提高口頭表達和寫作能力，培養(yǎng)溝通交流技巧。簡明扼要地陳述事實是寫總結(jié)的基本要求。在人生的道路上，我們會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但只要堅持不懈，我們一定能夠克服。

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

隨著社會的發(fā)展，生活壓力的增大，斜杠青年”應(yīng)運而生。所謂斜杠”，就是在擁有固定職業(yè)的前提下，還兼多職，這一現(xiàn)象引起了人們的熱議。究竟是堅守崗位，還是順應(yīng)時代的潮流，去豐富自己的閱歷，各方面都有涉獵？依我之見，順應(yīng)時代的發(fā)展是必須的，但也要正確認識多重職業(yè)”，選擇適合自己的兼職。

多重職業(yè)是社會發(fā)展的必然趨勢，是勢不可擋的時代潮流。中國人向來都是勤勞的，尤其是中國青年，來自四面八方的壓力和眾多的期盼，使他們毅然選擇了身兼多職，在多種職業(yè)中來回奔走。

多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力，擴大社交圈。隨著越來越多人對多重職業(yè)投以興趣，它的好處也在不斷涌現(xiàn)。譬如，青年在接觸一些新領(lǐng)域時，時常會懷有一種好奇心，引起青年對這個領(lǐng)域的興趣，從而激發(fā)他們對這個領(lǐng)域的熱情。他們能展開自己天馬行空的想象力，將某些奇妙的元素添加進去，形成一種獨特的新的東西，這便稱之為創(chuàng)造力。青年的潛力總是無限的，多重職業(yè)便是促使他們發(fā)掘自己的一個引子，在這個過程中，他們會遇到許多志同道合的人，從而與這些人成為朋友，拓展了社交圈。同時，各種奇妙元素的碰撞，促使他們相互學(xué)習(xí)，相互進步。

選擇多重職業(yè)，需要在做好本職工作的前提下進行。畢竟，作為一群擁有固定職業(yè)的青年，要專心致志地將自己的本職工作做好，進而再去做兼職，萬萬不可在做著本職工作的時候，想其他的事情，這不僅會影響工作效率，還會影響其他的事情，同時也是一種對自己本職工作的不尊重、不負責的表現(xiàn)。選擇多重職業(yè)本來就是挑戰(zhàn)性和危險性并存的，為什么這樣說呢？因為只要你的本職工作做得稍微不夠好，你的領(lǐng)導(dǎo)就會批評你，從而遷怒到你做的兼職，也有可能你兼職的老板也會向你施壓，使你處于進退兩難的境地，這就需要你平衡好這兩者的關(guān)系了。

你可以選擇與本職有聯(lián)系但又不完全相同的兼職，這會使你更得心應(yīng)手，也可以使你在兩者之間保持一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

所以說，多重職業(yè)有利也有弊，但它是時代發(fā)展的潮流，順應(yīng)它是必須的，如何平衡好這兩者的關(guān)系，就看個人怎么想了。

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

新時代：

你好!

黨的十九大報告中，一連串亮眼的數(shù)據(jù)，一張張宏偉的藍圖，昭示著廣闊的發(fā)展機遇，激蕩著國人的內(nèi)心。我們青年一代，于風華正茂之際看到新時代的“風華正茂”，倍感振奮。

我的工作，正是與青年打交道。當下的青年頭腦更靈活，思維更開闊，也更有定力。在江西，由青年人發(fā)起的vr、3d打印、物聯(lián)網(wǎng)等創(chuàng)業(yè)項目比比皆是，各種青年創(chuàng)客團隊落地生根。更讓我們欣慰的是，用知識發(fā)展經(jīng)濟、返鄉(xiāng)造福鄉(xiāng)里的風氣在蔓延。有個“80后”創(chuàng)客黃文蔣，用絲瓜絡(luò)生產(chǎn)出布鞋、床墊、浴片，先后獲得國家實用專利16項，產(chǎn)品遠銷國外，帶動他所在的撫州市東鄉(xiāng)區(qū)周邊及外省6000多農(nóng)戶種植絲瓜近萬畝。在新時代的創(chuàng)新大潮下，創(chuàng)業(yè)之花不僅開在城鎮(zhèn)，也開在鄉(xiāng)野。各界青年的干事創(chuàng)業(yè)都煥發(fā)出勃勃生機。

到基層調(diào)研，能很強烈地感受到，今天的青年，參與社會活動、實現(xiàn)自我價值的熱情前所未有地高漲。各類青年社會組織蓬勃興起，青年志愿服務(wù)遍地開花?！叭h要關(guān)心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺”，領(lǐng)導(dǎo)人在十九大報告中如此要求。對于各級基層共青團組織而言，就是要真正關(guān)注青年人的發(fā)展需求，做好新興青年群體的聯(lián)系、服務(wù)和引導(dǎo)工作。畢竟，絲瓜要攀援而上，需要扶秧苗、搭架子。

緊密團結(jié)青年，才能更好把握未來。今天的青年更富時代氣息，但也有更多成長的焦慮。價值多元帶來的虛無與迷茫，單身率上升引發(fā)的孤獨感，房價上漲誘發(fā)的居住焦慮……身為青年干部，直面這些問題，回應(yīng)、幫扶與疏導(dǎo)，責無旁貸。一段時間以來，我們通過“紅色基因代代傳”工程為青年人確立人生坐標，以“愛的約定”千場交友活動為年輕人牽線搭橋，用“千校萬崗”活動助推大學(xué)生就業(yè)精準幫扶，以“筑夢計劃”幫助更多懷揣夢想的人實現(xiàn)夢想。下一步，我們還將著力引導(dǎo)廣大青年把思想統(tǒng)一到十九大精神上來，用領(lǐng)導(dǎo)人新時代中國特色社會主義思想為青年確立理想信念的大方向，創(chuàng)新手段增強服務(wù)青年的實效，團結(jié)帶領(lǐng)各界青年在新時代大顯身手、建功立業(yè)。

新時代，注定要見證無數(shù)青年人的“逆襲”，也注定會見證更多平凡夢想的開花結(jié)果。無須片刻耽擱，唯有闊步向前，讓我們在偉大事業(yè)的新征程中書寫壯麗無悔的青春篇章，勇做時代的弄潮兒!

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

在短短兩萬多字的論語中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜耍媒裉斓脑捳f，就是做一個有責任心的人。

在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現(xiàn)出了強烈的責任感。

唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行?是責任!是他對大唐人民的責任!更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責任!

他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。

試問，如果沒有“責任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度?由他口述的大唐西域記又如何面世呢?正因為有勇于擔當?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣;正因為有了強烈的責任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔當了自己的責任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔當!

孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔當，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。

在不同的歷史時期，人們肩負的責任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。

清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。

一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔當?shù)钠胀ㄈ?，因為，我們已深深懂得：做人，要有所擔?

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

“日出而作日落而息，逍遙于天地之間。”莊子夢作蹁蝶，向往那“以游無窮”的逍遙境界?！拔┙现屣L，與山間之明月?！碧K軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脫一切眾生”，佛陀以世煩擾，致心那極樂世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述著那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏于那狹小的天地之間，自甘于做那胸無遠志的青蛙。

考試沒考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這并不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不愿見其中的丑惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏于這方狹小卻溫潤的天地中，任憑外面風雨交加，卻只通過玻璃看見了虛假的精彩。我們自稱佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。

美名曰“佛系”卻實為“服系”服了那巍然的高山，服了那無垠的重洋。我們沒有膽量去承受那沉重的失敗，也沒有毅力去闖過那荊棘叢生的小道。但我們不愿忍受來自他人異樣的目光，并用靡靡之風將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！

何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無拘束的，因自己有實力而獨孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又堅守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來遮掩自己內(nèi)心的軟弱。

“佛系青年”實為“服系青年”，是一口讓我們甘愿蜷縮其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾見過其后的繁華。我們理當站立起來，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地?？v使路上有狂風驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們?nèi)阅芊畔履欠鹣档恼陉杺?，大笑著高歌而行。我佛了？不！我不服?/p>

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

驕傲的少年，在這美好的世界，感受美好的一切。心中的感動，心中的激揚，對青春無疑是最美好的答卷。

少年時代，應(yīng)該是最美好的時期，我們無不對未來充滿憧憬。在這情竇初開的時期，無不渴望屬于自己的真摯的感情。我們的青春在飛揚，同時，我們也更渴望成功，也渴望得到別人的肯定。

奔跑吧，少年，我們的青春在飛揚。心若無緣愛恨都隨風，青春的我們，試圖在感情上得到結(jié)果，卻毫不對未來憧憬，只有你有能力的時候，才配對一個人愛，因為你可以給她幸福，可以給她美好的物質(zhì)生活。

所以，我們要努力，不要把美好的時光浪費在其他事情上，真情卻也要在物質(zhì)上面建立，少年渴望著未來，未來也渴望著你的出彩，人生由自己主宰，當你把自己的人生畫上一個圓滿的句號時，你會發(fā)現(xiàn)，自己是那樣的充實，那樣的快樂。

總是害怕自己失去某個人，但是，你也要讓別人感受到，愛你的幸福?？偸菗模蝗缁瘬臑閯恿?，讓她知道，跟著自己，沒有跟錯。

但，努力未必成功，但，我們飛揚的青春告訴我們：青春的我們不怕疼，我們不怕摔倒，我們不怕徘徊，我們不怕懦弱，不怕這個世界。

縱然這個世界不接納你，縱然是那樣渺小，但是，我們也明白，只要努力就不畏失敗。正如那些與自己心中的學(xué)校擦肩而過的人：記住，什么學(xué)校都要有人上的。受過傷，也流過了眼淚，為了夢想瘋狂這一次又怎樣！

正如這句歌詞所說，人沒有目標，那還能干什么？整日傷心，整日又渴望成功，機會在等待抓住他的人。

上帝，一個造物神，但是，你是自己的主宰，自己的幸運之神。自己的勇氣，自己的堅持，美好的時光，定然會使自己無畏，青春，是我們成長的階段，是我們成長的重要一站。少年時代，我們的時代。我們最美好的時代。

也許，這就是人生的意義，人生，不努力，什么都會失去，只有自己抓住自己的人生，才可能改變自己，讓每個人為你喝彩。

全世界都在我們腳下，我們是下一代的傳奇，祖輩們的記錄，是由我們來改變的。我們的人生，是由我們來主宰的。

我們的青春在飛揚，我們的青春不怕疼！

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。新時代的青年，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話精神，繼承和發(fā)揚五四精神，鼓足干勁、砥礪前行，以飽滿的精神狀態(tài)擔負起民族復(fù)興之重任。

不忘初心牢記使命的愛國情懷。在戰(zhàn)爭年代，無數(shù)青年為了國家富強和人類解放進行艱苦卓越的抗爭，甚至奉獻出寶貴的年輕生命，愛國情懷在一次次波濤洶涌的革命浪潮中被展現(xiàn)得淋漓盡致。在和平時期，作為先鋒力量的青年人總能第一時間出現(xiàn)在祖國最需要的地方，發(fā)出堅定而又有力量的吶喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。上世紀60年代末，為響應(yīng)國家三線建設(shè)號召，來自天南地北的熱血青年匯集到十堰這座山城，為建設(shè)中國第二汽車制造廠揮灑汗水，從風華正茂到年逾古稀，從朝氣蓬勃到兩鬢斑白，他們克服一個個艱難險阻，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，在東風汽車技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著主力軍作用，為十堰建成“中國第一、世界前三”的商用車生產(chǎn)基地奠定了堅實基礎(chǔ)。

生逢其時重任在肩的擔當意識。北宋理學(xué)大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”道出了古代圣賢先哲們遠大的人生愿景和政治抱負。天下興亡，匹夫有責，“位卑未敢忘憂國”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，當代青年要心懷天下，在擔當中歷練、在盡責中成長。我作為市委黨校一名青年教師，要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把自己的人生理想與國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，堅定理想信念，筑牢信仰之基。在理論研究方面，要旗幟鮮明講政治，敢于發(fā)聲亮劍，率先垂范，以身作則，當好“布道者”和“熔爐工”。加深對市情方面知識的理解與把握，重點研究黨委政府中心工作和地方經(jīng)濟社會發(fā)展實踐，為十堰高質(zhì)量發(fā)展貢獻智慧和力量。在理論宣講方面，要注重聯(lián)系實際，加強社會實踐，具體問題具體分析，特別是面對干部年輕化、高學(xué)歷化、基層工作經(jīng)歷豐富等情況，充分運用活潑生動的教學(xué)方式和喜聞樂見的傳播模式，更好開展干部培訓(xùn)工作。

時不我待攻堅破難的奮斗精神?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”《孟子》中的這段話道盡了每一位奮斗者所要面臨的艱苦磨難和嚴峻考驗。當今時代，信息傳播迅猛，知識更新速度飛快，機會稍縱即逝，青年一代更應(yīng)該有自強不息、只爭朝夕、堅持不懈的奮斗精神，面對困難和問題要有巋然不動的定力、破釜沉舟的勇氣、咬定青山不放松的毅力和有志者事竟成的努力。接過歷史的接力棒，走好“新長征”，以“功成不必在我，功成必定有我”的博大胸襟和“不待揚鞭自奮蹄”的昂揚斗志，涵養(yǎng)初心、把握時機，擼起袖子加油干，為十堰建設(shè)“綠色生態(tài)市、現(xiàn)代新車城”作出新的貢獻。

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青春是不拘一格的張揚放浪，青春是無人同行時刻意的故作，青春是不斷受傷又重新踏上征途的'勇氣，更是為報國不惜一切的瀟灑與輕狂。而當狂暴的烽火侵略古老的大地，當漫天硝煙彌散于孱弱的中華，當無情的鐵蹄踏入豐饒的沃土，當前人的鮮血染紅了衣裝，我輩少年人之意氣，便終于化作熱血一腔、照亮天光。

也曾苦苦追尋，究竟何為青春，何為擔當。是終將老去而我終于能夠張開羽翼肆意翱翔，是終于敢面對生活坎坷人間而一路前行的果敢，還是面對心上的姑娘終于能夠堅定開口的勇氣。但方一思量，便知這些雖是青春，卻又不是青春。

青年人似乎永遠是一個國，一個民族的與脊梁，他們像初綻的暖陽、像長夜漫漫的星光，像前路坎坷卻不肯的旅人，更像是勇往直前、毫不退縮的勇士。

在一戰(zhàn)的余波最終打開古老帝國大門的時刻，在巴黎和會外交慘淡無法如期收場的時刻，在凡爾賽條約讓每個中國人悲憤難平的時刻。是青年人舉起了反抗的旗幟，是青年人喊出了不同于世的，也是青年人不顧生死不懼犧牲、為拯救積貧積弱的國家而拼死抗爭。

在無情的地殼震動帶來建筑崩塌、舉國上下一片悲慟的時候，在爆發(fā)的供水吞沒家園、侵襲人間的時候，在風和冰霜降臨在南方大地、湮滅了無數(shù)個鮮活的時候。是青年人高中生作文在整個國家的前面、用血肉之軀堵住決堤的滔天巨浪，是青年人高中生作文在了尖銳的冰鋒之上、抵擋侵蝕血肉的寒冷，是青年人義無反顧的給埋在廢墟之下的人帶來生的希望。

在一場影響了整個世界的疫情毫無征兆爆發(fā)的瞬間，在一個個鮮活的生命在病毒的侵襲之下不得不離去的瞬間，在一個個鮮紅的手印按到自愿赴鄂請愿書的瞬間，郁結(jié)許久的問題似乎終于有了答案。

青春是雖然心中有畏懼卻仍然堅定不移支援抗疫前線的每一個身影，青春是雖然與親人難舍難離卻眼含淚光身赴國難的每一個抉擇，青春是今日之中國有難，雖千萬人吾往矣的慷慨。青春是永不停歇，青春是永不妥協(xié)。青春，是涌動在血脈里對國家的熱愛，更是奔騰在生命中對自由對獨立的信仰。

縱然人間歲月漫長，青年人終將老去；縱然聲音輕飄微弱，呼喊也是無用功；縱然渺小微茫，萬死亦難求仁得仁。

我輩少年人，也必將有一份熱、發(fā)一份光。在每個國家危難、在每個民族興亡、在每個人們需要的瞬間挺身而出，不負青春擔當。

此后如果沒有火炬，我便是唯一的光。

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

21世紀，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的飛速發(fā)展，“斜杠青年”等新興代名詞迅速興起。越來越多的青少年向著斜杠青年的方向邁進。斜杠青年成為多數(shù)人眼中的先進象征，成功象征。但是，新興的事物總會具有一定的兩面性。一些反對的聲音也逐漸響起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。

若是有人問我這個問題，我的答案顯然是否認的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世紀。早在唐宋時期，便有幾位斜杠青年聞名于世。

唐代詩人李白是家喻戶曉的大人物吧。其實，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年輕時，比起吟詩飲酒，更熱衷于一門心思地做他的中二俠客夢。據(jù)《新唐書文苑傳》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠?！边€有研究表明，李白詩作中提到劍的名篇就超過了40首。這足以看出李白對劍術(shù)的追求。即使在《與韓荊州書》中，我們也能窺探到李白對劍的熱情“十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”?？梢娎畎兹畾q前好劍術(shù)，直至三十歲后才全心投入到作詩中。李白雖是斜杠青年，但與半吊子一詞可以說是絲毫不沾邊了。

北宋時期，最為著名的斜杠青年恐怕非蘇軾莫屬了。蘇軾，字子瞻，又被世人稱作蘇東坡。他不僅在作詩領(lǐng)域有其獨到的領(lǐng)悟，在文學(xué)，繪畫，書法方面也頗有盛名。是唐宋八大家之一。但是，讓人吃驚的還遠不止如此，蘇東坡除了有學(xué)問，他還是一名美食博主！作為一名吃貨，他不留余力的向人們推薦了眾多美食。像荔枝，東坡肉，羊蝎子等，都在東坡先生的詩里有一席之地。其中，嶺南的荔枝最受東坡先生的喜愛。天佑八年，蘇軾被遠貶惠州。當時，南方一帶被稱作南蠻之地，蘇軾無親朋好友一同作樂，略顯孤獨，在這機緣巧合之下，蘇軾對荔枝“一見鐘情”，才有了后來的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。如此說來，蘇軾真是名副其實的斜杠青年啊。

在二十一世紀的今天，同樣需要我們“能文能武”，向各個方面均衡發(fā)展。俗話說得好，技多不壓身嘛！在學(xué)習(xí)上，我們要做到各科一起學(xué)，不偏科，才是成為現(xiàn)階段斜杠青年的硬道理。

所以說，斜杠青年絕不等于“半吊子”。

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

以往的春節(jié)熱熱鬧鬧，走親串門。朋友相聚，動起來的春節(jié)極為祥和、歡樂。然而，在這個春節(jié)，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗開始了，新型冠狀病毒讓我們陷入驚慌之中。

病毒無情，人間卻有情。我們無疑是幸運的。因為總有人在我們看不到的地方，替我們默默守護，守護安寧、守護健康，然后替我們撐起藍天。

那個耄耋之年臨危受命，奮斗與疫情第一線的鐘南山院士值得我們敬重。那些身穿白衣、心有錦緞的白衣天使們更是值得我們?nèi)ゾ磁?，他們不計報酬，無論生死，奮斗在疫情的第一線。

在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，從自危，萬街空巷，談鄂色變，明知風險，卻依然有身穿白衣的青年，在茫茫夜色中與家人不辭而別，簽下訣別書，印下紅手印，日夜兼程，義無反顧地前往武漢。在疫情抗擊最前線樹立起一道銅墻鐵壁，守護著我們。作為當代青少年的我被深深地感動著。

畏懼是本能，但無畏是信仰。這幾天我們社區(qū)的工作者，戴著口罩做著簡單的防護，背著幾十斤裝滿消毒液的噴桶，深入街頭巷尾，犄角旮旯進行消殺，拿著沉甸甸的登記簿，走進千家萬戶挨個排查。夜幕降臨，有的工作者怕把病毒帶到家里，就隨便在單位找了幾個椅子湊合一宿。有的工作者壓力過大?！皯?zhàn)友們”就互相打氣，攜手前進。他們沒有無堅不摧的身體，同樣會害怕、恐懼。但危險來臨之際，信仰讓他們熠熠生輝。

作為學(xué)生的我，在家也會看一些關(guān)于疫情的采訪報道。當電視臺記者采訪那些工作者時，我深刻的記得他們真誠地說：“我們沒有別的東西奉獻，唯有汗水和笑容”。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。一方有難八方支援，疫情期間各行各業(yè)各方都竭盡全力地去相助，眾志成城在這期間被彰顯得淋漓盡致。

沒有一個冬天不能逾越，沒有一個春天不會來臨。武漢會好起來的！中國會好起來的！待到春暖花開疫情消散時，我們坦然相見！

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

青春，是人們在回顧過去展望未來、在與思想拼命作斗爭尋找人生出口的一個復(fù)雜而又敏感的時期。

不要說青春壯得像一棵參天大樹，經(jīng)得起狂風，擋得住暴雨；不要說青春柔得像一棵剛鉆出地面的嫩草，經(jīng)得住成長的考驗，撐得住惡劣天氣無情的摧殘；不如說青春是岸邊一朵小小的浪花，隨著浪濤進了又退，退了又進，總在過去與未來之間徘徊著，獨自一人在與飄搖不定的思想作著混亂的斗爭。等待著思想激出生命的火花的那一剎那，于是你的腳幾踏出了雪白的起跑線，遠方的巨石在等著你去翻越。

青春的外表看起來總是給人一種扛得起千斤重石的感覺，其實不然，青春的心卻是脆弱得像肥皂泡一樣，一碰就會碎，是那么的不堪一擊。然而，青春的路還是要走下去的，所以它需要的是從新站起來的勇氣，去建造成熟堅強的心，然后再去翻山越嶺尋找人生的出口。這樣，到達青春的終點站將會迎來下一個起點站。

青春不僅僅只有令老年人羨慕的外表，而且還有艱苦奮斗、創(chuàng)建新未來的精神和勇往直前的動力。不一樣的人擁有不一樣的青春、不一樣的夢，但一樣的是每個人都擁有充滿活力的青春。

青春，是愛的花朵，只懂得奉獻自己的嬌艷與芬芳；青春，是一只硬朗的大雁，只懂得追求屬于自己的藍天；青春，是一條歡快的小溪，永遠向往著浩瀚無邊的大海；青春，是一棵嫩綠的幼芽，只知道自己的成長是為了在金燦燦的秋天里長出累累碩果。

青春正飛揚,青年勇?lián)斪魑钠?/h3>

“佛系”一詞流行網(wǎng)絡(luò)，掀起了人們對于當代年輕人生活態(tài)度的爭論。

所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。在有的人看來，這體現(xiàn)了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態(tài)度，也有人覺得這種佛系太過消極。

在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執(zhí)著于一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有并不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最后誰爭贏了也都沒有多大好處?！白屗哂趾畏痢斌w現(xiàn)出了主人家的容人之量，不計較，最后兩家重歸于好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。

但不可否認的是，“佛系”中確實不只有我所認為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無欲無求不是什么好的品質(zhì)，人生總是要有所追求的。就如網(wǎng)上的那句話“沒有夢想的人和咸魚有什么區(qū)別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。

我們當代的“佛系青年”應(yīng)當處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放于第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。

任何一種生活的態(tài)度都是個人思想和社會氛圍所共同構(gòu)建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應(yīng)當為構(gòu)建和諧社會出一份力。

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近日，互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好，在網(wǎng)上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應(yīng)有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導(dǎo)致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭，活出青春應(yīng)有的熱血澎湃！

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格。”我們青年作為國家的棟梁，時代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”認真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無波瀾，而應(yīng)是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋?！弊屛覀兙芙^“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

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打開《我是90后》的第一頁，就看到“擁有國際化的視野”、“思維獨特”、“具備非凡的創(chuàng)新能力”等描述90后特點的詞匯，我的心頭為之一震：祖國寄予我們多大的希望啊!這對于生活在幸福年代的小小少年來說，或許還無法理解和體會，或許還覺得遙不可及。

當我細細讀完后，用心地感受每字每句所蘊含的精神，才領(lǐng)悟到90后肩上所擔負的巨大的責任。我們要學(xué)好功課充實自己固然重要，但更重要的是作為90后的我們對自我的認識，有一顆勇于承擔的責任心。

這本書中令我印象最深刻的人就是袁日涉，袁日涉從小就熱心環(huán)保公益事業(yè)，積極從事各類志愿服務(wù)。袁日涉為了積極倡導(dǎo)垃圾減量化、無害化、資源化，她嘗試用環(huán)保蚯蚓吃家里的生活垃圾，累計消滅垃圾700多斤。她勇于承擔起對社會的責任，做文明的使者，這種可貴的精神是多么令人感動!

90后的孩子生活在幸福的年代里，在家中個個都是小皇帝、小公主，生活在父母的溺愛之中，部分孩子任性、自私，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)不起磨難，稍有不順心，就變得玩世不恭，這是對自己不負責任;部分孩子不愛護公共衛(wèi)生，不守秩序，這是對集體，對國家不負責任。

讓我們把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金色的光芒!

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在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書記寄予當代中國青年的深切期望，是對當代中國青年要勇于擔當?shù)拿鞔_要求，更是向當代中國青年擔當民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動員令。

青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。

每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。

新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設(shè)，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄?，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。

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天空中飄起了雪花，撒在大地上好似為大地鋪上了絨絨的地毯。我們一家三口行駛在回家的路上。

“哎，這條路要堵到什么時候?。俊弊谇白陌职滞送粍硬粍拥能囮?。

“晚高峰嘛，很正常，每天這個地方都堵?！蔽覒?yīng)道。

忽然，前面的車輛好像發(fā)生一陣躁動。只見一個衣衫襤褸的青年站在一輛車旁，手握一疊厚厚的廣告單。

我隱隱約約聽見青年對著司機說：“師傅，我……是這個公司的宣傳員，您抽空看一下我們的產(chǎn)品，有意向的話……”

青年很激動地訴說著，可車內(nèi)的司機卻緊緊地關(guān)上了車窗，轉(zhuǎn)過頭，毫不理睬青年。青年失望地走向另一輛車子，重新鼓起勇氣，面帶微笑：“師傅，這是我們公司的宣傳單……。”

燈綠了，車輛緩緩動了起來，青年趕緊躲到一邊，車輛快速駛過，傳來一陣鳴笛聲。

“走開！”車里的司機嚷道：“在馬路上發(fā)傳單，不要命啦？”

青年沮喪極了，他拖著腳步，走到我們的車旁。我小聲對爸爸說：“爸爸，朝我們走來了，別理他，會不會是騙子？”

青年敲了敲我們的車窗，爸爸猶豫了一會便按下車窗開關(guān)。

“小伙子，你說吧，我不介意?！卑职值脑捵屛沂煮@訝。

“師……傅，謝謝您啊，嗯……”青年有點受寵若驚，亂了分寸。

“我先自我介紹一下，我來自鄉(xiāng)村，剛來杭州，一下子找不到工作，就發(fā)點宣傳單賺點生活費……”

爸爸點點頭，跟他說這個地方太危險了，趕緊回家吧。

“那怎么行！我要發(fā)完去領(lǐng)今天的工錢呢?！鼻嗄昴樕下冻鲆唤z笑容：“其實我也挺享受這份工作的，我知道這邊是很危險，一會就走，鍛煉一下我的社交能力，我爹常常跟我嘮叨，做人不能遇到困難就放棄?！鼻嗄昝菜朴辛艘环葑院栏校槌鲆粡埰秸膹V告紙遞給了我。

我們的車緩緩啟動，青年依舊穿梭在車流中，我回頭望著青年漸漸遠去的背影。我好像明白了一個人的命運完全可以由自己來選擇，你即便受到了打擊，受到了挫折，最終只有兩種選擇，要么被困難打擊；要么重整旗鼓，抱著樂觀的心態(tài)去面對生活。

敞開自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始終保持樂觀心態(tài)面對生活的人。

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風雨中華，踏平坎坷需無畏;追夢筑夢，偉大復(fù)興自擔當。而作為肩負鼎扛中國崛起之責的我輩青年，自當以無畏作衣，以擔當為缽，秉持衣缽，砥礪前行。

衣，可遮風避雨;缽，可置飲盛食。而衣缽，又做繼承之物解。溯往昔，無畏無懼的戊戌六君子音容仍在;大義擔當?shù)奈逅那嗄晷γ勃q存。先賢所遺留下的無價財富，便是這無畏與擔當?shù)囊吕彙Ｅ麩o畏之衣，可蔽風雨;持擔當之缽，可助前行。

無畏作衣迎風雨。

誠然，“經(jīng)歷了五千多年風風雨雨的中華民族，在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進程中，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪”，但若身披無畏的戎衣，自會直面困難，不逃避、不畏縮。fast建造無比艱難，但南仁東無畏，率領(lǐng)團隊攻堅克難，讓中國睜開了一只直視蒼穹的“天眼”;“病毒魔鬼”伺機而動難以預(yù)防，但侯云德無畏，孜孜研究，終成“病毒地獄守門人”;芯片研發(fā)千難萬難如盲人夜行，但華為無畏，數(shù)十年如一日殫精竭慮，終為中國掙得貿(mào)易戰(zhàn)中一張強大的底牌……凡此種種，又何嘗不是我輩青年學(xué)習(xí)的榜樣?當然，無畏無懼并非盲目樂觀、認為前途一片順遂坦蕩，而是在清醒認識到困難存在后的迎難而上、“偏向虎山行”。如此，在無畏之衣的庇護下，你我方得勇猛向前。

擔當為缽助前行。

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”。一只擔當?shù)睦彛軌蛎魑熑?、積聚力量、生發(fā)動力、助推前行。

需知，“你所站立的地方正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不再黑暗”。而梁任公先生亦曾言，“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”。由此自可見你我肩上責任之重、擔當意識之貴。缺乏擔當意識，一個人只會囿于小我自我，生活空虛，失去意義;缺乏擔當意識，一個人只會追求舒適安逸，生活乏味，失去精彩;缺乏擔當意識，一個人只會困于當下，生活乏力，失去動力。擔當之缽里，積聚著勇氣、希望、力量……在你我饑寒交迫時，給予前行的動力;在我們茫然無措時，指引前行的方向。

“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵翕張;奇花初胎，矞矞煌煌。”青年所多的是生力，所承載的是希望。然而目于當下，卻不乏有青年人為自己打上“佛”“頹”“喪”的標簽。殊不知，此等行徑，不過是懦弱無勇、不敢突破進取;缺乏擔當、難以擔起責任罷了。一名當代青年人應(yīng)有的姿態(tài)，應(yīng)是繼承先輩們無畏與擔當?shù)囊吕?，奮勇向前。

無畏作衣，擔當為缽。終有一日，我們會“霜蹄千里駿，風翮九霄鵬”!

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近來，“躺平”一詞引發(fā)了許多人的關(guān)注和熱議。不少人對此態(tài)度不一，有人認為無可厚非，有人對此批評指責，而在我看來：躺平非良行，積極創(chuàng)精彩。

有人說，年輕人不應(yīng)感到疲憊就“躺平"，因為"躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄。這句話引起人們深思，讓我們看到，在揭開那層偽飾、詭辯的面紗后，“躺平”是否還是那樣理所當然，無可厚非。

躺平，會消磨人的意志，成為停滯不前的借口。中國自古以來的文化精神中，有修身齊家治國平天下，卻唯獨沒有躺平的一席之地。而歷史的教訓(xùn)告訴我們，躺平并非明智選擇。夏幽王，商紂王從先輩手中繼承天下，便以為無后顧之憂，每日醉生夢死，認為可躺平天下，躺平百姓，最后一敗涂地。不少官二代富二代躺平在前輩的功勛或財富上，不思進取，毫無作為，以為可永享榮華富貴，最終只能湮沒于歷史長河中。還有一些年輕人，自命為“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一個優(yōu)哉游哉，躺出一個氣定神閑，最后只能泯然眾人、虛度年華。這些例子告訴我們，躺平并不能開創(chuàng)屬于自己的美好未來，任何事物都不能是你選擇躺平的資本和理由，不斷向前進才是真正有價值的人生。

與躺平截然不同的人生態(tài)度便是積極進取，這是成就精彩人生的基本要求。在這方面無數(shù)人值得我們學(xué)習(xí)。甘羅十二步拜相，不辱門楣，創(chuàng)造入仕的最高記錄；衛(wèi)青、霍去病雖為外戚，卻并沒有躺平，坐享榮華，而是征戰(zhàn)沙場，將匈奴殺得聞風喪膽；彭湃本是錦衣玉食的少爺，卻在關(guān)鍵時刻拋家舍業(yè)，投身革命，最后獻出生命……他們或許有著不凡背景，或許身負萬貫家財，但這些并沒有阻止他們砥礪前行的腳步，沒有改變他們積極向上的態(tài)度。這些恰恰成為激勵他們的力量，讓他們在一個更寬廣的平臺展現(xiàn)自己。河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，有一位教授致辭：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念絕不能伴隨一生，只有積極向上，才能創(chuàng)造精彩。

我不否認在漫長的人生旅途中，人需停下休息片刻，勞逸結(jié)合，但這并不代表無休止的躺平。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神、一個時代的性格，是青春代表的性格。”身為新時代的青年，屬于我們的青年精神和青春性格絕不是躺平。看看前人的事跡，看看身邊的人，比你強的還在努力，比你弱的還沒放棄，你有什么理由停在原地，繼續(xù)躺平。

讓我們時刻記住，躺平非良行，積極創(chuàng)精彩，所作所為不負天地，不負自己。

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鮮花的幽香彌漫四周，綠植的淡淡清香也混入其中，稍加點綴，氣味令人心曠神怡。陽臺這個美妙的地方總是讓人感到舒適，總是詮釋愛與感動的地方，但也是讓我最初學(xué)會擔當?shù)牡胤健?/p>

姥爺去世后，姥姥便變得沉默寡言，整日悶悶不樂的。過去的她總會時不時地和我們開玩笑，現(xiàn)在卻是一副打不起精神的樣子;過去的她總會帶著我去陽臺欣賞她種的花花草草，現(xiàn)在也只是一人站在陽臺中眼神空洞看著窗外。我希望姥姥快樂，我希望她能盡快走出這悲傷，我希望我能做點什么來喚回過去的她。

從此，我便擔當去照顧姥姥的責任。放學(xué)后，我會飛奔到姥姥家，給她講學(xué)校的事情。我總是不停地講著好玩的事想讓姥姥開心，可是姥姥也只是愣著神，從沒有一絲笑容。我懷念過去的她，無憂無慮的她。

姥姥喜歡站在陽臺，我便也去陽臺與她聊天。發(fā)現(xiàn)陽臺的花草已經(jīng)很久沒有打理了，枯敗的花草又映襯出一絲感傷的氣氛。我想起過去姥姥總是以她的花為榮，而現(xiàn)在卻不曾看過它們一眼。我決定從照顧花草開始讓姥姥回到過去的狀態(tài)。

我用空余的時間買了許多花種，用鏟子將枯死的花草鏟出，將新的種子種進去，澆上水。原本干裂的土壤逐漸變得濕潤肥沃。我用細布將這些有些枯萎的花草擦去灰塵，又松了松土。日復(fù)一日，花草已經(jīng)開始生長。

我總是帶著姥姥與我一同照顧花草。有時遇到些困難也不停地請教姥姥。姥姥在我的追問下話漸漸多起來。從此，陽臺中總會有一老一小共同種花的身影。

一天，姥姥指著一盆花對我說：“你看，那是萱草，長的多好，那還是我和你姥爺一起買的呢?！蔽铱吹嚼牙涯樕蠋еθ??！拜娌萦质菬o憂草，就是希望無憂無慮生活的意思。”我想姥姥好像好多了，悲傷漸漸淡忘，生活漸漸無憂。我知道，我的擔當已經(jīng)有了成效。

我又在空閑時間上網(wǎng)找了許多料理花草的竅門，又用筆在旁邊細細地做了標注。我把這些東西耐心地教給了姥姥。姥姥對花草更加關(guān)心，和我聊天的次數(shù)也更多，甚至又開起了玩笑。

我的擔當讓姥姥變回從前歡聲笑語的她，變回無憂無慮生活的她。

我看著茁壯成長的花草，呼吸著淡淡清香的空氣，我漸漸懂得，原來擔當也是一種詮釋愛與感恩的方式。愛可以感化世間萬物，擔當可以改變一個人的心情。其實生活就應(yīng)像無憂草一樣，無憂無慮，沒有悲傷。

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曾幾何時，“佛系青年”一詞火遍網(wǎng)絡(luò)，直到現(xiàn)在余溫猶存。“佛系青年”們似乎沒有鮮明的棱角，對待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽你的”“我沒意見”幾乎成了他們的口頭禪。

對待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車上被人踩了腳，一個微笑便能化解一場爭執(zhí)；大雨天外賣小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒關(guān)系”或許比冰冷的投訴更有用。有時候“佛系”不是模棱兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態(tài)，猶如水的善利萬物而不爭，至柔方能至剛。

奔忙的生活里，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”雖是新詞，但其中的內(nèi)蘊卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看云起時”，是醉翁被貶滁州時寫下的“不知溪源來遠近,但見流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊揮灑于書香墨雨間，凝成了十里荷香與四時風月。

然而水滿則溢、月滿則虧，萬事皆有度，我們可以用“佛系”心態(tài)面對生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時候，我們必須有自己的見解和主張。

巴爾扎克在《高老頭》中曾說：“社會是一個大染缸，我們得站在高地上?！比绻幪幗浴胺鹣怠?，便會不知不覺中被社會的染缸的所同化，新時代的青年應(yīng)懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有時候，過于“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來，才能不畏風雨，渡盡劫波。

作為新時代的新青年，我們要“佛系”地面對生活中的瑣事，于煙塵滾滾中給自己一份清風明月；更要“非佛系”地面對人生中的重要抉擇，細嗅薔薇時，也要心有猛虎。