世界是如此之大，其中的奇妙景觀和人文風(fēng)情讓人陶醉其中?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有哪些？小編為大家推薦一些有效的溝通技巧，幫助你處理人際關(guān)系。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

各位旅客朋友：

大家好，很高興您能來(lái)我美麗的家鄉(xiāng)新疆來(lái)做客，我們正行走在庫(kù)車——這個(gè)古代著名佛國(guó)龜茲的大地上。此時(shí)我們正追隨玄奘大師的足跡，直抵我們今天的目的地克孜爾千佛洞，來(lái)品味石窟藝術(shù)的佛國(guó)古韻。

關(guān)于庫(kù)車石窟的歷史，想必大家都多多少少了解一些。庫(kù)車一帶古稱龜茲，她是當(dāng)年西域36國(guó)之一，古代絲綢之路上的著名城池。2000多年前，張騫出使西域時(shí)來(lái)訪過(guò)這兒。漢宣帝時(shí)，龜茲國(guó)王絳賓就實(shí)行了與漢友好的政策，數(shù)次前往長(zhǎng)安朝賀，那時(shí)的龜茲國(guó)“一如漢朝禮儀”。公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，從此龜茲歸漢。

東漢末年，漢朝勢(shì)力不再角逐在西域政治舞臺(tái)，龜茲作為一個(gè)獨(dú)立王國(guó)進(jìn)入佛教文化時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期是龜茲吸收印度文化、健陀羅佛教文化形成本地燦爛的民族文化時(shí)期，今天我們看到的庫(kù)車、拜城等古龜茲地域內(nèi)的千佛洞和其他佛教寺院遺址就是從那個(gè)時(shí)期開始開鑿營(yíng)造留存下來(lái)的。中國(guó)古代杰出的佛經(jīng)翻譯大家鳩摩羅什也是那個(gè)時(shí)代的著名高僧。到了唐朝，唐太宗設(shè)安西都護(hù)府于西州，于公元659年，移安西大都護(hù)府于此，龜茲重回大中華。那時(shí)，龜茲文化對(duì)中原文化的發(fā)展起了不可估量的作用，尤其是龜茲樂(lè)舞，在中原大地上非常盛行，中原樂(lè)曲及唐詩(shī)宋詞都從中借鑒不少。與此同時(shí)，龜茲佛教文化也進(jìn)入了與唐王朝佛教文化相融并存的安西佛教文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期，佛教石窟藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步。此后龜茲幾經(jīng)歷史變遷，佛教文化也逐漸被伊斯蘭文化所取代。14世紀(jì)后，庫(kù)車王朝變更頻乃，一直到公元1759年，清政府平定大小和卓之亂，庫(kù)車才漸趨安定。回顧庫(kù)車的歷史，可以看到古龜茲與中原大地有著不可分割的緊密聯(lián)系。

古代的龜茲是一個(gè)國(guó)際性的商業(yè)都市，各國(guó)商人云集其間，從事在龜茲過(guò)境的東西方土特產(chǎn)品的買賣，這樣，在龜茲就出現(xiàn)了一種中介型經(jīng)濟(jì)，在這種型經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了龜茲的開放型文化，而佛教文化最具代表性。龜茲是以小乘佛教為主，她的小乘佛教是吸收了克什米爾、(牛建)陀羅等地的佛教文化而成長(zhǎng)起來(lái)的。龜茲佛教藝術(shù)中出現(xiàn)得更多的則是(牛建)陀羅文化的內(nèi)容，例如骷髏仙、脫皮白骨等典型的(牛建)陀羅文化形象在龜茲壁畫中隨處可見。在談到龜茲文化中兼容并包含著印度文化、伊朗文化、中亞文化的同時(shí)，我們不能忽視古代中原地區(qū)漢文化在龜茲文化構(gòu)成中的重要地位，如龜茲石窟壁畫中“西方三圣”-------阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩的出現(xiàn)，是古代中原地區(qū)盛行凈土宗以后，對(duì)阿彌陀佛的崇拜在佛教藝術(shù)上的反映。龜茲以中介型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的開放性文化對(duì)世界文化的傳播起了重要作用。

克孜爾千佛洞位于新疆拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南9公里的戈壁懸崖下。石窟背靠明屋達(dá)格山，前面有渭干河蜿蜒流過(guò)，隔河屹立著喬爾達(dá)格山?？俗螤柷Х鸲词侵袊?guó)大地開鑿最早的石窟，她的開鑿年代，大概從公元三、四世紀(jì)開始，到公元九世紀(jì)結(jié)束，先后持續(xù)長(zhǎng)達(dá)五、六百年之久。作為龜茲石窟的代表，克孜爾石窟可以說(shuō)是開中國(guó)西北石窟藝術(shù)之先河。龜茲在西域各國(guó)中最早派僧人來(lái)中原傳播佛教的。隨著佛教的流行，龜茲佛教藝術(shù)也隨之傳入中原西北地區(qū)，為中原西北地區(qū)佛教石窟的開鑿提供了模版。而且龜茲藝術(shù)本身在一定程度上改變了中原西北地區(qū)古代藝術(shù)發(fā)展的方向，使之從世俗藝術(shù)逐步走上了宗教藝術(shù)的道路。魏晉南北朝時(shí)，中原各個(gè)地區(qū)開始出現(xiàn)佛教石窟。

根據(jù)專家考證分析，龜茲石窟的建造原因有三點(diǎn)：一是封建統(tǒng)治階級(jí)利用宗教宣傳來(lái)麻痹人民，以維護(hù)其階級(jí)利益;二是佛教徒為了進(jìn)行禮拜、供養(yǎng)等宗教儀式的需要;三是僧尼的的苦修必須要有潔凈的環(huán)境。因此克孜爾石窟的形制基本分為兩種：一種是佛殿，是佛教徒禮拜的地方。一種是僧房，是僧尼修行的所在。在克孜爾千佛洞已編號(hào)的236個(gè)石窟中，有64個(gè)僧房，172個(gè)佛殿，由于年代的久遠(yuǎn)，外國(guó)列強(qiáng)的掠奪破壞，大部分塑像已蕩然無(wú)存，壁畫也殘破不全，現(xiàn)在只有75個(gè)窟形較完整，壁畫比較完好。一些石窟存有漢文、龜茲文題記，個(gè)別還有塑像殘軀。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客，歡迎大家來(lái)到新疆。新疆有著占全國(guó)面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì)被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。

游客們，新疆神奇在哪里？首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢(shì)可以用一句話來(lái)概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫新疆，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準(zhǔn)噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠；北疆的準(zhǔn)噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實(shí)，更形象一點(diǎn)來(lái)看，新疆的地貌就像一個(gè)字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準(zhǔn)噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區(qū)面積的總和。

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱“西域”，早在新石器時(shí)代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達(dá)，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠(yuǎn)古在南疆活動(dòng)的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠(yuǎn)親關(guān)系的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多“國(guó)”，史稱“西域三十六國(guó)”。歷史上對(duì)溝通新疆和內(nèi)地關(guān)系貢獻(xiàn)最大的要數(shù)漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域后的1500多年時(shí)間里，無(wú)數(shù)商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來(lái)西往，形成了一條溝通中國(guó)與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國(guó)精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲和亞洲各國(guó)的特產(chǎn)以及佛教、景教及其文化藝術(shù)也流入了中國(guó)。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國(guó)絲綢，因此這條古老的交通線就被譽(yù)為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯(lián)結(jié)在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿(mào)交流、文化傳播之路”。

漢代以后，絲路交通維續(xù)不衰，西域成了著名的佛教地區(qū)，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時(shí)期開鑿的。盛唐時(shí)期，也是新疆歷史上的黃金時(shí)代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過(guò)蔥嶺，推進(jìn)到了中亞，新疆成了我國(guó)關(guān)內(nèi)的腹地。此時(shí)國(guó)強(qiáng)不怕外侮，邊關(guān)大開，中外人士均可自由往來(lái)，絲綢之路暢通無(wú)阻，貿(mào)易交往空前繁榮。宋元明時(shí)期，新疆時(shí)分時(shí)合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準(zhǔn)噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長(zhǎng)期分裂的新疆復(fù)歸統(tǒng)一。

各位游客，在初步了解了新疆的地理和歷史后，我們?cè)賮?lái)談?wù)勑陆穆糜钨Y源。新疆的旅游資源十分豐富，按其特色分類，可有以下五種游法：

一是“絲路古道游”。絲綢之路因特有的文化遺產(chǎn)而名揚(yáng)四海，成為新疆旅游業(yè)的一張王牌。在新疆境內(nèi)，絲綢之路被分為南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當(dāng)數(shù)吐魯番、樓蘭、庫(kù)車、喀什等地，它們有著特殊的地理位置，都是交通樞紐。

二是“沙漠探險(xiǎn)游”。新疆擁有世界第二、中國(guó)最大的沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬(wàn)平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游項(xiàng)目。沙漠旅游的升溫與沙漠探險(xiǎn)及其人文色彩不無(wú)關(guān)系。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今過(guò)著原始淳樸、與世無(wú)爭(zhēng)的生活。他們的純凈笑容和柳條夯成的`簡(jiǎn)易居室，給干旱的沙漠帶來(lái)了人性的美麗光芒。所有這一切，都構(gòu)成了沙漠旅游的文化內(nèi)涵，也使我們有了造訪和體驗(yàn)的理由。

三是“草原游牧游”。新疆的天然草原約為8000萬(wàn)公頃（合12億畝），其中可利用的為5000余萬(wàn)公頃，占全國(guó)可利用草場(chǎng)面積的26.8％，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)，居全國(guó)第二位。得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，為新疆發(fā)展草原旅游提供了良好的條件。大草原上生長(zhǎng)著早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬(wàn)里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術(shù)表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領(lǐng)略草原文化的魅力和風(fēng)采。

四是“原始生態(tài)游”。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，新疆已建立了16個(gè)自然保護(hù)區(qū)，面積達(dá)22450多平方公里。計(jì)劃建立的尚有12個(gè)，其數(shù)目之多，面積之廣，居全國(guó)之冠。素有“塞外江南”美譽(yù)的伊犁，現(xiàn)有6個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，其數(shù)量約占新疆自然保護(hù)區(qū)總數(shù)的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鐘林組織的新疆浪漫六日游（馬背4日）是最著名的品牌?！捌娼^仙境”果子溝以野果多而得名，溝內(nèi)峰巒疊峙，松樺蔥郁，果樹叢生，被稱為“伊犁第一景”。位于鞏留縣城外的恰西風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“人間天堂”，那里山青水碧，鳥語(yǔ)花香。

五是“民俗風(fēng)情游”。新疆的民族風(fēng)情是奇異誘人的，13個(gè)主要民族都有自己豐富多彩的民族競(jìng)技與游戲活動(dòng)。賽馬是哈薩克、柯爾克孜、蒙古、塔吉克等民族酷愛的體育活動(dòng)；叼羊也是這些民族熱愛的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)；“姑娘追”是哈薩克人特有的民間馬上活動(dòng)，它既展示了青年男女們精湛的騎術(shù)和健壯的體魄，又抒發(fā)和傳遞了男女之間的愛慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，馕、抓飯、烤羊肉等更是成為新疆食品的精華和標(biāo)志，它們與新疆許多名勝古跡一樣吸引著中外游客。新疆的民族手工藝品也不下百余種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂(lè)器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受游客青睞。

今天的新疆，交通十分便捷。航空方面，新疆目前是中國(guó)航線最長(zhǎng)、航站最多的一個(gè)省區(qū)。以烏魯木齊為中心的航空運(yùn)輸網(wǎng)，連接天山南北十余座重要城鎮(zhèn)?？旖荼憷暮桨?，可以在幾小時(shí)之內(nèi)完成古人數(shù)月乃至一年的艱苦旅程。鐵路方面，40年來(lái)新疆已建成三條鐵路。它們是：蘭新鐵路（蘭州至烏魯木齊），1962年通車，全長(zhǎng)1892公里；南疆鐵路（吐魯番經(jīng)庫(kù)爾勒至喀什），分兩段實(shí)施通車，全長(zhǎng)1446.37公里；蘭新鐵路西段（烏魯木齊至阿拉山口），全長(zhǎng)460公里，1991年2月通車。公路方面，新疆已建成縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的公路網(wǎng)，以烏魯木齊為起點(diǎn)的主干公路達(dá)數(shù)十條之多。

各位游客，聽了我以上的介紹，想必您對(duì)新疆已經(jīng)有了大致的了解吧。這僅僅是新疆的過(guò)去和現(xiàn)在。未來(lái)的新疆，在“西部大開發(fā)”的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施中，還會(huì)發(fā)生更大的變化，到那時(shí)大家再踏上這片廣衰的土地，和這里的各族人民歡聚一堂，一定會(huì)由衷唱響《我們新疆好地方》的時(shí)代新曲。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友，女士們、先生們：

大家好!

歡迎大家來(lái)到新疆。新疆有著占全國(guó)面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會(huì)被它的.神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風(fēng)情、神秘絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會(huì)讓您驚嘆不已。

游客們，新疆神奇在哪里?首先還是讓我來(lái)介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢(shì)可以用一句話來(lái)概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫新疆，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準(zhǔn)噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準(zhǔn)噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實(shí)，更形象一點(diǎn)來(lái)看，新疆的地貌就像一個(gè)字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準(zhǔn)噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區(qū)面積的總和。

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱“西域”，早在新石器時(shí)代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達(dá)，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠(yuǎn)古在南疆活動(dòng)的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠(yuǎn)親關(guān)系的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多“國(guó)”，史稱“西域三十六國(guó)”。歷史上對(duì)溝通新疆和內(nèi)地關(guān)系貢獻(xiàn)最大的要數(shù)漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域后的1500多年時(shí)間里，無(wú)數(shù)商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來(lái)西往，形成了一條溝通中國(guó)與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國(guó)精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲和亞洲各國(guó)的特產(chǎn)以及佛教、景教及其文化藝術(shù)也流入了中國(guó)。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國(guó)絲綢，因此這條古老的交通線就被譽(yù)為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯(lián)結(jié)在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿(mào)交流、文化傳播之路”。

漢代以后，絲路交通維續(xù)不衰，西域成了著名的佛教地區(qū)，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時(shí)期開鑿的。盛唐時(shí)期，也是新疆歷史上的黃金時(shí)代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過(guò)蔥嶺，推進(jìn)到了中亞，新疆成了我國(guó)關(guān)內(nèi)的腹地。此時(shí)國(guó)強(qiáng)不怕外侮，邊關(guān)大開，中外人士均可自由往來(lái)，絲綢之路暢通無(wú)阻，貿(mào)易交往空前繁榮。宋元明時(shí)期，新疆時(shí)分時(shí)合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準(zhǔn)噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長(zhǎng)期分裂的新疆復(fù)歸統(tǒng)一。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

以下是小編為大家整理的關(guān)于新疆各個(gè)景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀哦!

慕士塔格峰海拔7546米，是昆侖山脈高峰之一，位于新疆的克孜勒蘇柯爾克孜自治州境內(nèi)。慕士塔格峰的上部很像日本的富士山，常年積雪，而山下有多條冰川，因此被譽(yù)為“冰山之父”。慕士塔格峰的高度適中，登山路線坡度較緩，因此適合業(yè)余登山愛好者攀登慕士塔格山，海拔7509米，位于東經(jīng)75.1度，北緯38.5度，在新疆阿克陶縣與塔什庫(kù)爾干的交界線上，屬西昆侖山脈，與公格爾峰，公格爾九別峰并稱東帕米爾高原三高峰。山峰西邊坡勢(shì)平緩，北邊和東邊卻十分險(xiǎn)峻。該峰山體渾圓，狀似饅頭，常年積雪，雪線約海拔5200米，冰山地貌發(fā)育十余條冰川，其中最大的棲力冰川和克麻土勒冰川將山體橫切為兩半，冰川末端到達(dá)海拔4300米。

該峰主要有四條山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、東北山脊，西坡坡勢(shì)平緩，但多裂縫，北坡和東坡均十分險(xiǎn)峻。從山腳的卡拉庫(kù)里湖邊看去，該峰就象是白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“慕士塔格阿塔”，“慕士塔格”意為“冰山”，“阿塔”意為“父親”。平緩的西坡是滑雪的'好場(chǎng)所，每年吸引了大量歐洲的登山滑雪者。慕士塔格是世界上最高的能滑雪的山，在歐洲的登山滑雪者當(dāng)中是滑雪圣地。在海拔7500米左右地區(qū)，平均氣溫在-20度，最低可達(dá)-30度，最大風(fēng)力9-11級(jí)，通常風(fēng)力是7級(jí)左右。天氣頻繁變化是這一地區(qū)的一大特點(diǎn)，即使在夏曰，山上也可能風(fēng)雪交加，氣溫可下降到-20度。通常登山活動(dòng)一般安排在6-8月為宜 。

拉庫(kù)里湖在克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣境內(nèi)。從喀什出發(fā)沿中巴公路西行190公里，便來(lái)到了"冰山之父"--慕士塔格山下的卡拉庫(kù)力湖。湖面海拔3600多米，面積10平方公里，水深30米，是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峰雪嶺環(huán)抱，特別是周圍的公格爾、公格爾九別峰和慕士塔格峰更為這個(gè)湖增添了神奇而美麗的色彩。在風(fēng)平浪靜的日子里，皚皚銀峰、綠色草原和湖邊畜群倒映在湖中，異常優(yōu)美。

每年夏秋季節(jié)，這里是登山旅游者的大本營(yíng)，也是過(guò)往旅客參觀游覽的場(chǎng)所。湖邊有氈房、木板房可供旅游者下榻，包括新鮮蔬菜在內(nèi)的風(fēng)味餐，岸邊還有小橡皮船可供人們?cè)诤凶杂墒幱?，欣賞帕米爾高原的大好風(fēng)光。

尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村以北的沙漠中，是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬，南北向25公里長(zhǎng)，散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。

在1700年前的公元三世紀(jì)，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸，那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來(lái)，由于氣候和地質(zhì)的變遷，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。

百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明，這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí)，留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。一般認(rèn)為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué)，氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。這個(gè)神奇的遺址為人類留下了千古之迷。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

達(dá)瓦昆沙漠風(fēng)景區(qū)有面積2萬(wàn)多畝的天然流動(dòng)湖泊水面，有200萬(wàn)沙漠環(huán)繞湖泊，可謂沙水相依，碧波蕩漾。新建的歐式風(fēng)情別墅，極具維吾爾族風(fēng)情的氈房和民族風(fēng)情園點(diǎn)綴湖畔。夏日里，湖光瀲滟，煙波浩渺的湖面上船影點(diǎn)點(diǎn)，游艇的`馬達(dá)聲與游客的歡笑聲打破了亙觀，其石廳形怪狀，形態(tài)各異，或巨齒獠牙，如同猛獸血口，或?qū)訉臃砣绱蠛２?。其中有一石極像古代牧人，頭著氈帽，神態(tài)安然。走進(jìn)石林總讓你遐想聯(lián)翩。在馬牙山頂，北望天池，滿目錦繡；東看博格達(dá)，雪海三峰盡收眼底；西眺烏魯木齊，廬舍田莊，歷歷在目。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好！

喀納斯湖主要以旅游業(yè)為主，截止20xx年開發(fā)的旅游景點(diǎn)有：

駝?lì)i灣位于喀納斯湖南面一公里位置，是喀納斯湖的入水口，位于喀納斯河發(fā)源地。喀納斯河在這里形成了一個(gè)恰似駝?lì)i的大拐彎?？{斯河在此形成“之”字形的大拐彎，由南東轉(zhuǎn)向南西，后又轉(zhuǎn)向東。河流彎急谷深，水流湍急。在第一拐彎的起始處有一梭形的.河心洲，第二拐彎處形成急流灘。河?xùn)|岸為草甸，河西岸為原始森林。

變色湖位于喀納斯湖中央。春夏時(shí)節(jié)，湖水會(huì)隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的四五月間開化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色；到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色；7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補(bǔ)給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色；到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色；進(jìn)入9、10月，湖水的補(bǔ)給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

臥龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140公里，距喀納斯10公里，是喀納斯湖的排水口。面積約9公頃，河灣中心是一塊植物茂盛的沙洲，酷似一條靜臥在水中的巨龍，臥龍灣以此得名。湖四周森林茂密，湖進(jìn)水處巨石抵中流。湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是如鏡的臥龍灣向南是奔騰的喀納斯河。

觀魚臺(tái)，往返區(qū)間車120元/人，是喀納斯必游點(diǎn)，始建于1987年，這次改建后才叫觀魚臺(tái)。為何叫觀魚臺(tái)，我以為原因有三。首先，叫亭者必然頂亭大于底臺(tái)，而這次重建正是底臺(tái)大于頂亭，臺(tái)大于亭，當(dāng)然應(yīng)該叫臺(tái)。還有，亭有自我封閉的嫌疑，臺(tái)有向外開放的氣度，這正符合了時(shí)代進(jìn)步的要求。其次，亭臺(tái)二字相比，諧音太有講究。匹夫常人者，亭乃停也，臺(tái)乃抬焉，我花錢來(lái)旅游，為的是尋求快樂(lè)和吉利，為何要停而不抬呢。哪個(gè)人不希望在喀納斯旅游回去后人生有所進(jìn)步，事業(yè)有所成就。再次，在山底湖面之中仰望觀魚臺(tái)，它正像是一個(gè)端然坐于西山之上的香火臺(tái)。如遇天空有云霧繚繞或晚霞夕照的景象，香火臺(tái)上則云蒸霞蔚，滿眼祥云仙氣彌漫其間。這三者正是叫臺(tái)優(yōu)于叫亭的原由。

登觀魚臺(tái)是到喀納斯旅游行程中最后的那個(gè)驚嘆號(hào)。不登觀魚臺(tái)，不足以領(lǐng)略喀納斯美景美景的極致；不登觀魚臺(tái)，更不足以感悟人生的真諦所在。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

羅布人村寨位于新疆塔里木盆地東北邊緣尉犁縣墩闊坦鄉(xiāng)的塔里木河河畔,景區(qū)距尉犁縣縣城35公里,距巴州首府庫(kù)爾勒市85公里,總面積為72平方公里。景區(qū)以羅布文化為靈魂，以生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)，以綜合資源開發(fā)為目標(biāo)，以民俗文化、探險(xiǎn)旅游為特色。它是一個(gè)集沙漠、胡楊、河流、湖泊于一體，是一個(gè)自然景色各異，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的旅游區(qū)。

中國(guó)面積最大的塔克拉瑪干沙漠在景區(qū)南面，連綿起伏，茫茫無(wú)邊，洶涌澎湃。騎“沙漠之舟”涉沙海深處，看大漠風(fēng)光，聽駝鈴遺韻，悠悠情懷，心曠神怡。此處有千姿百態(tài)的原始胡楊林，塔里木河與渭干河在這里交相輝映，塔克拉瑪干大沙漠一望無(wú)際。劃獨(dú)木舟、食烤魚、操羅布泊方言的羅布民族就生長(zhǎng)在這里。羅布人是新疆最古老的民族之一，他們生活在塔里木河畔的小海子邊，“不種五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕魚為食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

這是一個(gè)單一食魚的民族，豐富的營(yíng)養(yǎng)使許多人都長(zhǎng)生不老。八九十歲都是好勞力，甚至還有一百歲的新郎。過(guò)去羅布人結(jié)婚的陪嫁是一個(gè)小海子，這在世界上絕無(wú)僅有。旅游者在此可涉河水、穿森林、騎駱駝?dòng)^沙海;可狩獵、滑沙，乘舟捕魚，聽羅布人演唱民歌，圍著篝火觀看羅布舞蹈，睡茅屋，領(lǐng)略古老的羅布民族風(fēng)情，享受回歸大自然的樂(lè)趣。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

哈納斯自然景觀保護(hù)區(qū)位于布爾津縣境內(nèi)，布爾津河源頭地帶，距阿勒泰市西北265多公里處，面積5588平方公里。自然保護(hù)區(qū)以哈納斯湖為中心，主要為保護(hù)野生動(dòng)物及其生態(tài)環(huán)境。

哈納斯又名喀納斯，蒙古語(yǔ)意“美麗而神秘”，地處新疆阿爾泰山中部的布爾津縣境內(nèi)，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦三國(guó)交界，面積兩千多平方公里，是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。一位聯(lián)合國(guó)環(huán)境保護(hù)官員說(shuō)：“哈納斯是當(dāng)今地球上最后一個(gè)沒(méi)有被開發(fā)利用的景觀資源，開發(fā)它的價(jià)值在于證明人類過(guò)去那無(wú)比美好的棲身地?！?/p>

哈納斯湖為復(fù)合冰川融匯而成，湖面海拔1374米，湖長(zhǎng)25公里、最深176米，湖周植物茂密，是魚類和水禽棲息繁衍的理想場(chǎng)所。湖四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色，美不勝收。

哈納斯湖是我國(guó)唯一的南西伯利亞區(qū)系動(dòng)植物分布區(qū)，生長(zhǎng)有西伯利亞區(qū)系的落葉松、紅松、云杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹林、已知有83科298屬798種。有獸類39種，鳥類117種，兩棲爬行類動(dòng)物4種，湖中魚類7種，昆蟲類300多種。馬鹿、貂熊、雪豹、雪兔、紫貂、石貂、巖雷鳥、林蛙等珍稀動(dòng)物在此出沒(méi)。湖中有哲羅鮭、細(xì)鱗鮭、北極煙、江鱈、西伯利亞齒編等冷水魚。許多種類的花木鳥獸在全疆乃至全國(guó)都是絕無(wú)僅有的。

哈納斯自然保護(hù)區(qū)自然風(fēng)光秀美，地貌奇特，在海拔4000多米的友誼峰下，有現(xiàn)代冰川和永久凍土帶。雪線下有古冰川遺跡和明顯的羊背石。

盛夏，在一天之內(nèi)，可以領(lǐng)略到春夏秋冬四季風(fēng)光。高處的阿勒泰峰，銀裝素裹，儼然北國(guó)寒冬。中山帶則是松林蒼蒼，秋高氣爽。低山帶千里光、百里香等盛開的山花，似雨后彩霞，萬(wàn)紫千紅，彩蝶紛飛。山下哈納斯湖邊，碧波蕩漾、海鷗鳴叫。

哈納斯為避暑和游覽勝地，主要的景點(diǎn)有：哈納斯湖、月亮灣、臥龍灣、土瓦人村落等。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

喀納斯湖觀魚亭建于海拔2030米的哈拉開特(蒙古語(yǔ)意為駱駝峰)山頂上，與湖面的垂直落差達(dá)600多米，因處于觀察“湖怪”的最佳位置，故得名觀魚亭。去觀魚亭有兩條路可供選擇：一條是乘汽車從山后繞行到山腰;另一條是從湖出水口山前專為爬山者鋪設(shè)的石階盤旋步行而上。登上湖西邊山頂?shù)摹坝^魚亭”，可觀看喀納斯湖的整體美景。

其一可鳥瞰喀納斯湖，四分之三的湖面盡收眼底。湖面呈綢緞般光滑平靜，宛如一塊色彩斑駁的翡翠鑲嵌在山谷之間，并向下游河谷蜿蜒流淌，波光閃耀，飄散著童話般的色彩。順河水之勢(shì)望去依稀可見神仙灣、臥龍灣等河曲，草色木色水色在逆光下不斷變幻，充滿了鮮活的靈性，體現(xiàn)出細(xì)膩、幽雅的南國(guó)秀色般的美麗;其二可觀覽湖周層巒疊嶂、翠峰倒影、云起波濤的秀麗山色;其三舉目北望，從南向北蜿蜒而上的喀納斯湖水被群山阻擋，山巒之中可清楚地看到阿爾泰山的最高峰——友誼峰(4374米)，山頂雄偉壯麗的冰雪世界，猶如一塊光潔晶瑩的白玉，聳立于群峰之巔。而“u”谷、古冰斗、冰磧壟等古冰川地貌遺跡，分布在喀納斯湖兩側(cè)的高山和河谷內(nèi)，證明湖區(qū)曾有過(guò)多期冰川活動(dòng)。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村(扎)以北的沙漠中，是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬，南北向25公里長(zhǎng)，散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。在1700年前的公元三世紀(jì)，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸，那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來(lái)，由于氣候和地質(zhì)的變遷，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明，這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí)，留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。一般認(rèn)為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué)，氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究說(shuō)明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。這個(gè)神奇的遺址為人類留下了千古之迷。

阿爾泰山，蒙語(yǔ)的意思是“金山”。

在那遙遠(yuǎn)的地方有一片純潔的凈土，那就是喀納斯，她美麗、富饒而神秘。

時(shí)至中秋，我陪同《上海航空》的朋友再次踏上了喀納斯的土地。

旅行車從烏魯木齊出發(fā)經(jīng)過(guò)兩天近16個(gè)小時(shí)的行駛，終于在黃昏時(shí)分抵達(dá)喀納斯的門戶——賈登峪山谷。

首先映入眼簾的是漫山遍野的松林，微風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣。由大氣環(huán)流帶來(lái)的大西洋的暖濕氣團(tuán)經(jīng)過(guò)萬(wàn)里跋涉抵達(dá)喀納斯，每年給喀納斯帶來(lái)多達(dá)1066毫米的充分降水。這里是植物的王國(guó)，有近800種珍惜植物在這里生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，這里是從俄羅斯、哈薩克斯坦自然延伸至我國(guó)境內(nèi)的唯一一片南西伯利亞泰加林自然保護(hù)區(qū)，在海拔1300米至2300米的山坡上自然生長(zhǎng)著茂密的落葉松、云杉、冷杉、白楊、白樺以及珍貴的新疆五針?biāo)?。由于交通不便，長(zhǎng)期以來(lái)喀納斯地區(qū)人跡罕至，珍貴的物種得以完好地保存了下來(lái)。

喀納斯風(fēng)景區(qū)可以用一山、二湖、三灣、四迷、五個(gè)唯一來(lái)概述：

一山，即阿爾泰山友誼峰。

友誼峰海拔4374米，終年積雪，巍然屹立在祖國(guó)的西北端，是我國(guó)與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

二湖，是指喀納斯湖和白湖。

喀納斯湖形成于距今約20萬(wàn)年前的第四紀(jì)冰川時(shí)期，湖面海拔1374米，四周群山環(huán)抱，斯秀美的景色所打動(dòng)，遙望著那如珍珠一般散落在峽谷中變幻莫測(cè)的319個(gè)湖泊，欣然寫道：

誰(shuí)知西域逢佳境。

始信東君不世情。

圓沼方池三百所。

澄澄春水一池平。

白湖，又名阿克庫(kù)勒，位于喀納斯湖東北38公里處友誼峰腳下。

三灣，指的是臥龍灣、月亮灣、神仙灣。

臥龍灣位于喀納斯風(fēng)景區(qū)之首，喀納斯河水流經(jīng)此河段驟然變得寬闊平靜，形成一個(gè)面積約6平方公里的湖泊，湖的中部出現(xiàn)了一個(gè)小島，遠(yuǎn)看酷似一條高大的劍龍，尾巴高高翹起靜臥在湖中心。

由臥龍灣前行1公里就來(lái)到了月亮灣，喀納斯河水流經(jīng)這里形成了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)4公里長(zhǎng)的“之”字形，河灣靜謐的好似一彎月牙，河水隨著一日之間光照的不同，變換著不同的色彩。最絕妙的是河中心的兩個(gè)河心洲，酷似兩只仙人的大腳印，運(yùn)氣好的話，還能看到五個(gè)大腳指頭。傳說(shuō)，這兩個(gè)大腳印是當(dāng)年成吉思汗率軍西征在此涉水過(guò)河時(shí)留下的痕跡，現(xiàn)在還經(jīng)?？梢钥吹睫D(zhuǎn)場(chǎng)路過(guò)此地的牧民下馬匍匐在地頂禮膜拜。

由月亮灣前行3公里就到了神仙灣，這里是一片寬闊的水域，河水將河心洲分成假設(shè)干個(gè)小島，島上郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)著稀有的云杉、白樺和落葉松。河水流經(jīng)這里變得異常平緩，微風(fēng)吹來(lái)碧波蕩漾，河水在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，好似撒下一片珍珠，這里猶如仙界一般應(yīng)該是神仙居住的'地方。

四迷，指喀納斯“湖怪”之迷、千米枯木長(zhǎng)堤之迷、白湖之迷和圖瓦人來(lái)歷之迷。

喀納斯“湖怪”之迷：傳說(shuō)喀納斯湖有“湖怪”，當(dāng)?shù)貓D瓦人放牧的牛、羊、馬、駝去湖邊飲水時(shí)，常被拖進(jìn)湖中作了點(diǎn)心?！昂帧背３Ｔ谔靹偭粱螯S昏時(shí)出現(xiàn)，至于“湖怪”長(zhǎng)的什么樣，誰(shuí)也沒(méi)有看到過(guò)。

據(jù)說(shuō)，有一個(gè)圖瓦牧民去親戚家喝喜酒，回家時(shí)已近黃昏，路過(guò)喀納斯湖下馬轉(zhuǎn)身沖著山林小解，突然聽到身后“嘩啦”一聲響，趕忙回頭，發(fā)現(xiàn)他的馬不見了，湖面上隱約看到一對(duì)“212”小汽車車燈般陰冷的大眼睛緩緩沉入湖中。

他驚得酒醒了一半，連忙向村子里跑去，邊跑邊喊：“212”把我的馬吃掉了!

村民們聽說(shuō)后，紛紛組織起來(lái)，制作了一個(gè)大大的大釣鉤，用一頭牛做誘餌，用牛皮筋編成繩，繩的另一頭套上了二十匹馬。等了一天又一天，第三天，終于有了動(dòng)靜，一聲令下，二十匹馬拼命往上拉，直累的二十匹馬口吐白沫，繃斷了牛皮繩，連“湖怪”的影子居然也沒(méi)有見著。

新疆大學(xué)生物系曾經(jīng)組織考察隊(duì)，于1985年7月20日，在觀魚亭上用高倍望眼鏡觀察到身長(zhǎng)約15米的大紅魚，最多時(shí)一群竟達(dá)68條。但是喀納斯湖有沒(méi)有“湖怪”至今仍然是一個(gè)迷。

千米枯木長(zhǎng)堤之迷：在喀納斯湖的北岸，有一條一米多高，2000多米長(zhǎng)的枯木長(zhǎng)堤。這是喀納斯山上的樹木枯死后滾下山落入湖中形成的，每當(dāng)湖水上漲枯木就漂浮在湖面北岸一帶，湖水下落枯木就在北岸友誼峰山腳下形成一條千米枯木長(zhǎng)堤，為什么這些枯木不隨波逐流順?biāo)蛳掠纹髂刂两袢匀皇且粋€(gè)迷。據(jù)說(shuō)，是這些枯木留戀曾經(jīng)生養(yǎng)它們的故土喀納斯而久久不愿離去。

白湖之迷：白湖，又名阿克庫(kù)勒，位于喀納斯湖東北38公里處，海拔1954米，面積約10平方公里。由于湖水酷似牛奶，遠(yuǎn)望一片乳白色而得名，白湖的水注入喀納斯湖后，染的喀納斯湖的北部湖水也是一片奶白。白湖的形成至今仍然是喀納斯之迷。

圖瓦人來(lái)歷之迷：相傳，很久很久以前成吉思汗征戰(zhàn)西域，他的次子察合臺(tái)派遣了一支先頭部隊(duì)逢山開道，遇水搭橋，后來(lái)，這支隊(duì)伍在阿爾泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了?，F(xiàn)在，在喀納斯湖畔居住著一個(gè)原始部落，他們以山林為家，以放牧、狩獵為生，砍來(lái)山上的松木搭建起木屋，剝下厚厚的獸皮抵御嚴(yán)寒，使用原始的炊具調(diào)制出香噴噴的奶酒，他們不與外族通婚，不與他人爭(zhēng)斗，他們以圖瓦人自居，以成吉思汗為自己的先祖，古訓(xùn)說(shuō)牢記祖先的名字是每一個(gè)圖瓦人子孫的責(zé)任，他們世代悠閑地生活在喀納斯這片世外桃園中，被稱做“林中百姓”。今天，在喀納斯生活的圖瓦人約有1400人，其中有700人居住在喀納斯湖畔的喀納斯鄉(xiāng)，其余人生活在禾木喀納斯和阿爾泰的深山老林中。

笛聲停住了，萬(wàn)籟具靜，我們每個(gè)人臉上都掛滿了淚珠。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

位于輪臺(tái)縣南沙漠公路70公里處,總面積100平方公里。她集塔河自然景觀、胡楊景觀、沙漠景觀、石油工業(yè)景觀為一體,是觀光覽勝、休閑娛樂(lè)、野外探險(xiǎn)、科普考察的自然風(fēng)景旅游勝地。塔河大自然公園分為：游客服務(wù),觀光覽勝,觀光覽勝三個(gè)區(qū)。游客服務(wù)區(qū)：是集餐飲、住宿、娛樂(lè)、購(gòu)物為一體的綜合服務(wù)區(qū)。

觀光覽勝區(qū)：它是由一條約17公里長(zhǎng)其彎道有126處之多的景區(qū)道路進(jìn)入古老胡楊林,沿路你可欣賞到不同季節(jié)不同形態(tài)的最古老、最原始的胡楊神采雄姿。

休閑娛樂(lè)區(qū)：它是由一條13公里長(zhǎng)的環(huán)形游覽小鐵路將4-5個(gè)較大的林中湖泊竄連在一起。湖邊生長(zhǎng)著非常茂盛的胡楊，金秋時(shí)節(jié)金黃一片，倒影在水中非常美麗。乘坐觀光小火車，你可一躍綠草地、二竄紅柳叢、三過(guò)蘆葦蕩、四跨恰陽(yáng)河、五繞林中湖，讓你盡情的包攬大漠江南秀色。尋古城探絲路，游塔河賞胡楊，進(jìn)輪南見石油，入塔中觀瀚海。不到輪臺(tái)不知胡楊之壯美，不見胡楊不知生命之輝煌。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

胡楊具有喜光、耐熱、耐干旱和鹽堿、適應(yīng)性強(qiáng)、生長(zhǎng)迅速的特性，但不能忍受較久的低濕強(qiáng)堿化和粘重土壤，在荒漠中不能脫離潛水和流水而生存，是典型的潛水旱生植物，因此呈“走廊”式的分布在河流兩面岸，是在干旱、風(fēng)沙和鹽咸條件下形成的荒漠河岸樹種之一。由于其生理特性，其地位也是不可替代的，胡楊樹齡也比較長(zhǎng)，在民豐縣安迪爾河畔有一株胡楊高達(dá)32米，胸圍5.5米，樹齡240年，現(xiàn)仍枝繁葉茂。胡楊幼樹技旰繁茂，含有蛋白質(zhì)，糖分和牲畜所需的多種微量元素，營(yíng)養(yǎng)豐富，林下草層茂盛，并有利于藥用綠色植物甘草和羅布麻的生長(zhǎng)，胡楊也是馬鹿、黃羊等野生動(dòng)物生活繁衍場(chǎng)所，所以具有重要的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)意義。

胡楊林一般分布于各河流、水系下游，水可以到達(dá)的地方，地下水溢出帶或水位較高的荒漠帶。和田地區(qū)分布于沙漠地帶、河流下游的胡楊林是一道美麗的天然景觀。茂密的胡楊林，不但在防風(fēng)固沙中起著重大的作用，也是干旱荒漠區(qū)野生動(dòng)植物賴以生存的搖籃，特別是干枯的胡楊林，仍然像一個(gè)個(gè)衛(wèi)士，守護(hù)著沙漠的大門。分布在和田河下游、克里雅河下游，面積約為120萬(wàn)畝，另外尼雅河下游也有大面積胡楊林。兩河沿岸茂盛而高大的胡楊林，象一條綠色的長(zhǎng)城，屹立在塔克拉瑪干沙漠面前，阻擋著流沙的侵襲。隨著季節(jié)的更替，胡楊林不斷變幻色彩。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三

維吾爾自治區(qū)羅布泊在若羌縣境東北部，曾是我國(guó)第二大內(nèi)陸湖，海拔780米，面積約2400-3000平方公里，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而著稱于世。

古羅布泊誕生于第三紀(jì)末、第四紀(jì)初，距今已有200萬(wàn)年，面積約2萬(wàn)平方公里以上，在新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響下，湖盆地自南向北傾斜抬升，分割成幾塊洼地?，F(xiàn)在羅布泊是位于北面最低、最大的一個(gè)洼地，曾經(jīng)是塔里木盆地的積水中心，古代發(fā)源于天山、昆侖山和阿爾金山的流域，源源注入羅布洼地形成湖泊。羅布泊曾有過(guò)許多名稱，有的因它的特點(diǎn)而命名，如坳澤、鹽澤、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢蘭海、孔雀海等。元代以后，稱羅布淖爾，“羅布”是地名，古維吾爾語(yǔ)意為聚水之地;“淖爾”系蒙古語(yǔ)，意為湖泊，二者總語(yǔ)意為聚水之湖。漢代，羅布泊“廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減”，它的豐盈，使人猜測(cè)它“潛行地下，南也積石為中國(guó)河也”這種誤認(rèn)為羅布泊是黃河上源的觀點(diǎn)，由先秦至清末，流傳了2000多年。

19塔里木河改道東流，經(jīng)注羅布泊，至上世紀(jì)50年代，湖水面積又達(dá)到2000多平方公里。然而到到了60年代因塔里木河下游斷流，使羅布泊漸漸失去水源補(bǔ)給，1972年全部干涸。

注入羅布泊的諸水，主要有塔里木河、孔雀河、車爾臣河和米蘭河等，同時(shí)也部分地受到祁連山冰川融水的補(bǔ)給，融水從東南通過(guò)疏勒河流入湖中。“羅布泊”這個(gè)神密的名字，曾經(jīng)有多少人為之向往，又有多少英雄志士將自己的一生乃至生命奉獻(xiàn)給了這片荒無(wú)人煙的土地。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四

達(dá)瓦昆沙漠風(fēng)景區(qū)有面積2萬(wàn)多畝的天然流動(dòng)湖泊水面,有200萬(wàn)沙漠環(huán)繞湖泊,可謂沙水相依,碧波蕩漾.新建的歐式風(fēng)情別墅,極具維吾爾族風(fēng)情的氈房和民族風(fēng)情園點(diǎn)綴湖畔.夏日里，湖光瀲滟，煙波浩渺的湖面上船影點(diǎn)點(diǎn)，游艇的馬達(dá)聲與游客的歡笑聲打破了亙古的沉寂。

湖兩畔已建成獨(dú)具特色的歐式風(fēng)情別墅和極具新疆維吾爾族風(fēng)情的氈房、民族式餐廳、旅游紀(jì)念品店、風(fēng)情園。夏日里，湖光瀲滟，煙波浩渺的湖面上船影點(diǎn)點(diǎn)，游艇的馬達(dá)與游客的歡笑打破了大漠的亙古的沉寂。湖畔的沙灘上，人們盡情地享受著日光浴，五彩繽紛的陽(yáng)傘下，游客們逍遙地享受時(shí)光。

在這坦蕩的大漠中，乘一峰駱駝?dòng)^日出日落胸中自有一番豪邁。而佇足大漠邊、面積達(dá)1000平方米的達(dá)斯坦古城宮殿遺址，每當(dāng)大風(fēng)過(guò)后，從流沙中露出的紅、黃、藍(lán)色的陶片和年代久遠(yuǎn)的古幣，讓人在懷古幽靜中又有幾分尋寶的驚喜。

在這里，您可以盡情領(lǐng)略神奇的大漠風(fēng)光;欣賞維吾爾、塔吉克民族歌舞;參觀獨(dú)具特色的畜牧業(yè)基地;觀賞到千年柳樹王、千年胡楊王、達(dá)瓦昆湖等自然人文景觀，感受各個(gè)景點(diǎn)、民間流傳的美麗動(dòng)人的故事。

無(wú)疑，浩瀚的大漠和靜臥于大漠懷中的湖泊，是新疆西南邊陲的岳普湖縣最耀眼的風(fēng)光。而在岳普湖大地上，還有樹冠覆蓋面積達(dá)1.2畝、樹圍達(dá)7米，已存活300余年的“柳樹王”，已生長(zhǎng)1800年、5人手拉手才能圍住樹干的“胡楊王”，有躍動(dòng)著成群的野兔、狐貍、鳥類身影的原始胡楊林。

新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十五

各位旅客朋友們：

大家好!

喀納斯湖主要以旅游業(yè)為主，截止2021年開發(fā)的旅游景點(diǎn)有：

駝?lì)i灣。

駝?lì)i灣位于喀納斯湖南面一公里位置，是喀納斯湖的入水口，位于喀納斯河發(fā)源地?？{斯河在這里形成了一個(gè)恰似駝?lì)i的大拐彎?？{斯河在此形成“之”字形的大拐彎，由南東轉(zhuǎn)向南西，后又轉(zhuǎn)向東。河流彎急谷深，水流湍急。在第一拐彎的起始處有一梭形的河心洲，第二拐彎處形成急流灘。河?xùn)|岸為草甸，河西岸為原始森林。

變色湖。

變色湖位于喀納斯湖中央。春夏時(shí)節(jié)，湖水會(huì)隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的四五月間開化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色;到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色;7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補(bǔ)給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色;到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色;進(jìn)入9、10月，湖水的補(bǔ)給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

臥龍灣。

臥龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140公里，距喀納斯10公里，是喀納斯湖的排水口。面積約9公頃，河灣中心是一塊植物茂盛的沙洲，酷似一條靜臥在水中的巨龍，臥龍灣以此得名。湖四周森林茂密，湖進(jìn)水處巨石抵中流。湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是如鏡的`臥龍灣向南是奔騰的喀納斯河。

觀魚臺(tái)。

觀魚臺(tái)，往返區(qū)間車120元/人，是喀納斯必游點(diǎn)，始建于1987年，這次改建后才叫觀魚臺(tái)。為何叫觀魚臺(tái)，我以為原因有三。首先，叫亭者必然頂亭大于底臺(tái)，而這次重建正是底臺(tái)大于頂亭，臺(tái)大于亭，當(dāng)然應(yīng)該叫臺(tái)。還有，亭有自我封閉的嫌疑，臺(tái)有向外開放的氣度，這正符合了時(shí)代進(jìn)步的要求。其次，亭臺(tái)二字相比，諧音太有講究。匹夫常人者，亭乃停也，臺(tái)乃抬焉，我花錢來(lái)旅游，為的是尋求快樂(lè)和吉利，為何要停而不抬呢。哪個(gè)人不希望在喀納斯旅游回去后人生有所進(jìn)步，事業(yè)有所成就。再次，在山底湖面之中仰望觀魚臺(tái)，它正像是一個(gè)端然坐于西山之上的香火臺(tái)。如遇天空有云霧繚繞或晚霞夕照的景象，香火臺(tái)上則云蒸霞蔚，滿眼祥云仙氣彌漫其間。這三者正是叫臺(tái)優(yōu)于叫亭的原由。

登觀魚臺(tái)是到喀納斯旅游行程中最后的那個(gè)驚嘆號(hào)。不登觀魚臺(tái)，不足以領(lǐng)略喀納斯美景美景的極致;不登觀魚臺(tái)，更不足以感悟人生的真諦所在。

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新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十六

尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村(扎)以北的沙漠中，是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬，南北向25公里長(zhǎng)，散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。在1700年前的公元三世紀(jì)，發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸，那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來(lái)，由于氣候和地質(zhì)的變遷，河床退縮，這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明，實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明，這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí)，留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。一般認(rèn)為，沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué)，氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異，而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。這個(gè)神奇的遺址為人類留下了千古之迷。

阿爾泰山，蒙語(yǔ)的意思是“金山”。在新疆維吾爾自治區(qū)北部和蒙古西部，西北延伸到俄羅斯境內(nèi)，長(zhǎng)約2000公里，山中有現(xiàn)代冰川。山地植被、土壤垂直分布顯著，森林和礦藏資源豐富。水源充足，一條條河流，潺潺流淌，滋潤(rùn)著面積廣闊的森林。有諺語(yǔ)稱道“阿爾泰山七十二條溝，溝溝有黃金”，這正是說(shuō)明了阿爾泰山的金礦豐富。她穿越中、哈、俄、蒙四國(guó)邊境，全長(zhǎng)達(dá)到2000多公里。阿爾泰山雨雪豐富，森林密布，草原繁茂。冬季，這里一片冰雪世界，有著開展雪上運(yùn)動(dòng)的絕佳場(chǎng)所;夏季，氣候涼爽宜人，連綿的綠色森林，一望無(wú)際的碧綠草原，再加上一片片花海，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。這里是生態(tài)旅游和度假療養(yǎng)的好地方，歡迎您來(lái)。