總結(jié)不僅能夠鞏固經(jīng)驗，還能夠為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。寫總結(jié)時，我們要注意選擇適當(dāng)?shù)恼矸绞?，如時間順序、主題歸類、問題解決等。運動不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。

青海省情導(dǎo)游詞篇一

2017年青海省導(dǎo)游服務(wù)能力考試分旅游景區(qū)講解、導(dǎo)游規(guī)范、應(yīng)變能力、綜合知識及口譯五部分?？己丝忌鷮Ρ镜芈糜尉皡^(qū)(點)的講解能力、旅游綜合知識的掌握程度、語言表達能力，考生對工作職責(zé)、服務(wù)規(guī)范的理解及應(yīng)用能力，以及在導(dǎo)游過程中遇到的突發(fā)問題的應(yīng)變處理能力，以及職業(yè)適應(yīng)性。

1.中文(12個景點)

2.外語(5個景點)

青海省省情、青海湖(日月山、鳥島)、塔爾寺、互助土族風(fēng)情、熱貢藝術(shù)

3.講解重點

(1)青海省省情。地理位置及概況、資源、主要景區(qū)(點)

(2)青海湖、日月山、鳥島

1)青海湖是國家5a級景區(qū)，地理位置及概況。

2)“青藏公路”全長1937公里，其中青海境內(nèi)長1386公里，國道經(jīng)過日月山和青海湖。

3)日月山是黃土高原與青藏高原的'銜接地帶，是農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)、季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)、青海內(nèi)流水系與外流水系的天然分界線，古時稱赤嶺，平均海拔4000米左右。

4)鳥島是我國8個鳥類保護區(qū)之一，居于首位，成立1975年，位于青海湖的西北隅，由一東一西兩個島嶼組成，主要鳥類有斑頭雁、魚鷗和棕頭鷗、鸕鶿等，還分布有大天鵝、普氏原羚及黑頸鶴。

5)景區(qū)及傳說。

(3)塔爾寺

1)地理位置：湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)，距西寧市西南27公里處，是國家5a級景區(qū)。

2)歷史記載及傳說

3)建筑規(guī)模與風(fēng)格

4)藝術(shù)三絕

(4)互助土族風(fēng)情

1)土族的起源及信仰。土族主要信仰藏傳佛教，同時信奉本教、道教?；ブ磷骞释翀@為5a級景區(qū)。

2)土族的服飾、頭飾及婚禮的程序

3)飲食習(xí)慣及禁忌

(5)東關(guān)清真大寺

1)地理位置及歷史狀況

2)建筑規(guī)模及風(fēng)格

3)禁忌及其他

(6)土樓觀

1)地理狀況

2)景區(qū)特點

3)土樓觀的建筑組成

4)其它(關(guān)于閃佛的傳說，鄧訓(xùn)、八仙的故事等)

(7)坎布拉景區(qū)

1)地理位置

2)景區(qū)構(gòu)成

3)南宗溝分布的寺院所屬的教派及寺院構(gòu)成和特點

4)風(fēng)俗及禁忌

(8)原子城探秘

1)地理位置及概況

2)基地的創(chuàng)建及時間

3)主要景點

4)其它(“中國西部歌王”作曲家王洛賓先生及《在那遙遠的地方》，西海郡城遺址，海晏縣哈勒景鄉(xiāng)等)

(9)熱貢藝術(shù)

1)熱貢藝術(shù)起源及發(fā)祥地

2)藝術(shù)精品及藝人

3)其它(繪畫工藝、雕塑工藝、堆繡作品等)

(10)三江源

1)三江源基本概況

2)三江源自然保護區(qū)的特點

(11)格爾木昆侖文化

1)地理位置及概況

2)景區(qū)特色。昆侖山、昆侖山口、昆侖神泉、玉虛峰和玉珠峰、昆侖玉等。

3)道教傳說

(12)青海省博物館

1)基本情況

2)建筑規(guī)模

3)三大特色

主要考察考生對旅游業(yè)相關(guān)地理知識、歷史脈絡(luò)的掌握情況、國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展進程、國內(nèi)知名旅游景區(qū)特點、本省在政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等方面取得的重大成就以及具有較大影響力的重大事件等相關(guān)知識。

主要考察考生向旅游者提供規(guī)范化、程序化服務(wù)的水平，要求熟悉全程導(dǎo)游、地方導(dǎo)游、領(lǐng)隊、定點導(dǎo)游、散客導(dǎo)游服務(wù)的工作內(nèi)容、工作要領(lǐng)、工作規(guī)程、注意事項等。同時考察考生在考試過程中的儀容儀表、禮節(jié)禮貌等。

主要考察考生在接待過程中處理突發(fā)事件和回答旅游者提出的疑難問題的能力，包括漏接、空接、錯接、誤機(車，船)、證件、行李和財物丟失等一般問題，旅游者提出個別要求，旅游者越軌言行和犯罪行為以及旅游安全事故的處理程序、方法、原則等。

主要考察外語類考生在中文和外語之間口頭互譯的能力。內(nèi)容涉及旅游服務(wù)過程中吃、住、行、游、購、娛等方面的知識。

青海省情導(dǎo)游詞篇二

清乾隆二十八年已定有鹽律。解放前，馬步芳政權(quán)在這里設(shè)有鹽場，每年生產(chǎn)近千噸原鹽。解放后，古老的茶卡鹽池經(jīng)過不斷的建設(shè)和發(fā)展，初步實現(xiàn)了采鹽機械化，建有茶卡鹽廠，已開發(fā)出加碘鹽，洗滌鹽，再生鹽、粉干鹽等十多個品種，每年生產(chǎn)幾十萬噸優(yōu)質(zhì)原鹽，除供應(yīng)青海各地外，還暢銷全國20余個省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū)，受到人們普遍歡迎。鹽湖的形成是由于災(zāi)難或地殼運動，青藏高原從前是海洋的一部分，經(jīng)過長期的地殼運動，這塊地面抬起變成了世界上最大的高原，結(jié)果海水留在了一些低洼地帶形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無窮無盡，因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。

茶卡鹽湖，已有3000多年的開采史。游客在此既可觀賞鹽湖風(fēng)光，又可參觀機械化采鹽作業(yè)，這是一個鹽的世界，車上、地上、甚至空氣里都有鹽味，遠處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽，是像水晶狀的晶體;嘗一嘗，味道與食鹽略有不同。如果你足夠幸運的話，白天可以看到在這些河面上形成的海市蜃樓。這些由陽光經(jīng)水汽折射形成的奇觀，有的是房屋，牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。

青海省情導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友，歡迎大家來青海茶卡鹽湖參觀考察。茶卡鹽湖，別稱茶卡或達布遜淖爾，是位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)的天然結(jié)晶鹽湖，是柴達木盆地四大鹽湖之一?！安杩ā笔遣卣Z，意即鹽池，也就是青海的鹽湖;“達布遜淖爾”是蒙古語，也是鹽湖之意。茶卡鹽湖氣候溫涼，干旱少雨，屬高原大陸性氣候，年平均氣溫41，年平均降水量210.4毫米。湖面海拔3100米，長15.8千米，寬9.2千米，呈橢圓形，總面積105平方千米。茶卡鹽湖與塔爾寺、青海湖、孟達天池齊名，是“青海四大景”之一，被旅游者們稱為中國“天空之鏡”。茶卡鹽湖景區(qū)是生態(tài)游與工業(yè)游并舉的景區(qū)，被評為aaa級旅游景區(qū)。，景區(qū)單日最高游客量突破4萬人次，被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，被原國家旅游局授予“全國旅游系統(tǒng)先進集體”等榮譽稱號。

各位游客朋友，茶卡鹽湖的形成，是由于板塊運動，原被海水所覆蓋的亞歐板塊與印度洋板塊的交界地帶逐漸隆起為青藏高原，在青藏高原的形成過程中，部分海水積留在低洼地帶，形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中之一。大約10萬?13萬年前,茶卡鹽湖當(dāng)時是一個外流湖，向東流人共和盆地、注人黃河，后來發(fā)生構(gòu)造隆起，使得茶卡鹽湖變成了內(nèi)陸湖。在晚冰期時，茶卡鹽湖為一淡水湖。自全新世起，茶卡鹽湖開始萎縮，出現(xiàn)鹽類沉積，即便是在全新世中期的氣候適宜期，茶卡鹽湖仍表現(xiàn)為進一步的萎縮狀態(tài)。全新世晚期，鹽湖的萎縮咸化進一步加劇，溫度的作用對于茶卡鹽湖的形成演化起著至關(guān)重要的作用，相對于晚冰期，全新世溫度增高引起鹽湖的蒸發(fā)^增大，遠大于降水量。于是就逐漸形成了現(xiàn)在的茶卡鹽湖。

各位朋友，茶卡鹽湖位于柴達木盆地的最東段、茶卡盆地西部、祁連山南緣新生代凹陷的山間自流小盆地內(nèi)，南面有鄂拉山，北面為青海南山與青海湖相隔。茶卡鹽湖夾在祁連山支脈完顏通布山和昆侖山支脈旺尕秀山之間。兩山常年積雪，雪山倒映在湖面，形成水天相交、鹽湖與雪峰交相輝映的青藏高原獨特自然風(fēng)光。

青海省情導(dǎo)游詞篇四

北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。下面本站小編為大家?guī)砹饲嗪Ｊ∥鲗幨斜倍U寺。

導(dǎo)游詞。

范文，希望對你有所幫助!

各位旅客朋友們：

大家好!

來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920xx年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統(tǒng)二年(1920xx年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。

殿內(nèi)，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。

靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。20xx年大殿失火，現(xiàn)在看到的是20xx年重建的。據(jù)說，西王母的主要活動區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來游覽觀光，也會不時在這里舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上，北禪寺還會張燈結(jié)彩，屆時，數(shù)萬人云集于此，更是熱鬧非凡。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

城隍殿，王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓(xùn)卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。’”

露天金剛，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土樓山“九窟十八洞”之下。

這兩尊露天金剛也叫天神、天王，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。遠遠看去，大佛的頭、身軀、下肢和面部五官輪廓清晰，雄渾粗獷，具有唐代藝術(shù)風(fēng)格，真是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。閃佛西邊，一座座殿堂樓閣依山而建，錯落有致，從左至右依次是齋堂、玉皇閣、后城隍、斗母殿、奎星閣(土觀樓)、西方三圣殿、關(guān)帝殿。

遠望云霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現(xiàn)，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺云樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。

從土樓山下來，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬圣殿。萬圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。

各位旅客朋友們：

大家好!

五香牛肉干：“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。制作方法考究，成品色鮮，營養(yǎng)豐富，既保持了牦牛肉的風(fēng)味，又香氣濃郁、滋味鮮美。

燒羊肝：取鮮羊肝，洗凈血水，撒上一點食鹽，用潤濕的紙包裹兩三層，丟進通紅的牛糞火中，約近半小時，紙由濕變干，由干變成焦灰，扒出削盡表層沾染的雜屑，熱香陣陣，此時，用刀割塊、削片、蘸以姜未、鹽、胡椒粉等佐料食用，質(zhì)嫩味鮮，回味無窮。

肋巴：很多旅游者會對西寧一種獨有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民對羊肉的一種獨特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。爆燜羊羔肉：爆燜羊羔肉吃時肉質(zhì)細(xì)嫩，辣酥爽口，色澤暗紅，聞之芳香，嚼時柔軟，入口不膩，營養(yǎng)豐富，有補益壯身之功。

奶皮：奶皮也叫干奶酪，和西餐中稱作"忌司"的相似，其制作歷史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不膩，營養(yǎng)豐富，不但可供日常食用，而且更是逢年過節(jié)、迎親嫁女待客的上品，也是探親訪友、慰問老年病人的禮品。老年人最喜把奶皮切成小塊泡在奶茶中食用。若切盤上席，作為干果軟糖，則是很好的奶油小吃。

羊筋菜：羊筋是羊蹄的韌帶。青海的羊筋在宰殺季節(jié)，經(jīng)過剔取、拉直、陰干，扎成小把，可長期保存，久藏不壞。用羊筋做的菜肴品種很多，是青?；亍h族筵席中最常見也是很有聲譽的地方菜之一。由于羊筋是膠質(zhì)組成，比起海參、魚翅來，價廉味美，是烹制高筵美饌的重要佳料。

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這里的巖石是紫紅色的砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，在長期地質(zhì)、流水、風(fēng)化等的作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。從藝術(shù)風(fēng)格來看，當(dāng)屬晚唐和宋元時代的遺跡。因為是道教道觀，所以寺內(nèi)又有魁星樓、靈宮殿等建筑。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。

青海省情導(dǎo)游詞篇五

西寧人民公園是西寧市最大的公共游樂公園，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。公園于1959年始建，后經(jīng)數(shù)次擴建，現(xiàn)占地四十余公頃。主要游樂設(shè)施有花卉區(qū)、人工湖、兒童游樂區(qū)、動物觀賞區(qū)及美術(shù)展覽館等。

西寧人民公園始建于1959年，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。始建時，總面積36公頃，后經(jīng)數(shù)次擴建，現(xiàn)占地40余公頃，是西寧市最大的公共游樂公園。

園內(nèi)游樂設(shè)施主要有：動物園、花卉區(qū)、人工湖、露天劇場、燈光球場、兒童游戲場和餐廳、茶室等游樂觀賞服務(wù)設(shè)施。園區(qū)綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。

走進被粉飾的絢麗繽紛，洋溢著節(jié)日氣氛的公園正門，點綴在草場上的花壇，讓人倍感淡雅、清新。順著石階而下，你將步入一條林蔭大道如同參天大樹搭成的一座綠色長篷。走在綠色的通道上，定會心曠神怡，精神倍爽。林陰大道的盡頭有一座造型奇特的“江河源”噴泉布入眼簾。當(dāng)你望著欲將騰飛的東方巨龍，口中噴涌出潔白的浪花，那些浪花匯成潺潺細(xì)流，流到了水池中，似乎親臨了真正的江河源頭，也許這就是該噴泉的象征寓意所在!

這里綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。

人民公園以人工湖為核心，湖面面積近百畝。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一條林蔭通道分割為西湖和東湖。東湖內(nèi)建有兩座拱形小橋，小巧玲瓏，堤邊垂柳映襯在碧波蕩漾的湖面上，頗有江南色調(diào)。湖心山垂柳曳地，湖風(fēng)亭情侶小憩，一派悠閑，其樂融融。人工湖西側(cè)有200米的長廓，臨水亭榭古色古香，造型別致。另有一寬闊的平臺與湖面相接，憑欄眺望，似感船在水上行走，在湖邊進行垂釣別有情趣。人工湖北岸是望湖樓，登上望湖樓，湖光山色盡收眼底，北望滔滔湟水東流而去，南見人工湖上五彩繽紛。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰場。游人在賞景時，可品茶、下棋、飲酒。

青海省情導(dǎo)游詞篇六

茶卡鹽池位于柴達木盆地的東部邊緣，烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)南側(cè)。北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個富饒而美麗的天然鹽湖。茶卡是蒙語，意為“鹽?！?。茶卡鹽湖的湖水面積，水深明顯受香節(jié)影響，雨季湖水面積可達104平方公里，相當(dāng)于杭州西湖的十幾倍，干季湖水面積明顯減少。湖水屬鹵水型。底部有石鹽層，一般厚5米，最厚處達9.68米，湖東南岸有長十幾公里的瑪亞納河注入。其它注入鹽湖的水流很小，且多為季節(jié)性河流。該鹽湖為天然結(jié)晶鹽，晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。初步探明的儲量達4億4千萬噸以上。

卡鹽極易開采，人們只消揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽。開采過的鹵水，幾年之后又重新結(jié)晶成鹽層。真是取之不盡，用之不竭。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個，鹽湖中景觀萬千，有采鹽風(fēng)光，鹽湖日出，鹽花奇觀等，構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷。茶卡鹽開采歷史悠久，最早可推到秦漢時期?！段鲗幐轮尽飞嫌羞^這樣的記載：“在縣治西，五百余里，青海西南……周圍有二百數(shù)十里，鹽系天成，取之無盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口貿(mào)易，郡民賴之”。

青海省情導(dǎo)游詞篇七

青海有著“世界屋脊”的美稱。青海東部素有“天河鎖鑰”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之沖”和“玉塞咽喉”等稱謂。今天本站小編為大家?guī)砬嗪Ｊ〗?jīng)典。

導(dǎo)游詞。

西寧人民公園是西寧市最大的公共游樂公園，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。公園于1959年始建，后經(jīng)數(shù)次擴建，現(xiàn)占地四十余公頃。主要游樂設(shè)施有花卉區(qū)、人工湖、兒童游樂區(qū)、動物觀賞區(qū)及美術(shù)展覽館等。

西寧人民公園始建于1959年，位于城西湟水與北川河交匯處南岸。始建時，總面積36公頃，后經(jīng)數(shù)次擴建，現(xiàn)占地40余公頃，是西寧市最大的公共游樂公園。

園內(nèi)游樂設(shè)施主要有：動物園、花卉區(qū)、人工湖、露天劇場、燈光球場、兒童游戲場和餐廳、茶室等游樂觀賞服務(wù)設(shè)施。園區(qū)綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。

走進被粉飾的絢麗繽紛，洋溢著節(jié)日氣氛的公園正門，點綴在草場上的花壇，讓人倍感淡雅、清新。順著石階而下，你將步入一條林蔭大道如同參天大樹搭成的一座綠色長篷。走在綠色的通道上，定會心曠神怡，精神倍爽。林陰大道的盡頭有一座造型奇特的“江河源”噴泉布入眼簾。當(dāng)你望著欲將騰飛的東方巨龍，口中噴涌出潔白的浪花，那些浪花匯成潺潺細(xì)流，流到了水池中，似乎親臨了真正的江河源頭，也許這就是該噴泉的象征寓意所在!

這里綠樹成蔭、曲徑回廊、水閣相間、鳥語花香、十分清雅，被稱為“人工繡景”，居西寧新八景之首。

人民公園以人工湖為核心，湖面面積近百畝。人工湖始建于1964年，逐年拓展。人工湖被一條林蔭通道分割為西湖和東湖。東湖內(nèi)建有兩座拱形小橋，小巧玲瓏，堤邊垂柳映襯在碧波蕩漾的湖面上，頗有江南色調(diào)。湖心山垂柳曳地，湖風(fēng)亭情侶小憩，一派悠閑，其樂融融。人工湖西側(cè)有200米的長廓，臨水亭榭古色古香，造型別致。另有一寬闊的平臺與湖面相接，憑欄眺望，似感船在水上行走，在湖邊進行垂釣別有情趣。人工湖北岸是望湖樓，登上望湖樓，湖光山色盡收眼底，北望滔滔湟水東流而去，南見人工湖上五彩繽紛。湖面夏秋可以泛舟，冬春是天然滑冰場。游人在賞景時，可品茶、下棋、飲酒。

當(dāng)你走進離太陽最近的這片土地，就會領(lǐng)悟到返樸歸真的體味和真諦。巍峨綿延的巴顏喀拉山橫貫全境，把達日從中分為黃河和長江兩個水系流域。其境內(nèi)主峰措什多山，向東南連綿80公里，山頂海拔4800米，終年積雪，山大溝多，道路崎嶇狹窄，多懸崖絕壁，峰巒疊嶂，雪嶺泛銀，風(fēng)吹石鳴，山中天氣變化無常，多雪、多雨、多霧、多雹，盛夏飛雪，雨雪交集，雷電震響，與山谷溝壑共鳴，氣勢磅礴。山腳下曾經(jīng)是果洛往返西藏的重要通道。位于此山南北的尼什多、措什多、措斯多、尕布措、措什干等幾百個星羅棋布的湖泊點綴著美麗的草原。湖泊周圍，山柳茂盛，野草叢生，湖面綠水碧波，倒影斑斕，與藍天白云、青山綠草、羊群、帳篷、牧人融為一體。每日晨昏，濃霧繚繞，細(xì)雨蒙蒙，給人以神秘莫測的感覺，是探險、登山、旅游的好去處。澎湃蜿蜒的黃河水依北流過全境，尼曲河、達日河、吉邁河、柯曲河等百條河流匯集于黃河和長江之中。山山水水間至今有《格薩爾·史詩》中描寫的諸多遺跡，每一處都能講述一段格薩爾的英雄故事。其中座落在黃河之濱、距縣城15公里處的“格薩爾大王獅龍宮殿”最為壯觀(后有詳述)，與此相應(yīng)的有縣城西側(cè)的扎西拉崗山頂?shù)摹案袼_爾林卡”，向世人展示著格薩爾帥領(lǐng)嶺國部落三十員大將征戰(zhàn)四方，消滅人間妖魔，安治三界后凱旋歡慶的場面。主雕塑格薩爾身騎戰(zhàn)馬，英姿煥發(fā)，在國內(nèi)眾多格薩爾雕塑中為最高，三十員大將組成的浮雕群，栩栩如生，形態(tài)各異。坐落在縣城的珠姆廣場，占地一平方公里，主雕塑珠姆頭戴十八顆貴重海螺組成的發(fā)飾，身穿十八件上等錦緞衣，腰系一條鑲金銀鈴鐺的五彩圍腰，打扮得分外美麗，好似仙女下凡。捧著盛滿青稞酒的金碗，為凱旋歸來的無敵格薩爾王和群臣接風(fēng)。在桑日麻鄉(xiāng)境內(nèi)，有嶺國女將阿達拉姆生活過的遺址、沐浴過的溫泉和鄰國王臣們修練過的眾多修行洞，還有許多具有神化傳說的奇山異石。有人說藏族是穿著祝福的民族，華貴高雅的節(jié)日盛裝，從頭到腳的裝飾都充滿著吉祥和祝福。這種用山中玉石、海中珊瑚、土中金銀精制而成的飾品，以本樸的天然魅力，征服著嚴(yán)酷的大自然。一套服飾就是一個地區(qū)的風(fēng)俗集錦，一套服飾演繹著一個民族對現(xiàn)實生活的理解和對美好明天的向往。這里是果洛草原上第一面五星紅旗升起的一方，也是傳說中格薩爾大王虎踞龍盤的圣地。這里有群山聳立，這里有眾水蜿蜒，這里有“黎明分娩的新城”，這里有雄獅大王格薩爾諾布扎堆的圣殿，是瑪域草原上一顆璀璨奪目的明珠。這里物華天寶，人杰地靈，高山峻嶺間仍能尋覓到秦漢時西羌部落的足跡，風(fēng)光優(yōu)美的高原圣湖旁依稀可見南北朝黨項人牧畜的背影，巴顏喀拉山山麓似乎依舊彌漫著唐高宗時吐蕃王朝-的硝煙。坐落在沙那溝查郎寺對面的“果洛和平解放紀(jì)念碑”，向你訴說著1952年“三果洛”和平解放的歷史。坐落在吉邁河畔、距縣城東10公里處的“果落建政紀(jì)念碑”，講述著果落各族人民在0的領(lǐng)導(dǎo)下，建立民族自治政權(quán)，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的歷史歲月。這是一方凈土，纖塵不染，似乎仍舊保持著它幾千年前的渾荒、古樸，任憑花開花落，依然重復(fù)著它千年不變的嫵媚和寧靜。這是一片熱土，建政以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，善良樸實的達日人民，在黨和政府的親切關(guān)懷、支持下，用自己堅強的意志和勤勞的雙手向貧窮宣戰(zhàn)，同落后抗?fàn)帲?jīng)過幾十年的艱苦奮斗，使這片歷盡滄桑的廣袤土地再度煥發(fā)出青春的光彩。

打開世界地圖，如果在亞洲大陸上縱橫劃一個十字，格爾木昆侖旅游區(qū)我們會發(fā)現(xiàn)，青海省格爾木市正好處在亞洲大陸的十字中。格爾木市背靠昆侖山，身居萬寶匯集的“聚寶盆”柴達木盆地，形成以格爾木為中心的昆侖文化旅游區(qū)。

昆侖山從帕米爾高原隆起，凌空而下，浩浩蕩蕩，橫貫東西數(shù)千里;茫茫蒼蒼，雪峰高聳，冰川縱橫，巍峨神奇。從遠古開始，昆侖山就成為中華各民族共同向往的圣地。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。古往今來，有多少先賢智者，騷人墨客，劍客奇士，天涯游子，遙望西天，情寄昆侖，用。

詩詞。

歌賦來表達他們對昆侖的向往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，成為吟詠昆侖的代表作。中華文化眾多的神話故事出自昆侖，如女媧煉石補天、精衛(wèi)填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。中國古典名著《西游記》、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到昆侖山。

昆侖山東西長2500公里，平均海拔5000米，西段喀拉昆侖山是塔里木盆地與藏北高原祁連山、中支昆侖山、南支唐古拉山。昆侖山中萬壑縱橫，蘊藏著無盡的壯美、神秘和富饒。

主要景觀。

瑤池風(fēng)景區(qū)湖水明澈如鏡，湖的四周草青沙白;在湛藍的天宇下，山色、天光、云影在湖水中相依共舞，在寧靜安詳中透著仙氣和靈氣。

站在昆侖山口，東西昆侖盡收眼底。往東看，在靜寂的萬古雪野中，玉虛峰孤兀雄起，勢壓萬山，造就了冰雪世界特有的自然景觀。傳說中玉虛峰是西王母女兒玉虛公主的化身，山峰巍峨高聳，峰頂終年云霧繚繞，白雪皚皚，山間奇峰怪石活靈活現(xiàn)，飛禽走獸不時出沒。山下綠茵草地上造型地貌廟宇宮殿錯落有致，構(gòu)成一幅人間仙境的美麗畫卷。不遠處又有玉珠峰，相傳是西王母另一個女兒玉珠公主的化身。玉珠峰終年積雪，冰川縱橫，巍峨壯觀，在主峰周圍海拔5400米以上雪峰有20余座。玉珠峰南側(cè)冰雪地形各異，冰川末端形成為10余米高的冰琴。玉珠峰南側(cè)高山草甸帶是野生動物的天堂，經(jīng)常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物活動。

青海省情導(dǎo)游詞篇八

各位朋友，茶卡鹽湖呈橢圓形。湖水面積、水深受季節(jié)影響明顯，雨季湖水面積可達104平方千米，相當(dāng)于杭州西湖的十幾倍，干季湖水面積明顯減少。鹽湖每年10月至翌年4月枯水季節(jié)無湖表鹵水，每年5?9月為豐水季節(jié)。茶卡鹽湖是一個封閉的內(nèi)陸湖泊，主要入湖水量為河水，每年總計人湖河水量為60立方米，泉水涌水量為2.8立方米，主要出湖水量為湖面上蒸發(fā)水量，年蒸發(fā)量為124立方米，其次為人工采鹽所耗水量為每年為2立方米。

各位朋友，茶卡鹽湖鑲嵌在雪山草地間而非戈壁沙漠上，是固液并存的鹵水湖。鹽湖鹵水礦化度每升322.4克，相對密度1.2178,ph值7.8,水化學(xué)類型為硫酸鹽型硫酸鎂亞型。茶卡鹽湖因盛產(chǎn)“大青鹽”而聞名，其鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽但不可直接食用。湖區(qū)年降雨量小，故每年能注人其中的水量特別少，加上蒸發(fā)強烈，故其含鹽量極高。因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，故稱“青鹽”。豐水季節(jié)鹵水中氯化鈉含量較枯水季節(jié)的高，是開采石鹽的最佳時期?？菟竟?jié)鹵水中的鉀鹽和鎂鹽含量較豐水季節(jié)的高，是開采鉀、鎂鹽的最佳期?？菟竟?jié)湖水中氯化鉀含量最高值達2.01%,平均值為1.15%,已達單獨開采的品位。開采過的鹵水，幾年之后又重新結(jié)晶成鹽層。截至4月，茶卡鹽湖儲鹽量達4.48億噸，氯化鈉含量高達94%。

各位朋友，茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個。茶卡鹽極易開采，人們只需要揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽。

據(jù)《西寧府新志》記載：“在縣治西，五百余里，青海西南……周圍有二百數(shù)十里，鹽系天成，取之無盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口貿(mào)易，郡民賴之?！痹缭诠?06—公元25年的西漢時期，當(dāng)?shù)厍甲迦司鸵呀?jīng)知道采鹽食用?！稘h書?地理志》記載：“金城郡臨羌西北至塞外，有西王母室、仙海、鹽池”。仙海即今青海湖，鹽池就是茶卡鹽湖。

自乾隆二十八年(1763年)始，官方就已有組織地方對鹽湖進行大規(guī)模開采，并定有鹽律。光緒三十四年(19)，設(shè)立了丹噶爾廳鹽局，標(biāo)志著茶卡鹽納人了有序經(jīng)營管理軌道。

青海省情導(dǎo)游詞篇九

各位旅客朋友們：

大家好!

來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于19。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統(tǒng)二年(19)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。

殿內(nèi)，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。

靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。大殿失火，現(xiàn)在看到的是重建的。據(jù)說，西王母的主要活動區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來游覽觀光，也會不時在這里舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上，北禪寺還會張燈結(jié)彩，屆時，數(shù)萬人云集于此，更是熱鬧非凡。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

城隍殿，王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓(xùn)卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。’”

露天金剛，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土樓山“九窟十八洞”之下。

這兩尊露天金剛也叫天神、天王，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。遠遠看去，大佛的頭、身軀、下肢和面部五官輪廓清晰，雄渾粗獷，具有唐代藝術(shù)風(fēng)格，真是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。閃佛西邊，一座座殿堂樓閣依山而建，錯落有致，從左至右依次是齋堂、玉皇閣、后城隍、斗母殿、奎星閣(土觀樓)、西方三圣殿、關(guān)帝殿。

遠望云霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現(xiàn)，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓臺云樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。

從土樓山下來，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬圣殿。萬圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。

各位旅客朋友們：

大家好!

五香牛肉干：“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。制作方法考究，成品色鮮，營養(yǎng)豐富，既保持了牦牛肉的風(fēng)味，又香氣濃郁、滋味鮮美。

燒羊肝：取鮮羊肝，洗凈血水，撒上一點食鹽，用潤濕的紙包裹兩三層，丟進通紅的牛糞火中，約近半小時，紙由濕變干，由干變成焦灰，扒出削盡表層沾染的雜屑，熱香陣陣，此時，用刀割塊、削片、蘸以姜未、鹽、胡椒粉等佐料食用，質(zhì)嫩味鮮，回味無窮。

肋巴：很多旅游者會對西寧一種獨有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民對羊肉的一種獨特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。爆燜羊羔肉：爆燜羊羔肉吃時肉質(zhì)細(xì)嫩，辣酥爽口，色澤暗紅，聞之芳香，嚼時柔軟，入口不膩，營養(yǎng)豐富，有補益壯身之功。

奶皮：奶皮也叫干奶酪，和西餐中稱作“忌司”的相似，其制作歷史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不膩，營養(yǎng)豐富，不但可供日常食用，而且更是逢年過節(jié)、迎親嫁女待客的上品，也是探親訪友、慰問老年病人的禮品。老年人最喜把奶皮切成小塊泡在奶茶中食用。若切盤上席，作為干果軟糖，則是很好的奶油小吃。

羊筋菜：羊筋是羊蹄的韌帶。青海的羊筋在宰殺季節(jié)，經(jīng)過剔取、拉直、陰干，扎成小把，可長期保存，久藏不壞。用羊筋做的菜肴品種很多，是青?；亍h族筵席中最常見也是很有聲譽的地方菜之一。由于羊筋是膠質(zhì)組成，比起海參、魚翅來，價廉味美，是烹制高筵美饌的重要佳料。

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這里的巖石是紫紅色的砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，在長期地質(zhì)、流水、風(fēng)化等的作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。從藝術(shù)風(fēng)格來看，當(dāng)屬晚唐和宋元時代的遺跡。因為是道教道觀，所以寺內(nèi)又有魁星樓、靈宮殿等建筑。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。