總結(jié)是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)過程，通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題并加以改進(jìn)?？偨Y(jié)要明確自己期望達(dá)到的目標(biāo)，并對(duì)自己是否實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

新疆四史的宣講材料篇一

歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法這四個(gè)方面展開，大體也就是在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱耍鋵W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。

國(guó)家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”

計(jì)劃。

等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。

要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。

如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義。

計(jì)劃。

經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯(cuò)誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論。

創(chuàng)新。

實(shí)踐。

創(chuàng)新。

制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺性。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等;改革開放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ螅且?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

比較而言，樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

新疆四史的宣講材料篇二

不忘初心才能開辟未來。在深入貫徹領(lǐng)會(huì)不忘初心，牢記使命的教育過程中，***總書記強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。

隨著四史教育的進(jìn)一步推進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會(huì)了這些年國(guó)家的發(fā)展歷程，知史而愛黨，知史而愛國(guó)。學(xué)習(xí)了讓我對(duì)黨的歷史，對(duì)初心有了更深的體會(huì)。

黨史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向新的勝利的偉大斗爭(zhēng)史。新中國(guó)史是一部中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍史。改革開放史是一部中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍史。社會(huì)主義發(fā)展史是一部中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍史。

讓我印象最深刻的就是改革開放史，在改革開放還未開始的時(shí)候，聽爺爺講，我們家那個(gè)時(shí)候只能溫飽，那時(shí)候買東西只能用票。到后面改革開放的進(jìn)行，東西種類更加豐富，我們家也從一個(gè)一居室的小房子到現(xiàn)在住上大房子，這一切要感謝中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在這次新冠疫情中我看到了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大家萬眾一心，一起與新冠疫情做斗爭(zhēng)的決心；我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民群眾生命安全和身心健康放在第一位；我看到了84歲高齡的鐘南山爺爺不顧個(gè)人安危,奔波武漢,在一線奮戰(zhàn)；看到了中南大學(xué)湘雅醫(yī)院感染科教授吳安華一直奔波在疫情防控第一線，從湖南到湖北、黑龍江、吉林、遼寧，以實(shí)際行動(dòng)踐行著為人民服務(wù)。

從1921年建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了99年的光輝歷程，這一路歷程上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心，牢記使命，讓中國(guó)有了如今的繁榮昌盛，而這背后是每一位共產(chǎn)黨人秉持初心，披荊斬棘，破浪前行。隨著時(shí)代的發(fā)展，初心也有了更多更廣泛的解釋，但歸根到底，他就是一種深入骨子里的中國(guó)情節(jié)，不忘初心，青春跟黨走，這便是時(shí)代對(duì)我們的召喚。

新疆四史的宣講材料篇三

常言道，以史為鑒，可以知興替。回顧中國(guó)近代發(fā)展歷程，最富有濃厚色彩的篇章就是中國(guó)從一個(gè)飽受帝國(guó)主義欺凌的半封建社會(huì)如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛。從小就聽長(zhǎng)輩們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，黨課里也常常說要。

不忘初心。

牢記使命。隨著深入學(xué)習(xí)四史如今才真正刻在心上。

不忘初心。

才能開辟未來。在深入貫徹領(lǐng)會(huì)不忘初心，牢記使命的教育過程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。

隨著四史教育的進(jìn)一步推進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會(huì)了這些年國(guó)家的發(fā)展歷程，知史而愛黨，知史而愛國(guó)。學(xué)習(xí)了讓我對(duì)黨的歷史，對(duì)初心有了更深的體會(huì)。

黨史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向新的勝利的偉大斗爭(zhēng)史。新中國(guó)史是一部中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍史。改革開放史是一部中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍史。社會(huì)主義發(fā)展史是一部中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍史。

讓我印象最深刻的就是改革開放史，在改革開放還未開始的時(shí)候，聽爺爺講，我們家那個(gè)時(shí)候只能溫飽，那時(shí)候買東西只能用票。到后面改革開放的進(jìn)行，東西種類更加豐富，我們家也從一個(gè)一居室的小房子到現(xiàn)在住上大房子，這一切要感謝中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在這次新冠疫情中我看到了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大家萬眾一心，一起與新冠疫情做斗爭(zhēng)的決心；我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民群眾生命安全和身心健康放在第一位；我看到了84歲高齡的鐘南山爺爺不顧個(gè)人安危,奔波武漢,在一線奮戰(zhàn)；看到了中南大學(xué)湘雅醫(yī)院感染科教授吳安華一直奔波在疫情防控第一線，從湖南到湖北、黑龍江、吉林、遼寧，以實(shí)際行動(dòng)踐行著為人民服務(wù)。

從1921年建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了99年的光輝歷程，這一路歷程上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心，牢記使命，讓中國(guó)有了如今的繁榮昌盛，而這背后是每一位共產(chǎn)黨人秉持初心，披荊斬棘，破浪前行。隨著時(shí)代的發(fā)展，初心也有了更多更廣泛的解釋，但歸根到底，他就是一種深入骨子里的中國(guó)情節(jié)，不忘初心，青春跟黨走，這便是時(shí)代對(duì)我們的召喚。

新疆四史的宣講材料篇四

幼時(shí)只一知半解地跟在長(zhǎng)輩身后，聽他們講那戰(zhàn)火和鮮血染紅的革命歲月。即便自己也唱著“放牛的孩子王二小”，卻并不能身臨其境地感受到那種危機(jī)。

當(dāng)和外公一同回顧新中國(guó)成立之時(shí)的視頻，對(duì)于他每每聽到毛主席在天安門城樓上宣布“中華人民共和國(guó)成立了”而流下的熱淚，那時(shí)的我只能揚(yáng)起疑惑的腦袋。而他總說：“孩子，當(dāng)你大了，你會(huì)懂得家與國(guó)，明白共產(chǎn)黨和人民”。于是，我便盼望著長(zhǎng)大，好去親自感受那些硝煙戰(zhàn)火中的人影。

“時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移”。歲月滄桑巨變，卻抹不去幼年埋在心中的小小種子。我又開始重溫時(shí)代經(jīng)典，在黨與國(guó)的歷史中摸爬滾打，但又舉步維艱。那些廝殺聲和奔騰聲越來越大、越來越清晰，聲聲驚雷在我的耳畔炸起，陣陣的顫栗感蔓延到每一個(gè)器官，久久不能平息。泥土、血漿、炮灰混合在一起，點(diǎn)染在戰(zhàn)士們的臉上，斑斑駁駁侵入他們下陷或破裂的新傷舊疤，透過淚水，我卻看到他們無畏而燦爛的笑容。

那些鼓舞人心的宣誓詞、沖鋒曲、紅色經(jīng)典的詞句篇章都像長(zhǎng)滿倒刺，簡(jiǎn)單的一字一句，一個(gè)音符一個(gè)韻腳，已是一生一世的描摹，扎得我淚流不止。沉重的莊嚴(yán)感壓垮了我，以一種超乎尋常的力量讓我為之倒。浙江嘉興南湖上的紅船，風(fēng)雨中飄搖卻又堅(jiān)韌不拔地挺立，那紅色點(diǎn)燃了中國(guó)共產(chǎn)黨光明的前程，歷經(jīng)打磨而越發(fā)光亮如新，經(jīng)久不衰。草地雪山，嚇不住紅軍戰(zhàn)士的赤膽忠心，山高水遠(yuǎn)又如何?不過是“浪”“走泥丸”，待佳節(jié)又重陽，仍可一同賞遍“戰(zhàn)地黃花”“如血?dú)堦枴?，笑談“還看今朝風(fēng)流倜儻”。字字句句，像黃河決了堤，滾滾奔涌而來，奏響了“大合唱”。經(jīng)時(shí)光之洗練，吾輩青年也應(yīng)當(dāng)踩著前輩們的血的腳印前進(jìn)，“重走長(zhǎng)征路”，將延續(xù)下來的光，變成雋永的亮。

可如今我們講愛國(guó)，說為人民奉獻(xiàn)，談“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，我們將自己的格局放得很大很大，可我們卻不曾深入而純粹地去品讀“四史”，不曾深思當(dāng)今的繁花似錦是多少淹沒在歲月中的同胞的吶喊和掙扎換來的。

《詩經(jīng)》言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，一人如此，其實(shí)一國(guó)亦如此。愈加打磨研讀，革命歲月的醇香便愈加明顯。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，把握時(shí)代的走勢(shì)，明晰歷史大勢(shì)，那些偉人的血與肉便活生生地展現(xiàn)在我們眼前。人民英雄紀(jì)念碑上的名字便不再只是一個(gè)名字，誠(chéng)然，他們鍍著光，鑲著金邊，可他們更是貼近民眾的好戰(zhàn)士！精誠(chéng)的熱血灑在天地間，每一個(gè)身處水深火熱的勞苦人民都看得到。每一個(gè)這樣的他們，都有故事。那些故事如堅(jiān)硬的礫石，拒絕被打磨圓潤(rùn)，沉積在歷史中，筑成一道大壩，教育、啟迪、鼓舞著我們這些后來者?！皽婧M流顯砥柱，萬山磅礴看主峰”，這些“精神食糧”凝聚著無法預(yù)知的強(qiáng)大力量。

中國(guó)人講究傳承。讀“四史”，從“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義”到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，從“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”到“改革開放”，從“科教興國(guó)”到港珠澳大橋“一橋飛架南北，天塹變通途”，“向青草更青處漫溯”。我們看到、品到的是只屬于中國(guó)人的“一船星輝”，代代繼承，口耳相傳，有的簡(jiǎn)明易懂，有的稍顯晦澀，有的顯煥一點(diǎn)，而有的則暗淡一點(diǎn)，唯一不變的是都能讓我們領(lǐng)略到革命精神的真諦。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)習(xí)歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)治國(guó)理政。黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國(guó)史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，能讓黨員、干部從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。知史愛黨、知史愛國(guó)。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。要修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只有深入了解我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，才能弄清楚黨從哪里來、要往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史增強(qiáng)為民族復(fù)興不懈奮斗的精神動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，追尋黨的歷史上一代代革命先輩為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的勇氣、決心和意志，感悟他們的崇高精神境界和優(yōu)良作風(fēng)，就能不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神動(dòng)力。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，無論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期亦或是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期，我黨始終為人民群眾的利益和幸福生活而不懈奮斗，可以說中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。

學(xué)習(xí)“四史”，能更深入的了解革命先烈當(dāng)年偉大的理想信念、體會(huì)革命先烈用意志和鮮血鑄就的革命精神，通過革命傳統(tǒng)教育，能讓年輕一代人民公仆對(duì)自己的肩負(fù)的使命有更直觀的認(rèn)識(shí)，繼而提升黨員干部的黨性修養(yǎng)，更好地全心全意為人民謀利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視學(xué)習(xí)歷史，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)治國(guó)理政。黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書，而黨史、新中國(guó)史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，能讓黨員、干部從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。知史愛黨、知史愛國(guó)。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。要修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只有深入了解我們黨_年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，才能弄清楚黨從哪里來、要往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史增強(qiáng)為民族復(fù)興不懈奮斗的精神動(dòng)力。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，追尋黨的歷史上一代代革命先輩為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的勇氣、決心和意志，感悟他們的崇高精神境界和優(yōu)良作風(fēng)，就能不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的精神動(dòng)力。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，無論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期亦或是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期，我黨始終為人民群眾的利益和幸福生活而不懈奮斗，可以說中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。

學(xué)習(xí)“四史”，能更深入的了解革命先烈當(dāng)年偉大的理想信念、體會(huì)革命先烈用意志和鮮血鑄就的革命精神，通過革命傳統(tǒng)教育，能讓年輕一代人民公仆對(duì)自己的肩負(fù)的使命有更直觀的認(rèn)識(shí)，繼而提升黨員干部的黨性修養(yǎng)，更好地全心全意為人民謀利益。

新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮。必須清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯(cuò)誤思想影響，要堅(jiān)持維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循不懈怠，堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯(cuò)誤思想影響，從根本上解決長(zhǎng)期存在的深層次問題，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)。

連日來，我縣少數(shù)民黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)亮出觀點(diǎn)、帶頭表明態(tài)度，發(fā)揮其在話語導(dǎo)向、行動(dòng)引領(lǐng)方面的特殊作用，影響和帶領(lǐng)全縣少數(shù)民族黨員干部和居民群眾主動(dòng)發(fā)聲亮劍，向“三股勢(shì)力”、暴恐分子和宗教極端勢(shì)力宣戰(zhàn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)反恐維穩(wěn)的強(qiáng)大正能量、凝聚實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的正效應(yīng)。

近幾年呢境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂新疆的骯臟的目的，千方百計(jì)，利用信教群眾的樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐謬論，嚴(yán)重的毒害蒙騙和煽動(dòng)信教群眾，制造一件件泯滅人性，殘害生命的慘案，對(duì)新疆的各族人民的正常生產(chǎn)生活帶來了一定的威脅，對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安帶來一定的危害，因此呢堅(jiān)決打擊“三股勢(shì)力”刻不容緩，抓好穩(wěn)定工作呢需要有一支堅(jiān)強(qiáng)可靠的隊(duì)伍力量，陳全國(guó)書記也講到，干部作風(fēng)不實(shí)是新疆最大的敵人，作為一名少數(shù)民族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)也必須堅(jiān)決做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，做到熱愛祖國(guó)，熱愛黨，擁護(hù)黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為黨的肌膚充滿活力，盡心盡力。

在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，不做“兩面人”，工作上要敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在思想上行動(dòng)上政治上與習(xí)近平同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，多盡一份責(zé)任，多獻(xiàn)一份貢獻(xiàn)。

我出生在喀什地區(qū)岳普湖縣，這里是一個(gè)多民族聚居的地方，各民族手足相親、守望相助，就像一家人，1998年我岳普湖縣高中參加考試、以優(yōu)秀的成績(jī)考入新疆供銷職工學(xué)校、財(cái)會(huì)電算化專業(yè)（就讀三年）在校期間入團(tuán)。2007年光榮的加入中國(guó)共產(chǎn)黨，2001年大學(xué)畢業(yè)2002年2月分配至廣電局工作，2002年至2016年10月期間在縣廣電局曾擔(dān)任技術(shù)員、有線電視節(jié)目傳輸中心主任、新聞?dòng)浾摺⑷耸聵I(yè)務(wù)員等職務(wù)，2016年10月縣委、縣政府抽調(diào)至警務(wù)站，至今在從事警務(wù)工作，這就是黨的溫暖，所以要聽黨的話，不要給黨抹黑，好好珍惜機(jī)會(huì)，報(bào)效黨和祖國(guó)，就這樣在黨組織的培養(yǎng)下、關(guān)懷下，我一步步走到了今天的工作崗位，我深知如果沒有黨的親切關(guān)懷培養(yǎng)，同事們的關(guān)心和幫助，我是不可能有今天的，我作為一名警務(wù)站工作者，要主動(dòng)學(xué)習(xí)新疆“四史”，認(rèn)真理解政策，做好群眾工作。在面對(duì)特殊復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨繁重任務(wù)時(shí)，我要以國(guó)家公職人員的標(biāo)準(zhǔn)，更加嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，思想上不懈怠，心理上有定力，積極面對(duì)困難，做到遇事不畏懼、不氣餒，堅(jiān)決挺身而出，絕不做“兩面人”，用自己的實(shí)際行動(dòng)，反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，在聚焦貫徹落實(shí)新疆總目標(biāo)上認(rèn)識(shí)不含糊，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟分明。今天的發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民長(zhǎng)期以來努力拼搏，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。我們今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該倍加珍惜，今天我們的祖國(guó)是強(qiáng)大的，民族大團(tuán)結(jié)是人心所向、大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然會(huì)遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，必定會(huì)以失敗告終。我們要以民族團(tuán)結(jié)為抓手，扎實(shí)開展民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)，大力推進(jìn)各族“結(jié)對(duì)子、交朋友”，等活動(dòng)，營(yíng)造各族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。我現(xiàn)在是一名警務(wù)站的工作人員，管好社會(huì)面，是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們要徹底認(rèn)清“三股勢(shì)力”是民族團(tuán)結(jié)的大敵，是各族群眾共同的敵人，是破壞穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展的敵人;要認(rèn)清我們同“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場(chǎng)捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的你死我活、血與火的分裂與反分裂斗爭(zhēng);認(rèn)清要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地孤立和打擊一小撮“三股勢(shì)力”和敵對(duì)分子;認(rèn)清敵人的罪惡本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心，自覺抵制各種謠言，做到不輕信、不迷信、不盲從、不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，不做“兩面人”，工作上要敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在思想上行動(dòng)上政治上與習(xí)近平同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，多盡一份責(zé)任，多獻(xiàn)一份貢獻(xiàn)。

新疆四史的宣講材料篇五

幼時(shí)只一知半解地跟在長(zhǎng)輩身后，聽他們講那戰(zhàn)火和鮮血染紅的革命歲月。即便自己也唱著“放牛的孩子王二小”，卻并不能身臨其境地感受到那種危機(jī)。

當(dāng)和外公一同回顧新中國(guó)成立之時(shí)的視頻，對(duì)于他每每聽到毛主席在天安門城樓上宣布“中華人民共和國(guó)成立了”而流下的熱淚，那時(shí)的我只能揚(yáng)起疑惑的腦袋。而他總說：“孩子，當(dāng)你大了，你會(huì)懂得家與國(guó)，明白共產(chǎn)黨和人民”。于是，我便盼望著長(zhǎng)大，好去親自感受那些硝煙戰(zhàn)火中的人影。

“時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移”。歲月滄桑巨變，卻抹不去幼年埋在心中的小小種子。我又開始重溫時(shí)代經(jīng)典，在黨與國(guó)的歷史中摸爬滾打，但又舉步維艱。那些廝殺聲和奔騰聲越來越大、越來越清晰，聲聲驚雷在我的耳畔炸起，陣陣的顫栗感蔓延到每一個(gè)器官，久久不能平息。泥土、血漿、炮灰混合在一起，點(diǎn)染在戰(zhàn)士們的臉上，斑斑駁駁侵入他們下陷或破裂的新傷舊疤，透過淚水，我卻看到他們無畏而燦爛的笑容。

那些鼓舞人心的宣誓詞、沖鋒曲、紅色經(jīng)典的詞句篇章都像長(zhǎng)滿倒刺，簡(jiǎn)單的一字一句，一個(gè)音符一個(gè)韻腳，已是一生一世的描摹，扎得我淚流不止。沉重的莊嚴(yán)感壓垮了我，以一種超乎尋常的力量讓我為之倒。浙江嘉興南湖上的紅船，風(fēng)雨中飄搖卻又堅(jiān)韌不拔地挺立，那紅色點(diǎn)燃了中國(guó)共產(chǎn)黨光明的前程，歷經(jīng)打磨而越發(fā)光亮如新，經(jīng)久不衰。草地雪山，嚇不住紅軍戰(zhàn)士的赤膽忠心，山高水遠(yuǎn)又如何?不過是“浪”“走泥丸”，待佳節(jié)又重陽，仍可一同賞遍“戰(zhàn)地黃花”“如血?dú)堦枴?，笑談“還看今朝風(fēng)流倜儻”。字字句句，像黃河決了堤，滾滾奔涌而來，奏響了“大合唱”。經(jīng)時(shí)光之洗練，吾輩青年也應(yīng)當(dāng)踩著前輩們的血的腳印前進(jìn)，“重走長(zhǎng)征路”，將延續(xù)下來的光，變成雋永的亮。

可如今我們講愛國(guó)，說為人民奉獻(xiàn)，談“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，我們將自己的格局放得很大很大，可我們卻不曾深入而純粹地去品讀“四史”，不曾深思當(dāng)今的繁花似錦是多少淹沒在歲月中的同胞的吶喊和掙扎換來的。

《詩經(jīng)》言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，一人如此，其實(shí)一國(guó)亦如此。愈加打磨研讀，革命歲月的醇香便愈加明顯。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，把握時(shí)代的走勢(shì)，明晰歷史大勢(shì)，那些偉人的血與肉便活生生地展現(xiàn)在我們眼前。人民英雄紀(jì)念碑上的名字便不再只是一個(gè)名字，誠(chéng)然，他們鍍著光，鑲著金邊，可他們更是貼近民眾的好戰(zhàn)士！精誠(chéng)的熱血灑在天地間，每一個(gè)身處水深火熱的勞苦人民都看得到。每一個(gè)這樣的他們，都有故事。那些故事如堅(jiān)硬的礫石，拒絕被打磨圓潤(rùn)，沉積在歷史中，筑成一道大壩，教育、啟迪、鼓舞著我們這些后來者?！皽婧M流顯砥柱，萬山磅礴看主峰”，這些“精神食糧”凝聚著無法預(yù)知的強(qiáng)大力量。

中國(guó)人講究傳承。讀“四史”，從“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義”到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，從“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”到“改革開放”，從“科教興國(guó)”到港珠澳大橋“一橋飛架南北，天塹變通途”，“向青草更青處漫溯”。我們看到、品到的是只屬于中國(guó)人的“一船星輝”，代代繼承，口耳相傳，有的簡(jiǎn)明易懂，有的稍顯晦澀，有的顯煥一點(diǎn)，而有的則暗淡一點(diǎn)，唯一不變的是都能讓我們領(lǐng)略到革命精神的真諦。

新疆四史的宣講材料篇六

連日來，我縣少數(shù)民黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)亮出觀點(diǎn)、帶頭表明態(tài)度，發(fā)揮其在話語導(dǎo)向、行動(dòng)引領(lǐng)方面的特殊作用，影響和帶領(lǐng)全縣少數(shù)民族黨員干部和居民群眾主動(dòng)發(fā)聲亮劍，向“三股勢(shì)力”、暴恐分子和宗教極端勢(shì)力宣戰(zhàn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)反恐維穩(wěn)的強(qiáng)大正能量、凝聚實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的正效應(yīng)。

近幾年呢境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂新疆的骯臟的目的，千方百計(jì)，利用信教群眾的樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐謬論，嚴(yán)重的毒害蒙騙和煽動(dòng)信教群眾，制造一件件泯滅人性，殘害生命的慘案，對(duì)新疆的各族人民的正常生產(chǎn)生活帶來了一定的威脅，對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安帶來一定的危害，因此呢堅(jiān)決打擊“三股勢(shì)力”刻不容緩，抓好穩(wěn)定工作呢需要有一支堅(jiān)強(qiáng)可靠的隊(duì)伍力量，陳全國(guó)書記也講到，干部作風(fēng)不實(shí)是新疆最大的敵人，作為一名少數(shù)民族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)也必須堅(jiān)決做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，做到熱愛祖國(guó)，熱愛黨，擁護(hù)黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為黨的肌膚充滿活力，盡心盡力。

在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，不做“兩面人”，工作上要敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在思想上行動(dòng)上政治上與習(xí)近平同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，多盡一份責(zé)任，多獻(xiàn)一份貢獻(xiàn)。

我出生在南疆莎車縣一個(gè)政法干部家庭，在幸福和諧生活的背后，總有陰霾籠罩著這片美麗的土地。一段時(shí)間以來，民族*、宗教極端、暴力恐怖三股勢(shì)力鼓吹圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂的思想，為了達(dá)到*祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的險(xiǎn)惡目的，制造了多起暴力恐怖事件，破壞了我們安居樂業(yè)的生活、幸福美滿的家庭，在他們眼里沒有族別之分，沒有性別之分，更沒有人類文明的底線。

2017年3月8日，是我一生都不會(huì)忘記的日子。我29歲的親侄子巴圖爾江，為了保護(hù)漢族群眾的生命安全，被暴恐分子殘忍殺害。在與暴恐分子的搏斗中，他頭上、肩上、背上被砍了17刀，刀刀都是致命傷。暴恐分子拿著多大多長(zhǎng)的刀啊!是多么心狠手辣，他們?cè)趺磳?duì)自己的同胞下如此狠手!不，他們不是我們的同胞，他們是一群披著*的惡魔!

我從小在和田長(zhǎng)大，2001年9月從中國(guó)公安大學(xué)技術(shù)偵查專業(yè)畢業(yè)，憑借著優(yōu)異的成績(jī)有幸被廣東公安機(jī)關(guān)看中，但我卻選擇了回到和田，因?yàn)楹吞锸巧茵B(yǎng)我的地方，我要回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，我要用自己的知識(shí)和技術(shù)打擊暴力恐怖分子，維護(hù)家鄉(xiāng)的穩(wěn)定和繁榮。

從警16年以來，我牢牢秉承對(duì)于暴恐分子絕不能心慈手軟，要窮追猛打斬草除根不留后患的信念，一直戰(zhàn)斗在反恐一線，黨和國(guó)家也給了我極高的榮譽(yù)。

我們必須要清醒地看到三股勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心，他們妄圖綁架整個(gè)維吾爾民族，實(shí)現(xiàn)他們*祖國(guó)的罪惡陰謀，任何同情、默許、縱容甚至是支持暴恐分子的言行必將毀滅我們的民族，必將埋葬我們的幸福和未來!

我們?nèi)w維吾爾族民警必須堅(jiān)定堅(jiān)決地站出來，立即警醒，立即行動(dòng)，旗幟鮮明、毫不畏懼地向暴力分子亮劍!堅(jiān)決粉碎三股勢(shì)力的陰謀破壞活動(dòng)，堅(jiān)決打贏反恐維穩(wěn)這場(chǎng)硬仗!

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股的勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我們作為共青團(tuán)員要擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無疑是對(duì)“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。我們要堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透，只要全校上下人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

尊敬的老師們：

大家好！

我叫古麗米熱·阿吉，今年44歲，是第七小學(xué)的一名人民教師。1995年畢業(yè)于新疆師范大學(xué)漢語專業(yè)，回到了故鄉(xiāng)克拉瑪依。分配工作的時(shí)候我在烏爾禾鄉(xiāng)小學(xué)實(shí)習(xí)了一年。

我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名漢語教師。我從小學(xué)到高中畢業(yè)一直都上的是民語學(xué)校，任課老師都是維吾爾族，只有課程里面有漢語課。漢語老師經(jīng)常說：“漢語是國(guó)語，作為中華民族的一份子，我們要學(xué)會(huì)國(guó)語，讀懂國(guó)語才能更好地懂得國(guó)情，理解國(guó)策，才能更好地發(fā)揮自己的作用”。

我喜歡漢語，熱愛這份神圣的職業(yè)，更愛我可愛的學(xué)生。

我在家人眼里是一個(gè)孝順的女兒，在愛人眼里是兩個(gè)孩子合格的母親，在單位同事眼里是一個(gè)稱職的人民教師，在鄰居眼里我是一名遵紀(jì)守法的好公民。我始終與黨中央保持一致，勤奮工作，團(tuán)結(jié)同事，維護(hù)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，先后被評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”、“民族團(tuán)結(jié)好姐妹”、“市級(jí)優(yōu)秀教師”及“四好教師”等，2016年還被推薦為克拉瑪依市人大代表?；仡欉^去奮斗的歷程，除了自己努力之外，更多的是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助、鼓勵(lì)和支持，以及父母的言傳身教。

我父親是喀什人，生在一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭，1957年新疆石油管理局在各地招工，父親隨后來到了克拉瑪依市，在石油基地當(dāng)上了司機(jī)。就這樣，父親扎根在了世界石油城克拉瑪依，為克拉瑪依的發(fā)展奉獻(xiàn)出了自己的青春，見證了克拉瑪依的歷史與發(fā)展。父親雖然只上到小學(xué)四年級(jí)，沒有什么文化，但是他是一個(gè)正直的人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。父親為了讓家里的五個(gè)孩子都能上一個(gè)好的大學(xué)，吃盡了苦頭。從我懂事起父親就用最樸實(shí)的言語教育我們：“我們的新疆是一個(gè)美麗富饒，幸福安定祥和的地方，我們和各民族就像一家人一樣，你們要搞好團(tuán)結(jié)，互相幫助，因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)和諧，我們才能做好工作，享受生活，努力學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大為我們油田多做貢獻(xiàn)?？死斠肋@座城市是從荒涼戈壁成為如今令人矚目的現(xiàn)代化世界石油城，這都源于我們幾代各民族石油人共同奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)。克拉瑪依的這些變化、這些發(fā)展，不是屬于哪一個(gè)人的，也不是屬于哪一個(gè)民族的，是我們幾代各民族克拉瑪依人血與汗水共同鑄成的！”。父母的這些教導(dǎo)，我時(shí)時(shí)刻刻記在心里，幾十年來，我都一直努力著，沒有停止過建設(shè)自己的家鄉(xiāng)的腳步，如今每提到克拉瑪依這個(gè)名字，我都會(huì)無比驕傲，在我心里克拉瑪依是最美麗的地方。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新景象?？晌覀?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股勢(shì)力”和暴恐分子始終通過宗教極端思想的滲透，蒙蔽、蠱惑維吾爾族群眾，以暴力恐怖手段破壞社會(huì)的安寧，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂民族、分裂國(guó)家的目的。為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的，他們大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。他們制造的一樁樁暴行、一件件血案，破壞了我們的幸福生活，給我們維吾爾族貼上“落后、無知、愚昧、暴力”的標(biāo)簽，讓我們整個(gè)民族被暴恐所綁架。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我常常捫心自問，我們維吾爾族當(dāng)今最需要什么？難道我們希望建立一個(gè)分裂主義，宗教極端主義和恐怖主義肆虐的社會(huì)嗎？毫無疑問，這絕不是大多數(shù)維吾爾族人民的選擇，這也絕不是我們維吾爾族民族的理想。我認(rèn)為任何試圖把維吾爾族拖入分裂主義，宗教極端主義和恐怖主義深淵的人，都是我們維吾爾族人的敵人。我鄭重呼吁，親愛的維吾爾族同胞們，讓我們一起行動(dòng)起來吧！我們不能再沉默了！我們要勇于發(fā)聲亮劍，要敢于向暴恐分子宣戰(zhàn)，用我們的勇氣和擔(dān)當(dāng)贏得世人的諒解和尊重；用我們偉大祖國(guó)的燦爛文化，和面向光明未來的決心，重塑我們的形象，用我們的實(shí)際行動(dòng)獲取尊嚴(yán)！只有這樣我們才會(huì)更加被尊重！

我決心和這些爆恐分子劃清界限，同時(shí)我要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透。只要人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，成為“去極端化”的踐行者，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

作為教師，我要堅(jiān)守教育這塊陣地，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，身體力行地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為全體學(xué)生做榜樣，做好自己的本職工作，關(guān)心每一名學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。從思想教育方面給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命安全。教育學(xué)生不僅要珍愛自己的生命，也要珍愛他人的生命。通過教育，讓我們的青少年能夠明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，真正做到教好書并且育好人。我們要肩負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。我們要遵守教育與宗教相分離的法律規(guī)定，注重捍衛(wèi)中華家族整體意識(shí)，淡化族別意識(shí)，切實(shí)做到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。我們要做好安全保衛(wèi)工作，不給錯(cuò)誤輿論和暴恐分子以空間，積極維護(hù)校園安定團(tuán)結(jié)，守衛(wèi)好校園這一方凈土，為共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而努力工作。

新疆是一個(gè)擁有47個(gè)民族和諧共處的大家庭，地域遼闊，物競(jìng)天擇，民情淳樸，蘊(yùn)藏豐富，環(huán)境優(yōu)美；占全國(guó)總面積六分之一的新疆，有5600多公里的邊境線，宗教種類繁多，而人口只有不足2300萬，這里的確是一個(gè)炙手可熱、易攻難守的寶地。從歷史上來看,不論什么朝代,新疆都是我國(guó)大西北的天然屏障,周邊先后與近八個(gè)國(guó)家接壌,古代絲綢之路把各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起,生生不息,在不斷交流和交融中健康發(fā)展.

我國(guó)維護(hù)新疆穩(wěn)定必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮人民群眾的力量，這是我們新疆各族人民共同的責(zé)任。就像習(xí)總書記形象的比喻：各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍惜生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，共同保衛(wèi)我們的家園。我們要在當(dāng)前嚴(yán)峻的反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)形勢(shì)下，立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明、行動(dòng)堅(jiān)決、執(zhí)行有力，全力以赴做好各項(xiàng)維穩(wěn)工作，珍惜在維穩(wěn)第一線工作人員的勞動(dòng)果實(shí)，主動(dòng)發(fā)聲亮劍，不做“兩面人”，勇于同‘三股勢(shì)力’作斗爭(zhēng)，緊緊圍繞在黨中央周圍，對(duì)黨忠誠(chéng)，為黨分憂，為黨盡職，聽黨話、感黨恩、跟黨走，為實(shí)現(xiàn)新疆總目標(biāo)--社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久而不懈努力。

的每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)“六個(gè)比如”的形勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力共同創(chuàng)造和諧共融的大環(huán)境，做民族團(tuán)結(jié)的衛(wèi)士，積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，在工作過程中引導(dǎo)員工認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，積極維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。

我們要果斷向“三股勢(shì)力”和“兩面人”發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，在今后的工作中，我會(huì)積極的參加“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，力反“雙泛”主義，為維護(hù)新疆的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)以及促進(jìn)新疆的發(fā)展堅(jiān)決向“三股勢(shì)力”、“兩面人”宣戰(zhàn)！

習(xí)近平總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會(huì)，信息多元化，主體多元化，觀點(diǎn)多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動(dòng)于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。人區(qū)別于一般動(dòng)物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)改革開放以來取得的“中國(guó)奇跡”不僅僅使得外國(guó)人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國(guó)人來了解中國(guó)、研究中國(guó)，尋找中國(guó)成功之道。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。20**年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實(shí)所證明了時(shí)，你對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念便會(huì)與日俱增，底氣就會(huì)更加充足，信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！茖W(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。”既要敢于發(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國(guó)故事，中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，相信中國(guó)。前駐法大使吳建民曾在法國(guó)一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講：

“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國(guó)將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國(guó)問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國(guó)正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察。”用法語演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

習(xí)近平總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會(huì)，信息多元化，主體多元化，觀點(diǎn)多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動(dòng)于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。人區(qū)別于一般動(dòng)物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)改革開放以來取得的“中國(guó)奇跡”不僅僅使得外國(guó)人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國(guó)人來了解中國(guó)、研究中國(guó)，尋找中國(guó)成功之道。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。2008年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實(shí)所證明了時(shí)，你對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念便會(huì)與日俱增，底氣就會(huì)更加充足，信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。’科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁?！奔纫矣诎l(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國(guó)故事，中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，相信中國(guó)。前駐法大使吳建民曾在法國(guó)一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講：

“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國(guó)將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國(guó)問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國(guó)正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察?！庇梅ㄕZ演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡(jiǎn)單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再?gòu)?qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。

新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國(guó)家和俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營(yíng)的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。

當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

憲法強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，成為國(guó)家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”

我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。

特別是近年來，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由?！?/p>

黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。

新疆四史的宣講材料篇七

新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分；新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮。必須清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯(cuò)誤思想影響，要堅(jiān)持維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循不懈怠，堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯(cuò)誤思想影響，從根本上解決長(zhǎng)期存在的深層次問題，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)。

連日來，我縣少數(shù)民黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)亮出觀點(diǎn)、帶頭表明態(tài)度，發(fā)揮其在話語導(dǎo)向、行動(dòng)引領(lǐng)方面的特殊作用，影響和帶領(lǐng)全縣少數(shù)民族黨員干部和居民群眾主動(dòng)發(fā)聲亮劍，向“三股勢(shì)力”、暴恐分子和宗教極端勢(shì)力宣戰(zhàn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)反恐維穩(wěn)的強(qiáng)大正能量、凝聚實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的正效應(yīng)。

近幾年呢境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂新疆的骯臟的目的，千方百計(jì)，利用信教群眾的樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐謬論，嚴(yán)重的毒害蒙騙和煽動(dòng)信教群眾，制造一件件泯滅人性，殘害生命的慘案，對(duì)新疆的各族人民的正常生產(chǎn)生活帶來了一定的威脅，對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安帶來一定的危害，因此呢堅(jiān)決打擊“三股勢(shì)力”刻不容緩，抓好穩(wěn)定工作呢需要有一支堅(jiān)強(qiáng)可靠的隊(duì)伍力量，陳全國(guó)書記也講到，干部作風(fēng)不實(shí)是新疆最大的敵人，作為一名少數(shù)民族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)也必須堅(jiān)決做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，做到熱愛祖國(guó)，熱愛黨，擁護(hù)黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為黨的肌膚充滿活力，盡心盡力。

在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，不做“兩面人”，工作上要敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在思想上行動(dòng)上政治上與***同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，多盡一份責(zé)任，多獻(xiàn)一份貢獻(xiàn)。

我出生在喀什地區(qū)岳普湖縣，這里是一個(gè)多民族聚居的地方，各民族手足相親、守望相助，就像一家人，1998年我岳普湖縣高中參加考試、以優(yōu)秀的成績(jī)考入新疆供銷職工學(xué)校、財(cái)會(huì)電算化專業(yè)（就讀三年）在校期間入團(tuán)。2007年光榮的加入中國(guó)共產(chǎn)黨，2001年大學(xué)畢業(yè)2002年2月分配至廣電局工作，2002年至2016年10月期間在縣廣電局曾擔(dān)任技術(shù)員、有線電視節(jié)目傳輸中心主任、新聞?dòng)浾?、人事業(yè)務(wù)員等職務(wù)，2016年10月縣委、縣政府抽調(diào)至警務(wù)站，至今在從事警務(wù)工作，這就是黨的溫暖，所以要聽黨的話，不要給黨抹黑，好好珍惜機(jī)會(huì)，報(bào)效黨和祖國(guó)，就這樣在黨組織的培養(yǎng)下、關(guān)懷下，我一步步走到了今天的工作崗位，我深知如果沒有黨的親切關(guān)懷培養(yǎng)，同事們的關(guān)心和幫助，我是不可能有今天的，我作為一名警務(wù)站工作者，要主動(dòng)學(xué)習(xí)新疆“四史”，認(rèn)真理解政策，做好群眾工作。在面對(duì)特殊復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨繁重任務(wù)時(shí)，我要以國(guó)家公職人員的標(biāo)準(zhǔn)，更加嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，思想上不懈怠，心理上有定力，積極面對(duì)困難，做到遇事不畏懼、不氣餒，堅(jiān)決挺身而出，絕不做“兩面人”，用自己的實(shí)際行動(dòng)，反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，在聚焦貫徹落實(shí)新疆總目標(biāo)上認(rèn)識(shí)不含糊，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟分明。今天的發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民長(zhǎng)期以來努力拼搏，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。我們今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該倍加珍惜，今天我們的祖國(guó)是強(qiáng)大的，民族大團(tuán)結(jié)是人心所向、大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然會(huì)遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，必定會(huì)以失敗告終。我們要以民族團(tuán)結(jié)為抓手，扎實(shí)開展民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)，大力推進(jìn)各族“結(jié)對(duì)子、交朋友”，等活動(dòng)，營(yíng)造各族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。我現(xiàn)在是一名警務(wù)站的工作人員，管好社會(huì)面，是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們要徹底認(rèn)清“三股勢(shì)力”是民族團(tuán)結(jié)的大敵，是各族群眾共同的敵人，是破壞穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展的敵人;要認(rèn)清我們同“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場(chǎng)捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的你死我活、血與火的分裂與反分裂斗爭(zhēng);認(rèn)清要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地孤立和打擊一小撮“三股勢(shì)力”和敵對(duì)分子;認(rèn)清敵人的罪惡本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心，自覺抵制各種謠言，做到不輕信、不迷信、不盲從、不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，不做“兩面人”，工作上要敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在思想上行動(dòng)上政治上與***同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，多盡一份責(zé)任，多獻(xiàn)一份貢獻(xiàn)。

第二篇：新疆四史發(fā)聲亮劍,教師發(fā)聲亮劍發(fā)聲發(fā)言稿。

中小學(xué)生發(fā)聲亮劍發(fā)言稿篇一。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股的勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我們作為共青團(tuán)員要擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無疑是對(duì)“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。我們要堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透，只要全校上下人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

新疆四史的宣講材料篇八

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股的勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股的勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我們作為共青團(tuán)員要擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無疑是對(duì)“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。我們要堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透，只要全校上下人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

近期，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)新疆四史，讓我更清晰地認(rèn)識(shí)了三股勢(shì)力的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，也讓我更加深刻地感受到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)在此，我作為受黨培養(yǎng)多年的醫(yī)務(wù)工作者，莊嚴(yán)承諾：堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，做忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣襻t(yī)生，堅(jiān)定堅(jiān)決地向三股勢(shì)力和兩面人宣戰(zhàn)。

三股勢(shì)力是新疆各族人民共同的敵人，“三股勢(shì)力”是新疆各族人民的共同敵人，社會(huì)和諧穩(wěn)定是各族人民的共同愿望。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系到新疆各族人民的切身利益，每個(gè)人都要旗幟鮮明地站出來堅(jiān)決向“三股勢(shì)力”宣戰(zhàn)，與“三股勢(shì)力”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要沖在前、作表率，團(tuán)結(jié)各族群眾，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉。只有不斷增強(qiáng)各族人民的五個(gè)認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，樹牢三個(gè)離不開思想，才能促進(jìn)各民族同舟共濟(jì)。

“三股勢(shì)力”編造歪理邪說蠱惑群眾，鼓吹宗教狂熱，煽動(dòng)民族仇恨，制造暴力恐怖案件，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。混進(jìn)干部隊(duì)伍中的“兩面人”，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域大肆散布和傳播“雙泛”思想和宗教極端思想，是“三股勢(shì)力”的幫兇和幕后黑手。

堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂是每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)盡的義務(wù)，更是每一位黨員干部義不容辭的職責(zé)。作為一名黨員干部，我要把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任，扛在肩上、抓在手上，堅(jiān)定堅(jiān)決地發(fā)出與“三股勢(shì)力”“兩面人”斗爭(zhēng)到底的最強(qiáng)音。帶頭做民族團(tuán)結(jié)的模范，帶頭堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透，鑄就維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。要緊緊圍繞總目標(biāo)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)自治區(qū)黨委反恐維穩(wěn)各項(xiàng)部署，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

牢記使命，依法履職，堅(jiān)定人大工作的正確政治方向。堅(jiān)持以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，帶頭嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，切實(shí)樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。緊緊圍繞以***同志為核心的黨中央決策部署，按照自治區(qū)黨委的要求推進(jìn)工作，及時(shí)將黨的主張通過法定程序轉(zhuǎn)化為人民意志。

學(xué)習(xí)新疆“四史”，樹牢馬克思主義“五觀”，旗幟鮮明地同“三股勢(shì)力”“兩面人”斗爭(zhēng)到底。深入學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)新疆“四史”，旗幟鮮明地批判“雙泛”等錯(cuò)誤思潮，揭露“三股勢(shì)力”“兩面人”利用歷史問題破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的險(xiǎn)惡用心。深挖錯(cuò)誤思潮的根子，肅清錯(cuò)誤思潮流毒，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，營(yíng)造濃厚的社會(huì)氛圍。樹立馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，當(dāng)好民族團(tuán)結(jié)的促進(jìn)者、維護(hù)者、捍衛(wèi)者，引領(lǐng)各族干部群眾旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定地與“三股勢(shì)力”“兩面人”斗爭(zhēng)到底。

擦亮眼睛，明辨是非，堅(jiān)決貫徹落實(shí)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)。自覺樹牢總目標(biāo)、落實(shí)總目標(biāo)，按照自治區(qū)黨委的安排部署，在反分裂斗爭(zhēng)中沖鋒在前。發(fā)揮人大代表來自人民、代表人民的優(yōu)勢(shì)，積極在各族群眾中宣講新疆“四史”，講清“三股勢(shì)力”“兩面人”的罪惡本質(zhì)和嚴(yán)重危害，教育引導(dǎo)各族干部群眾始終感黨恩、聽黨話、跟黨走，以實(shí)際行動(dòng)為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)力量。

***總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會(huì)，信息多元化，主體多元化，觀點(diǎn)多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動(dòng)于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。人區(qū)別于一般動(dòng)物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)改革開放以來取得的“中國(guó)奇跡”不僅僅使得外國(guó)人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國(guó)人來了解中國(guó)、研究中國(guó)，尋找中國(guó)成功之道。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。20**年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實(shí)所證明了時(shí)，你對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念便會(huì)與日俱增，底氣就會(huì)更加充足，信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！茖W(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁?！奔纫矣诎l(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國(guó)故事，中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，相信中國(guó)。前駐法大使吳建民曾在法國(guó)一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講：

“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國(guó)將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國(guó)問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國(guó)正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察?！庇梅ㄕZ演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

新疆四史的宣講材料篇九

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢(shì)，提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖，完整勾畫了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景只有***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒有別的什么思想，能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的必然要求。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國(guó)精神，這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。

新疆四史的宣講材料篇十

通過對(duì)新疆四部歷史的仔細(xì)研究，我對(duì)新疆的歷史有了更深的理解和理解。新疆自古以來就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習(xí)近平總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會(huì)，信息多元化，主體多元化，觀點(diǎn)多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動(dòng)于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。人區(qū)別于一般動(dòng)物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)改革開放以來取得的“中國(guó)奇跡”不僅僅使得外國(guó)人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國(guó)人來了解中國(guó)、研究中國(guó)，尋找中國(guó)成功之道。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。20**年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實(shí)所證明了時(shí)，你對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念便會(huì)與日俱增，底氣就會(huì)更加充足，信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。’科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁?！奔纫矣诎l(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國(guó)故事，中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，相信中國(guó)。前駐法大使吳建民曾在法國(guó)一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講：

“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國(guó)將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國(guó)問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國(guó)正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察?！庇梅ㄕZ演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

連日來，我縣少數(shù)民黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)亮出觀點(diǎn)、帶頭表明態(tài)度，發(fā)揮其在話語導(dǎo)向、行動(dòng)引領(lǐng)方面的特殊作用，影響和帶領(lǐng)全縣少數(shù)民族黨員干部和居民群眾主動(dòng)發(fā)聲亮劍，向“三股勢(shì)力”、暴恐分子和宗教極端勢(shì)力宣戰(zhàn)，進(jìn)一步弘揚(yáng)反恐維穩(wěn)的強(qiáng)大正能量、凝聚實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的正效應(yīng)。

近幾年呢境內(nèi)外“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂新疆的骯臟的目的，千方百計(jì)，利用信教群眾的樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐謬論，嚴(yán)重的毒害蒙騙和煽動(dòng)信教群眾，制造一件件泯滅人性，殘害生命的慘案，對(duì)新疆的各族人民的正常生產(chǎn)生活帶來了一定的威脅，對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安帶來一定的危害，因此呢堅(jiān)決打擊“三股勢(shì)力”刻不容緩，抓好穩(wěn)定工作呢需要有一支堅(jiān)強(qiáng)可靠的隊(duì)伍力量，陳全國(guó)書記也講到，干部作風(fēng)不實(shí)是新疆最大的敵人，作為一名少數(shù)民族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)也必須堅(jiān)決做到絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，做到熱愛祖國(guó)，熱愛黨，擁護(hù)黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為黨的肌膚充滿活力，盡心盡力。

在反分裂斗爭(zhēng)的重大問題上，做到旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)決，表里如一，不做“兩面人”，工作上要敢于擔(dān)當(dāng)、不推卸責(zé)任，真抓實(shí)干，在思想上行動(dòng)上政治上與習(xí)近平同志為核心的黨中央和自治區(qū)黨委保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，多盡一份責(zé)任，多獻(xiàn)一份貢獻(xiàn)。

我出生在南疆莎車縣一個(gè)政法干部家庭，在幸福和諧生活的背后，總有陰霾籠罩著這片美麗的土地。一段時(shí)間以來，民族*、宗教極端、暴力恐怖三股勢(shì)力鼓吹圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂的思想，為了達(dá)到*祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的險(xiǎn)惡目的，制造了多起暴力恐怖事件，破壞了我們安居樂業(yè)的生活、幸福美滿的家庭，在他們眼里沒有族別之分，沒有性別之分，更沒有人類文明的底線。

2017年3月8日，是我一生都不會(huì)忘記的日子。我29歲的親侄子巴圖爾江，為了保護(hù)漢族群眾的生命安全，被暴恐分子殘忍殺害。在與暴恐分子的搏斗中，他頭上、肩上、背上被砍了17刀，刀刀都是致命傷。暴恐分子拿著多大多長(zhǎng)的刀啊!是多么心狠手辣，他們?cè)趺磳?duì)自己的同胞下如此狠手!不，他們不是我們的同胞，他們是一群披著*的惡魔!

我從小在和田長(zhǎng)大，2001年9月從中國(guó)公安大學(xué)技術(shù)偵查專業(yè)畢業(yè)，憑借著優(yōu)異的成績(jī)有幸被廣東公安機(jī)關(guān)看中，但我卻選擇了回到和田，因?yàn)楹吞锸巧茵B(yǎng)我的地方，我要回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，我要用自己的知識(shí)和技術(shù)打擊暴力恐怖分子，維護(hù)家鄉(xiāng)的穩(wěn)定和繁榮。

從警16年以來，我牢牢秉承對(duì)于暴恐分子絕不能心慈手軟，要窮追猛打斬草除根不留后患的信念，一直戰(zhàn)斗在反恐一線，黨和國(guó)家也給了我極高的榮譽(yù)。

我們必須要清醒地看到三股勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心，他們妄圖綁架整個(gè)維吾爾民族，實(shí)現(xiàn)他們*祖國(guó)的罪惡陰謀，任何同情、默許、縱容甚至是支持暴恐分子的言行必將毀滅我們的民族，必將埋葬我們的幸福和未來!

我們?nèi)w維吾爾族民警必須堅(jiān)定堅(jiān)決地站出來，立即警醒，立即行動(dòng)，旗幟鮮明、毫不畏懼地向暴力分子亮劍!堅(jiān)決粉碎三股勢(shì)力的陰謀破壞活動(dòng)，堅(jiān)決打贏反恐維穩(wěn)這場(chǎng)硬仗!

尊敬的老師們：

大家好！

我叫古麗米熱·阿吉，今年44歲，是第七小學(xué)的一名人民教師。1995年畢業(yè)于新疆師范大學(xué)漢語專業(yè)，回到了故鄉(xiāng)克拉瑪依。分配工作的時(shí)候我在烏爾禾鄉(xiāng)小學(xué)實(shí)習(xí)了一年。

我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名漢語教師。我從小學(xué)到高中畢業(yè)一直都上的是民語學(xué)校，任課老師都是維吾爾族，只有課程里面有漢語課。漢語老師經(jīng)常說：“漢語是國(guó)語，作為中華民族的一份子，我們要學(xué)會(huì)國(guó)語，讀懂國(guó)語才能更好地懂得國(guó)情，理解國(guó)策，才能更好地發(fā)揮自己的作用”。

我喜歡漢語，熱愛這份神圣的職業(yè)，更愛我可愛的學(xué)生。

我在家人眼里是一個(gè)孝順的女兒，在愛人眼里是兩個(gè)孩子合格的母親，在單位同事眼里是一個(gè)稱職的人民教師，在鄰居眼里我是一名遵紀(jì)守法的好公民。我始終與黨中央保持一致，勤奮工作，團(tuán)結(jié)同事，維護(hù)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，先后被評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”、“民族團(tuán)結(jié)好姐妹”、“市級(jí)優(yōu)秀教師”及“四好教師”等，2016年還被推薦為克拉瑪依市人大代表?；仡欉^去奮斗的歷程，除了自己努力之外，更多的是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助、鼓勵(lì)和支持，以及父母的言傳身教。

我父親是喀什人，生在一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭，1957年新疆石油管理局在各地招工，父親隨后來到了克拉瑪依市，在石油基地當(dāng)上了司機(jī)。就這樣，父親扎根在了世界石油城克拉瑪依，為克拉瑪依的發(fā)展奉獻(xiàn)出了自己的青春，見證了克拉瑪依的歷史與發(fā)展。父親雖然只上到小學(xué)四年級(jí)，沒有什么文化，但是他是一個(gè)正直的人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕８赣H為了讓家里的五個(gè)孩子都能上一個(gè)好的大學(xué)，吃盡了苦頭。從我懂事起父親就用最樸實(shí)的言語教育我們：“我們的新疆是一個(gè)美麗富饒，幸福安定祥和的地方，我們和各民族就像一家人一樣，你們要搞好團(tuán)結(jié)，互相幫助，因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)和諧，我們才能做好工作，享受生活，努力學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大為我們油田多做貢獻(xiàn)。克拉瑪依這座城市是從荒涼戈壁成為如今令人矚目的現(xiàn)代化世界石油城，這都源于我們幾代各民族石油人共同奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)?？死斠赖倪@些變化、這些發(fā)展，不是屬于哪一個(gè)人的，也不是屬于哪一個(gè)民族的，是我們幾代各民族克拉瑪依人血與汗水共同鑄成的！”。父母的這些教導(dǎo)，我時(shí)時(shí)刻刻記在心里，幾十年來，我都一直努力著，沒有停止過建設(shè)自己的家鄉(xiāng)的腳步，如今每提到克拉瑪依這個(gè)名字，我都會(huì)無比驕傲，在我心里克拉瑪依是最美麗的地方。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新景象?？晌覀?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股勢(shì)力”和暴恐分子始終通過宗教極端思想的滲透，蒙蔽、蠱惑維吾爾族群眾，以暴力恐怖手段破壞社會(huì)的安寧，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂民族、分裂國(guó)家的目的。為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的，他們大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。他們制造的一樁樁暴行、一件件血案，破壞了我們的幸福生活，給我們維吾爾族貼上“落后、無知、愚昧、暴力”的標(biāo)簽，讓我們整個(gè)民族被暴恐所綁架。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我常常捫心自問，我們維吾爾族當(dāng)今最需要什么？難道我們希望建立一個(gè)分裂主義，宗教極端主義和恐怖主義肆虐的社會(huì)嗎？毫無疑問，這絕不是大多數(shù)維吾爾族人民的選擇，這也絕不是我們維吾爾族民族的理想。我認(rèn)為任何試圖把維吾爾族拖入分裂主義，宗教極端主義和恐怖主義深淵的人，都是我們維吾爾族人的敵人。我鄭重呼吁，親愛的維吾爾族同胞們，讓我們一起行動(dòng)起來吧！我們不能再沉默了！我們要勇于發(fā)聲亮劍，要敢于向暴恐分子宣戰(zhàn)，用我們的勇氣和擔(dān)當(dāng)贏得世人的諒解和尊重；用我們偉大祖國(guó)的燦爛文化，和面向光明未來的決心，重塑我們的形象，用我們的實(shí)際行動(dòng)獲取尊嚴(yán)！只有這樣我們才會(huì)更加被尊重！

我決心和這些爆恐分子劃清界限，同時(shí)我要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透。只要人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，成為“去極端化”的踐行者，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

作為教師，我要堅(jiān)守教育這塊陣地，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，身體力行地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為全體學(xué)生做榜樣，做好自己的本職工作，關(guān)心每一名學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。從思想教育方面給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命安全。教育學(xué)生不僅要珍愛自己的生命，也要珍愛他人的生命。通過教育，讓我們的青少年能夠明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，真正做到教好書并且育好人。我們要肩負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。我們要遵守教育與宗教相分離的法律規(guī)定，注重捍衛(wèi)中華家族整體意識(shí)，淡化族別意識(shí)，切實(shí)做到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。我們要做好安全保衛(wèi)工作，不給錯(cuò)誤輿論和暴恐分子以空間，積極維護(hù)校園安定團(tuán)結(jié)，守衛(wèi)好校園這一方凈土，為共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而努力工作。

新疆是一個(gè)擁有47個(gè)民族和諧共處的大家庭，地域遼闊，物競(jìng)天擇，民情淳樸，蘊(yùn)藏豐富，環(huán)境優(yōu)美；占全國(guó)總面積六分之一的新疆，有5600多公里的邊境線，宗教種類繁多，而人口只有不足2300萬，這里的確是一個(gè)炙手可熱、易攻難守的寶地。從歷史上來看,不論什么朝代,新疆都是我國(guó)大西北的天然屏障,周邊先后與近八個(gè)國(guó)家接壌,古代絲綢之路把各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起,生生不息,在不斷交流和交融中健康發(fā)展.

我國(guó)維護(hù)新疆穩(wěn)定必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮人民群眾的力量，這是我們新疆各族人民共同的責(zé)任。就像習(xí)總書記形象的比喻：各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍惜生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，共同保衛(wèi)我們的家園。我們要在當(dāng)前嚴(yán)峻的反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)形勢(shì)下，立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明、行動(dòng)堅(jiān)決、執(zhí)行有力，全力以赴做好各項(xiàng)維穩(wěn)工作，珍惜在維穩(wěn)第一線工作人員的勞動(dòng)果實(shí)，主動(dòng)發(fā)聲亮劍，不做“兩面人”，勇于同‘三股勢(shì)力’作斗爭(zhēng)，緊緊圍繞在黨中央周圍，對(duì)黨忠誠(chéng)，為黨分憂，為黨盡職，聽黨話、感黨恩、跟黨走，為實(shí)現(xiàn)新疆總目標(biāo)--社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久而不懈努力。

的每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)“六個(gè)比如”的形勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力共同創(chuàng)造和諧共融的大環(huán)境，做民族團(tuán)結(jié)的衛(wèi)士，積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，在工作過程中引導(dǎo)員工認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，積極維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。

我們要果斷向“三股勢(shì)力”和“兩面人”發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，在今后的工作中，我會(huì)積極的參加“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，力反“雙泛”主義，為維護(hù)新疆的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)以及促進(jìn)新疆的發(fā)展堅(jiān)決向“三股勢(shì)力”、“兩面人”宣戰(zhàn)！

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來，“三股的勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我們作為共青團(tuán)員要擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無疑是對(duì)“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。我們要堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透，只要全校上下人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

習(xí)近平總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會(huì)，信息多元化，主體多元化，觀點(diǎn)多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動(dòng)于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。人區(qū)別于一般動(dòng)物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)改革開放以來取得的“中國(guó)奇跡”不僅僅使得外國(guó)人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國(guó)人來了解中國(guó)、研究中國(guó)，尋找中國(guó)成功之道。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。2008年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實(shí)所證明了時(shí)，你對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信念便會(huì)與日俱增，底氣就會(huì)更加充足，信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場(chǎng)合敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)。這不僅是澄清是非，分清對(duì)錯(cuò)的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會(huì)上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，乃至行動(dòng)。

大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場(chǎng)合都要善于講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評(píng)過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！茖W(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁?！奔纫矣诎l(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點(diǎn)，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個(gè)過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候。馬克思關(guān)于一切從實(shí)際、實(shí)踐驗(yàn)證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會(huì)了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。二要貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實(shí)踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動(dòng)講好中國(guó)故事，中國(guó)聲音，讓世界了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)，相信中國(guó)。前駐法大使吳建民曾在法國(guó)一個(gè)富麗堂皇還有樂隊(duì)伴奏的大廳演講：

“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會(huì)認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國(guó)將要出大問題，這個(gè)人會(huì)被當(dāng)成中國(guó)問題研究專家。而事實(shí)證明這些人都錯(cuò)了，中國(guó)正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察?！庇梅ㄕZ演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對(duì)方的尊重。

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡(jiǎn)單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再?gòu)?qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。

新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國(guó)家和俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營(yíng)的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。

當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

憲法強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，成為國(guó)家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！?/p>

我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。

特別是近年來，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由?！?/p>

黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。