通過總結(jié)，我們可以更好地從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。在寫總結(jié)之前，我們可以先制定一個清晰的寫作計劃，明確我們的寫作目標和思路。總結(jié)是我們回頭觀察前行的過程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對您有所啟發(fā)。

托爾斯泰的故事600字篇一

托爾斯泰有名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，一句話寫盡世間的悲歡喜樂。生活誠然如此，充滿苦難、悲傷，抑或苦悶、無聊，從來都沒有永恒的幸福，而只有對幸福的永恒追求。

或無知，

或享樂，

或毀掉，

或茍延殘喘，

人類就用這四種方法來擺脫生命。

驕傲。

物體越輕，越松，占的地方越大。驕傲也是如此。

壞車輪吱吱響，空稻穗立得高。壞而空的人也是如此。

人對自己越滿足，他身上值得滿足的東西就越少。

驕傲的人就像渾身長了一層冰殼。這層冰殼沒有為任何善良的情感留下出口。

最愚笨的人也比驕傲的人更容易啟迪智慧。

一個人越驕傲，那些把他作為蠢人看待并利用他的人就越多，這些利用他的人想法是對的，因為他們用最明顯的手段去欺騙他，而他卻視而不見。驕傲無疑就是愚蠢。

懲罰。

懲罰和以懲罰相威脅可以讓人生畏，可以使他暫時克制惡欲，但卻無法使之得到改造。

懲罰對人來說永遠是殘酷而痛苦的。假如它不是殘酷而痛苦的，它也就沒有存在的必要了。監(jiān)禁，在今天的人們看來，是如此的殘酷而痛苦，正如一百年前存在過的笞刑一樣。

走入迷途的人想方設(shè)法為自己的復(fù)仇情感和防衛(wèi)*加以辯解，并把這種情感歸因于上帝，讓人們相信，上帝會為人們所做的壞事而施加懲罰。

由某些人去改善另一些人的生活，這是做不到的。每個人都可以做到的只有改善自己的生活。

貪婪。

在我們的社會中，一個人如果不為他所睡覺的地方付錢，他是不能睡覺的?？諝猓?，陽光，只有他走在一條大路上時才屬于他。由法律所承認的他的唯一權(quán)利，就是在這條大路上不停地走下去，直到精疲力盡、踉蹌不支為止，因為他不可能停下來，而必須走下去。(格蘭特?阿倫)。

十個善良的人擠在一條氈子上睡覺，也會友好相處，睡得踏實，而兩個富人住十個房間，也不能和睦相處。如果一個善良的人得到一片面包，他也會分一半給餓肚子的人。但如果一個皇帝占有了半壁江山，他不把另一半據(jù)為己有，是不會高枕無憂的。

發(fā)怒。

憤恨永遠出于無能。

世上最好的飲料就是，當人已是惡語在喉的時候，他不是一吐為快，而是吞咽下去。(穆罕默德)。

人越是為靈魂而生，他在所有事情上遇到的阻礙越少，因此他也就越少怒氣。

有這樣一些人，他們喜歡發(fā)怒，他們往往無緣無故地發(fā)怒并危害別人。大家都可以理解，為什么吝嗇的人會去欺侮別人；他想要占有財富，自己發(fā)財；損害別人是為了自己的利益。而作惡的人損害別人，對自己卻絲毫無益。這是何等的瘋狂啊！(據(jù)蘇格拉底)。

虛榮。

最危險和有害的口頭語之一是——“大家都這樣”。

許多情況下人作惡是出于自己的*，而更多的情況下人作惡是為了得到贊賞，為了世俗的榮譽。

當你很難或者幾乎無法弄明白，一個人為什么要做他正做的事時，那么請你相信，他行為的動機——就是希望獲得世俗的榮譽。

大人搖晃嬰兒，不是為了防備外界因素引起他哭鬧，而是為了使他無法哭鬧。我們面對良知的時候也是如此，我們壓抑良知的聲音，乃是為了討好他人。我們無法使良知平靜下來，而是力求達到我們所需要的一種效果：對它聽而不聞。

不平等。

只有那不知道上帝就在他心中的人，才會認為一些人優(yōu)于另一些人。

當一個人愛某些人勝過愛另一些人時，他的愛就是俗人的愛。在上帝之愛的面前，人人都是平等的。

當我們看到一個人類的生命剛剛誕生或死亡時，無論他屬于哪一個階級，我們那時都會受到同樣的感動，這說明，人人平等的意識是與生倶來的。

“小心，當你想痛打人身上的魔鬼時——千萬不要碰到他身上的上帝?！边@就是說，責備一個人時，不要忘了，他身上有上帝的靈魂。

不勞而食。

上帝的力量使人人平等，奪取那占有多的，給予那占有少的。富人的東西多，但這東西帶來的樂趣少。窮人的東西少，但樂趣多。

一捧泉水，一片面包干，對于以體力勞動為生的窮人來說，比無所事事的富人吃的最昂貴的飲食，還要香甜可口。富人對一切都吃膩了，一切都索然無味，無論什么都引不起興趣。而對勞動者來說，每一次進食、每一次飲水、每一次休息，都會帶來新鮮的樂趣。

暴力。

有一種謬誤是：某些人可以用暴力操縱與自己同類人的生活。

人類不幸的一個主要原因——歸結(jié)于一種虛假的觀念，即認為某些人可以用暴力改善和操縱其他人的生活。

認為某些人可以*其他人按照他的意志去生活，這種謬誤之所以產(chǎn)生，不是因為某個人杜撰出了這種*，而是因為某些人被貪欲所迷醉，所以便用暴力去壓制別人，而后再極力為自己的暴行加以辯解。

放縱。

一人財富過剩，則多人所需不足。

讓服裝與良心相配，勝于只讓它與身材相稱。

讓*嬌嫩，就得讓靈魂粗劣。

慣于奢華對自己并無益處，因為你為自己的*需求越多，那么為了使這*吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到這個謬誤的，只是那些善于用種種欺騙手段安排生活的人，他們讓別人不為自己而必須為他們勞動，由此可見，對這些人，對這些富人來說，奢華己不僅是于己無益，而且也是一種敗壞道德的事。

不幸的根源。

人生的主要事業(yè)就在于解脫罪孽、邪念和迷信。

人們年輕時不懂得生活的真正目的——以愛達到統(tǒng)一，卻把滿足*的種種*作為自己的生活目的。如果這種謬誤只是停留在想法的謬誤上還好；但問題在于，滿足*會玷污靈魂，這樣一來，就已失去了在愛中找到自己幸福的能力。這就類似于，一個人想要去用純凈的飲用水，卻弄臟了他必須用來舀水的罐子。

托爾斯泰的故事600字篇二

100年前的一個午夜——1910年俄歷10月28日，公歷11月10日，82歲的列夫·托爾斯泰，從莫斯科南部的雅斯雅納·波良納莊園出走。臨行前，他在日記里寫道：“我的做法與我這種年紀的老人通常的做法一樣，即拋棄俗世生活，以便獨處，在一處僻靜的地方度過一生最后的時日……”日記寫罷，托爾斯泰隨即叩開女兒薩莎、私人醫(yī)生杜山的房門，告訴他們：這就動身出門，去哪兒不知道。

兩天后，這位俄國最著名人物失蹤的消息見諸報端，立刻引起轟動。公眾猜測他可能的去處、為什么要離開。100年之后，很多人仍愿意相信：他走上了心靈的旅途。

“托爾斯泰始終用一個槌子敲擊我們的`頭腦：這樣的生活是真實的嗎？你真的幸福嗎？”中國社科院外國文學研究所研究員童道明用低沉的語調(diào)說道，“去哪兒？過什么樣的生活？是每個人應(yīng)當面對的問題?！蔽绾蟀党凉饩€里，他的語調(diào)越發(fā)沉郁。

“總有一天人們會終止爭斗、廝殺和死刑，他們將彼此相愛。這個時代不可阻擋地即將到來，因為所有的靈魂中被植入的不是憎恨，而是互愛。讓我們盡其所能，以使這個時代盡快到來?！蓖袪査固┰凇渡钪贰分袘┣械乇磉_著這一理想。但這位19世紀最堅定的精神探索者，卻終身糾結(jié)于自身奢侈閑逸的生活與大多數(shù)人絕對貧困的矛盾中。在精神世界的無窮遠方，是沒有貧困和傷害、人人互愛的理想國，而在現(xiàn)實的無窮遠方，是為生活所苦、飽受折磨與屈辱的大多數(shù)人，兩個世界無比真實地撕裂著他的肉體和心靈，出走、過另一種生活，即是一種圓滿，他在日記中告訴自己，這將是一樁“理想的快樂的事情，離開，成為一個乞丐，感激并且愛每一個人”。

離家?guī)滋旌螅袪査固┑昧朔窝?，他的旅程結(jié)束于沒走多遠的阿斯塔波沃火車站站長室。消息一傳出，媒體蜂擁而至，從阿斯塔波沃發(fā)往世界各地的電報記錄著托爾斯泰的體溫與脈搏，占據(jù)了各國報紙。

女兒薩莎在《父親》一書中，記述了托爾斯泰病中的疑問：“‘而農(nóng)民呢？農(nóng)民是怎樣死的？’當別人給父親把枕頭放好時，他嘆息著說?！贝丝?，沙皇政府的愿望，與這位渴慕像農(nóng)民那樣死去的文豪所想的相去甚遠，他們關(guān)心的是，讓神父進到站長的屋子里去，但沒有人敢下這道命令。托爾斯泰的摯友擔心神父一旦進去，出來后，勢必會說——“托爾斯泰已經(jīng)懺悔了”。托爾斯泰拒絕任何堂而皇之的“第二手”救贖，愿意用行動使思想和意志趨于完整。

11月20日，托爾斯泰逝世的消息傳出，電報上只寫了兩個字：“死了”。只此二字，已將世人的悲慟亮明。

100年前的出走，至今仍是無數(shù)人思念起托爾斯泰時，無法繞開的謎。童道明說，阿斯塔波沃火車站的托爾斯泰紀念館的墻上懸掛著托爾斯泰寫下的兩句話：“在這樣一個周遭充滿大眾苦難，充滿罪惡的奢侈生活里我無法度日”；“一個人如果實現(xiàn)了兩個愿望，他就得到了真正的幸福。一個，他成為有益于別人的人，一個，他的良心是安寧的”。通常，人們用前一句——“我無法度日”來解釋托爾斯泰為什么出走，而“后一句話，表達了19世紀俄國文學最重要的道德主題——良心，以及由此生發(fā)的第二主題——悔悟”。

童道明認為，俄羅斯本國的讀者與世界范圍內(nèi)的讀者對俄羅斯文學的考量標準不同，例如，帕斯捷爾納克在《日瓦戈醫(yī)生》的創(chuàng)作札記里談到：俄羅斯人喜歡普希金和契訶夫，因為他們的作品里有“俄羅斯式的單純、明亮”。而托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基是思考型作家，他們的內(nèi)心非常糾結(jié)，作品充滿苦痛，與“俄羅斯式的單純、明亮”的美學追求不同，卻在世界范圍內(nèi)廣受歡迎。

對現(xiàn)實的懷疑和批判、嚴肅的自省精神、對救贖之道和人類未來景況的追問，是托爾斯泰作品反復(fù)表達的題旨。19世紀60年代末以來，托爾斯泰反復(fù)遭遇自己的“精神危機”。童道明談到，在其撰寫于1882年至1886年的《我們怎么辦》里，托爾斯泰記錄了他從鄉(xiāng)間來到莫斯科，目睹窮人生活慘狀后的震動與創(chuàng)痛。他說“面對成千上萬的人饑寒交迫與屈辱”，全身心意識到這是一種社會性的犯罪。托爾斯泰把莫斯科流浪人收容所非人的景象告訴一位城里的朋友后，朋友勸其不必如此痛心疾首，這是“正常的城市現(xiàn)象”。朋友的言論激怒了托爾斯泰，他寫道：“我含著眼淚向我的朋友揮手大喊?！荒苓@樣生活，不能！’?！?/p>

“不能這樣生活”的呼喊在托爾斯泰內(nèi)心重復(fù)了二十年有余，信奉以宗教、倫理解決社會矛盾而非暴力，堅持“道德的自我完善”的托爾斯泰試圖超越現(xiàn)實維度，卻始終無法徹底擺脫現(xiàn)實束縛。這樣的人生困境，逆轉(zhuǎn)為小說中反復(fù)轉(zhuǎn)化敘述視角、將心靈現(xiàn)實形式化、應(yīng)用本體象征的“心靈辯證法”，借此揭示人物心理的深沉奧秘和人生選擇的隱蔽動機。

“浪漫主義理念下最深刻最高貴的悲?。嚎咕軆?nèi)在的命運——自我抗拒”是英國學者伯林對托爾斯泰的經(jīng)典評述。這種“自我抗拒”的意志和行動由來已久，在寫作《安娜·卡列尼娜》后，托爾斯泰幾乎放棄了小說的寫作，而大量寫作時論文章，并率先在自己的農(nóng)莊解放農(nóng)奴；為教育農(nóng)奴的孩子親手編寫教材；19世紀80年代后，則選擇粗茶淡飯的生活，穿布衣、自己下地勞作，從耕地、播種、收割糧食，到修補鞋子、衣衫皆親力親為。

晚年，托爾斯泰對奢侈閑適生活的忍受到了極點，“……隨著體力的衰弱，我卻更加強烈地意識到自己所處地位的全部罪惡，更加為自己的這一處境而痛心疾首?！薄兑练病ひ晾锲嬷馈分校袪査固┤绱讼胂笏劳觯合鲁?、下沉，“沒有死，只有光”。這一句，日后成為人們敘說死亡的經(jīng)典語錄，從中不難窺探托爾斯泰內(nèi)心深處對現(xiàn)實和精神困境“永遠走不出，也不必走出”的超脫之感。

“我們不必追問100年后對托爾斯泰的紀念是否太冷清，他的作品是不朽的，他留下的背影漂亮極了，他無需特別的紀念，他的墓地現(xiàn)在是俄羅斯的旅游地?！蓖烂髡f。而托爾斯泰的墓地，有著逼人的樸素，沒有墓碑、花束和邊際，四周的樹木是他兒時與哥哥一同親手栽種，樹木在四季的風中吟唱。他兒時曾聽保姆講過：親手種植樹木的地方，會成為幸福的所在——一個關(guān)于幸福和終點的奇妙許諾。

托爾斯泰的故事600字篇三

俄國文學家列夫·托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學習興趣，盡管自己的寫作時間相當寶貴，但他常常將部分時間分給孩子們，給他們講故事，為他們繪畫，回答他們提出的各種問題。

不過，托爾斯泰從不給孩子強行灌輸知識，而是根據(jù)孩子們的愛好和興趣為他們服務(wù)。有一段時間，孩子們對作家儒勒·凡爾納的作品很感興趣，托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽。

后來，他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書沒有插圖，為了幫助孩子們理解故事情節(jié)，他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書描制插圖。托爾斯泰的時間是寶貴的，但是他認為，把時間花在提高孩子的學習興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。

托爾斯泰的故事600字篇四

托爾斯泰和屠格涅夫頭幾次見面便發(fā)生激烈爭吵，關(guān)系不溫不和。

直到那一次，關(guān)系徹底破滅。

托爾斯泰聽到咚…的門聲，這是誰?。课铱蓻]有約誰見面？難道是女人，不會是今天有一個穿著黑色性感衣服的女人一直盯著我跟過來了？靠，老婆還在家里。怎么辦？托爾斯泰心里忐忑起來了。托爾斯泰小心翼翼打開門，一只手直接握在托爾斯泰手上。隨后看清楚了模樣。托爾斯泰誣蔑的說：“哎呦喂，稀客啊?！?/p>

“好久不見，別來無恙啊，托爾斯泰。

”今天你來，有什么事情?！巴袪査固┖屯栏衲螂S后坐在沙發(fā)上。

”老兄，今天想跟你談?wù)勎遗畠旱拇壬剖聵I(yè)，我女兒在慈善活動可是大放異彩啊。屠格涅夫咬著煙說。屠格涅夫心里想“這次來，可是專門搞好關(guān)系啊”。誰知道，托爾斯泰對上流社會的慈善活動是最為惱火的。托爾斯泰說“一個穿著華麗的少女，膝上放些骯臟不堪的破衣服，是在演一場出言不由衷的戲。”爭論愈演愈烈，屠格涅夫氣壞了。

“我真想抽你幾個耳光子?！蓖栏衲蛲{地說，還擺個抽耳光的姿勢。

托爾斯泰直接跑了自己的房間里，拿出了一把步槍要求決斗。（托爾斯泰當過幾年士兵）好挽回自己的名譽。

屠格涅夫看到步槍，“自己是文人斗不過他，屠格涅夫心里想。屠格涅夫只好指著托爾斯泰說”好，你給老子的等著。“屠格涅夫被托爾斯泰用槍指到他逼到家門口。臨走時，屠格涅夫還豎起中指指著他，然后撒腿就跑。

這件事，屠格涅夫后悔不迭，給托爾斯泰寫了一封道歉信。但托爾斯泰好不原諒。直到二十年以后，托爾斯泰才寫了回信，表達了歉意。屠格涅夫哽咽著把信放在嘴里咬啊咬，流下了海水般的淚水。誰知道屠格涅夫在這二十年之間像契訶夫的《小公務(wù)之死》得了憂郁癥，每天擔驚受怕，那么的可怕。直到托爾斯泰回了信，才解救了他。

托爾斯泰的故事600字篇五

1·有一次托翁路過碼頭，被一位貴夫人當做搬運工，叫過去扛箱子。他為貴夫人搬運完箱子還得到了5戈比的獎賞。這時碼頭上有人認出了托爾斯泰。他的大胡子和身上那件自己設(shè)計的“托爾斯泰衫”，太好辨認了。

于是許多人圍過來向他問好，那位貴夫人見狀無地自容，還想要回那讓她含羞的5戈比，卻被托爾斯泰拒絕了：“這是我的勞動所得，我很看重這個錢，不在乎有多少?！?/p>

2·一個談笑風生的場合，有人話趕話地調(diào)侃托爾斯泰：你除了會寫小說還能干什么?

當時在場的人都覺得這句玩笑話說得過分了，而且也不是事實。年近花甲的.托爾斯泰并沒有對朋友的嘲諷還嘴，不吭一聲地回到家里，就忙起來了。他的“車間”緊挨著他的書房，當中一張大木臺子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具，墻上掛著干活兒時圍的圍裙……他為回應(yīng)朋友的調(diào)侃，親手制作了一雙漂亮而結(jié)實的高靿牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。

蘇霍京哪舍得將老岳丈這么珍貴的禮物穿在腳上，便將皮靴擺上了書架。當時《托爾斯泰文集》已經(jīng)出版了12卷，他給這雙皮靴貼上標簽：“第13卷”。此舉在文化圈里立刻傳為佳話。托翁知道后哈哈大笑，并說：“那是我自己最喜歡的一卷?！?/p>

托翁乘興又做了一雙半高靿牛皮靴，送給了好友——詩人費特。費特靈機一動，當即付給托爾斯泰6盧布，并開了一張收據(jù)：“《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰伯爵，按鄙人訂貨，制成皮靴一雙，厚底，矮跟，圓靿。今年1月8日他將此靴送來我家，為此收到鄙人付費6盧布。從翌日起鄙人即開始穿用，足以說明此靴手工之佳?？湛跓o憑，立字為證。1885年1月15日?！焙竺孢€有費特的親筆簽名，并加蓋了印章。

手藝是精神的標記，行為體現(xiàn)了一個人的思想面貌。現(xiàn)代年輕人厭惡體力勞動，拒絕學習和掌握一門手藝，不管喜歡不喜歡讀書，讀得好和讀不好書的人，都一窩蜂地往上大學一條道上擠，正應(yīng)了契訶夫的話：“大學培養(yǎng)各種才能，包括愚蠢在內(nèi)?！?/p>

托爾斯泰的故事600字篇六

列夫·托爾斯泰是一位十分著名的文學家，可以說基本上國內(nèi)外沒有人沒聽說過列夫托爾斯泰，作為一個十分著名的文學家，列夫·托爾斯泰性格特點也是人們關(guān)注的焦點。

列夫·托爾斯泰性格特點是十分鮮明的，列夫·托爾斯泰的身上有著一個貴族與平民的共同屬性，因而列夫·托爾斯泰的身上有著十分復(fù)雜的個人性格特征。列夫·托爾斯泰是一個有著博愛精神的人，在很多的小說和著作之中都有著十分鮮明的體現(xiàn)。

列夫·托爾斯泰是一個帶有貴族氣息的文學家，在很多事情上面都有著十分鮮明的貴族氣息，面對著民眾的疾苦，列夫·托爾斯泰心中是十分厭惡的，列夫·托爾斯泰認為民眾應(yīng)該覺醒，應(yīng)該自己盡量地走出不幸中。與此同時，列夫·托爾斯泰也是一個十分平凡樸實的人，列夫·托爾斯泰對于文學創(chuàng)作的投入可以說是付出了很大的熱情，列夫·托爾斯泰基本上是白天的時候都是投身于文學創(chuàng)作中的。

列夫·托爾斯泰是一個十分有容忍心的人，同時也是一個有著深刻思想的人，列夫·托爾斯泰在很多事情上面都表現(xiàn)出了自己的各人性格特征。列夫·托爾斯泰面對著民生疾苦有著十分強烈的洞悉感，在列夫·托爾斯泰的晚年生活中，也能夠看出，列夫·托爾斯泰對于民眾生活有著十分敏銳的觸摸感，但是在一次又一次的思索之后，列夫·托爾斯泰的性格中也體現(xiàn)出了十分激進的特點。

托爾斯泰的故事600字篇七

列夫托爾斯泰晚年與妻子決裂并離家出走的原因主要有兩個方面。其一，他的思想完全轉(zhuǎn)變后，與他的妻子產(chǎn)生了很大的分歧，他發(fā)覺自己與妻子的思想差距日益擴大，而且他的信徒與妻子之間的糾紛也讓他十分苦惱。其二，雖然他的思想完全站在農(nóng)奴的立場，但他同時又身處地主莊園的生活，他的心里產(chǎn)生巨大的矛盾。

在他離家出走前，他的妻子曾跪下來懇求他再讀一遍曾經(jīng)為她所寫的詩歌，試圖用這種方法來挽回他的心，但他最終還是秘密離開了。

列夫托爾斯泰是俄國歷史上著名的批判文學家，他的著作描寫了俄國人民在革命期間頑強斗爭，是俄國革命的真實寫照，曾被多次收錄到我國的教科書。他的思想在后期產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，因此他還與他的妻子徹底決裂。

列夫托爾斯泰出生于貴族家庭，繼他的父母離開人世后他由親戚養(yǎng)大，雖然是個貴族，列夫托爾斯泰卻同情農(nóng)奴，這也是他后來和妻子決裂的一個原因，因為他的思想完全站在農(nóng)奴那，導(dǎo)致他內(nèi)心和現(xiàn)實產(chǎn)生了很大的矛盾，除此之外他和妻子決裂的原因還有一個，是他的思想完全轉(zhuǎn)變，所以和妻子產(chǎn)生分歧，他們的婚姻也這么逐漸走上了終點。

托爾斯泰的故事600字篇八

托爾斯泰是俄羅斯的大文豪，他的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》都是享譽世界的名作。但他的妻子卻是有名的潑婦，脾氣甚壞。她是一位醫(yī)生的女兒，托爾斯泰跟她結(jié)婚時已經(jīng)34歲了，而她卻是一位芳齡18的天真少女。托爾斯泰年輕時風流成性，玩弄過不少女人，他為了真誠地對待這位少女，便把詳述過去荒唐事情的日記，交給了她。這位少女雖吃了一驚，仍然勇敢地重申她的諾言。于是她們結(jié)合了，開始了一種互相忠誠又互相苦惱的生活，一直維持了48年。

48年中，他們生了13個孩子，然而兩人的感情仍有介蒂，性格與脾氣也大異其趣，經(jīng)常是吵吵鬧鬧的。托爾斯泰曾寫有三種日記：第一種是夫妻可以同看的，第二種是只寫給自己看的，第三種是寫了自己也不再看，死后才可讓人看的。有人問他成名的.秘訣，他說，因為我娶了一個脾氣不好的太太！

但托爾斯泰最終還是與太太分離了。82歲那年的一個嚴寒的冬天，他為了永遠躲開吵吵鬧鬧的妻子，在黑夜之中離家出走了。他坐上一輛又慢又冷的火車，漫無目的地行駛。但他沒走多遠便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛車站的站長室休息。他的太太趕來后，為了不影響他的病情，未能及時見面。直到他昏過去后，她才被準許入內(nèi)，在他聽不到的耳邊說了她的愛，在他無感覺的嘴唇上印下了她的吻。然而，為時已晚，托爾斯泰竟因年老體衰而承受不了心身打擊，已經(jīng)長辭人世。托爾斯泰離家出走的悲劇就這樣結(jié)束了。

托爾斯泰的故事600字篇九

我們往昔不加解釋而由本能來感到的，今日當由我們的理智來證實了。現(xiàn)在，當這長久的生命達到了終點，展露在大家眼前，沒有隱蔽，在思想的國土中成為光明的太陽之時，我們能夠這樣做了。第一使我們驚異的，是這長久的生命自始至終沒有變更，雖然人家曾想運用藩籬把它隨處分隔，——雖然托爾斯泰自己因為富于熱情之故，往往在他相信，在他愛的時候，以為是他第一次相信，第一次愛，而認為這才是他的生命的開始。開始。重新開始。同樣的轉(zhuǎn)變，同樣的爭斗，曾在他心中發(fā)生過多少次！他的思想的統(tǒng)一性是無從討論的，——他的思想從來不統(tǒng)一的——但可注意到他種種不同的因素，在他思想上具有時而妥協(xié)時而敵對的永續(xù)性。在一個如托爾斯泰那樣的人的心靈與思想上，統(tǒng)一性是絕對不存在的，它只存在于他的熱情的斗爭中，存在于他的藝術(shù)與他的生命的悲劇中。

藝術(shù)與生命是一致的。作品與生命從沒比托爾斯泰的聯(lián)絡(luò)得更密切了：他的作品差不多時常帶著自傳性；自二十五歲起，它使我們一步一步緊隨著他的冒險生涯的矛盾的經(jīng)歷。自二十歲前開始直到他逝世為止除了若干時期曾經(jīng)中斷過，——尤其有一次最長的，自一八六五至一八七八年止的他的日記，和他供給比魯科夫的記錄，他供給這些記錄因為比魯科夫為托爾斯泰作了不少傳記，如《生活與作品》，《回憶錄》，《回想錄》，《書信》，《日記選錄》，《傳記資料匯集》等；這些作品都曾經(jīng)過托爾斯泰親自校閱，是關(guān)于托氏生涯與著作的最重要之作，亦是我參考最多的書。更補充我們對于他的認識，使我們不獨能一天一天的明了他的意識的演化，而且能把他的天才所胚胎，他的心靈所借以滋養(yǎng)的世界再現(xiàn)出來。

豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場上救回來的；他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。

對于他的父母，他是不大熟知的。大家知道《童年時代》與《少年時代》中的可愛的敘述極少真實性。他的母親逝世時，他還未滿二歲。故他只在小尼古拉·伊爾捷涅耶夫的含淚的訴述中稍能回想到可愛的臉龐，老是顯著光輝四射的微笑，使她的周圍充滿了歡樂……"啊！如果我能在艱苦的時間窺見這微笑，我將不知悲愁為何物了……"《童年時代》第二章。

但她的完滿的坦率，她的對于輿論的不顧忌，和她講述她自己造出來的故事的美妙的天才，一定是傳給他了。

他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他"第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心魂中充滿了絕望"?！锻陼r代》第二十七章?！@是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它。……這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。

在亞斯納亞·波利亞納的古老的宅邸中，他們一共是五個孩子。亞斯納亞·波利亞納意思是"柵欄"，是莫斯科南圖拉城十余里外的一個小村，它所屬的省分是俄羅斯色彩最重的一個省分。列夫·尼古拉耶維奇即于一八二八年八月二十八日誕生于這所屋里，直到八十二年之后逝世的時光才離開。五個孩子中最幼的一個是女的，名字叫瑪麗亞，后來做了女修士。（托爾斯泰在臨死時逃出了他自己的家，離別了家人，便是避到她那里去。）——四個兒子：謝爾蓋，自私的，可愛的一個，"他的真誠的程度為我從未見過的"；——德米特里熱情的，深藏的，在大學生時代，熱烈奉行宗教，什么也不顧，持齋減食，尋訪窮人，救濟殘廢，后來突然變成放浪不羈，和他的虔誠一樣暴烈，以后充滿著悔恨，在娼家為一個妓女脫了籍和她同居，二十九歲時患肺癆死了；托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中描寫他，那個人物是列文的兄弟?！L子尼古拉是弟兄中最被鐘愛的一個，從他母親那里承受了講述故事的幻想，他曾寫過一部《獵人日記》。幽默的，膽怯的，細膩的性情，以后在高加索當軍官，養(yǎng)成了喝酒的習慣，充滿著_的溫情。他亦把他所有的財產(chǎn)盡行分贈窮人。屠格涅夫說他"在人生中實行卑謙，不似他的兄弟列夫徒在理論上探討便自滿了"。

在那些孩兒周圍，有兩個具有仁慈的心地的婦人：塔佳娜姑母，托爾斯泰說："她有兩項德性：鎮(zhèn)靜與愛。"實際上她已是一個遠戚。她曾愛過托爾斯的父親，他亦愛她；但如《戰(zhàn)爭與和平》中的索尼婭一般，她退讓。她的一生只是愛。她永遠為他人舍身……"她使我認識愛的精神上的快樂……"另外一個是亞歷山德拉姑母，她永遠服侍他人而避免為他人服侍，她不用仆役，惟一的嗜好是讀圣徒行傳，和朝山的人與無邪的人談話。好幾個無邪的男女在他們家中寄食。其中有一個朝山進香的老婦，會背誦贊美詩的，是托爾斯泰妹妹的寄母。另外一個叫做格里莎的，只知道祈禱與哭泣……"噢，偉大的_格里莎！你的信仰是那么堅強，以至你感到和神迫近，你的愛是那么熱烈，以至你的言語從口中流露出來，為你的理智無法駕馭。你頌贊神的莊嚴，而當你找不到言辭的時候，你淚流滿面著匍匐在地下！這一切卑微的心靈對于托爾斯泰的長成上的影響當然是昭然若揭的事。暮年的托爾斯泰似乎已在這些靈魂上萌蘗，試練了。他們的祈禱與愛，在兒童的精神上散播了信仰的種子，到老年時便看到這種子的收獲。

除了無邪的格里莎之外，托爾斯泰在他的《童年時代》中，并沒提及助長他心魂的發(fā)展的這些卑微人物。但在另一方面，書中卻透露著這顆兒童的靈魂，"這顆精純的、慈愛的靈魂，如一道鮮明的光華，永遠懂得發(fā)現(xiàn)別人的最優(yōu)的品性"，和這種極端的溫柔！幸福的他，只想念著他所知道的不幸者，他哭泣，他愿對他表現(xiàn)她的忠誠。他親吻一匹老馬，他請求原諒他使它受苦。他在愛的時候便感到幸福，即是他不被人愛亦無妨。人們已經(jīng)窺到他未來的天才的萌芽：使他痛哭身世的幻想；他的工作不息的頭腦，——永遠努力要想著一般人所想的問題；他的早熟的觀察與回憶的官能；在他一八七六年時代的自傳式筆記中，他說他還能記憶襁褓與嬰兒時洗澡的感覺。瑞士大詩人施皮特勒亦具有同樣的記憶力，對于他初入世界時的形象記得清晰，他曾為此寫了一整部的書。他的銳利的目光，——懂得在人家的臉容上，探尋他的苦惱與哀愁。他自言在五歲時，第一次感到，"人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作"?！冻跗诨貞洝贰?/p>

幸而，他忘記了這種思念。這時節(jié)，他在通俗的故事，俄羅斯的bylines神話與傳說，《圣經(jīng)》的史略中組織出他的幻夢來，尤其是《圣經(jīng)》中約瑟的歷史——在他暮年時還把他當作藝術(shù)的模范——和《天方夜譚》。為他在祖母家里每晚聽一個盲目的講故事人坐在窗口上講述的。

托爾斯泰的故事600字篇十

在一個寒冷的冬夜里，一個鞋匠在守了一整天空蕩蕩的店后，拖著一身疲累，返回他那破舊的小屋。

“家里沒剩多少面包了吧!”他如此想著。

“這個冬天，一刻比一刻更冷?！彼滩蛔〈蛄藗€哆嗦，拉緊他為一一件，薄薄的外衣。

“唉!好些個日子沒有收入了，太太一定又會板起了臉孔?！?/p>

他慢慢的踱著步伐，影子在月光的渲染下拉的長長的……就像他的心情一般，又沈又重!突然，街角那月兒眷顧不到的地方，彷佛有一個白色的東西在蠕動……因著好奇心的趨使，他走向前去。

“哎呀!是一個人呢!!”

凜列的寒風中，他竟然是光溜溜的一絲不掛!鞋匠走到他的面前，蹲下。那人緩緩的抬起頭來，他的臉上，沒有任何表情?！安恍邪?這樣下去，你會凍死的!”鞋匠脫下了自己的外套，披在他身上，除下了腳上的鞋子，替他穿上。那人依舊動也不動。

“走吧!到我家去!”鞋匠說著，卻不敢相信自己的舌頭。

門，咿呀一聲，開了，鞋匠太太迎了出來，臉上的表情瞬間換了個樣，因為，他丈夫的衣物竟然全穿在一個陌生人的身上。

“給他一些食物吧!”鞋匠這樣對他的妻子說。

“你瘋了嗎?我們只剩一塊面包當今天的晚餐了!”鞋匠太太大聲抱怨著。

壓低了聲音，鞋匠說“給他吧!我們一餐沒吃算不了什么，可是他看起來好像已經(jīng)餓了很久，要是再不吃些東西，他會死的。”“好吧!既然你這麼說……”鞋匠太太動容了，她將柜子里僅剩的一塊面包拿給了那位全然陌生的人，而他，看到了夫妻倆溫暖的臉龐，蒼白的臉上，這是他第一次露出笑容。

就這樣，鞋匠夫婦收容了這個倒在雪地的年輕人，并且教他做鞋子和修補的技巧，很快地，他學會了鞋匠所有的本事，并且在鞋匠的店里幫忙照顧生意。

一天，一輛豪華的馬車在鞋店的門口停了下來，車門開了，走出來的是整個小鎮(zhèn)最有錢的人，他走進店里，丟給鞋匠一塊皮革，不可一世地說“這是一塊上好的小牛皮，我要你幫我作一雙長統(tǒng)馬靴，要堅固的，你要給我保證能夠穿一年!”

奇怪的，年輕人看到了富翁，臉上竟然出現(xiàn)了笑容。

這是他第二個微笑。

富翁走了之后，鞋匠把牛皮交給了年輕人，他知道這是一個他可以完全信賴的人。不到一刻鐘的時間，年輕人裁好了樣式，鞋匠接過去一看，天啊!!那是一雙短靴的格式!!

“我，我不是告訴你要作一雙長統(tǒng)的靴子嗎?結(jié)果你竟然……我的天啊!!你要我怎么賠給人家??”

就在這個時候，富翁的仆人氣喘吁吁地跑回來，一進門就大聲嚷嚷“不用做了!不用做了!!”“方才在回家的路上，因為馬車失去了控制，我的主人跌出了車外，當場死亡。所以他的家人想要求你改做短靴，才好當他的陪葬品?！?/p>

就這樣，匆匆的，六年的歲月消逝了，年輕人一直留在鞋匠家中，還是不說一句話，只是時常望著窗外，沉思……有一天，鞋店來了一位婦人帶著對雙胞胎，其中的一個跛了腿。坐在窗邊的年輕人看到她們，站了起來，他笑了。

這是他第三個微笑。

“我想替她們各做一雙鞋子?！眿D人說。

“那是你的女兒嗎?真是可愛啊!”鞋匠稱贊著。

“不是的，我只是代她們母親照顧她們。那可憐的女人在六年前生產(chǎn)的過程中去世了。而她們的父親也早就離開了這個世界，留下孤苦無依的她們。因為我自己當時也正好生產(chǎn)完，有充足的奶水可以哺育她們，於是便接下了這個工作。再加上許多鄰居們熱心的幫忙，勉強將她們扶養(yǎng)到這麼大?！?/p>

鞋匠也了幾滴同情的淚水。

送走了婦人和那對可愛的姊妹，年輕人對鞋匠說，這也是他頭一遭開口“我要走了?；氐轿以瓉淼牡胤??！?/p>

“為什么?”難掩臉上的驚訝，鞋匠問，“從來你不曾告訴我們從哪里來，叫什么名字，有什么家人，現(xiàn)在你要離開，往哪兒去呢?”

“我是一個天使，來自天上。我原來的工作是帶領(lǐng)離開了身體的靈魂往他們該去的地方。六年前，我?guī)ё吡艘晃粙D人的靈魂，她就是剛才那對雙胞胎的.母親。她在生產(chǎn)過程中去世，壓到了其中一個嬰兒的腳，所以造成了她的殘缺?！?/p>

看一眼鞋匠不敢置信的表情，年輕人繼續(xù)說著，“那位母親苦苦哀求我，不要帶走她。因為她的孩子們已經(jīng)沒有了父親，要是再失去母親的照顧，她們一定沒辦法生存下去。我一時心軟，答應(yīng)了她的請求。上帝知道后，非常忿怒，他取回了母親的靈魂，也把我貶下了人間?！?/p>

“你根本不了解人類!”他說。

“你不知道他們心里有什么，上天將給他們什么，他們周遭的人又是怎樣的影響他們。”

“去!”他斥責著，“到人間去!去尋找這些問題的答案!”

“於是我來了。就在六年前你發(fā)現(xiàn)我的那個夜晚。”

“上帝要我親自體驗人類的生活，希望能從其中了解上帝的旨意。而當我見到那對姊妹的時候，我知道……上帝已經(jīng)原諒我了!因為他已告訴了我那三個問題的答案!”

“當你的妻子將你們櫥柜中僅有的那塊面包遞到我的手中時，從她的眼神，我解決了第一道難題。人們的心中，有愛!!因為‘愛’，使他們甘愿付出所有?！?/p>

“當我見到那位富翁時，我解決了第二個疑惑。人們不知道，自己的下一刻鐘會遇上什么!當他興致勃勃的準備做一雙能夠穿上一年的皮靴時，他并不知道自己已瀕臨死亡。我知道……因為我看到我的一個同伴正站在他的身后。因為‘無知’，使他們無所畏懼?！?/p>

“當我見到那兩個小女孩的時候，我心中贊美主，因為他使我清楚的了解了第三個問題的答案。人，可以仰賴陌生人的幫助而生存!

她們的母親之所以會求我不要帶走她是因為她覺得，沒有親人的照顧，這對雙胞胎根本沒有存活的希望。但她永遠不會知道，有個陌生的女人，代替她盡了母親的義務(wù);有一群人，正幫忙撫育著她的孩子。因為這份‘莫名的感情’，使得人間充滿了溫暖?！?/p>

托爾斯泰的故事600字篇十一

我們今天的中外名人勵志故事主角是托爾斯泰。他是19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、文學家、思想家，哲學家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰(zhàn)爭。返回雅斯納·亞波利亞納的農(nóng)莊后致力于農(nóng)民教育。

一個談笑風生的場合，有人話趕話地調(diào)侃托爾斯泰：你除了會寫小說還能干什么?

當時在場的人都覺得這句玩笑話說得過分了，而且也不是事實。年近花甲的托爾斯泰并沒有對朋友的嘲諷還嘴，不吭一聲地回到家里，就忙起來了。他的“車間”緊挨著他的書房，當中一張大木臺子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具，墻上掛著干活兒時圍的圍裙……他為回應(yīng)朋友的調(diào)侃，親手制作了一雙漂亮而結(jié)實的高筒牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。

蘇霍京哪舍得將老岳丈這么珍貴的禮物穿在腳上，便將皮靴擺上了書架。當時《托爾斯泰文集》已經(jīng)出版了12卷，他給這雙皮靴貼上標簽：“第13卷”。此舉在文化圈里立刻傳為佳話。托翁知道后哈哈大笑，并說：“那是我自己最喜歡的一卷。”

托翁乘興又做了一雙半高筒牛皮靴，送給了好友——詩人費特。費特靈機一動，當即付給托爾斯泰6盧布，并開了一張收據(jù)：“《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫·尼古拉耶維奇-托爾斯泰伯爵，按鄙人訂貨，制成皮靴一雙，厚底，矮跟，圓筒。今年1月8日他將此靴送來我家，為此收到鄙人付費6盧布。從翌日起鄙人即開始穿用，足以說明此靴手工之佳。空口無憑，立字為證。1885年1月15日?！焙竺孢€有費特的親筆簽名，并加蓋了印章。

手藝是精神的標記，行為體現(xiàn)了一個人的思想面貌。現(xiàn)代年輕人厭惡體力勞動，拒絕學習和掌握一門手藝，不管喜歡不喜歡讀書，讀得好和讀不好書的人，都一窩蜂地往上大學一條道上擠，正應(yīng)了契訶夫的話：“大學培養(yǎng)各種才能，包括愚蠢在內(nèi)?！?/p>

而托爾斯泰，被譽為“全人類的驕傲”。他的全集出版了90卷，是“每一個作家必讀的百科全書”、“文學藝術(shù)中的世界性學校”，其精神之豐富、深邃和博大，為世人所嘆服。況且又貨真價實地出身貴族，可以順理成章地當個令現(xiàn)代人無比羨慕的“精神貴族”。而最讓托翁深惡痛絕的也正是這種貴族意識。

列寧稱“在這位伯爵以前的文學里，就沒有一個真正的農(nóng)民”。他比國家廢除農(nóng)奴制早4年就解放了自己莊園里的農(nóng)奴，還一直想把屬于自己的土地轉(zhuǎn)贈給農(nóng)民，讓自己的作品自由地無報酬地任由想出版它們的人去出版，為此不惜跟家人一次次鬧僵。到82歲時還離家出走，想去當個農(nóng)民，過一種自食其力的生活，在普通的勞動者中間度過殘年。

他到臨死都信奉：“勞動，只有在勞動中才包含著真正的幸福?！?/p>

有一次托翁路過碼頭，被一位貴夫人當做搬運工，叫過去扛箱子。他為貴夫人搬運完箱子還得到了5戈比的獎賞。這時碼頭上有人認出了托爾斯泰。他的大胡子和身上那件自己設(shè)計的“托爾斯泰衫”，太好辨認了。于是許多人圍過來向他問好，那位貴夫人見狀無地白容，還想要回那讓她含羞的5戈比，卻被托爾斯泰拒絕了：“這是我的勞動所得，我很看重這個錢，不在乎有多少?！?/p>

偉大的精神導(dǎo)致偉大的勞動，強有力的勞動培養(yǎng)強有力的精神，正如鉆石研磨鉆石。本是偉大作家的托爾斯泰，卻用自己的一生證實：體力勞動是高貴而有益的。輕視體力勞動和手藝，只說明精神貧弱，思想空虛。

托爾斯泰的故事600字篇十二

列夫托爾斯泰是俄國批判現(xiàn)實主義作家，他出生于十九世紀三十年代的一個貴族家庭，他一歲半的時候母親就去世了，十歲時父親也相繼去世，所以他一直都是靠親戚撫養(yǎng)長大。列夫托爾斯泰雖然身為貴族，卻對農(nóng)奴們充滿同情。在圣彼得堡時，他看到了一個衣服破破爛爛的乞丐，就掏錢給乞丐，這時，有人告訴他這個乞丐是騙錢的，他反而說：：“我不是捐給他錢，我是捐給道義！”

有個年輕人想要一舉成名，所以去請教了列夫托爾斯泰。列夫托爾斯泰向他解釋，每個人都好比一個分數(shù)，現(xiàn)實中的自己其實就是分子，理想中的自己是分母。分母越小的話，那么分數(shù)就相對越大，反之如果分母越大，那分數(shù)就越小，當分母無限大時，分數(shù)就相當于零了。

托爾斯泰的故事600字篇十三

商人有兩個兒子。商人很喜歡大兒子，打算去世后把自己的全部財產(chǎn)都留給大兒子。商人的妻子很可憐小兒子，請求丈夫先不要把這個決定告訴兩個兒子。她要想辦法使兩個兒子都得到公平的對待。商人聽從了妻子的意見，沒有馬上向兒子們宣布自己的遺囑。

有一天，商人的妻子坐在窗前哭泣，一個智者朝她走了過來，問她為什么哭泣。商人的妻子如實以告：“我怎么能不哭呢？兩個都是我的.兒子，可他們的父親卻要把財產(chǎn)都留給大兒子，什么也不給小兒子。我請求丈夫在我還沒想出幫助小兒子的辦法之前，先不要宣布他的決定?？晌覜]有錢，真不知道該怎么幫助我的小兒子。”

智者說：“這很簡單。你現(xiàn)在就去告訴你的兩個兒子，說你丈夫的所有財產(chǎn)都將留給大兒子，小兒子什么也不會得到。最后，他們得到的肯定會是同樣多的?！?/p>

小兒子知道父親什么也不會留給自己后，就毅然決然地離開家到外地謀生去了，他勤奮學習，很快就掌握了幾門手藝和技術(shù)；大兒子則一直留在父親身邊，什么也沒有學，因為他知道他以后會衣食無憂。

大兒子什么也不會做，等父親死后，父親留下的遺產(chǎn)很快就揮霍光了；而小兒子在異鄉(xiāng)練就了一身生存的本領(lǐng)，早已富甲一方。

托爾斯泰的故事600字篇十四

列夫·托爾斯泰出身名門，父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役;母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是公爵的女兒。托爾斯泰1歲半喪母，9歲喪父，是姑媽把他撫養(yǎng)長大的。

托爾斯泰自幼接受貴族家庭教育，16歲時考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。由于考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。他對僵化的課程沒有興趣，而對哲學尤其是道德哲學興趣濃厚，同時大量閱讀文學作品。19歲退學，回到自己的莊園雅斯納雅·波良納。這本是母親的“嫁妝”，在兄弟分財產(chǎn)時歸托爾斯泰所有，他漫長的一生中絕大部分時間是在這里度過的。

托爾斯泰在與下層人民的接觸中，逐漸認識到貴族階層的陰暗與罪惡，經(jīng)過痛苦的心理掙扎，終于完全否定了官辦教會，接受了宗法制農(nóng)民的信仰，最后在十九世紀七八十年代之交的革命形勢和全國性大饑荒的強烈影響下，毅然棄絕貴族階級，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上。

從此托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，持齋吃素。他也改變了文藝觀，指斥自己過去的創(chuàng)作，甚至包括《戰(zhàn)爭與和平》等巨著，是“老爺式的游戲”，并把創(chuàng)作重點轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會、哲學、宗教觀點，無情揭露地主資產(chǎn)階級社會的罪惡。

托爾斯泰的世界觀發(fā)生激變后，曾于1882年和1884年一度想離家出走。這種意圖在他19世紀80至90年代的創(chuàng)作中有頗多反映。在人生的最后幾年，托爾斯泰意識到農(nóng)民的覺醒，因自己同他們的思想情緒有距離而悲觀失望;對自己的地主莊園生活方式不符合信念深感不安;他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。

現(xiàn)實生活與他的觀點之間的尖銳對立像一盤石磨碾壓著作家的心，他多么希望在哪怕是一年、一月或死前的一天里，過一過真正普通人民的生活，離棄他所憎惡的虛偽和奢華!

雅斯納雅·波良納呈現(xiàn)著令人心曠神怡的大自然美，作家?guī)缀跽麄€的一生都是在這里度過的。然而現(xiàn)在，這里令人窒息的空氣使他一天也無法生活下去了?！安荒埽也荒茉俅粝氯チ?，快走，快!”他毅然下定決心，用顫抖的雙手把衣服穿上，走進書房，燃起蠟燭，給妻子索菲婭寫了最后一封信：

“我的出走使你懊惱，諒解這一點吧!請你理解和相信吧：我不能有別的辦法。我對在家中所處的地位已是忍無可忍了，我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活，我要像在我這樣年齡上的老人所習慣的那樣去做：他們從塵世的生活中逃出來，在孤獨和寂寞中度過自己的晚年……”

寫完信，托爾斯泰躡手躡腳地下了樓，來到他晚年的摯友馬柯維茨基醫(yī)生房中將他叫醒。不一會兒，一輛四輪輕便馬車便在這深秋的黑夜中，從雅斯納雅·波良納飛奔而出。82歲高齡的托爾斯泰終于如愿以償了，他打算到南方，在農(nóng)民的小屋里定居下來，以求在那些普通的勞動人民中間度過自己的殘年。

遺憾的是，他在出走的'途中染上嚴重的肺炎，于1910年11月20日在阿斯塔波沃車站逝世。