讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本一

我用虔誠傾聽

來自祥和奔放熱情的土地深處

強(qiáng)健的足音

回首東方

一種無法禁閉之濤震醒了

熟睡的黃河

像破冰山川，蠢蠢欲動

像秋季田野，渴望芬香

天空下，親切熱烈的光芒

撫愛你，黃河

孕育千古歡欣千古痛苦的胸膛

如樂曲般的鶯歌燕舞里

黃河，你的前額

閃亮著力，火焰

和永遠(yuǎn)不可彎曲的信仰

啊，太陽

以她那洞察千古的慧眼注視世間

裸露的生命

黃河，你滔滔雄姿

感觸到從沒有過的熱血激蕩

多彩的人流

在你絢麗的波濤里

亮一片開花的彩虹

光芒呀，這生長欲望之軀

這幻化苦難之靈

這慰燃孤凄之鐘

這催化生命之魂魄

在你，黃河四周

濺一片耀艷嫵媚的桃林

你的心，黃河

也深深地裂開了欲望啊

黃河，這條文明照耀的大河

滔滔雄偉，浩浩悲壯永奔不息

沉重的感情，飽滿了秋天和節(jié)日

隱守之心倚窗凝視

時代掐破云煙里的慰寄

歷史烙傷黑夜里的笑聲

黃河，千百年渾濁

千百年的情思

如布滿的血絲懸掛在我們的心頭

但你那日潮月潮般的咆哮如雷

高高舉起黃河骨骼

在你的血和淚里

倒映著中國風(fēng)景

黃河啊，在你的沖蕩之下

千古不朽的陳腐意識呼嘯而去

中國的夜，中國的黎明

是一座恢宏的橋梁

亮在所有仰視人的眼里

黃河，你倒下是一片甘蔗林

云繞霧鎖，錚錚愿望硬若白骨

月光下茁壯成長

而挺起，黃河

一河滾滾世間戰(zhàn)歌

目光如劍，飛奔

向前

是時候了，中國

藍(lán)色天空星子開花

黑色土地峻峰萌芽

城市，鄉(xiāng)村，生死，意念

交織著

最滾圓最艷麗的磐石盟約

黃河，殷紅的旗幟，拼搏的先鋒

飛奔

向前

用血軀凝練的品質(zhì)

在時光上令步履像駿馬馳過草原

血淚的河靈魂的河枯枯榮榮的河

蘊(yùn)蓄著一個民族奏響悲壯的旋律

震醒河底石頭，河面舟子

震醒一座座山，每一個人

在東方聳立

聳立一座七彩逼目的長虹

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本二

各位游客朋友：

古人云：“不到長城非好漢，不到黃河心不死”。今天，我們就要到中華民族的母親河—黃河去參觀。下面我給大家介紹一下黃河游覽區(qū)的基本情況。

鄭州黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北約30公里處，北臨黃河，南依岳山、廣武山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約17平方公里。這里過云曾就是一片荒山禿嶺和貧脊川原，經(jīng)常就是風(fēng)沙起時天上、地面、水里渾然一體的黃色景象，經(jīng)過改革開放20多年的建設(shè)，已發(fā)展成為一年之中兩季有果，三季有花，四季常青、全年可游的鄭州黃河游覽區(qū)了。

好了，黃河游覽區(qū)到了。首先請看正面的這條河，這就就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)于青海省巴顏喀拉山，在山東省墾利縣注入大海，全長5464公里，流域面積達(dá)75萬平方公里。源頭就是一股清泉，但就是由于流經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世上最渾濁的河，每年經(jīng)黃河流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量平均37%，到了雨期，達(dá)到60%。這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉在下游的河床上，每年將河床抬高3-5厘米，所以，下游的河床高出堤外的地面，成了懸河，這就就是洪水泛濫的原因，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)地面要高出7米。

在歷史上，自然和人為的因素也曾使黃河泛濫成災(zāi)，3000多年以來，黃河中下游決口泛濫達(dá)1600多次，它吞噬過無數(shù)的生命財產(chǎn)，因而成了害河，歷代民眾迫切希望根治黃河。1949年新中國成立后，黨和政府對黃河進(jìn)行了大規(guī)模的治理工作，40多年來，黃河再也沒有泛濫過，而且，治理后的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，它又成了一條造福于人民的河流。

總之，黃河對人類社會既有破壞，也有創(chuàng)造，正就是這條大河孕育了中華兒女，那邊那個白色塑像，就生動地表現(xiàn)了這個主題。我舞來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個塑像形象地表達(dá)了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無與倫比的凝聚力，這就是一種民族感情的凝聚力。

現(xiàn)在請大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，就是從洛陽綿延至些的，過去這里曾就是荒山禿嶺，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已綠樹成蔭。山上的制高點那些亭臺樓閣就是一些與黃河風(fēng)光相匹配的建筑特，若登監(jiān)最高處極目閣遠(yuǎn)眺，更能體會“登北邙居高瞰遠(yuǎn)氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠然華夏搖藍(lán)”的意境。諸位請看右邊的山頭，那里有一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對河南遠(yuǎn)古歷史的幽思。早在四五十萬年前的河南就是亞熱帶，當(dāng)時有許多亞熱帶的動植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文中一人牽一象的象形文字證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，古代中國分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”這個字仍然用作河南的簡稱。山上的大象塑像反映了這個歷史典故。

接下來諸位請往左邊的山上看，那里就是旅游區(qū)的另一個重點項目--古代黃河治水傳宇中的大禹塑像。大禹就是4000多前前的治水英雄，傳說大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，午百看來激勵著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號召人民治理洪水。他發(fā)明的疏水導(dǎo)流的科學(xué)治水方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”，正就是對治水重要性認(rèn)識的真實寫照。

博大精深的黃河文化，在這里突出地表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術(shù)等，現(xiàn)在，就讓我們一起去了解一下吧。

黃河碑林就是正在籌建的一處當(dāng)代石刻藝術(shù)寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國書法巨擘手澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時代的文化里程碑。

炎黃二帝巨型塑像就是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計高度為106米，并于1991年9月12日破土動工。她的興建對全球炎黃子孫將會產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強(qiáng)烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內(nèi)部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和國_、鄧小平、陳去同志的題詞，體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對人文始祖的敬仰?！把S鼎”文化內(nèi)涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當(dāng)代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。

大家知道，黃河自古難行船。但就是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在20世紀(jì)80年代末，研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年東游黃河的夢想變成了現(xiàn)實。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結(jié)晶，它就是由般下的大型鼓風(fēng)機(jī)向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個強(qiáng)大的氣流把船身向上抬升20-50厘米。船體借助船后兩個巨型螺旋槳產(chǎn)生的推動力向前行進(jìn)，幾分鐘內(nèi)便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達(dá)公元前發(fā)2_年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時的古戰(zhàn)場遺址--漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。

今天的講解就要結(jié)束了。黃河將我們的心緊密聯(lián)系在一起，激勵我們踏上新的征程，愿我們將來再次相會，謝謝大家。

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本三

黃河三峽位于甘肅省永靖縣中部，東經(jīng)102度58分-103度23分，北緯35度47分-36度07分，面積195平方公里。本區(qū)屬黃土丘陵溝壑地貌，海拔在1563-2300米之間。首要掩護(hù)工具為鳥類及其生態(tài)情形。區(qū)內(nèi)黃河段自西南向北呈“s”形橫穿全縣，形成奇異的“黃河向西流”景觀。沿河有劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽，均建有電站，形成3個高原人造平湖，水域面積達(dá)153平方公里。本區(qū)野活躍物較為富厚，有獸類10種，鳥類50余種，爬行類3種，兩棲類4種，魚類26種。個中國度重點掩護(hù)工具有林麝、羊城羊、猞猁及黑頸鶴、大天鵝、蒼鷹、鳶、貓頭鷹、紅腹錦雞等。

因永靖境內(nèi)黃河之上的炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽而得名“黃河二峽”。

黃河從積石峽奔涌而出，進(jìn)入炳靈峽。這里最引人注目標(biāo)就是炳靈寺石窟。炳靈寺石窟所處的小積石山，因其非凡的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和大天然的巧奪天工，加上飛霞流火般的丹霞地貌，形成了雄奇壯美的炳靈石林，猶如一座自然雕塑館。

走出炳靈峽，就會看到炳靈湖。炳靈湖是我國最大的高原人造湖之一，兼有江南的奇麗和高原的雄渾之感，是令人向往的旅游勝地。同時，這里也是國度皮劃艇隊和甘肅省體工二大隊的水上實習(xí)基地。

湖區(qū)北岸的白塔寺，是久負(fù)盛名的空門圣地。具濃烈藏文化神韻的白塔，矗立在碧水藍(lán)天的圍繞中，風(fēng)韻綽約，引人注日。沿洮河而上約5公里處的吧咪山是避暑、旅游的抱負(fù)之地。這里有始建于明成化年間的吧咪山金花仙姑神廟和有關(guān)金花女人的瑰麗傳說。相鄰的松樹峴上，傲然聳立著金花女人“燒火棍”化成的百尺青松，與曲徑通幽、樓閣林立的抱龍山組成了又一處步移景換的旅游勝地。

過了洮河口.宏偉壯觀的劉家峽大壩使呈此刻面前。它因為有著我國第一座百萬千瓦級水電站的傲人身份，大河高壩、高峽平湖的奇異家產(chǎn)景觀，以及所浮現(xiàn)出的中國人民費力格斗、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精力，而成為中外旅客憧憬的旅游勝地。1995年5月，劉家峽水電站被甘肅省委定名為“全省愛國主義教誨基地”，20xx年7月，被國度旅游局列為世界首批家產(chǎn)旅游樹模點。

龍匯山無疑是黃河二峽風(fēng)光區(qū)的又一亮點。附近群山相攜，黃河洮水交匯，水電站大壩相依，炳靈湖碧波連天。游人至此，無不驚嘆。待登上矗立于山峰之上的“黃河樓”，縣城、劉家峽一清二楚。

黃河三峽，不單有無窮的風(fēng)物，并且有富厚多彩的文化遺產(chǎn)。久長的汗青，奇異的地理情形，培育了黃河三峽深摯精湛的文化秘聞。仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化遺址遍布于黃河中國臺灣;境內(nèi)的漢唐古城名載史冊;長城、狼煙臺、古渡口仍輝映著黃河浪濤。被譽(yù)為戲劇“活化石”的儺舞，在西部高原獨樹一幟的民歌“花兒”，以及流行的秧歌曲、賢孝等民間曲藝藝術(shù)，更是綻放在這片土地的·朵朵藝術(shù)奇葩，20xx年3月，這里被列為連系百姓歌考查基地。在巾原農(nóng)業(yè)文化、高原牧業(yè)文化，以及西域釋教文化的彼此影響和融合f，這里呈現(xiàn)了多彩的文化形態(tài)，以及極具特色的處所民族風(fēng)情。

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本四

蘭州市白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方!

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本五

蘭州市白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方!

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本六

我為什么要在

這成片的淤泥上，用硬筆的蘆葦，蘸上風(fēng)

為我們殫精竭慮的黃河，點個贊?

你看看黃河

把這么多的精彩甩給內(nèi)地

精疲力竭跑到終點之后，還要

以一天吐一個足球場的速度，為中華人民共和國

制造土地

留給內(nèi)地的精彩，包括

腰斬蘭州、九曲連環(huán)、壺口驚雷包括小麥、棉花、玉米、花生，包括

大半部中國歷史

登上遠(yuǎn)望樓，我聽人說

一個韓國商人參觀這里，吃了一驚

一只足球，什么時候，就直接滾到我們韓國了?

黃河從來不聽閑言碎語，繼續(xù)在海面上吐著黃土高原

她很明白自己的使命，既然

做了中華民族的母親河，這一生就不會有終點

顯然，黃河沒有流進(jìn)大海，她只流進(jìn)土地

她體內(nèi)，有太多的

民族的舍利子

你能理解，一只足球，現(xiàn)在，為什么滾動成了我的心臟

她與東方地平線上的旭日，其實是同一樣?xùn)|西

黃河啊，你在入?？诘淖藨B(tài)，已然叫我明白

近在咫尺的長度，就是

中國夸父的距離

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本七

黃河是一條雄渾壯闊的自然之河，一條潤澤萬物生靈的生命之河，一條亙古不息奔騰宣泄的文化之河。黃河，母親河，中華民族、華夏族裔五千年歷史文化的搖籃和時代變遷的見證，是中華民族龍的圖騰，國之魂，華夏子孫的精神家園!走近黃河，感觸黃河，擁抱黃河——鄭州黃河游覽區(qū)為您提供了理想場所!

地理位置

景區(qū)位于鄭州西北30公里處。南依巍巍岳山，北臨滔滔黃河。雄渾壯美的大河風(fēng)光，源遠(yuǎn)流長的文化景觀，以及地上“懸河”的起點、黃土高原的終點、黃河中下游的分界線等一系列獨特的地理特征、使這里成為融觀光游覽、科學(xué)研究、弘揚華夏文化、科普教育為一體的大河型省級風(fēng)景名勝區(qū)，成為國家旅游專線——黃河之旅的龍頭。

發(fā)展歷史

景區(qū)前身為邙山提灌站，1970年鄭州市政府為解決城市用水和農(nóng)田灌溉的緊張狀況而修建，工程歷時2年，1972年建成通水。在此基礎(chǔ)上，提灌站的管理者們將“以水養(yǎng)水，以水養(yǎng)旅游”作為指導(dǎo)方針，綠化荒山，開發(fā)景區(qū)，弘揚黃河文化，使景區(qū)初具規(guī)模。1981年3月21日，更名為“鄭州市黃河游覽區(qū)”。20_年，黃河游覽區(qū)更名為鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)年先后被評為國家4a級景區(qū)和省級風(fēng)景名勝區(qū)。20_年12月31日，被國務(wù)院評為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)多次被省、市旅游局、省委宣傳部等有關(guān)部門授予“省級愛國主義教育基地”、“十佳旅游景區(qū)(點)”、“旅游管理先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號，

景區(qū)景點

在已經(jīng)建成并對外開放的五龍峰、岳山寺、駱駝嶺景區(qū)近40處景點內(nèi)，分布著“炎黃二帝”、“哺育”、“大禹”、“戰(zhàn)馬嘶鳴”、“黃河兒女”等塑像，黃河碑林，《西游記》等古代名著大型磚雕，浮天閣、極目閣、開襟亭、暢懷亭、依山亭、牡丹亭、河清軒、引鷺軒等亭臺樓閣，以及低空索道、環(huán)山滑道、黃河汽墊船等現(xiàn)代化游樂設(shè)施。每年吸引著上百萬中外游客，被譽(yù)為萬里黃河上一顆璀璨的明珠。

五龍峰是中心景區(qū)。山腳下，“引黃入鄭”的八根巨大鋼鐵提水管道，如“八龍吸水”，從黃河直達(dá)山腰。半山平臺上，矗立著高5米、重12.5噸的乳白色漢白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥賢美的母親懷抱著甜睡的嬰兒，母容子態(tài)、栩栩如生，象征看黃河哺育中華民族的骨肉之情。

推薦黃河邊的中國讀后感范文范本八

一、指導(dǎo)思想

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和教育信息化的推進(jìn)，“課程整合”的教學(xué)模式成了我國面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點。它與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)有一定的交叉性、繼承性、綜合性，并具有相對獨立特點。它的研究與實施為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了良好的基礎(chǔ)。本課例嘗試將現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合，發(fā)展學(xué)生的“信息素養(yǎng)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

二、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)

1.了解作者和作品。

2.了解比喻和擬人等修辭方法。

3.利用字典，掌握“濤、瀾、濁、宛、魄、滌、瀉、蕩、屏”等9個字。

技能目標(biāo)

1.初步學(xué)會用普通話有感情地朗讀課文。

2.品讀歌詞中的語言。

情感目標(biāo)

感受歌詞所表現(xiàn)的偉大民族精神和強(qiáng)烈愛國感情

三、重點難點

通過反復(fù)誦讀，感受黃河雄壯的氣魄和中華民族偉大堅強(qiáng)的精神。

四、學(xué)法指導(dǎo)

通過“讀--品--誦--談”的四步進(jìn)行學(xué)習(xí)。

五、課前準(zhǔn)備：

教師--深入認(rèn)識關(guān)于黃河、《黃河大合唱》的知識，做好相關(guān)課件和網(wǎng)站。

學(xué)生--收集《黃河頌》的相關(guān)知識(光未然、冼星海、《黃河大合唱》、抗日烽火)，了解《黃河頌》的寫作背景并尋找有關(guān)《黃河大合唱》的影視聽資料，聆聽黃河大合唱中的豪邁歌聲。

六、教學(xué)過程：

(一) 引入

(教師引導(dǎo))：同學(xué)們，當(dāng)一個民族處于危急存亡的時刻，我們實在需要沒有母親河召喚!當(dāng)抗日烽火燃遍中華大地時，詩人光未然隨軍行進(jìn)在黃河岸邊。雄奇壯麗的山河，英勇抗敵的戰(zhàn)士，使他感受到中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志。于是，他向著黃河母親，唱出了豪邁的頌歌!

(師)借助畫面、音樂的力量，調(diào)動學(xué)生的情感，使學(xué)生輕聲跟誦《黃河頌》

(生)展示自己課前的所得--《黃河頌》的相關(guān)知識(光未然、冼星海、《黃河大合唱》、抗日烽火)，了解《黃河頌》的寫作背景。

(二)個體自主學(xué)習(xí)，自由誦讀，初步品味歌詞中的語言。

1. 自由誦讀《黃河頌》，加深對課文的理解。

2.醞釀感情，自由節(jié)選文中幾句或一節(jié)，給全班同學(xué)誦讀。

3.自我評價，品味課文中的語言。(教師設(shè)疑：你在剛才的朗讀中注意到了哪些問題?哪些地方或哪些詞句不夠滿意，為什么?)

4.學(xué)生相互質(zhì)疑，也可師生相互質(zhì)疑，并提出建議性的意見。

5.全班評議首輪誦讀最佳者，予以鼓勵。

注 教師對于學(xué)生：朗誦要求無需過高，對課文的理解要求也不需過深，相信學(xué)生的感悟能力，把握住情感的基調(diào)、理解的基本方向即可。教師在此可以做出調(diào)整性的解答。

(三)小組合作學(xué)習(xí)，合作朗誦

1、鼓勵學(xué)生小組合作探究，設(shè)計多種形式合作朗誦

例如：人員數(shù)量的搭配--二人組、三人組、四人組、男女混合組……

歌詞篇幅的選擇--全文、一小節(jié)、甚至一兩句。

詩句的具體分工--學(xué)生對所選的語段進(jìn)行分工朗誦，創(chuàng)造多樣式的朗誦方法。

2、全班評出最有情感感染力的最佳組合，予以鼓勵。

注 環(huán)節(jié)的設(shè)置意在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，領(lǐng)略歌詞美感，將學(xué)生的情感逐漸引向高潮

(四)深入探究，探尋詩歌的朗誦要點

教師質(zhì)疑：這樣才能更好地朗誦好一首詩?(以本課為例說明)(學(xué)生思考、討論)

師生共議得出。如：

1，把握詩詞的節(jié)奏、重音。

2， 時代背景的把握

3， 對詩詞語言的品味

4， 調(diào)節(jié)自己的感情。

學(xué)生個體再次自由朗誦，將剛才的所得加以體會。讓首輪朗誦欠佳者再誦課文，展示自己的進(jìn)步。

(五)再誦課文，探究修辭

配以音樂，將學(xué)生的感情調(diào)至高峰，教師讀朗誦詞，全班一起朗誦。繼而找出運用比喻、擬人和反復(fù)的語句。

(六)聯(lián)系課文，拓展延伸

我們學(xué)過的詩歌中，有些詩直白抒情，風(fēng)格豪邁，有些詩則委婉含蓄。你認(rèn)為這首詩屬于哪一種?為什么?你還能從學(xué)過的詩歌中再舉出一兩例嗎?

(七)學(xué)生評價

教師設(shè)計學(xué)生自我評估表，讓學(xué)生進(jìn)行效果自測。

(八)作業(yè)

民族的詩人在亞洲巨人的面前，興起了懷古的心情。他向著黃河巨人，哭訴我們民族的災(zāi)難!于是，《黃河之水天上來》、《黃河對口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》，曲曲壯歌一氣呵成。請同學(xué)們運用今天學(xué)習(xí)歌詞的方法任選《黃河大合唱》中的一篇進(jìn)行賞讀，寫出閱讀體驗。