了什么是責(zé)任心——撿起一張紙片；把垃圾扔進(jìn)垃圾箱；給公共汽車(chē)上的那位老人讓路。這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作足以顯示我們的責(zé)任感。社會(huì)的責(zé)任就在這些小事上。

請(qǐng)記住，自從我們來(lái)到這個(gè)世界，我們必須承擔(dān)我們作為人類(lèi)的責(zé)任。一個(gè)人失去了責(zé)任感，就失去了別人的信任，就失去了立足的基礎(chǔ)。

讓我們負(fù)起我們應(yīng)有的責(zé)任，做一位有高度責(zé)任感的現(xiàn)代小公民吧！

青年的責(zé)任篇三

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

愛(ài)與責(zé)任是人一出生就應(yīng)當(dāng)有的，自我懂事的時(shí)候，媽媽就告訴我：“你孝敬爸爸媽媽是愛(ài)，你憐惜小花小草是愛(ài)，你關(guān)愛(ài)老師學(xué)弟是愛(ài);闖了禍主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，你有履行一個(gè)有道德素養(yǎng)的公民的責(zé)任?！北M管那時(shí)很小，不知道什么公民、群眾，分不清輩分的大小，但還是懂一點(diǎn)兒。

一天天的長(zhǎng)大，我漸漸的明白了什么是愛(ài)，什么是責(zé)任。聽(tīng)完了于丹教授的講座，我對(duì)愛(ài)與責(zé)任有了更深一步的了解。所謂愛(ài)，就是所講的：大樹(shù)為孩子奉獻(xiàn)出果子、樹(shù)枝、樹(shù)干，直至不能再奉獻(xiàn)，這是大樹(shù)對(duì)孩子的一種愛(ài)。

生活中，在我們身邊，到處都是愛(ài)，尤其是孝敬父母。對(duì)于父母的孝心，自古以來(lái)都是人們所談?wù)摰?，古人運(yùn)：正為本，孝為先。如今又有孝為德之本這一說(shuō)。我們可以用自己的嘴巴講出來(lái)，當(dāng)然，有人不好意思向父母去說(shuō)，那就可以寫(xiě)在紙上。而父母表達(dá)對(duì)我們的愛(ài)時(shí)，往往表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，當(dāng)你酣然入睡時(shí)，一睜眼，父親在檢查你近日的學(xué)習(xí)情況，母親在一旁為你收拾書(shū)包，你可否心酸呢?我們唯可做的是，不提過(guò)分要求，努力學(xué)習(xí)，為了自己的明天，為了父母所給予的愛(ài)。

責(zé)任在我們身邊更是無(wú)處不在：好好學(xué)習(xí)，是我們當(dāng)前的責(zé)任，現(xiàn)在，我們的責(zé)任是為了未來(lái)的責(zé)任而責(zé)任。胡蘿卜、雞蛋、茶葉就像我們，每個(gè)人都有責(zé)任，只是形式不同而已，胡蘿卜變?yōu)楹}卜湯，雞蛋變成可口的熟雞蛋，而茶葉變成了濃香四溢的茶水。

男孩要了樹(shù)的能利用的一切，回來(lái)陪陪樹(shù)墩，這是他的責(zé)任，樹(shù)為他奉獻(xiàn)的太多太多，他唯有陪樹(shù)度過(guò)一些時(shí)光來(lái)感謝樹(shù)的奉獻(xiàn)。所以有愛(ài)就有責(zé)任，它們二者息息相關(guān)。

人間冷暖，我們可以用愛(ài)來(lái)衡量，用責(zé)任去作砝碼，使人間的暖一天天的加重，而冷永無(wú)翻身之地，這才是愛(ài)與責(zé)任共同想擁有的未來(lái)。

謝謝大家!

（精選14篇）通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在學(xué)習(xí)、工作生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下......

青年的責(zé)任篇四

我是來(lái)自xx班的劉xx，非常榮幸今天我能站在這個(gè)講臺(tái)上，我演講的主題是：90后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

有人說(shuō)，90后成長(zhǎng)在蜜罐中，是貪圖享樂(lè)、自私自利、逃避責(zé)任的代名詞，甚至說(shuō)是"垮掉的一代"。也確實(shí)有道理，你看!早上起床時(shí)，媽媽喊破喉嚨仍無(wú)濟(jì)于事者，有之;衣來(lái)伸手飯來(lái)張口者，有之;稍稍遇到點(diǎn)挫折時(shí)垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學(xué)可能還會(huì)因?yàn)楦改覆荒軡M(mǎn)足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學(xué)還會(huì)因趕潮流而互相攀比。這些不良現(xiàn)象可能或多或少的存在于我們的生活之中，但我們90后從未忘記過(guò)我們的責(zé)任和使命，我們要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中流砥柱。

林肯曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己”。同學(xué)們，作為祖國(guó)新一代的花朵，我們是有理想有抱負(fù)的一代，是肩負(fù)重任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。我們不能忘記：如今的中?guó)正處于發(fā)展中國(guó)家，而我們又是祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，用知識(shí)來(lái)武裝我們的頭腦，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍粋€(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)一切的青年。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)未來(lái)沉甸甸的責(zé)任!在不同的歷史時(shí)期，這份責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。同學(xué)們，我們只有像這些偉人一樣以天下為己任，切實(shí)地對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，盡到了自己的責(zé)任，真正把自己做明白，才有顏面立足于這天地之間，才能無(wú)愧于我們的這一條生命!

想到這些，我們不能再做嬌生慣養(yǎng)的"小皇帝"了。同學(xué)們，將溺愛(ài)拒之門(mén)外，把自立收入心房吧!讓我們拋棄自卑，找回自信吧!面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)生活，我們也許會(huì)迷茫，也許會(huì)膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來(lái)爺爺"為中華之崛起而讀書(shū)"的偉大志向嗎?還記得思想家梁?jiǎn)⒊脑?huà)嗎?他說(shuō)："少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。"。

同學(xué)們，我們是90后!我們是自信、自立、自強(qiáng)的90后!我們是肩負(fù)重任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?0后!從今以后，我們要讓那些瞧不起我們的人看看，我們肩負(fù)起了我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任!在為自己的夢(mèng)想追逐。我們的地盤(pán)、我們做主，我們的責(zé)任、我們擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們，為了今天的這份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為將來(lái)我們能更好地為我們的祖國(guó)和人民做出的貢獻(xiàn)!讓我們?cè)趯W(xué)海中盡情遨游，在風(fēng)雨中披荊斬棘鍛煉成長(zhǎng);為了明天的那份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓今天的暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!

青年的責(zé)任篇五

親愛(ài)的的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好!

我是來(lái)自xx班的。非常榮幸今天我能站在這個(gè)講臺(tái)上，我演講的主題是：我的責(zé)任，我擔(dān)當(dāng)。有人說(shuō)，90后成長(zhǎng)在蜜罐中，是貪圖享樂(lè)、自私自利、逃避責(zé)任的代名詞，甚至說(shuō)是"垮掉的一代"。的確，看!在上學(xué)放學(xué)的路上，爺爺奶奶外公外婆背著書(shū)包，跟在我們后面跑者，有之;早上起床，媽媽喊破喉嚨仍無(wú)濟(jì)于事者，有之;衣來(lái)伸手飯來(lái)張口者，有之;遭遇挫折時(shí)垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學(xué)可能還會(huì)因?yàn)楦改覆荒軡M(mǎn)足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學(xué)還會(huì)因趕潮流而互相攀比，更有的同學(xué)因懶惰而逃避學(xué)習(xí)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。同學(xué)們，這些不良現(xiàn)象可能普遍存在于我們的生活之中，但我們不能忘記我們的責(zé)任和使命，我們通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，必將成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中流砥柱。

首先，我們要有一顆孝敬父母長(zhǎng)輩的心。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬父母，關(guān)心長(zhǎng)輩的情感和意識(shí)。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。同學(xué)們，就讓我們從今天開(kāi)始履行我們那報(bào)不完的孝行，讓這個(gè)家因?yàn)槲覀兊拇嬖诙^(guò)上幸福而無(wú)比快樂(lè)生活。

同學(xué)們，作為祖國(guó)新一代的花朵，我們是有理想有抱負(fù)的一代，是敢于擔(dān)當(dāng)忠于祖國(guó)的一代。我們不能忘記：如今的中國(guó)正處于發(fā)展中國(guó)家，而我們又是祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)未來(lái)沉甸甸的責(zé)任!想到這些，我們豈能做嬌生慣養(yǎng)的"小皇帝"?同學(xué)們，將溺愛(ài)拒之門(mén)外，把自立收入心房吧!讓我們拋棄自卑，找回自信吧!面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)生活，我們也許會(huì)迷茫，也許會(huì)膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來(lái)爺爺"為中華之崛起而讀書(shū)"的偉大志向嗎?還記得思想家梁?jiǎn)⒊脑?huà)嗎?他說(shuō)："少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。"。

當(dāng)然，我們還應(yīng)該擁有一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心。在汶川和玉樹(shù)大地震中，在甘肅泥石流災(zāi)害中，都需要我們每一個(gè)公民團(tuán)結(jié)起來(lái)，奉獻(xiàn)一份自己的愛(ài)心，我們更要相互幫助、關(guān)心他人、助人助己，只有這樣，我們的祖國(guó)才能日益強(qiáng)大，我們的未來(lái)才更有希望!

同學(xué)們，我們是90后!我們是自信、自立、自強(qiáng)的90后!我們是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?0后!從今以后，我們會(huì)肩負(fù)起我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任!我們的地盤(pán)、我們做主，我們的責(zé)任、我們擔(dān)當(dāng)。我們有信心和決心將為我們的祖國(guó)和人民做出的貢獻(xiàn)!謝謝。

青年的責(zé)任篇六

朋友們，提到青春，大家會(huì)想到些什么呢？是熱情奔放？神采飛揚(yáng)？還是以揮霍光陰來(lái)顯示灑脫的放蕩不羈？不！我們還有責(zé)任！構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興是我們從古至今所有青年共同的責(zé)任！

還記得1919年5月4日的那個(gè)下午嗎？當(dāng)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)，群情激憤，久積在中國(guó)人民胸中的怒火，向火山一樣爆發(fā)出來(lái)了。5月3日晚，北京大學(xué)校園一片沸騰，北大、高師、工專(zhuān)、法政等校學(xué)生代表1000多人，聚集在北大法科禮堂，討論如何拯救祖國(guó)、挽回主權(quán)等問(wèn)題。5月4日下午，北京大學(xué)等13所大專(zhuān)學(xué)校3000多人在天安門(mén)前集會(huì)，隨后舉行示威游行。他們高呼“還我青島”、“收回山東主權(quán)”、“取消二十一條”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，要求拒絕在和約上簽字，懲辦親日派官僚曹汝霖、陸宗輿和章宗祥。經(jīng)過(guò)24天的示威游行和罷工罷課活動(dòng)，28日，一批青年學(xué)子以他們對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感擊敗了外國(guó)列強(qiáng)的侵略行為和國(guó)內(nèi)無(wú)恥的賣(mài)國(guó)行為，捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土和尊嚴(yán)。

五四運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)下的中國(guó)已經(jīng)醒來(lái)，但是，正如魯迅所指出的“人生最痛苦的事，是夢(mèng)醒了發(fā)現(xiàn)無(wú)處可走”。就是在此時(shí)又是一群意氣風(fēng)發(fā)的青年人以他們的愛(ài)國(guó)熱情用羸弱的肩膀擔(dān)起了民族救亡的重任,用他們的熱血和生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的青春之歌。1921年7月23日晚，茫茫夜色籠罩著這座中國(guó)最大的城市上海。這個(gè)晚上，不過(guò)是一個(gè)平常的夏夜，但對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)卻有著深遠(yuǎn)意義。當(dāng)晚，中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中共一大正式開(kāi)幕。上海的李達(dá)、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘……他們身份各異、口音不同，卻為著一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，為驅(qū)逐黑暗、尋找光明，拋頭顱、灑熱血，奉獻(xiàn)青春，最終帶領(lǐng)著全中國(guó)人民通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)迎來(lái)了新中國(guó)的建立，為中國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了新的篇章。

新中國(guó)成立了，但面對(duì)著一窮二白的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，又涌現(xiàn)出一批青年志士以建設(shè)新中國(guó)為己任，將汗水灑遍大江南北,用拼搏和創(chuàng)新開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新局面。這其中就有一位青年專(zhuān)家，在36歲時(shí)就被美國(guó)麻省理工大學(xué)聘為終身教授，是美國(guó)研究航空科學(xué)最高專(zhuān)家馮·卡門(mén)的優(yōu)秀學(xué)生，是美國(guó)最早研究火箭組織—加州理工學(xué)院研究小組5位成員之一，這就意味著他在美國(guó)的優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程，但當(dāng)他得知中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，他頓時(shí)沉浸在極大的喜悅中，雖然他在美國(guó)被譽(yù)為“在美國(guó)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的第一位火箭專(zhuān)家”，金錢(qián)、地位、名譽(yù)都有了，可他卻想：“我是中國(guó)人，我的根在中國(guó)。我可以放棄在美國(guó)的一切，可卻不能放棄祖國(guó)。”他還對(duì)中國(guó)留學(xué)生說(shuō)：“中國(guó)已經(jīng)解放了，國(guó)家急需建設(shè)人才，我們要盡快把學(xué)到的知識(shí)用到祖國(guó)的建設(shè)中去?！彼褪俏覈?guó)的導(dǎo)彈之父—錢(qián)學(xué)森。美國(guó)一位專(zhuān)家聽(tīng)到了錢(qián)學(xué)森要回國(guó)的消息說(shuō)，“我寧可把他槍斃了，也不能讓他回國(guó)，一個(gè)錢(qián)學(xué)森至少值五個(gè)師的兵力，”于是對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的軟禁，期間美方使用過(guò)各種方法要留住錢(qián)學(xué)森，但都沒(méi)有動(dòng)搖錢(qián)學(xué)森回國(guó)的堅(jiān)定決心。終于1955年10月8日，錢(qián)學(xué)森回到廣州，錢(qián)學(xué)森對(duì)接待他的中國(guó)旅行社同志所說(shuō)的一句萬(wàn)分感慨的話(huà)：“我一直相信：我一定能夠回到祖國(guó)的，今天，我終于回來(lái)了!”，并從此開(kāi)始了他報(bào)效祖國(guó)的奮斗歷程，為祖國(guó)的國(guó)防、航空填補(bǔ)了一個(gè)又一個(gè)空白，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

而正是由于中國(guó)有了這樣一批勇于奉獻(xiàn)的青年知識(shí)分子，才挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁、使我們的民族、我們的國(guó)家以一個(gè)嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

是啊，今天無(wú)論每一個(gè)中國(guó)人身在何方都可以驕傲的說(shuō)我是中國(guó)人，從香港、澳門(mén)的順利回歸到奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦，無(wú)不彰顯著我們這個(gè)民族、國(guó)家的繁榮和昌盛。也許是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的生活太過(guò)安逸了，所以我們這些在溫室里長(zhǎng)大的80后和90后漸漸的被印上了沒(méi)有責(zé)任感的烙印。但當(dāng)2003年非典襲來(lái)、2008年汶川地震發(fā)生，在這些沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役中，一個(gè)又一個(gè)青年在用他們的實(shí)際行動(dòng)告訴世人我們也一樣對(duì)我們的國(guó)家我們的黨懷揣著一顆火熱的心，一樣能夠擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的未來(lái)和希望。

2003年非典時(shí)刻，我院被自治區(qū)衛(wèi)生廳指定為收治非典患者的第一家專(zhuān)科醫(yī)院，院領(lǐng)導(dǎo)立即抽調(diào)人員組建病房，而在第一批被抽調(diào)的醫(yī)護(hù)人員中就有80%的70后、80后，但是當(dāng)在征求他們意見(jiàn)的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人找理由拒絕參加救治。有一個(gè)年輕護(hù)士的父母看到一批又一批的醫(yī)護(hù)人員倒下，看著自己的寶貝女兒辛苦的工作，決定讓她辭職回家，但這位年輕的護(hù)士毅然的對(duì)父母說(shuō)：“這是我的工作，我的職責(zé)，在這個(gè)時(shí)候我不能做一個(gè)逃兵！”父母留下了眼淚，再?zèng)]有說(shuō)什么。因?yàn)樗麄兊谝淮斡X(jué)得自己的孩子長(zhǎng)大了！

2008年5月12日，四川綿竹市漢旺鎮(zhèn)的鐘樓，鐘表指針永遠(yuǎn)的定格在十四時(shí)二十八分！就在那一刻，震驚世界的汶川特大地震災(zāi)害發(fā)生了！5月14日，地震發(fā)生后第3日，我們內(nèi)蒙古第四醫(yī)院就臨時(shí)成立了應(yīng)急救災(zāi)小組兵分兩路，日夜兼程，奮力挺進(jìn)地震災(zāi)區(qū)。在得知我們?cè)阂タ範(fàn)幘葹?zāi)后，我院的青年團(tuán)員踴躍報(bào)名參加，并在抗震救災(zāi)工作中，用他們的愛(ài)心和奉獻(xiàn)證明我們年青一代不畏艱險(xiǎn)，用我們的勇氣和力量，挺起民族的脊梁。

回顧我們黨90年的發(fā)展歷程，我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。我們黨的創(chuàng)始人之一李大釗說(shuō)過(guò)，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類(lèi)。我們黨的創(chuàng)始人，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，大多數(shù)都是從青年時(shí)代就滿(mǎn)腔熱血參加了黨，決心為黨和人民奮斗終身。我們黨的隊(duì)伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿(mǎn)奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經(jīng)90年風(fēng)雨而依然保持蓬勃生機(jī)的一個(gè)重要保證。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)全年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)。黨對(duì)青年寄予厚望，人民對(duì)青年寄予厚望。全國(guó)廣大青年一定要深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，堅(jiān)定理想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

在這里我想對(duì)所有的青年朋友們說(shuō)，20世紀(jì)中國(guó)的歷史,寫(xiě)下了中國(guó)共青團(tuán)。

和中國(guó)青年的光榮,21世紀(jì)期待我們創(chuàng)造新的青春輝煌。少年智則中國(guó)智,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。我們年青一代肩負(fù)著強(qiáng)國(guó)興邦的崇高使命,促進(jìn)科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì),我們責(zé)無(wú)旁貸。青年朋友們,讓我們團(tuán)結(jié)一致,攜手并進(jìn)，向著全面建設(shè)小康社會(huì)，向著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一壯麗事業(yè)和偉大工程，去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。永遠(yuǎn)跟黨走!

青年的責(zé)任篇七

教學(xué)目標(biāo)?：

1.通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程，明確人類(lèi)社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的。初步知道不同地區(qū)、不同國(guó)家和民族由于特殊的原因，可以超越某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)階段，跳躍式地向前發(fā)展。

2.通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生理解新的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)。知道生產(chǎn)關(guān)系一定在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律是支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

3.通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心和基礎(chǔ)是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，初步樹(shù)立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念。

教學(xué)重點(diǎn)：

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

教學(xué)難點(diǎn)?：

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

教學(xué)時(shí)間：

教學(xué)準(zhǔn)備：

小黑板投影儀投影膠片。

教學(xué)方法：

自學(xué)法自主探究討論式。

課型：總課時(shí)數(shù)：

教學(xué)過(guò)程?：

導(dǎo)入??新課：

第一框科學(xué)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程（板書(shū)）。

學(xué)習(xí)新課：

請(qǐng)同學(xué)們自由看書(shū)p132——134內(nèi)容，標(biāo)識(shí)知識(shí)點(diǎn)。

同位之間進(jìn)行討論交流，解決讀書(shū)時(shí)不懂或不理解的知識(shí)。

小組之間進(jìn)行討論，交流讀書(shū)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

一、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程（板書(shū)）。

提問(wèn)：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？

學(xué)生：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷發(fā)展的。

提問(wèn)：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程是什么？

學(xué)生：先后經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。

二、不同國(guó)家、地區(qū)和民族的神似各具特點(diǎn)。

閱讀材料：

材料一、美洲有的地區(qū)幾乎是從奴隸社會(huì)一躍而進(jìn)入資本主義社會(huì)的。它之所以跳躍封建社會(huì)，是因?yàn)闅W洲的大量移民遷入美洲地區(qū)居住，而這些移民原先所在的歐洲，是經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，然后進(jìn)入資本主義社會(huì)的。因此，他們便按照已經(jīng)習(xí)慣了的而且比起當(dāng)?shù)鼐用褚冗M(jìn)得多的資本主義生活方式來(lái)生活。

材料二、新中國(guó)成立之初，云南的苦聰人以及鄂倫春、鄂溫克等民族，尚處于原始社會(huì)階段；四川和云南的大小涼山地區(qū)的彝族人，還生活在奴隸制度下。在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，這些民族跨越了幾個(gè)社會(huì)發(fā)展階段，直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

提問(wèn)：怎樣認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不同國(guó)家、地區(qū)和民族的各具形態(tài)的發(fā)展過(guò)程？

學(xué)生：世界上一些國(guó)家、地區(qū)和民族，由于特殊原因，這完全按照上述一般過(guò)程有秩序地發(fā)展變化，而是超越某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)階段，跳躍式地向前發(fā)展。

社會(huì)的發(fā)展表明，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族發(fā)展的特殊過(guò)程，最后還是要匯入歷史長(zhǎng)河的一般過(guò)程中去的。這種由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的社會(huì)歷史總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。

三、衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)（板書(shū)）。

提問(wèn)：人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？

學(xué)生：歷史告訴我們：人類(lèi)要生存發(fā)展，首先要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系以至整個(gè)社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素。

提問(wèn)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括哪兩方面？

學(xué)生：物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，它們是相互作用、相互影響的。

提問(wèn)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系是怎樣的？

學(xué)生：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力水平，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)關(guān)系尋生產(chǎn)力的發(fā)展又有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力相適應(yīng)的時(shí)候，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不再適應(yīng)的時(shí)候，則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，并將被更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系所替代。

提問(wèn)：支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是什么？

學(xué)生：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。正是這個(gè)規(guī)律推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。

學(xué)生：判斷的標(biāo)準(zhǔn)就在于新的生產(chǎn)關(guān)系是民當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。

閱讀：

黨的xx大報(bào)告指出：“在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，鄧小平理論要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，一切以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平這‘三個(gè)有利于’為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開(kāi)拓我們事業(yè)的新局面?！?/p>

學(xué)生討論，交流。

教師：（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心和基礎(chǔ)是“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”

（2）這一判斷標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的原理提出來(lái)的。

（3）這所以要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋荷a(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最終決定力量；社會(huì)主義必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能最終戰(zhàn)勝資本主義；只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

板書(shū)設(shè)計(jì)?：

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程。

1.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程。

（1）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程。

（2）不同國(guó)家、地區(qū)和民族的社會(huì)發(fā)展歷程各具特點(diǎn)。

2.衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)。

（1）社會(huì)發(fā)展首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

（2）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

（3）衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)。

教后記：

青年的責(zé)任篇八

我是來(lái)自____班的劉____，非常榮幸今天我能站在這個(gè)講臺(tái)上，我演講的主題是：90后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

有人說(shuō)，90后成長(zhǎng)在蜜罐中，是貪圖享樂(lè)、自私自利、逃避責(zé)任的代名詞，甚至說(shuō)是"垮掉的一代"。也確實(shí)有道理，你看!早上起床時(shí)，媽媽喊破喉嚨仍無(wú)濟(jì)于事者，有之;衣來(lái)伸手飯來(lái)張口者，有之;稍稍遇到點(diǎn)挫折時(shí)垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學(xué)可能還會(huì)因?yàn)楦改覆荒軡M(mǎn)足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學(xué)還會(huì)因趕潮流而互相攀比。這些不良現(xiàn)象可能或多或少的存在于我們的生活之中，但我們90后從未忘記過(guò)我們的責(zé)任和使命，我們要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中流砥柱。

林肯曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己”。同學(xué)們，作為祖國(guó)新一代的花朵，我們是有理想有抱負(fù)的一代，是肩負(fù)重任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮Ｎ覀儾荒芡洠喝缃竦闹袊?guó)正處于發(fā)展中國(guó)家，而我們又是祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，用知識(shí)來(lái)武裝我們的頭腦，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍粋€(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)一切的青年。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)未來(lái)沉甸甸的責(zé)任!在不同的歷史時(shí)期，這份責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。同學(xué)們，我們只有像這些偉人一樣以天下為己任，切實(shí)地對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，盡到了自己的責(zé)任，真正把自己做明白，才有顏面立足于這天地之間，才能無(wú)愧于我們的這一條生命!

想到這些，我們不能再做嬌生慣養(yǎng)的"小皇帝"了。同學(xué)們，將溺愛(ài)拒之門(mén)外，把自立收入心房吧!讓我們拋棄自卑，找回自信吧!面對(duì)學(xué)習(xí)，面對(duì)生活，我們也許會(huì)迷茫，也許會(huì)膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來(lái)爺爺"為中華之崛起而讀書(shū)"的偉大志向嗎?還記得思想家梁?jiǎn)⒊脑?huà)嗎?他說(shuō)："少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。"。

同學(xué)們，我們是90后!我們是自信、自立、自強(qiáng)的90后!我們是肩負(fù)重任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?0后!從今以后，我們要讓那些瞧不起我們的人看看，我們肩負(fù)起了我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任!在為自己的夢(mèng)想追逐。我們的地盤(pán)、我們做主，我們的責(zé)任、我們擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們，為了今天的這份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為將來(lái)我們能更好地為我們的祖國(guó)和人民做出的貢獻(xiàn)!讓我們?cè)趯W(xué)海中盡情遨游，在風(fēng)雨中披荊斬棘鍛煉成長(zhǎng);為了明天的那份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓今天的暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!

青年的責(zé)任篇九

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

直到我當(dāng)上了班長(zhǎng)……。

到了初二的我，有幸拿下了班長(zhǎng)的職責(zé)，可我們班還和初一時(shí)一般紀(jì)律差，我也并沒(méi)有在意這一些，知道那次年級(jí)組長(zhǎng)把我喊過(guò)去談話(huà)，他對(duì)我說(shuō)：“你，是這個(gè)班的班長(zhǎng)嗎?”我回答是。他又說(shuō)：“你們班什么情況，我相信作為班長(zhǎng)的你不可能不知道。我就這么跟你說(shuō)吧，一個(gè)班的班長(zhǎng)就是一個(gè)班的靈魂，你，掌握著你們班，在三年后，你們班的所有人將會(huì)迎來(lái)中考，在那時(shí)如果你們班一直像現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)，那么中考你們班不用我說(shuō)也會(huì)考砸，在那時(shí)，同學(xué)們會(huì)說(shuō)誰(shuí)呢?是你，他們會(huì)抱怨，為什么你不管他們，為什么你放任他調(diào)皮……”話(huà)說(shuō)到這便是打住了，我卻是猶如被警鐘狠狠地敲擊，是啊，既然我當(dāng)上了班長(zhǎng)，就應(yīng)該承擔(dān)這一份責(zé)任。

在那一次談話(huà)后，我感受到了那一份屬于我的責(zé)任，我收起了嬉皮笑臉，開(kāi)始認(rèn)真的管理起班上的事務(wù)。久而久之，連班主任都感到了奇怪——那個(gè)惹是生非的16班去哪了?我，第一次覺(jué)得自己做到了擔(dān)起責(zé)任，第一次讀懂了責(zé)任。

也許，責(zé)任與我所想的不一樣，但在這條布滿(mǎn)泥濘的成長(zhǎng)路上，我堅(jiān)信，責(zé)任會(huì)伴我成長(zhǎng)。我同樣也能擔(dān)當(dāng)!

謝謝大家!

青年的責(zé)任篇十

一、知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程極其關(guān)系。能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般和特殊過(guò)程的關(guān)系。能夠舉出世界各地社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式各不相同的實(shí)例。

二、過(guò)程與方法：通過(guò)填表法、比較法了解五種社會(huì)形態(tài)的區(qū)別，通過(guò)回顧總結(jié)所學(xué)知識(shí)，了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程，通過(guò)舉例、分析、討論了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程及與一般過(guò)程的關(guān)系。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想。

導(dǎo)入??新課：請(qǐng)大家回憶以前的知識(shí)，想一想我們學(xué)習(xí)了人類(lèi)社會(huì)的哪些形態(tài)？

（學(xué)生回答，教師歸納）。

在前幾課中，我們了解了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的基本情況，那么，是不是所有的國(guó)家、地區(qū)、民族都經(jīng)歷了這幾種社會(huì)形態(tài)？這幾種社會(huì)的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內(nèi)容對(duì)我們會(huì)有什么影響？我們應(yīng)該如何面對(duì)這個(gè)社會(huì)？從這節(jié)課開(kāi)始，我們就來(lái)了解這些問(wèn)題。

《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢(mèng)》片段；《摩登時(shí)代》片段舉例。

特點(diǎn)。

進(jìn)步表現(xiàn)。

退步表現(xiàn)。

原始社會(huì)。

奴隸社會(huì)。

封建社會(huì)。

資本主義社會(huì)。

通過(guò)填寫(xiě)，讓學(xué)生重溫過(guò)去的知識(shí)。知道在原始社會(huì)里，不存在階級(jí)、階級(jí)剝削和壓迫。人類(lèi)文明的第一?；鸱N在這里點(diǎn)燃。但原始人過(guò)著茹毛飲血的生活，甚至出現(xiàn)過(guò)人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)最初的也是最低級(jí)的發(fā)展階段。漫長(zhǎng)的原始社會(huì)之后，人類(lèi)進(jìn)入第一個(gè)階級(jí)社會(huì)：奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)這三個(gè)存在剝削壓迫的階級(jí)社會(huì)都創(chuàng)造出了比前一個(gè)社會(huì)更高的生產(chǎn)力，因而有歷史進(jìn)步性。但同時(shí)我們從錄像里可以看到下層的勞動(dòng)人民在這樣的社會(huì)里受盡了剝削和壓迫。只有共產(chǎn)主義社會(huì)才是沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)。因?yàn)樵诠伯a(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)；實(shí)行各盡所能、按需分配；勞動(dòng)成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復(fù)存在；人們具有高尚的道德覺(jué)悟，團(tuán)結(jié)互助……（教師可以在此讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蜃约业膶?shí)際情況，說(shuō)明作為共產(chǎn)主義低級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)有何優(yōu)越性，但要真正達(dá)到理想社會(huì)的水平，尚需努力。）。

綜合前面的分析，從總體上看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)五個(gè)階段，這是人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程。

（學(xué)生回答，教師歸納）。

社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程是在正常的歷史條件下順序演進(jìn)必經(jīng)的五個(gè)階段。但社會(huì)歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動(dòng)，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說(shuō)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。

（教師安排學(xué)生課前查閱資料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，整理出有特殊發(fā)展過(guò)程的國(guó)家、地區(qū)或民族的資料。）。

課堂活動(dòng)：學(xué)生舉例，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充?？偨Y(jié)出以下兩點(diǎn)內(nèi)容：

1、?社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式不同。

如：同樣實(shí)行資本主義制度，英國(guó)是君主立憲制，美國(guó)是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的變革，法國(guó)的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級(jí)大革命，日本是跨越某個(gè)或幾個(gè)社會(huì)階段，跳躍式向前發(fā)展。

2、?一些國(guó)家、地區(qū)和民族并沒(méi)有完全經(jīng)歷五種社會(huì)依次更替的過(guò)程。

如：中國(guó)西藏的發(fā)展過(guò)程、苦聰人的發(fā)展過(guò)程、摩梭族的發(fā)展過(guò)程等等。

通過(guò)討論，讓學(xué)生知道，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族，其社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程，最終還是要?dú)w于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程中去，人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。只看特殊過(guò)程忽視一般過(guò)程，會(huì)把社會(huì)發(fā)展看作偶然過(guò)程，認(rèn)不清歷史長(zhǎng)河的前進(jìn)方向，易被暫時(shí)的逆流所動(dòng)搖；如果只看一般過(guò)程忽視特殊過(guò)程，會(huì)把社會(huì)發(fā)展看成千篇一律、僵死的過(guò)程，照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，做出不符合國(guó)情的決策，阻礙社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

作業(yè)?：1、復(fù)習(xí)第五課第一框，預(yù)習(xí)第二框；