抒情是一種表達(dá)個(gè)人情感和思想的文學(xué)形式，既可以通過(guò)文字表達(dá)，也可以通過(guò)聲音、畫(huà)面等方式表達(dá)出來(lái)。當(dāng)面對(duì)一些較為復(fù)雜或矛盾的情況時(shí)，我們需要運(yùn)用批判性思維進(jìn)行分類(lèi)。以下是一些總結(jié)的典型范文，希望可以給大家寫(xiě)作提供參考和借鑒。

高考全國(guó)卷作文篇一

根據(jù)材料提示，命題者主要的目的似乎是在教大家如何“做人”。他以毛筆楷書(shū)“人”字的寫(xiě)法來(lái)進(jìn)行類(lèi)比。比如：“逆鋒起筆，藏而不露”似乎是想提示做人不要過(guò)于順風(fēng)順?biāo)灰獜垞P(yáng)；“中鋒用筆，不偏不倚”似乎是在提倡做人要謹(jǐn)守中庸之道，不得偏頗；“停滯迂回，緩緩出頭”似乎提醒做人要勿急用緩，老成持重；最后的“描紅”最為寓意深刻，似乎紅色有某些象征之意，盡在不言中。但筆者想說(shuō)的是：這就是命題者你想要的嗎？這卻不是我們青年人想要的！

請(qǐng)注意，這是毛筆楷書(shū)的“人”字的寫(xiě)法，那么篆書(shū)呢？隸書(shū)呢？行書(shū)呢？都是一個(gè)寫(xiě)法嗎？按照別的“書(shū)”的寫(xiě)法寫(xiě)的“人”字就不值得提倡嗎？“蠶頭燕尾”是什么做人方法？“鐵畫(huà)銀鉤”是什么做人的方法？“翩若浮云，矯若驚龍”又是何種做人方法？命題人一何愚也！

剛剛結(jié)束的第七次全國(guó)人口普查顯示，全國(guó)有十四億一千多萬(wàn)人口，以命題者的邏輯，是不是這十四億多的人都要如此“做人”呢？千人一面，千篇一律，那是什么時(shí)代的事了？！

既然題是出給我們年青人的，那年青人到底該如何“做人”呢？如果是筆者的話，絕不會(huì)“逆鋒起筆，藏而不露”，我要干將發(fā)硎，我要揮斥方遒！年青人如果不揮灑青春的活力，還叫什么青春！我為什么要藏？我要露！要吶喊！要縱橫萬(wàn)里！那么“中鋒用筆，不偏不倚”呢？我絕不會(huì)沒(méi)有原則的騎墻！我想要為夢(mèng)想打拼就打拼；我想要為享受生活而躺平就躺平！收起你們那居高臨下的“不然怎樣呢”！你們憑什么對(duì)年青人指手畫(huà)腳！憑什么！至于“停滯迂回，緩緩出頭”，我才不要！一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕啊朋友們！張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“成名要趁早?！蔽乙谇啻鹤钶x煌的時(shí)候，大展宏圖，一飛沖天！我們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)啊，我們可不是什么停滯迂回的彗星?。?/p>

最后，關(guān)于“描紅”，我想說(shuō)的是：“紅”不是描出來(lái)的，是刻在骨子里的！紅色是我們血液的顏色，紅色的基因是寫(xiě)在我們幾代人的身體里的。描紅是描給黑色的“人”的，我們天生就是紅的！

沒(méi)有人能規(guī)定別人做怎樣的人，沒(méi)有人能強(qiáng)迫樹(shù)立做人的標(biāo)桿。在不違背法律與道德的前提下，我的人生我做主！命題人，該思考的是你呀！

高考全國(guó)卷作文篇二

尼采說(shuō)：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類(lèi)?！?/p>

我們講寬容，那么，什么是寬容？蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寬容并不是始于高尚，而是始于天然?！本拖裎覀兩砩系娜秉c(diǎn)一樣，我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，這是我們的一部分。我們之所以是我們自己，就是因?yàn)槲覀兡軌驅(qū)捜菸覀冏约旱拿恳粋€(gè)缺點(diǎn)，否則，我們將面臨無(wú)法面對(duì)自己的尷尬境地。

所以說(shuō)，寬容乃天然，是我們與生就有的一種能力。當(dāng)寬容成為一種高尚時(shí)，當(dāng)我們站在個(gè)人的角度上講寬容時(shí)，這種寬容實(shí)際上是不存在的；寬容只存在于國(guó)家、民族，乃至于人類(lèi)的前提之下。

曼德拉，反抗種族歧視的自由斗士。為了追求黑人自由與平等的權(quán)利，他度過(guò)了漫長(zhǎng)的27年監(jiān)獄生涯。在這期間，雖然備受肉體和精神的摧殘，但他卻反而磨練出了自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為了南非的首任黑人總統(tǒng)，但他放棄了仇恨和報(bào)復(fù)，選擇了種族和解，由此而締造出了一個(gè)平等自由的新南非；而在他聲望達(dá)到頂峰的時(shí)候，他卻又選擇了功成身退。不屈不撓，以德報(bào)怨，居功不自傲，不貪戀權(quán)力，其偉大的人格魅力——贏得了全世界尊敬。

曼德拉為什么能夠贏得全世界的尊重？最重要的一點(diǎn)就是，在27年的監(jiān)獄折磨后，他能夠把自己的個(gè)人恩怨放在一邊，站在整個(gè)南非的高度上選擇了寬容，而不是在出獄之后發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。為了南非的統(tǒng)一與和平，他選了與白人和解。曼德拉已經(jīng)站在了整個(gè)南非的高度上看待寬容，也就是說(shuō)，為了整個(gè)南非，他需要對(duì)那些奴役黑人的白人寬容。出獄之后，他曾立刻發(fā)表了著名的出獄演說(shuō)，號(hào)召黑人將長(zhǎng)矛扔進(jìn)大海，而不是拿起仇恨與屠殺的大刀，這說(shuō)明只有整個(gè)南非的統(tǒng)一和自由才是曼德拉的寬容基石，而并非其個(gè)人的恩怨，也并非白人與黑人的對(duì)立與仇恨。當(dāng)他走出囚室，邁過(guò)通向自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，他就已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，自己其實(shí)仍在獄中。也許你會(huì)把這個(gè)“獄中”，理解為曼德拉對(duì)自我的牢籠，但事實(shí)上這個(gè)“獄中”卻是選擇仇恨之后，深陷戰(zhàn)爭(zhēng)的南非。

與此同時(shí)，在非洲的另外一個(gè)名叫盧旺達(dá)的國(guó)家，卻發(fā)生了種族大屠殺。在那一場(chǎng)屠殺中，至少有80～100萬(wàn)人失去了生命，因?yàn)樗麄冋驹诹藗€(gè)人的立場(chǎng)上選擇了仇恨，而不是站在整個(gè)國(guó)家和民族的立場(chǎng)上選擇寬容。

寬容，不是始于個(gè)人，而是始于國(guó)家、民族，乃至人類(lèi)。

高考全國(guó)卷作文篇三

一撇一捺，簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過(guò)程，不由得使我陷入了沉思。

漫畫(huà)中的“人”字書(shū)寫(xiě)，由開(kāi)始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再?gòu)耐鼗?，緩緩出頭，到最終描紅寫(xiě)就。這一過(guò)程，不也象征著事物的發(fā)展過(guò)程嗎？我認(rèn)為，無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家民族，在前行路上，前期積淀實(shí)力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍?jiān)谔熘畡?shì)！

對(duì)個(gè)體生命而言，在追求夢(mèng)想之路上，只有學(xué)會(huì)沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！屠呦呦歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)發(fā)現(xiàn)青蒿素，國(guó)測(cè)一大隊(duì)56年來(lái)，2次下南極，7測(cè)珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實(shí)地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫(xiě)的人字一樣頂天立地！

再看大國(guó)崛起的過(guò)程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)不斷開(kāi)始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國(guó)的應(yīng)對(duì)，開(kāi)始就像“人”字運(yùn)筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當(dāng)我們完成了全面小康的目標(biāo)，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問(wèn)問(wèn)天，5g領(lǐng)跑全球后，我們終于對(duì)美國(guó)說(shuō)，“中國(guó)人不吃這一套”，這就像人字運(yùn)筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷(xiāo)，飛龍即將在天！

未來(lái)，在百年未有之大變局下，在大國(guó)崛起的過(guò)程中，在人生追求夢(mèng)想的過(guò)程中，作為當(dāng)代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專(zhuān)注目標(biāo)，做好自己的事，去書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的“人”字，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！

高考全國(guó)卷作文篇四

西施，姓施，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人，出生于浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國(guó)古代四大美人之一，又稱(chēng)西子。天生麗質(zhì)。當(dāng)時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身救國(guó)，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，亂吳宮，以霸越。

與范蠡設(shè)計(jì)：“得臨浦苧蘿山賣(mài)薪女西施、鄭旦”，準(zhǔn)備送于吳王。大夫范蠡奉命巡行全國(guó)勘察美女。他來(lái)到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對(duì)姊妹花。他愛(ài)鄭旦，更愛(ài)西施，一次假面舞會(huì)的誤會(huì)中，他向西施坦露了真情，西施也愛(ài)上了這位范郎。然而文種的到來(lái)結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛(ài)情，他將鄭旦和西施帶回會(huì)稽，教習(xí)歌舞，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。[4]越王寵愛(ài)的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！蔽魇┲痪邆淞说谝粋€(gè)條件，還缺乏其他兩個(gè)條件。于是，越王花了三年時(shí)間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。

然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差又專(zhuān)門(mén)為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國(guó)喪身的道路。

結(jié)局。

在吳越之爭(zhēng)硝煙散盡之后，美女西施的結(jié)局，后世有各種各樣的傳說(shuō)，概括起來(lái)主要有以下6種：

1、愧疚自縊說(shuō)。

在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國(guó)滅掉了吳國(guó)后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。

2、被范蠡帶走說(shuō)。

這種說(shuō)法較為風(fēng)行，典籍中有記載。東漢人所寫(xiě)的《越絕書(shū)》中記述：“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”文學(xué)戲劇作品大都這么描繪。說(shuō)吳國(guó)滅亡的當(dāng)天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開(kāi)勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺(tái)下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉(cāng)皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫(xiě)道：“五湖問(wèn)道，扁舟歸去，仍攜西子。”在山東肥城陶山，據(jù)說(shuō)有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖說(shuō)。

西施在越滅吳后的命運(yùn)還有一種說(shuō)法，說(shuō)吳國(guó)滅亡以后，越王因?yàn)槲魇┑拿烂蚕胍獙⑺粼谏磉叄欠扼粓?jiān)決反對(duì)，他要越王吸取吳王教訓(xùn)，不能被美色誘惑。他設(shè)下計(jì)策，派人用越王的車(chē)把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時(shí)候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死于太湖之中了。

4、被吳人沉江說(shuō)。

民間有一種傳說(shuō)，吳國(guó)滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心?！稏|坡異物志》載：“揚(yáng)子江有美人魚(yú)，又稱(chēng)西施魚(yú)，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！?/p>

唐代羅隱寫(xiě)詩(shī)道：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又為誰(shuí)?！睆奶拼藢?xiě)的這首詩(shī)中，可以看出西施“被吳人沉江說(shuō)”，有一定市場(chǎng)。

5、被勾踐沉江說(shuō)。

越王勾踐曾說(shuō)：“亡吳之功，西施當(dāng)屬也。”傳說(shuō)勾踐認(rèn)為吳國(guó)的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色，為了避免西施的美色反過(guò)來(lái)殃及越國(guó)，他恩將仇報(bào)，賜西施沉江而死。這種說(shuō)法和“被吳人沉江說(shuō)”、“被范蠡沉湖說(shuō)”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。

6、被越后沉江說(shuō)。

傳說(shuō)越國(guó)滅吳后，勾踐欲將西施收進(jìn)后宮。越后認(rèn)為西施是“禍國(guó)之女”，擔(dān)心西施禍害越國(guó)，就令手下將其裹進(jìn)牛皮袋子中沉入江底了。

這種說(shuō)法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行?！稏|周列國(guó)志》上就是這種說(shuō)法。

筆者贊成“沉江說(shuō)”。不管是吳人、勾踐或王后沉的。

因?yàn)椤俺两f(shuō)”，典籍記載較早。離吳國(guó)滅亡(公元前475年左右)不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說(shuō)：“比干之殪，其抗也;孟賁之殺，其勇也;西施之沉，其美也;吳起之裂，其事也?！币馑际沁@些人都是“死其所長(zhǎng)”——因各自的所長(zhǎng)招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說(shuō)“西施之沉，其美也”，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終。”這里的“鴟夷”，有人解釋是指范蠡，根據(jù)是范蠡曾經(jīng)“變名易姓，適齊為鴟夷子皮?！?《史記·貨殖列傳》)。筆者認(rèn)為這里的“鴟夷”，解釋為“牛皮”較為合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名為“鴟夷子皮”，是紀(jì)念朋友和對(duì)手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死后也是用鴟夷牛皮收斂的尸體。唐人司馬貞的《史記索引》載：“鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故為號(hào)也。”

還有一個(gè)反證：浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”(一種蛤蜊肉)，據(jù)說(shuō)就是紀(jì)念西施沉江的，所謂美女加美食。

筆者在《西施頌》采用的是“沉江說(shuō)”，并設(shè)計(jì)了范蠡棄官亡走后，在江面上看到了牛皮裹著的西施尸體，派人送她回家鄉(xiāng)安葬的情節(jié)。

也就是說(shuō)，西施之魂已經(jīng)回歸故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸體，還是衣冠，則需要進(jìn)一步考證。

高考全國(guó)卷作文篇五

以前朱東潤(rùn)老先生擔(dān)任復(fù)旦中文系主任時(shí)，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書(shū)，現(xiàn)計(jì)劃三年完成！”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”

這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見(jiàn)了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡(jiǎn)直是一根筋！

的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問(wèn)題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤(pán)，日碼萬(wàn)字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫(xiě)作，其成果怕也如稀釋過(guò)的咖啡，醇香不再，喝起來(lái)恰如變了質(zhì)的白開(kāi)水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸?，而是因?yàn)椤氨俊?。十多年的時(shí)間，老先生統(tǒng)共寫(xiě)了三本書(shū)，加起來(lái)不過(guò)七十余萬(wàn)字，平均到每天不過(guò)百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書(shū)館、書(shū)庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來(lái)，方知是“字字含血”??！

二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時(shí)候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？

高考全國(guó)卷作文篇六

《堂吉訶德》未經(jīng)西語(yǔ)編輯審閱，只我自己校了4遍清樣，于1978年3月出版。9年后我又校訂了一次。我怕我所根據(jù)的版本已經(jīng)陳舊，找了幾個(gè)新版本，做了一番?？惫ぷ?，發(fā)現(xiàn)我原先的版本還是最好的版本。至于我的翻譯，終覺(jué)不夠好。最近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后來(lái)的譯者了。

全部文章，經(jīng)整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分門(mén)別類(lèi)。一半是翻譯，一半是創(chuàng)作。創(chuàng)作包括戲劇、小說(shuō)和散文。

不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因?yàn)榭蓯旱男袨楣倘粦?yīng)該“鳴鼓而攻”，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證“羞惡之心，人皆有之”;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫(xiě)的文章，盡管句句都是大實(shí)話，也刪。有“一得”可取，雖屬小文，我也留下了。

生與死。

我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，我要探索人生的價(jià)值。

我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。

“生、老、病、死”是人生的規(guī)律，誰(shuí)也逃不過(guò)。

我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。

人生實(shí)苦。在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你：你大度退讓?zhuān)思揖颓址改?、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。

人需要鍛煉。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈粹，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。諺語(yǔ)：“十磨九難出好人”;“人在世上煉，刀在石上磨”;“千錘成利器，難為人上人?！毙奚怼憻捵陨?，是做人最要本的要求。

我已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。

這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問(wèn)題，我能知道什么?我只能胡思亂想罷了。我無(wú)從問(wèn)起，也無(wú)從回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”。我的自問(wèn)自答，只可以到此為止了。

“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑;我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著，生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?/p>

汪國(guó)真的哲理名言。

4、為了尋找你，我已經(jīng)是傷痕累累?！魢?guó)真《心中的玫瑰》。

13、熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。——汪國(guó)真。

16、我寧?kù)o，是為了讓思想活躍;我活潑，是為了讓精神寧?kù)o?！魢?guó)真《寧?kù)o》。

高考全國(guó)卷作文篇七

飯桌上，三只貓正在吃魚(yú)，而一只貓除外，它正在費(fèi)勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著對(duì)它說(shuō)：“有魚(yú)吃還捉老鼠？”

的確，這種“有魚(yú)吃就不用捉老鼠”的心理是現(xiàn)在功利性的社會(huì)中很多人都有的，很多人在有了現(xiàn)成東西的條件下就不思進(jìn)取，不再努力做本職工作，開(kāi)始享用現(xiàn)有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物?？墒?，到了現(xiàn)在，貓開(kāi)始吃主人給的魚(yú)，不再用勞動(dòng)換取食物，漸漸也就不會(huì)抓老鼠了。不會(huì)抓老鼠沒(méi)關(guān)系，去抓魚(yú)呀，但是貓自己沒(méi)法抓魚(yú)，只能等別人來(lái)給它，也就只能依靠主人來(lái)賺取魚(yú)吃，可悲的是，世界上有無(wú)數(shù)這樣的貓，慢慢的，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會(huì)墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚(yú)吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因?yàn)槿祟?lèi)給了它們魚(yú)，讓貓們不思進(jìn)取、沉迷于享樂(lè)的魚(yú)！

這件事其實(shí)是很多人在現(xiàn)實(shí)生活中行為的寫(xiě)照，很多人在有現(xiàn)成的錢(qián)財(cái)都不會(huì)再努力工作、努力的，即使你有幾個(gè)億，你的子孫后代也將會(huì)在某一代揮霍一空，而當(dāng)你留給子孫的錢(qián)沒(méi)了時(shí)，他們又將何去何從呢？錢(qián)不是永恒，他們的進(jìn)取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒(méi)有斗志和毅力的惰性，這時(shí)他們才會(huì)感到“捉老鼠”的能力的重要。

我們的技能是我們生存的的.本錢(qián)，沉迷在現(xiàn)有的“魚(yú)”里，不思進(jìn)取，也終會(huì)變成沒(méi)有魚(yú)吃的貓。

現(xiàn)實(shí)中的失去了或放棄了唾手可得的“魚(yú)”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當(dāng)當(dāng)?shù)谋葼枴どw茨先生。他的父親是名律師。律師是個(gè)很好的職業(yè)，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚(yú)”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現(xiàn)在就沒(méi)有一個(gè)叫微軟的公司，沒(méi)有一個(gè)世界首富比爾·蓋茨，更沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)的電腦技術(shù)。

由此可見(jiàn)，魚(yú)在某一方面對(duì)于貓來(lái)說(shuō)并不是好事，反而會(huì)影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認(rèn)為貓不是要少吃魚(yú)，而是不要吃魚(yú)，要想吃魚(yú)，就必須得自己抓，所以說(shuō)，就算有魚(yú)吃，也要抓老鼠。

高考全國(guó)卷作文篇八

20的高考已經(jīng)結(jié)束，從出題類(lèi)型上來(lái)說(shuō)，今年作文題中，材料作文依然占據(jù)絕大比重，只不過(guò)有些省份是給材料作文，有些省份是給一段材料的話題作文，這樣的材料選擇依然是在側(cè)重于學(xué)生的破題角度、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。同樣，材料信息多元，又能保持一定的自由度，給了學(xué)生選擇發(fā)揮的空間。

目前看來(lái)，各省市作文材料的選擇以貼近現(xiàn)實(shí)的時(shí)事和哲思類(lèi)的寓言、名言等二分天下。不論前者還是后者，善思考、多積累、閱歷廣、眼界寬、格局大的考生都會(huì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椴徽撌裁醋魑念}目，能夠選拔出來(lái)的一類(lèi)作文都具備相似的特征，是同一個(gè)閱卷標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物。

歸根結(jié)底，所有的材料類(lèi)作文都是一種解決途徑：用你所知道的新材料來(lái)印證你所生活的世界，去啟發(fā)你的思考、引導(dǎo)你的關(guān)注、抒發(fā)你的情懷、表達(dá)你的觀點(diǎn)。

所以，未來(lái)的所有考生們，請(qǐng)切記在作文練習(xí)中堅(jiān)持聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的眼光。以今年的某幾個(gè)題目為例。比如新課標(biāo)卷材料的主題“同學(xué)關(guān)系”，每個(gè)高中生都必然會(huì)經(jīng)歷;北京卷中所提到的“手機(jī)”，現(xiàn)在的高中生幾乎每個(gè)人都有。這些都是來(lái)自生活的材料，而你的立意呢?也該當(dāng)是出自你對(duì)生活的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)和深入思索。

像是北京卷材料，學(xué)生們面對(duì)著這樣一段對(duì)話，完全可以從手機(jī)聯(lián)想起已經(jīng)消失的bp機(jī)，從而想起一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)貼近生活而又消失的時(shí)代(全民自行車(chē)被全民電動(dòng)車(chē)取代、蠟燭被電燈取代、紙書(shū)即將被電子書(shū)取代等)。當(dāng)然，你更可以據(jù)此而去思考，自己又被這樣的科技進(jìn)步改變了多少。曾經(jīng)習(xí)慣“馬賽克”畫(huà)面的古老游戲，如今也津津樂(lè)道于3d畫(huà)面的質(zhì)量了……考生還可以想起從諾基亞的磚頭機(jī)到蘋(píng)果的智能機(jī)的飛躍，想起社交網(wǎng)絡(luò)、電子閱讀等很多生活中曾經(jīng)接觸的東西，它們同樣在影響我們的生活方式。

而新課標(biāo)卷這個(gè)題目，不但貼近個(gè)人生活，更加給我們留下了直面時(shí)事的空間。敏感的學(xué)生或許看著這段材料就直接可以聯(lián)想到前陣子網(wǎng)上很火熱的“殺室友”事件，形成聯(lián)想后，自然能提升文章深度，拓展格局。所以，這次的作文題，恰恰是新課改以來(lái)，作文高分應(yīng)該努力的方向。

至于哲思類(lèi)的“心靈雞湯”們，如果僅僅停留在“如何指導(dǎo)我未來(lái)的生活”這個(gè)角度，那就眼界太小了。哲思類(lèi)的命題用來(lái)內(nèi)化為自己的行為方式，本質(zhì)上和“通過(guò)這件事我明白了一個(gè)道理”的小學(xué)作文類(lèi)似。因而，即使哲思類(lèi)也不能簡(jiǎn)單處理，一定要推廣，不僅是個(gè)人的，更是群體和社會(huì)的，人與人之間的。對(duì)哲思本身的對(duì)與錯(cuò)來(lái)說(shuō)，考生當(dāng)然也可以反對(duì)或批判，然而這時(shí)候的立足點(diǎn)也要結(jié)合時(shí)代來(lái)看，比如“不合時(shí)宜”、帶來(lái)不良的社會(huì)導(dǎo)向等。批判不能是強(qiáng)詞奪理，不能抬杠，更不能故作新論。

總之，一年高考的結(jié)束，也是下一年高考的開(kāi)始。未來(lái)的高考學(xué)子們，請(qǐng)記住新課改為何物，請(qǐng)明白自己的作文之路當(dāng)向何處前進(jìn)。

高考全國(guó)卷作文篇九

武漢語(yǔ)文名師洪鎮(zhèn)濤對(duì)今年全國(guó)語(yǔ)文高考題顯然很失望，昨日他對(duì)作文命題提出“批判”，認(rèn)為，今年的話題作文脫離了學(xué)生認(rèn)知范圍，讓學(xué)生難以領(lǐng)會(huì)題意，寫(xiě)出精彩文章。

今年高考作文給出《韓非子》中的一個(gè)寓言，要求考生就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)篇文章。洪鎮(zhèn)濤說(shuō)，這等于“給出了一個(gè)儒家思想”，讓考生圍繞這個(gè)主題作文，局限性很大，考生雖不容易跑題，但想寫(xiě)出彩很難。

洪鎮(zhèn)濤認(rèn)為，這個(gè)話題考生想寫(xiě)得深刻很難，因?yàn)樗懊撾x了高中生的認(rèn)知范圍，考生會(huì)覺(jué)得很陌生而導(dǎo)致無(wú)話可說(shuō)”。

曾是武漢首屆十大名師的洪鎮(zhèn)濤同時(shí)認(rèn)為，“今年高考作文沒(méi)有新意、與近幾年的作文大同小異，反映出語(yǔ)文試卷滯后于教改”。洪介紹，近幾年我國(guó)課程改革步子很大，各個(gè)學(xué)科都制定了新課程標(biāo)準(zhǔn)，其中語(yǔ)文寫(xiě)作的新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，抒發(fā)自己獨(dú)特的體驗(yàn)，有個(gè)性的認(rèn)識(shí)，提倡研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)。反觀高考作文，“還是局限于閉門(mén)論道，紙上談兵”。

洪鎮(zhèn)濤說(shuō)，高考作文應(yīng)引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他舉例說(shuō)如果今年的作文考有關(guān)“非典”、戰(zhàn)爭(zhēng)等的話題，考生都會(huì)深有感觸，寫(xiě)起來(lái)會(huì)有感而發(fā)。

華師一附中名師分析作文題。

考生不知如何下筆。

華師一附中周文濤、楊文科兩位高級(jí)教師昨日應(yīng)邀點(diǎn)評(píng)了高考作文題：

一個(gè)寓言可以讓學(xué)生引出不少類(lèi)似的寓言或生活片斷。兩個(gè)提示(感情上的親疏遠(yuǎn)近和事物認(rèn)知正誤深淺有沒(méi)有聯(lián)系？什么關(guān)系？)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活材料思考的角度，三個(gè)“自”(立意自定、文體自選、題目自擬)加上一個(gè)試題引用的寓言材料“可用也可不用”，給學(xué)生寫(xiě)作以充分的自由度。

今年高考作文主要表達(dá)情感親疏與認(rèn)識(shí)深淺的關(guān)系，較之與去年的考題難度顯然增大，涉及到情感親疏與認(rèn)識(shí)的深淺的關(guān)系。我認(rèn)為，作文難就難在考生不知如何下筆。

前幾年的作文題，只有一個(gè)中心詞，或叫做單因素(一個(gè)詞如：誠(chéng)信)或是偏正詞組(如心靈的選擇)，而今年則屬于多因素的話題，涉及到幾個(gè)詞的組合以及相關(guān)概念間的關(guān)系，學(xué)生理解與運(yùn)用起來(lái)相對(duì)來(lái)說(shuō)難度要大些。

當(dāng)然，基礎(chǔ)一般者可循規(guī)蹈矩，沿題目提示方向思考寫(xiě)作，基礎(chǔ)好的學(xué)生大可拋開(kāi)材料，各顯神通。要想寫(xiě)得好，要求考生對(duì)社會(huì)生活層面有一種較深的理解。以及對(duì)社會(huì)生活類(lèi)比的能力。在社會(huì)生活中找到寓言故事中間運(yùn)用到類(lèi)比材料、情感與社會(huì)生活中，如任人唯親、任人唯賢、可以進(jìn)行三個(gè)類(lèi)比，從學(xué)生價(jià)值判斷方面有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如法不容情，盡管情感是重要的，但情感一要服從理性；情感要受理性的指導(dǎo)，如果考生情感深刻真摯，如果能與社會(huì)進(jìn)行類(lèi)比充分，有一個(gè)正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)使文章的中心明確，而且有一定的思想深度。

高考全國(guó)卷作文篇十

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大?！?/p>

他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。”

苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，考試技巧，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

高考全國(guó)卷作文篇十一

每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)，常常寄托著我們的愿望和理想。我也有夢(mèng)，常?？梢钥匆?jiàn)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的美好。

在夢(mèng)中，我是一片葉子。春天葉子努力發(fā)芽，與其說(shuō)為這個(gè)冰凍了一冬的世界帶去一點(diǎn)綠色，不如說(shuō)葉子是在為自己生命的開(kāi)始而給自己希望。葉子的努力不是為了過(guò)往的路人對(duì)它的凝視，而是為了對(duì)得起自己生命的色彩。它努力地發(fā)芽，綿綿的春雨滴在葉子身上，滑落到地面的水滴卻不知道是雨水還是努力的汗水。它永遠(yuǎn)那么堅(jiān)持，雖然大地的綠色不僅僅是它的顏色，但是它也還是堅(jiān)持地守著它那渺小的理想。夏天，偶爾有行人路過(guò)，停留在這里乘涼，葉子就盡自己的全力擺動(dòng)身子，希望給他們帶去一絲涼風(fēng)。每次看到他們笑著覺(jué)得涼快，葉子就覺(jué)得開(kāi)心，因?yàn)樗鼛土怂麄?。秋天，葉子落下。它在空中飛舞，對(duì)大樹(shù)依依不舍，但是生命結(jié)束了嗎？冬天，葉子埋在了土里，它在努力地儲(chǔ)存著最后的能量。等到明年的第一束陽(yáng)光照在了枯枝上的時(shí)候，葉子就釋放出它所有的能量?？窗?，那正發(fā)芽的葉子就是它生命的延續(xù)。

在夢(mèng)中，我是一只蝸牛。蝸牛走得很慢，但是它有毅力。它一步一步向前爬，相信堅(jiān)守心中的信念，總有一天會(huì)成功。它從地面出發(fā)，想爬到樓頂看明天的日出。剛剛被雨水沖刷過(guò)的樓房好滑，蝸牛好不容易爬上一點(diǎn)卻又被無(wú)情地摔下去。它永遠(yuǎn)那么執(zhí)著，相信只要有心沒(méi)有做不到的事。就這樣，沒(méi)有人注意這個(gè)可憐的小家伙一步一步地向樓頂爬去。它那個(gè)重重的房子啊，就是它的動(dòng)力，它要帶著房子靠近太陽(yáng)！

太陽(yáng)出來(lái)了，樓頂上一個(gè)巨大的“v”字出現(xiàn)了。那只蝸牛終于趕在日出的時(shí)候爬上了樓頂，自豪地?fù)u擺著它的觸角，顯示著它的勝利！它終于帶著房子靠近了太陽(yáng)。初升的太陽(yáng)好溫暖，金燦燦的陽(yáng)光似乎在對(duì)著蝸牛微笑。蝸?？匆?jiàn)了一個(gè)完整的太陽(yáng)，它的觸角似乎可以摸到陽(yáng)光，是幸福的。

夢(mèng)醒了，睜開(kāi)雙眼迎接這一天第一束陽(yáng)光。窗外葉子正綠，映入眼簾。雨過(guò)后的蝸牛悄悄地爬過(guò)我的窗臺(tái)。

我做一片葉子，努力堅(jiān)持、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)。我做一只蝸牛，恒心、毅力。

夢(mèng)中我是一片葉子，我是一只蝸牛。夢(mèng)醒我做一片葉子，我做一只蝸牛。

高考全國(guó)卷作文篇十二

從2008年百年奧運(yùn)夢(mèng)圓，到2022年與奧林匹克運(yùn)動(dòng)再度攜手，北京成為全球唯一的“雙奧之城”。雙奧之城的背后，既有我們“從哪里來(lái)”的精神密碼，更有我們“走向何方”的精神路標(biāo)。

敢于拼博、敢于挑戰(zhàn)的奮斗精神成為凝結(jié)奧運(yùn)精神的靈魂，只有力爭(zhēng)“欲與天公試比高”才能享受“無(wú)限風(fēng)光盡被占”。

2008年夏天，全世界聚焦北京，中國(guó)以開(kāi)放、包容的胸懷、昂揚(yáng)自信的姿態(tài)，向世界展示了一屆精彩的奧運(yùn)盛世，讓世界看到了一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)正昂首闊步，走向新的征程。百年奧運(yùn)追夢(mèng)之路，與中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、走向國(guó)富民強(qiáng)的道路相伴而行。當(dāng)奧運(yùn)圣火照亮“鳥(niǎo)巢”時(shí)，一個(gè)開(kāi)放、自信的大國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，揮筆繪就“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的時(shí)代畫(huà)卷。

2022年，全球見(jiàn)證中國(guó)之諾，世紀(jì)疫情下的冰雪之約，續(xù)寫(xiě)中國(guó)與奧運(yùn)的情緣，奧林匹克精神再一次在中華大地上譜寫(xiě)新的篇章。疫情下北京冬奧會(huì)按期推進(jìn)，如約而至，給世界帶來(lái)共克時(shí)艱的力量，也讓世界看到了充滿希望和自信從容的中國(guó)。在中國(guó)迅速發(fā)展的今天，中國(guó)的奧運(yùn)健兒正以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，奮力拼搏的強(qiáng)健姿態(tài)，把一個(gè)強(qiáng)國(guó)的風(fēng)采展現(xiàn)在世。

從2008年的“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想〞，到2022年的“一起向未來(lái)”；從“一屆真正的無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)”，到“簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)”。從歷史深處走來(lái)，向著美好未來(lái)奔去，北京冬奧會(huì)為讀懂中國(guó)提供了一個(gè)多姿多彩的新窗口。奇跡在北京延續(xù)，夢(mèng)想在世界傳遞。中國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以能夠以強(qiáng)大韌性抗擊風(fēng)險(xiǎn)，在抗擊疫情中崛起復(fù)蘇的偉大力量，離不開(kāi)我國(guó)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的努力，離不開(kāi)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展道路上累積的厚實(shí)基礎(chǔ)。14年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力都躍上了新的大臺(tái)階，續(xù)寫(xiě)了成績(jī)斐然的中國(guó)奇跡，彰顯了不同凡響的中國(guó)力量。

作為新時(shí)代青年的我們應(yīng)當(dāng)用奮發(fā)有為的姿態(tài)和銳意進(jìn)取的精神去奮斗拼搏，在新發(fā)展新征程中勇敢書(shū)寫(xiě)自己的篇章。用青春之我，創(chuàng)造青春之中國(guó)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)跨越，再跨越！

高考全國(guó)卷作文篇十三

時(shí)序更迭，四季循環(huán)。生命多像四季一樣，需要從一種狀態(tài)飛躍到另一種狀態(tài)。四季自多情溫柔的春天開(kāi)始，然后由嫵媚的夏進(jìn)入成熟的秋，最后是金色的秋度向冰冷的冬。對(duì)于冬，人們是厭惡的'。他們說(shuō)冬的荒涼、冬的寂寞、冬的寒冷、冬的無(wú)情。

我問(wèn)：在你的眼中，冬是什么?

我問(wèn)：在你的眼里，冬代表著什么?

我問(wèn)：在你的眼里，冬象征著什么?

智慧的詩(shī)人說(shuō)：冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

我問(wèn)：在你的眼里，冬意味著什么?

是啊，我們是青春的一群。我們有狂熱的追求，有高尚的理想，有不怕失敗的信念。可還缺什么?我說(shuō)：我們還缺少在冬日之中的這份沉思。

我不知道在你的眼里冬是否還是荒涼的，或是無(wú)情的。但我深深地明白，冬是什么，代表什么，象征什么，意味什么。

我說(shuō)：有雪花紛飛的日子，是沉思生命的日子，是孕育希望的日子。