在嘗試與失敗中，我們能夠找到成功的道路。總結(jié)能夠幫助我們找到正確的方向?？偨Y(jié)的過程中，我們要保持客觀和中立的態(tài)度，不受個(gè)人情感和偏見的影響。那么，讓我們一起來欣賞一些關(guān)于總結(jié)寫作的佳句范例，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步吧。

作文素材一材多用篇一

對(duì)許多中考學(xué)生而言，估計(jì)最為棘手的一件事，便是面對(duì)一個(gè)。

作文。

題，你沖它瞪大眼，它沖你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你來一句“這個(gè)作文題，出那么爛，沒法寫”。于是，一個(gè)本應(yīng)拿高分的作文題，就這么被浪費(fèi)了。

你，甘心嗎？難不成，數(shù)學(xué)題做得“刷刷刷”秒殺光速的你們，便合該面對(duì)一個(gè)作文題，死活想不到一個(gè)好素材？自然未必。

各位必須明確兩點(diǎn)，

在一個(gè)作文題中，可寫之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睜大眼睛找到它。

明確這兩點(diǎn)后，我們大致也就知曉如何用你的神眼與巧手去藐視所有大考作文題了。如果你還不知道，請(qǐng)繼續(xù)往下看文章。

為了讓你別跟作文題大眼瞪小眼，既然某作文題可寫之材、可立之意多如天上星辰，就讓我們找到這些“星星”。任何一個(gè)作文題，審題時(shí)，都可盡量從情感、成長（品格）、歷史文化三個(gè)角度立意。尚在看這篇文章的你，估計(jì)寫第三種沒戲，可著重從前兩種去立意：

如“少年風(fēng)采”，從情感角度立意，可寫。

感恩父母。

幫助朋友關(guān)愛他人；從成長（品格）角度立意，正面的品格（堅(jiān)持拼搏謙虛團(tuán)結(jié)等）都能成為立意方向。

聰慧如你，只要養(yǎng)成從“情感”和“成長（品格）”兩個(gè)方向去拓展某作文題立意方向的思維習(xí)慣，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，一個(gè)作文題，有那么多素材都能寫。

拓寬立意點(diǎn)之后，一個(gè)作文素材，在通常情況下，其內(nèi)涵肯定不止一個(gè)，這是由人做事的關(guān)聯(lián)性決定的。我們?cè)谧龊芏嗍碌臅r(shí)候，都不是僅僅依靠自身力量獨(dú)自完成的，其間會(huì)涉及到諸多人。在你做成這件事的過程中：別人會(huì)給予你各種物質(zhì)上或精神上的幫助，于是這件事便有了情感內(nèi)涵；而你自己也會(huì)以某種品格（或創(chuàng)新，或堅(jiān)持，或拼搏，或團(tuán)結(jié)等）推動(dòng)自己完成它，于是這件事又有了成長內(nèi)涵。--由此可見，任一素材，通過一定的轉(zhuǎn)換，都可從情感和成長。

勵(lì)志。

的角度挖掘立意點(diǎn)。

立意點(diǎn)挖掘完畢之后，先別急，素材轉(zhuǎn)換的工作仍未完成。我們還需從不同角度去調(diào)整素材，讓它與需要承載的立意相配。調(diào)整時(shí)，可重點(diǎn)從細(xì)節(jié)片段和議論抒情句兩個(gè)角度進(jìn)行。

所謂調(diào)整細(xì)節(jié)片段，即根據(jù)文章主題的不同，在一個(gè)素材中搜尋最能表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)片段，將其加以延長--綜合運(yùn)用各類描寫來描摹此處的細(xì)節(jié)片段。而所謂調(diào)整議論抒情句，即根據(jù)文章主題和細(xì)節(jié)片段的不同，在敘事完畢之后，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行情感或道理的升華點(diǎn)評(píng)，以對(duì)文章主題進(jìn)行升華。

如同樣是“跑步”這一素材，從“堅(jiān)持”這一品格的角度立意，可將細(xì)節(jié)放在“跑步受挫，堅(jiān)持練習(xí)”上，重點(diǎn)刻畫在操場上跑步的場景--對(duì)神態(tài)（臉色、眉頭、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中吶喊、感覺等）、動(dòng)作（手腳擺動(dòng)、身體姿勢(shì)等）各方面展開描??；同理，若用在“情感類”主題，則可寫通過親人/朋友的幫助，讓“我”堅(jiān)持下去，重點(diǎn)刻畫別人關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)。議論抒情句的調(diào)整同理。

當(dāng)你認(rèn)真做好拓寬某作文題的所有立意方向及通過轉(zhuǎn)換素材拓寬某素材所有立意點(diǎn)這兩個(gè)工作后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作文也就那點(diǎn)事兒！

作文素材一材多用篇二

相互扶持、理解、孝順、精神影響、楷模的力量、生態(tài)效益和社會(huì)效益，（在素材出現(xiàn)處用紅體標(biāo)注）。

人物簡介編輯。

楊善洲同志1951年參加革命工作，歷任施甸區(qū)、縣主要領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作37年來，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

1988年6月退休以后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是22個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上。把昔日的荒山禿嶺變成了今朝生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。

不僅如此，他還帶領(lǐng)群眾修建了18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里余地輸電線路，使深居大亮山的村寨農(nóng)戶，通電通路。

2011年感動(dòng)中國人物評(píng)價(jià)。

感動(dòng)中國推選委員孫偉這樣評(píng)價(jià)楊善洲：楊善洲的六十年告訴我們：大公無私、堅(jiān)守信念、一生奉獻(xiàn)依然是黨員干部的根本。

推選委員陳淮說：一個(gè)人能夠給歷史，給民族，給子孫留下些什么？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神！

頒獎(jiǎng)辭。

綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時(shí)起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。

精神啟示“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠??”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)云南省原保山地委書記楊善洲的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對(duì)理想信念的堅(jiān)守。

楊善洲走了，不僅給家鄉(xiāng)人民留楊善洲先進(jìn)事跡(22張)下5．6萬畝郁郁蔥蔥的山林，更留下一筆寶貴的精神財(cái)富。這筆財(cái)富，啟迪廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員在工作和生活中，如何以腳踏實(shí)地的行動(dòng)和坦蕩無私的精神，在人生路上書寫正確的群眾觀、權(quán)力觀、名利觀。

楊善洲一輩子愛和群眾一起勞動(dòng)，被群眾稱為“草帽書記”。他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部30多年，工作思路、工作方法是典型的“從群眾中來，到群眾中去”。(腳踏實(shí)地)。

他很少呆在機(jī)關(guān)，一年大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)下跑。頂個(gè)草帽，穿雙草鞋，隨身帶著鋤頭、鐮刀、嫁接刀等各種農(nóng)具，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，哪塊地里的草長高了就鋤兩把，誰家需要嫁接苗木就幫著嫁接。地里看過了，群眾訪問過了，這才到鄉(xiāng)上縣上。

群眾覺得他沒有“官架子”，勞動(dòng)中和他嘮家常、訴委屈，就像鄰家老農(nóng)一樣。在深入基層、深入群眾中，他發(fā)現(xiàn)問題，剖析矛盾，提出了許多切合實(shí)際并受到群眾認(rèn)可和歡迎的發(fā)展生產(chǎn)、改善生活的有力措施。(腳踏實(shí)地)。

楊善洲說，“我與農(nóng)民群眾一起勞動(dòng)是了解基層、了解農(nóng)民疾苦很重要的方式，和農(nóng)民在一起了解到的情況最真實(shí)?！?/p>

楊善洲深入基層的精神啟示我們，不同時(shí)期群眾工作的特點(diǎn)和具體方法不盡相同。但不管怎樣，“同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花”，堅(jiān)持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取智慧和力量，永遠(yuǎn)是做好群眾工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

楊善洲一輩子顧大家，舍小家。他去世后，人們整理他的文稿時(shí)讀到：我對(duì)家庭欠債很多??但當(dāng)時(shí)只有如此選擇，不然，革命不成功，家庭無從說起。

植樹綠荒山（環(huán)保、綠化）。

1988年4月，60歲的楊善洲同志光榮退休。時(shí)任省委書記的普朝柱代表省委找他談話，讓他搬到昆明居住，并說還可以到省人大常委會(huì)工作一段時(shí)間，楊善洲婉言謝絕了：“我要回到家鄉(xiāng)施甸種樹，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠洲”。大亮山位于保山市施甸縣城東南約50公里，海拔在1800—2619米。楊善洲的家鄉(xiāng)就在大亮山腳下的姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡村。上世紀(jì)六、七十年代，由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民缺衣少糧，就開始大規(guī)模的毀林開荒，原本翠綠的大亮山生態(tài)遭到極大破壞，山光水枯，荒涼空曠，山石裸露，山間溪流逐年減少乃至枯竭，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民飲水大多要到幾公里外的地方人挑馬馱，周邊十幾個(gè)村也陷入“一人種三畝，三畝吃不飽”的貧困境地。為了增加糧食產(chǎn)量，村民只有進(jìn)一步開荒耕種面積，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境急劇惡化。（人類對(duì)大自然破壞的惡果，反例）。

楊善洲選擇了大亮山，就是為了改變家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境，造福家鄉(xiāng)人民。他說：“我是在兌現(xiàn)許給家鄉(xiāng)老百姓的承諾，在黨政機(jī)關(guān)工作多年，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系沒有時(shí)間回去照顧家鄉(xiāng)父老，家鄉(xiāng)人找過我多次，叫我?guī)退麄冝k點(diǎn)事我都沒有答應(yīng)，但我答應(yīng)退休以后幫鄉(xiāng)親們辦一兩件有益的事，許下的承諾就要兌現(xiàn)。至于具體做什么，經(jīng)過考察我認(rèn)為還是為后代人造林綠化荒山比較實(shí)在，這既對(duì)全縣有利，也對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)、生活有利。”（原則）。

家鄉(xiāng)的人聽說他要回來種樹就勸他：“你到別處去種吧，這地方連野櫻桃和鋸木樹都不長?！比欢?，楊善洲創(chuàng)辦林場的設(shè)想和決心沒有被動(dòng)搖。他請(qǐng)地、縣林業(yè)部門的領(lǐng)導(dǎo)和科技人員到大亮山上作多次調(diào)查研究。他們帶著帳篷，風(fēng)餐露宿，徒步24天，對(duì)姚關(guān)、舊城、酒房等地進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過調(diào)研，更堅(jiān)定了楊善洲改變大亮山面貌、“種樹扶貧”的決心，并將場址選在施甸縣的舊城、酒房、姚關(guān)3個(gè)鄉(xiāng)結(jié)合部的大亮山。

林場成立大亮山造林指揮部，楊善洲親自擔(dān)任指揮長。成立當(dāng)晚，他們?cè)谟脴渲鸬暮喴讕づ窭?，圍著火塘召開了第一次造林會(huì)議，把林場職工分宣傳動(dòng)員、整墑、育苗三個(gè)小組，要求搶在5、6月份雨季來臨前育下能種萬畝以上的樹苗。（實(shí)踐）。

在林場和昔日“戰(zhàn)友”聊天。

到達(dá)大亮山的第二天，楊善洲把大亮山社的社長找來，召開了一個(gè)小型會(huì)議，把他們到大亮山的目的意義都講明白了，希望得到大亮山社的支持。大亮山社的社長李宗清見到老書記身先士卒，早感動(dòng)得不得了。他連聲說：“老書記你這么大年紀(jì)的人，不住城里住山里，為的是給咱老百姓造福，咱們還有什么可說的。辦什么事，就老書記一句話，說什么我們都支持！”

1999年11月，手提砍刀給樹修枝時(shí)，楊善洲不幸踩著青苔滑倒，左腿粉碎性骨折，但半年后他又拄著拐杖執(zhí)意爬上了大亮山。開始辦林場那幾年困難很大，但是楊善洲艱苦奮斗，盡量少花錢多辦事。沒有錢蓋房子就花7000多元錢蓋油毛氈房40多格，一住就是8年，有三個(gè)職工住了9年半才出去。沒有錢購買農(nóng)具，就地取材自己動(dòng)手，辦公桌、板凳、床鋪都是自己動(dòng)手做的，晚上照明沒有電，每人買一盞馬燈。（節(jié)儉，勤儉）。

隨著改革開放的深入，楊善洲同志意識(shí)到大亮山林場要發(fā)展壯大，必須順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮，（按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事、變通）改變傳統(tǒng)單一的經(jīng)營方式，進(jìn)行多種經(jīng)營。建場之初，楊善洲主要以種植華山松為主，在黨的十四大后，他感到僅僅種植華山松不能最快的產(chǎn)生效益，林場要以林養(yǎng)林，要提高經(jīng)濟(jì)效益。于是，他們從廣東、福建等地引種龍眼樹苗，開辟了龍眼水果基地。施甸縣的立體氣候十分突出，高海拔地區(qū)常年云遮霧罩，是種植茶葉的好地方。酒房鄉(xiāng)供銷社茶廠生產(chǎn)的袋裝黑山銀峰茶，1994年曾榮獲省農(nóng)業(yè)廳優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)，供不應(yīng)求。他們從中得到啟示，也建立了茶葉生產(chǎn)基地，還專門投資建了一個(gè)粗茶葉加工廠；另一方面，楊善洲號(hào)召林場職工開拓新的生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域，他和林場職工的努力下，大亮山林場沒有幾年時(shí)間，就紅火起來了，家業(yè)擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)效益也逐步顯現(xiàn)出來。（按自然規(guī)律辦事、變通）。

生前住過的茅草屋。

為了搞好多種經(jīng)營，他們辦起了茶葉基地，又建起茶葉精制廠，茶樹也長得有半人高了，但正在這時(shí)，發(fā)生了一場鼠患，一只只肥大的老鼠幾夜之間就把三分之二的茶樹啃死了，人們辛勤多年的茶園毀于一夜。面對(duì)這挫折，有的人畏縮了，但楊善洲卻沒有被困難壓垮。他鼓勵(lì)大家，茶園毀了可以重新種植，人的精神垮了，事業(yè)就真正完了。他要職工振奮精神，重新與大自然搏斗。初建林場的3年，他們好不容易種活了將近3萬畝華山松，有近400畝松樹被一種叫紫荊澤蘭的毒草侵?jǐn)_死了，楊善洲又鼓勵(lì)職工不要泄氣，振奮精神重新再干。在他的鼓舞下，林場職工始終沒有在困難面前低頭。

楊善洲雖然是大亮山林場的義務(wù)承包人，但他并沒有從林場拿錢。（清正廉潔）最初的幾年里，林場只給他補(bǔ)貼70元伙食費(fèi)，后來調(diào)到了100元。不僅不要錢，楊善洲還經(jīng)常要給林場貼錢。林場在山下辦了一個(gè)水里基地，招了一些臨時(shí)工，碰上林場經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，楊善洲就把自己的退休金拿出來用于發(fā)工資。大亮山的生態(tài)修復(fù)，使一些瀕臨滅絕的動(dòng)植物得到保存。林場珍稀動(dòng)物有黑熊、豹子、獼猴、鳳頭鳥、野雞等，植物有桫欏、銀杉、楠木、白杏、雪松等，山石裸露的現(xiàn)象消失，風(fēng)調(diào)雨順，周邊居民修枝打杈就能解決燒柴問題，通過合理采收干巴菌等山珍實(shí)現(xiàn)增收。2009年9月至2010年5月，保山遭遇了百年不遇的特大干旱，但由于大亮山的植被非常好，涵養(yǎng)的水源多，水量充裕，周邊群眾的生產(chǎn)生活用水在干旱期間仍然充足。2009年4月，楊善洲將活立木蓄積量價(jià)值超過3億元的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家。（環(huán)境保護(hù)的作用）。

堅(jiān)守精神家園。

作為一名共產(chǎn)黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，時(shí)時(shí)處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求自己。他曾說：“我1952年入黨，其實(shí)當(dāng)時(shí)自己沒想到入黨，覺得自己條件不夠，是組織上看我表現(xiàn)不錯(cuò)，把我確定為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。隨著思想覺悟的提高，越來越覺得加入中國共產(chǎn)黨是一種正確的選擇。共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，遠(yuǎn)大目標(biāo)是使整個(gè)中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨后，我很快找到了人生方向和奮斗目標(biāo)。”他還說：“我是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己？把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那么，我們常說的完全、徹底地為人民服務(wù)，不是成了騙人的假話嗎？無論在什么時(shí)候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅(jiān)持黨的宗旨作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！保o私為公）。

1964年，楊善洲擔(dān)任施甸縣委書記時(shí)，組織上提出把他愛人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，他謝絕了。1978年，組織部門有文件規(guī)定他家除大女兒外，都符合進(jìn)城的條件。當(dāng)組織部門寫報(bào)告上去時(shí)，被他要求撤銷了。他說：“身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我應(yīng)該帶個(gè)好頭。我相信我們的農(nóng)村能建設(shè)好，我們?nèi)叶紭芬夂?億農(nóng)民同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)?！保ㄇ逭疂?，一身正氣）1975年夏天，家里的房子因年久失修，每逢下雨便到處漏雨，全家老小實(shí)在無法居住，妻子張玉珍專程跑去找楊善洲拿點(diǎn)錢給家里修房子，楊善洲掏出身上僅有的30元錢交給妻子，說：“你先拿這30元錢回去，買幾個(gè)瓦盆接一下漏，暫時(shí)艱苦一下。”張玉珍接過30元錢，含著淚水回到了老家……。1995年，楊善洲退休回到大亮山種樹。出于對(duì)楊善洲進(jìn)城給林場辦事住宿方便考慮，全家想方設(shè)法借了5萬多元錢在施甸縣城的附近買了一塊地蓋起了一間房子，妻子張玉珍找楊善洲湊錢還賬，楊善洲東拼西湊拿出了9600元。“你一輩子就攢了這么點(diǎn)錢？”老伴問。楊善洲擺了擺手：“別人不理解我，你還不理解我？我真的沒錢！”張玉珍只好又一次含著淚水回去，把剛蓋起來還沒住的房子賣了。

1986年，姚關(guān)鄉(xiāng)的一位副鄉(xiāng)長在楊善洲家看到老書記的老伴和女兒們正在吃包谷飯，得知老書記家里的糧食不夠吃只好用包谷摻在飯里時(shí)，這位副鄉(xiāng)長流淚了，當(dāng)即讓鄉(xiāng)民政給老書記家里拉去了兩袋救濟(jì)糧。楊善洲知道后，批評(píng)了他：“好多人家連包谷飯都吃不上呢，接濟(jì)要接濟(jì)比我們更困難的家庭。”他叫家里人將送來的糧食退了回去。（為別人著想）。

1988年，當(dāng)時(shí)駐板橋漢莊的地委工作組接到板橋鎮(zhèn)宗家山村楊春蘭老人的申訴。老人去賣豬，半路上被人截住，一口咬定是老人偷了他的豬，并扯著老人來到了地委工作組要求主持公道。工作組負(fù)責(zé)處理此事的人聽信了對(duì)方的話，責(zé)令楊春蘭老人立即將豬還給對(duì)方，并罰款80元。老人含冤叫屈告到了工作組。楊善洲得知此事后，馬上責(zé)成工作組與地委信訪辦公室的干部進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，他說：“我們處理的任何小事都可能是關(guān)乎群眾切身利益的大事，不管什么時(shí)候，都不能馬虎行事，不能傷了群眾的心。”（換位思考。站在對(duì)方角度思考問題）后經(jīng)調(diào)查核實(shí)，原來?xiàng)畲禾m所賣的豬是別人偷了轉(zhuǎn)賣給他的，他自己毫不知情，工作組還了他一個(gè)清白。（清正廉潔，一身正氣）。

淡泊名利的他。

楊善洲雖然是大亮山林場的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，但他從不從林場領(lǐng)取報(bào)酬。林場場長自洪學(xué)曾跟楊善洲談過很多次，自洪學(xué)說：“老書記，多的錢咱們林場拿不出來，一月補(bǔ)助你500元林場還是有的”，但楊善洲一句話就把自洪學(xué)頂了回去：“我上山來是種樹的，要那么多錢干什么？”保山地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作辦公室得知楊善洲的情況后對(duì)他說：“老書記，你來做我們的顧問吧，一個(gè)月我們給你1000塊錢”。楊善洲謝絕了，他說：“我現(xiàn)在是林場的顧問，沒有時(shí)間給你們做顧問”。

他的老伴坐過4次林場的吉普車，他為此交了370元的汽油錢。他說：“辦林場后，領(lǐng)導(dǎo)考慮到我老了，出外辦事不方便，就專門為我配了車。但車子是辦公用的，不是接送家屬子女的。雖然不在崗位了，但原則還是要堅(jiān)持。還有我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有小車用，那些買不起車，買不起摩托車的人怎么辦呢？想想這些，我覺得當(dāng)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)夠?特殊?的了，還想多占點(diǎn)其他的便宜，就太不應(yīng)該了?！?/p>

大亮山林場掛牌后，楊善洲不是場長，卻沒少操心。平時(shí)，他和林場職工一樣，起早貪黑，上山挖塘種樹，吃的是一個(gè)鍋?zhàn)永锏娘垼〉氖且粯拥挠兔珰指C棚。有的同志看不過去，說他年紀(jì)大了，給一點(diǎn)特殊照顧，給他開個(gè)小灶，他堅(jiān)決不肯，執(zhí)意要和大家同吃同住同勞動(dòng)。為了御寒，大亮山四季燒火塘，晚上，大家就圍在楊善洲住的火塘過商量工作。楊善洲樂在其中地說，“白天造林、晚上烤火，也是一種很好的生活方式嘛！”（以身作則）。

領(lǐng)導(dǎo)樹立楷模。

9月中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長李源潮委托省委常委、省委組織部部長辛桂梓到保山市人民醫(yī)院看望楊善洲。辛桂梓向楊善洲轉(zhuǎn)達(dá)了李源潮的慰問，并當(dāng)面讀了李源潮的批示，轉(zhuǎn)交了中央組織部給楊善洲的慰問金。

楊善洲住院治療后，每天都有很多當(dāng)?shù)厝罕姾退夭幌嘧R(shí)的人到醫(yī)院看望。中秋節(jié)當(dāng)天，四五十個(gè)農(nóng)民群眾自發(fā)來到醫(yī)院，帶著土特產(chǎn)和月餅看望楊善洲，祝他早日康復(fù)。潞江壩一位姓線的八旬老人不顧年老體衰，趕了幾十公里的路專程到醫(yī)院來看望楊善洲。老人緊緊拉住他的手，未語淚先流，許久才說出一句話：你是個(gè)大好人。

2009年底，保山市委、市政府為楊善洲頒發(fā)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金20萬。一向不要公家錢的楊善洲決定接受這筆獎(jiǎng)金，經(jīng)過反復(fù)思考，他把這筆錢分成了四份：10萬元捐給保山一中，用于救助貧困學(xué)生；3萬元捐給林場建一個(gè)護(hù)林哨所；3萬元捐給當(dāng)?shù)卣o老年人建一個(gè)洗澡池；剩下的4萬元留給跟自己吃了一輩子苦的妻子。（慈善）。

影響與貢獻(xiàn)。

楊善洲把昔日的荒山禿嶺變成了朝生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。如今的林場已成為姚關(guān)、酒房、舊城等周邊地區(qū)重要的水源地，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá)3億元的林場。2009年4月，楊善洲把自己用22年時(shí)間辛苦創(chuàng)辦的大亮山林場的經(jīng)營管理權(quán)，正式無償移交給施甸縣林業(yè)局。

有人算過一筆賬：大亮山林場占地7.2萬畝，其中5.8萬畝華山松中有。

楊善洲同志在林場(4張)3萬畝已郁閉成林，按1畝地種200棵樹，一棵樹按最低價(jià)30元計(jì)算，大亮山林場的活立木蓄積量價(jià)值已經(jīng)超過3億元。移交林場時(shí)，他不沾林場一點(diǎn)好處，不帶林場一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是生態(tài)效益和社會(huì)效益，留下的是精神財(cái)富。（精神影響、楷模的力量）。

比起楊善洲最初創(chuàng)業(yè)的情形，大亮山林場的工作條件已有了很大改觀，但依然很艱苦，除了要守住清貧寂寞，還得忍受高海拔和潮濕環(huán)境的考驗(yàn)。但這些年，大亮山林場的職工隊(duì)伍卻保持了相對(duì)的穩(wěn)定，現(xiàn)有30多名職工中，工作年限最短的也超過了10年?！叭绻皇鞘芾蠒浻绊懀蠹液茈y在這么艱苦的地方堅(jiān)守這么長時(shí)間，老書記的精神足足影響了三代林業(yè)人?！贝罅辽搅謭鰣鲩L董繼軍說。

個(gè)人生活。

楊善洲是出了名的孝子，母親愛吃糖果，楊善洲便經(jīng)常買來自己帶回去或托人捎給母親。1990年母親去世前，楊善洲回家過年時(shí)發(fā)現(xiàn)母親走路搖搖晃晃，于是叫了醫(yī)生，并親自在母親的屋內(nèi)搭了一張臨時(shí)小床，整夜守在母親身邊，陪母親說話，給母親端藥遞水，直到9天后，母親離開人世。

大亮山上，楊善洲的全部家當(dāng)是一張床、一張學(xué)生用的書桌、兩個(gè)小坐凳、一個(gè)火盆，火盆上架著鍋針，鍋針上是一把熏滿火煙的燒水壺，旁邊是用來煮藥的兩個(gè)小羅鍋，四個(gè)小碗擺放在桌上，火塘邊的墻疙嗒擺放著雨傘、蓑衣、馬燈、手錘、砍刀、板鋤、鎬、釘耙、油紙帽，床頭掛著水準(zhǔn)儀、黃布帽、草帽、手套、袖套、圍腰，床腳下一雙黃膠鞋、一雙翻皮皮鞋、一雙拖鞋，墻壁上兩張用舊的洗臉毛巾。

獨(dú)的。1996年，張玉珍因膽結(jié)石住院。當(dāng)時(shí)正值種樹的關(guān)鍵季節(jié)，楊善洲請(qǐng)林場的駕駛員送妻子去醫(yī)院，他選擇留下種樹，沒有人知道他心里的焦急，一邊種著樹一邊胡思亂想妻子會(huì)不會(huì)是得什么重病。當(dāng)林場的駕駛員回來后，他趕緊去問情況，知道是膽結(jié)石后，心里松了一口氣，大干3天活。在妻子住院的第3天，他風(fēng)塵仆仆地趕到醫(yī)院，看著妻子憔悴的面容，楊善洲喉頭有些發(fā)哽，他帶著心疼和內(nèi)疚，一直照顧妻子到出院。2005年張玉珍因肺氣腫住院13天，楊善洲在妻子身邊守足了13天。他每天一早都會(huì)買好早點(diǎn)帶給妻子，并端到病床前。他會(huì)在妻子睡著后，給她掖掖被角，也會(huì)在妻子起身時(shí)，在她身后墊個(gè)枕頭。這13天他總是一守就是一天，女兒們勸他也沒用，每次都是到很晚才回去，“多休息休息，很快就能出院了，要什么跟我講。”這是13天里他對(duì)妻子說得最多的話。這兩次生病，張玉珍吃了苦，受了罪，然而她卻很快樂，至今她習(xí)慣給別人講丈夫照顧她的事情，她有過幸福的29天。那個(gè)一向心里裝著公家的丈夫在她痛苦時(shí)，一直守在她身邊，給她最溫柔的照顧。（相互扶持、理解）。

媒體報(bào)道。

1973年2月18日《人民日?qǐng)?bào)》第2版，刊登楊善洲個(gè)人署名文章《學(xué)習(xí)革命理論破除經(jīng)驗(yàn)主義》。

1980年10月29日，一篇《他帶頭不搞特殊化——記保山地委書記》被刊登在《人民日?qǐng)?bào)》的頭版上。

1982年11月8日，人民日?qǐng)?bào)刊登《公仆的正氣——記中共云南省保山地委書記楊善洲》。楊善洲退休后的1989年，2月9日的人民日?qǐng)?bào)第4版報(bào)道《退休之后不進(jìn)城，志在深山辦林場楊善洲事跡在滇西南傳為佳話》，媒體報(bào)道楊善洲的事跡(3張)。

1997年10月21日，人民日?qǐng)?bào)刊登《楊善洲——滿目青山夕照明》。文章講述了楊善洲離休之后，回到仍很貧困的家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)一幫年輕人，在荒無人煙的大亮山上植樹造林2.5萬多畝。1999年6月1日，人民日?qǐng)?bào)第10版刊登《讀一讀這位老人平凡動(dòng)人的故事，你會(huì)明白什么才是美麗而高尚的人生——一位老人與一片森林》。

2003年8月15日，人民日?qǐng)?bào)再次報(bào)道記者錢江的文章《楊善洲：獻(xiàn)給家鄉(xiāng)滿山綠》。

事跡報(bào)告會(huì)。

2011年2月25日上午，北京人民大會(huì)堂三層小禮堂，700多名在京老干部和100多名北京市區(qū)縣干部代表一起聆聽楊善洲同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。楊善洲同志先進(jìn)事跡巡回報(bào)告會(huì)由中央組織部、中央宣傳部、中央創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和云南省委聯(lián)合舉辦，巡回報(bào)告團(tuán)分別在北京、上海、江蘇、山東、河南作巡回報(bào)告。

作文素材一材多用篇三

一、前言：

1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。

1）、《良心》（02年高考湖南滿分作文）。

2）、《面對(duì)選擇》（02年高考廣東滿分作文）。

3）、《吊屈原賦》（03年甘肅高考滿分作文）。

4）、《論感情用事》（03年高考河北滿分作文）。

5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年高考云南優(yōu)秀作文）。

6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）。

2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？

假如只有一個(gè)材料，該如何來寫？如屈原事例。

3、且看看別人怎么動(dòng)筆：

[例一]披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。(2002年高考湖南滿分作文《良心》)。

[點(diǎn)撥]作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。

[例二]在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。

于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。

其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（2002年高考廣東滿分作文《面對(duì)選擇》）。

[點(diǎn)撥]上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測(cè)使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。

[例三]人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君說汩羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）。

[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評(píng)說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。

燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥?。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時(shí)間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）。

[點(diǎn)撥]這段話用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。

[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國了？你錯(cuò)了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）。

[點(diǎn)撥]本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。

[例六]一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）。

[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。

“材不在多，會(huì)用則靈”。同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。

需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。

4、從中你得到什么啟示？

此，要使自己的作文在高考時(shí)不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時(shí)注意積累寫作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。

1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強(qiáng)扭?。?/p>

其實(shí)，有些看起來與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。

例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國雜交水稻之父”

這素材，面對(duì)不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國近幾年的作文題目來看：

他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話題）。

為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）。

在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個(gè)材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）。

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）。

袁隆平為什么會(huì)有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）。

袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對(duì)雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對(duì)雜交水稻的深厚感情，加深了對(duì)事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）。

他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）。

2、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！

每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)?？忌谝玫臅r(shí)候針對(duì)不同的論點(diǎn)可以有意識(shí)地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。

例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)寫完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動(dòng)身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時(shí)間，他有時(shí)連午飯都不吃。長期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。這個(gè)例子從不同角度看至少有以下幾個(gè)論點(diǎn)是可以證明的：

拼搏、奮斗是成功的原因；

堅(jiān)持不懈是勝利的保證；

珍惜時(shí)間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；

不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點(diǎn)時(shí)，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些。

功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。

譬如要證明不斷積累對(duì)事業(yè)上的作用時(shí)，我們就可以在馬克思近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。

3、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。

a．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意。

透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。

b．另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景。

轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時(shí)反彈琵琶，反求其意，別出心裁。

c．即小示大——見微知著，小處落筆。

從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。

例3《薛譚學(xué)謳》:。

(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳”，還沒有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)。

有人認(rèn)為：這可用于“身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯(cuò)。

但若就認(rèn)為，這只能用于寫教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。

你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要虛心方面的話題作文。

這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》就可“一材四用”了。

你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)方面的話題作文來。

其實(shí)，只要仔細(xì)去發(fā)掘，絕大多數(shù)材料都可“發(fā)掘”出多方面的作用來。如：從詹天佑修筑京張鐵路材料中，既可發(fā)掘出中國人“自信”的意義，來證明自信會(huì)創(chuàng)造奇跡之理；也可發(fā)掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。

從歐陽修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。

從魯迅把人家喝咖啡的時(shí)間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時(shí)間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。

注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應(yīng)的變化的。

如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關(guān)于自信話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關(guān)于不崇洋方面話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

因此，當(dāng)你將走向高考考場，又擔(dān)心寫作儲(chǔ)備不足的時(shí)候，你千萬不要再花時(shí)間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來，對(duì)自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個(gè)材料的多方面的意義。

這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時(shí)，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。

范例：——“感動(dòng)中國?2006年人物”角度欣賞。

王百姓：排除炸彈1.5萬多枚。

【材料傳真】把公安工作稱作和平時(shí)期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時(shí)時(shí)在流血”是近些年來全國公安民警的真實(shí)寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯(cuò)的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因?yàn)槲沂且粋€(gè)警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”

華益慰：“值得托付生命的人”

【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯(cuò)。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對(duì)得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好啊！

（7）精益求精（8）用不變的信念實(shí)踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道。

【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個(gè)慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來他對(duì)社會(huì)的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報(bào)道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個(gè)機(jī)會(huì)，能對(duì)國家做自己的貢獻(xiàn)。”

黃舸：行程1.3萬多公里，當(dāng)面感謝恩人。

【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個(gè)十一二歲的孩子。7歲時(shí)，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對(duì)幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過了82個(gè)城市，行程1.3萬多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動(dòng)，也傳播著感動(dòng)。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿。”這個(gè)心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：

東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”

1、可用來寫大與小的關(guān)系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）。

2、可用來寫言與行的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動(dòng)中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。

3、可用來寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來。）。

一個(gè)有關(guān)陳蕃的寫作材料，就有了三個(gè)方面的用途，即“一材三用”了。

作文素材一材多用篇四

一、盤活教材，巧取材料。

有些同學(xué)寫作文時(shí)搜腸刮肚也沒有材料，只好無病呻吟，其實(shí)，我們的教材就是一個(gè)取之不竭的材料庫，只要我們留神，研讀課本熟讀教材充分發(fā)掘課內(nèi)材料，也能夠把作文寫得意蘊(yùn)深刻，文采斐然。舉例如下：

1、海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》中有這樣幾個(gè)句子：給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你又一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開。

應(yīng)用指南：這則素材可用于“祝?！薄案形蛉松薄瓣P(guān)注生活”“追求幸福”“分享幸?！薄昂椭C之美”等有關(guān)的話題、材料、或命題作文中。在生活的土壤里，播下一種積極的心態(tài)，就會(huì)收獲一種高尚的思想。海子對(duì)生活的感悟，對(duì)他人的關(guān)愛給我們一種深深的啟示。應(yīng)用時(shí)要注意選取適當(dāng)?shù)慕嵌取＿@首詩歌的題目也可以作為文章的題目。

2、史鐵生用殘缺的身體，頑強(qiáng)的意志解讀了生命的本質(zhì)，給人一種明亮的積極地體悟，他的散文《我與地壇》中有這樣一段話：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給他這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

應(yīng)用指南：這則材料可以用于“生與死”“面對(duì)生命”“生活態(tài)度”

等有關(guān)的話題、材料或命題作文中。這里，史鐵生對(duì)死做了哲理性思考，悟出來人生的真諦，從而將自己從死亡的陰影中解放出來，重新審視生命及其意義。正因?yàn)闉橛辛怂鼘?duì)生命的冷靜和超脫，才有了他寫作中的冷靜和執(zhí)著的風(fēng)格。應(yīng)用時(shí)可以靈活處理。地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)，困厄中歷練，合歡樹永世芬芳。在當(dāng)下喧囂浮躁的社會(huì)，史鐵生文學(xué)作品中的那份沉靜，更顯珍貴。他從容地閱讀了生命這本大書，堅(jiān)守著自己的文學(xué)立場。他的生命是痛苦的，他的靈魂卻又是那么純凈，他總是讓我們那么感動(dòng)，永遠(yuǎn)銘記在心。

3、《米洛斯的維納斯》中有這樣一段話：那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種神秘氣氛，或者可以說，正深深的孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗的臂膀，卻出乎意料的獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人暗示了可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。

米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才走向了可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。應(yīng)用指南：這則素材可用于“美”、“缺陷”、“殘缺與完美”、“藝術(shù)與生活”等有關(guān)的話題。因?yàn)槭钟衅湎笳饕饬x，所以失去雙臂的維納斯才給了人以無窮的遐想，才放射出變幻多端的光彩，成了殘缺美的經(jīng)典，這種美充滿了辯證性。使用時(shí)要注意角度的轉(zhuǎn)換。

4、他（別里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也裝在套子里。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。應(yīng)用指南：這則素材可用于“守舊與改革”、“約束與個(gè)性”、“套子”“規(guī)范”等相關(guān)的話題中。別里可夫作為一個(gè)害怕新事物，維護(hù)舊事物，反對(duì)改革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人物形象，已經(jīng)成為一切守舊勢(shì)力的代表，“套子”也成為“束縛”、“禁錮”代名詞，使用時(shí)要注意發(fā)掘深度，也可以反其道而用之，寫一篇張揚(yáng)個(gè)性的文章，當(dāng)然，“套子”就可以改換成其他象征個(gè)性張揚(yáng)的服飾了。

5、蘇軾一生坎坷，仍保持豪邁超曠的心態(tài)；宦海沉浮，仍對(duì)社會(huì)懷抱一腔熱情。矛盾的人生，對(duì)儒家道家思想的通融以及對(duì)審美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通達(dá)、恒久的宇宙人生觀，并成就了他遺世獨(dú)立的人格力量。作品《赤壁賦》成了超古絕今的絕唱、陶冶和影響了千百年來的讀者。

6、屈原是戰(zhàn)國時(shí)的政治家，我國歷史上偉大的愛國主義詩人。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的政治理想，主張對(duì)內(nèi)革新政治，對(duì)外連齊抗秦。曾經(jīng)輔佐懷王圖議國事，處理內(nèi)政，應(yīng)對(duì)諸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子蘭為代表的反動(dòng)貴族和親秦派的誹謗，被兩次流放，長達(dá)30年之久。公元前278年春，秦將白起攻破楚國都城郢都，屈原遂于當(dāng)年夏歷五月初五懷石投汨羅江而死，以身殉國。（《屈原列傳》）。

應(yīng)用指南：這則素材可用于“愛國”、“高潔志向”、“節(jié)操”、“生命的價(jià)值”等相關(guān)主題的論據(jù)，寫作時(shí)應(yīng)注意扣題分析，多點(diǎn)題。屈原是愛國精神的象征，他為正義而死，為真理而死。他是高潔的，他的“雖九死而其猶未悔”的精神，成為歷代仁人志士所學(xué)習(xí)的一種楷模，一種人格。

7、為了完成《史記》的著述，司馬遷因李陵之禍而接受了奇恥大辱的宮刑，而這種受刑后隱忍茍活的的苦衷和所受的屈辱、恥笑，絕非常人能夠想象的，但司馬遷有一條非常堅(jiān)定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能夠輕易去死，即使被人誤解也在所不惜。就是在這樣的信念支撐下，他在痛苦掙扎中頑強(qiáng)的活下了，忍辱負(fù)重，堅(jiān)韌不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了“千古之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。（《報(bào)任安書》）應(yīng)用指南：這則素材可用于“挑戰(zhàn)挫折”、“戰(zhàn)勝自我”、“信念”“生死觀”、人生抉擇”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“事業(yè)與屈辱”等有關(guān)的話題，援引事例時(shí)語言要簡潔、凝練。分析議論時(shí)要注意用詞恰當(dāng)，語言力求有深度。例如，我們可以這樣論述“挫折”：挫折對(duì)于弱者來說是絆腳石，讓你劫步不前；對(duì)于強(qiáng)者來說，是墊腳石，是你站的更高。挫折是另一筆財(cái)富，是磨練意志，增強(qiáng)毅力的契機(jī)。

8、莊子的精神世界是矛盾的兩個(gè)方面：一方面，他對(duì)人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到傷害；另一方面，他對(duì)污濁黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持高潔的精神，超凡絕俗，拒絕誘惑，不屑于統(tǒng)治者同流合污。他的心智極高，他是“天仙才子”“造化鐘神秀”的詩人。（《莊子，在我們無路可走的時(shí)候》）。

應(yīng)用指南：這則素材可用于“堅(jiān)守精神家園”、“個(gè)人與環(huán)境”、“高潔”、“心境”、抵制誘惑”等相關(guān)的論據(jù)，可以運(yùn)用原文的名句，也可以運(yùn)用《逍遙游》中的名句。在論述“堅(jiān)守精神家園”時(shí)可以這樣寫，堅(jiān)守是一種執(zhí)著，堅(jiān)守自己的精神家園，是天地間一種難覓的勇氣。這是一種至高的人生境界。唯有堅(jiān)守精神家園，才能夠獨(dú)善其身又能夠兼濟(jì)天下，才能夠身居陋室而聞窗外梅香。

9、當(dāng)竇娥被推上刑場，即將經(jīng)受她生命中最大的災(zāi)難時(shí)，她對(duì)那暗無天日，是非顛倒的邪惡世界切齒詛咒，憤怒的指責(zé)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是至高無上天地神靈。這怒吼，代表了同時(shí)代被壓迫人們的心聲。她臨行前的三樁誓愿，更是表現(xiàn)了至死不屈的徹底反抗精神。

應(yīng)用指南：這則素材可用做論述“抗?fàn)帯?、“命運(yùn)”等相關(guān)主題的論據(jù)?！懊\(yùn)”是什么，是一種生存狀態(tài)，是你的生命在獨(dú)屬于你的生存環(huán)境中的一種動(dòng)態(tài)的經(jīng)歷，人的命運(yùn)有好有歹，關(guān)鍵是自己要把握住命運(yùn)，每個(gè)人呢都是命運(yùn)的創(chuàng)造者，我們不是聽任命運(yùn)擺布的傀儡。竇娥是一位非同尋常的女子，她的經(jīng)歷，她的事跡足以感天地泣鬼神，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她那種與命運(yùn)抗?fàn)幍木?，做自己的主人，做社?huì)的主宰者。

課內(nèi)材料的內(nèi)涵是非常豐富的，讀小說，我們認(rèn)識(shí)了孔乙己、祥林嫂、別里科夫??；讀散文，我們了解了史鐵生、郁達(dá)夫、川端康成??；讀詩歌，我們看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利?狄金森??。這些優(yōu)秀的作家、優(yōu)秀的作品就是我們的寶庫。作家的經(jīng)歷、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的內(nèi)蘊(yùn)、作品中的人物、作品中的佳句??這寶庫里的寶物取之不盡，用之不竭。

那么，課本資源怎樣用于寫作呢？我們可以采用這些方法：1.概述式。

圍繞話題，對(duì)課內(nèi)相關(guān)事例進(jìn)行歸納整理，密集有序地進(jìn)行組合。2.加工式。

圍繞話題，旁征博引經(jīng)典詩詞，營造豐厚的意蘊(yùn)。二、一材多用巧成文章。所謂“一材多用”就是運(yùn)用變通的觀點(diǎn)，讓同一個(gè)材料恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于不同話題，不同觀點(diǎn)的作文中方法?？v觀高考優(yōu)秀作文，一些材料連續(xù)多年頻繁的出現(xiàn)在其中。如兵敗烏江的項(xiàng)羽、歸隱田園的陶淵明、以月為伴的李白、賦詩赤壁的蘇軾、精忠報(bào)國的岳飛、懷石投江的屈原??同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能夠是枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手頭有限的材料也可以多次使用，寫入不同的話題，讓你快速成文。只要用得好，同于也能夠收到極佳的效果。需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識(shí)的向那個(gè)話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題論點(diǎn)或者分論點(diǎn)。敘述事例語言要簡練，內(nèi)容要充實(shí)。例如《燭之武退秦師》一文就可以多角度切入：

1、金子總會(huì)發(fā)光的。燭之武是塊金子，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委以重任出使秦國，挽救了國家的危難。

2、千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)與扶持。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對(duì)燭之武的了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會(huì)。

3、顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時(shí)沒有被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當(dāng)頭，他不記個(gè)人恩怨，毅然出使秦國。

4、責(zé)己恕人，寬容待人。面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿意，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。

5、燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)，與戰(zhàn)國時(shí)縱橫家的危言聳聽不一樣，他的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往的增加，不善辭令的人講找不到自己的位置。

再比如有這樣一個(gè)故事：音樂家帕格尼尼是愛因斯坦崇拜的偶像，但愛因斯坦很自信的在大師面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大師給了愛因斯坦這樣的答復(fù)：你不必成為小提琴演奏家，你在拉琴的過程中已經(jīng)得到了快樂。快樂是風(fēng)險(xiǎn)最小，收獲最大的成功。愛因斯坦放棄了小提琴，堅(jiān)守了他心愛的物理學(xué)，獲取了很大的成功。就這個(gè)材料，從一個(gè)角度可以說他明白了舍與得的智慧，獲取了成功，從另外一個(gè)角度說，愛因斯坦發(fā)揮了自己的特長，堅(jiān)守了自己的選擇，摒棄了功名利祿的誘惑，獲取了成功。以下是河北邯鄲一中李哲峰老師寫了兩篇示范文章，其中一篇以2009年全國一卷的文題立意，另外一篇以“找準(zhǔn)自己的位置”為話題立意。

堅(jiān)守自己的那片土地哲峰。

人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去。

——陶行知。

兩個(gè)窮苦的孩子勞作之余坐在山坡上望著天上的飛鳥問父親：我們能不能像鳥兒一樣自由飛翔？父親非?？隙ǖ攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，可是接下來孩子努力的一次次“試飛”都失敗了，父親嘗試著做了一系列飛翔的動(dòng)作也沒有能印證自己的判斷，可是最終父親還是堅(jiān)定的告訴自己的孩子：我老了，所以飛不起來，等你們長大了一定能飛起來！正是由于對(duì)自己的那片土地的堅(jiān)守，最終讓兩個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)了他們自己乃至全人類飛翔的夢(mèng)想——他們就是萊特兄弟。

如貓兒天生的職責(zé)就應(yīng)該是抓老鼠一樣，我們每個(gè)人都有自己的稟賦，有原本屬于我們自己的一片天地，干好自己的分內(nèi)之事實(shí)為人生之要?jiǎng)?wù)。

當(dāng)今世界物欲橫流，我們?yōu)槲镔|(zhì)所迷惑，為金錢所誘惑，為浮名所困惑，蝸角虛名，蠅頭小利曾經(jīng)讓多少人迷失了自己的操守甚至本分，喪失了道德甚至倫理，迷失了方向甚至自我：學(xué)者耐不住寂寞，醉心于炒作，熱心于走穴，致使大學(xué)空有大樓卻出不了大師；專家無心于科研，借助著熒屏與頭銜轉(zhuǎn)身變作各種產(chǎn)品的權(quán)威代言人，有的竟不惜放棄立場、觀點(diǎn)，全然不顧科學(xué)精神；作家執(zhí)著于發(fā)行量，知名度，迎合大眾屈就世俗，決意與諾貝爾獎(jiǎng)為敵；而我們的有些官員則一味追求仕途、政績，犧牲生態(tài)，糟蹋文華，無視百姓疾苦與訴求。

事實(shí)上，堅(jiān)守住自己的這片天空，關(guān)鍵在于守住信念，守住本分，做到心不為無所奴役，人不為外在誘惑所左右。

數(shù)十年前的中國臺(tái)灣，同樣是一個(gè)年少的男孩，勞作之后與父親坐在田埂上閑談，男孩告訴父親自己長大了想要當(dāng)一名作家，足不出戶就能得到大宗稿酬，并要用自己的錢去埃及看一看。然而不同的是使他沒有萊特兄弟那么幸運(yùn)，他的想法招致了父親一頓冷嘲熱諷。但沉重的打擊并沒有讓男孩改變自己的信念，最終，他憑著自己的堅(jiān)守改變了自己的人生的軌跡，改變了世代務(wù)農(nóng)的家族命運(yùn)！他的作品更是被視作“最清明的文字”而為國人所熱捧。林清玄——他用鐵的事實(shí)證明了認(rèn)清自己的稟賦，是何等可貴！

孟子云：“人有不為也，然后有所為?！睈垡蛩固公I(xiàn)身，物理學(xué)，決然放棄以色列總統(tǒng)的顯赫，成為人類科學(xué)事業(yè)上的一座高峰；胡適一心學(xué)術(shù)研究，屢辭高官員而不就，以其才氣與學(xué)識(shí)名揚(yáng)四海。不為經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，情愿在實(shí)驗(yàn)室做十幾年冷板凳的王章成終有數(shù)學(xué)王子之美名；不為才高名重而忘形，低調(diào)處世淡泊一生的錢鐘書終成一代大師，為人敬仰。

滾滾紅塵，蕓蕓眾生，能認(rèn)清自我稟賦堅(jiān)守自己那片土地的能有幾人與歟？生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美，當(dāng)韶光不再，當(dāng)錢華洗凈，我們留給世界的應(yīng)是無悔人生。

找尋屬于自己的航向哲峰寫2009年全國一卷作文。

音樂家帕格尼尼曾經(jīng)是愛因斯坦年少時(shí)的青春偶像，但當(dāng)他在樂師面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子時(shí)卻得到了對(duì)方這樣的答復(fù)：我想你不必成為帕格尼尼，因?yàn)槟銖睦僦幸呀?jīng)得到了快樂，這就足夠了，快樂是成本最低風(fēng)險(xiǎn)最小的成功！也正是那一次破綻百出的“演出”，讓愛因斯坦放棄了音樂選擇了真正屬于他的物理學(xué)，而歷史最終證明樂師是對(duì)的。

上帝是公平的，他從不會(huì)根據(jù)自己的好惡隨意垂愛或是放棄任何一個(gè)人，也就從未將完美輕易施舍給誰。于是對(duì)于我們來講，高質(zhì)量的生存就意味著要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)展甚至發(fā)揚(yáng)自己的特長，找尋屬于自己的航向，因?yàn)槲覀兊娜松弥挥旭傔M(jìn)了屬于我們自己領(lǐng)海才會(huì)拼出真正的精彩！

那么，究竟哪兒是屬于自己的精神港灣、心靈領(lǐng)地能讓我們一試身手打拼自己的天地？發(fā)現(xiàn)特長絕非易事，正如蒼茫大海中尋覓屬于自己的那一尊燈塔一樣艱難而迷茫。

朋友，你知道嗎？世界冠軍劉翔最初的選擇居然是跳高，伊辛巴耶娃所堅(jiān)定的原本是體操，然而命運(yùn)卻似乎在有意識(shí)捉弄他們。他“限制”了這個(gè)原本夢(mèng)想跳高的男孩的身高，卻讓那個(gè)鐘情于體操的小女孩不斷“瘋長”，最終像生了芽的土豆一樣兒變得一文不值，試想如果教練當(dāng)年真的像寓言中青蛙評(píng)論家所說的那樣“針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長”，恐怕我們今天也就無從認(rèn)識(shí)這兩個(gè)光輝的名字。航向的調(diào)整，讓黃種人的歷史重新書寫，讓世界記住了劉翔；航向的改變讓撐桿跳的紀(jì)錄不斷刷新，讓人類在挑戰(zhàn)極限的道路上大步前進(jìn)！

只有找到自己的特長明確自己航向的人才能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最大化，寓言中的評(píng)論家青蛙，思想家仙鶴并非是潑冷水，愛因斯坦遇到的樂師也并沒有小瞧人，也許他們才是真正的智者。當(dāng)年，一個(gè)青年人背著自己青澀的作品找到大作家陳忠實(shí)，受到了莫大的鼓勵(lì)，而如今，面對(duì)眼前的這個(gè)堅(jiān)持寫作卻庸庸碌碌的中年寫手，陳忠實(shí)不禁坦言：如果二十多年前我不顧及面子直接告訴他不適合從事寫作的事實(shí)，他可能會(huì)有一個(gè)別樣的人生！

當(dāng)然，我們也要懂得，特長不等同于天賦，它需要發(fā)現(xiàn)也需要發(fā)展。否則曾經(jīng)獲得全美少年組鋼琴大賽一等獎(jiǎng)的赫斯也許就不會(huì)在今天的國際政壇叱咤風(fēng)云。當(dāng)年以語文、歷史成績滿分而數(shù)理化英四科共25分考入清華大學(xué)的錢偉長也就沒有理由從中文系轉(zhuǎn)入物理系成為今天中國科學(xué)界的泰斗。

作文素材一材多用篇五

【素材回放】。

人類航天史將記下這樣一個(gè)瞬間：2008年9月27日16時(shí)41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號(hào)載人飛船進(jìn)入太空。

在黑色天幕和藍(lán)色地球的映襯下，翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉(zhuǎn)身，徐徐揮動(dòng)著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動(dòng)中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重大跨越。

一、以“腳踏實(shí)地”和“無私奉獻(xiàn)”為話題。

這確實(shí)是一件令人自豪的事情，但是，它的背后卻并不一定就是浪漫。從各種報(bào)道中可以看到，航天員們事先都要經(jīng)過層層篩選，要進(jìn)行多年的、非常艱苦的訓(xùn)練。舉個(gè)簡單的例子，為了克服失重造成的影響，他們?cè)?jīng)頭下腳上地“睡”在傾斜的床上達(dá)5天之久，就算簡單的開關(guān)艙門的動(dòng)作，也要一絲不茍，經(jīng)過無數(shù)次訓(xùn)練。這些都是常人難以忍受的。這就是為了“太空漫步”那個(gè)浪漫時(shí)刻所付出的代價(jià)，而且還是極小的一部分。我們目前還無法知道航天員們?yōu)榱擞?xùn)練做出了多大的犧牲，還無法確切統(tǒng)計(jì)，有多少人在為中國航天事業(yè)做著默默無聞的奉獻(xiàn)。幾乎可以肯定地說，在楊利偉升空之前，神舟之行還是寂寞的，是并不為大多數(shù)人所熟知的。但如果沒有之前數(shù)十年的艱辛努力，就不可能換來今天的萬眾矚目。這樣的工作效率與成果，正是多年來的“腳踏實(shí)地”精神的體現(xiàn)。

現(xiàn)在社會(huì)普遍浮躁，某些人熱衷包裝與炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在這樣喧囂的環(huán)境中，神舟七號(hào)或許會(huì)給大家?guī)硪恍├潇o和思考。積跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要實(shí)現(xiàn)自由的漫步，必須始于一點(diǎn)一滴，必須不怕寂寞。

二、以“期待”和“關(guān)注”為話題。

神舟每一次發(fā)射都帶給我們很多喜悅和期待，因?yàn)槊恳淮伟l(fā)射都是全新的、都有我們關(guān)注的閃光點(diǎn)，就拿神七來說，很多人之所以更加關(guān)注她，就是因?yàn)樯衿吆教靻T將進(jìn)行中國首次“太空行走”。

太空的一小步，人類的一大步。我們關(guān)注“太空行走”，就是因?yàn)檫@見證了中國航天的進(jìn)步。我們不但能發(fā)射火箭，還要能進(jìn)行太空行走，這是數(shù)千年來所有中國人的夢(mèng)想。人類的進(jìn)步是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我們關(guān)注中國首次“太空行走”，就是關(guān)注我們中國航天的未來?！疤招凶摺辈⒉皇俏覀兊哪康模覀儗磉€要實(shí)現(xiàn)建設(shè)太空站、實(shí)現(xiàn)探月的計(jì)劃??中國的航天之路還很長，還會(huì)遇到很多的困難。不管前面的路遇到多大的困難，但通過這次太空行走，我們對(duì)未來會(huì)更加充滿期望，世界會(huì)對(duì)中國會(huì)更加充滿信心。

我們關(guān)注首次“太空行走”，就是關(guān)注中國，關(guān)注世界，關(guān)注航天。關(guān)注也是一種凝聚力和號(hào)召力。有了這種凝聚力和號(hào)召力，中國、世界和航天，一定會(huì)在關(guān)注中不斷進(jìn)步，有著更多的輝煌！

三、以“發(fā)展”和“創(chuàng)新”為話題。

當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，科技創(chuàng)造層出不窮，不僅給世界生產(chǎn)力發(fā)展帶來巨大推動(dòng)，而且引起了世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和利益格局的重大調(diào)整。面對(duì)世界科技發(fā)展大勢(shì)，我們一定要把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國力的關(guān)鍵，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神和載人航天精神，加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新步伐，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的科技支撐。

16年前，中國載人航天工程正式立項(xiàng)。16年間，在自主創(chuàng)新的旗幟下，神舟飛船7次飛天，中國航天員3上太空。速度震驚世界，成就輝耀太空。歷史將永遠(yuǎn)銘記中華民族在實(shí)施推進(jìn)載人航天工程中所展現(xiàn)出來的強(qiáng)大創(chuàng)新能力，這強(qiáng)大的力量定將創(chuàng)造出新的中國奇跡！

四、以“探索”和“改革”為話題。

2008年9月27日，翟志剛邁出了中國人在外太空的第一步。改革開放30年來，“第一步”成為中國人自我變革和超越的標(biāo)志，也成為民族勇氣和智慧的象征。因?yàn)閷?duì)這樣一個(gè)歷史性的年代來說，中國人沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循，正如我們對(duì)外太空的探索從來就沒有教科書一樣。每一步的探索，都充滿了挑戰(zhàn)，也帶有巨大的風(fēng)險(xiǎn)。但是對(duì)中國人來說，同樣意識(shí)到邁出這樣的第一步，讓我們擁有了無限的可能。如果沒有1978年的改革律動(dòng)，或許我們會(huì)有航天事業(yè)的突破，卻不可能讓如此之多的國人分享航天探索的喜悅，也不可能讓航天事業(yè)和中國人的生活變革一樣精彩。

這樣的第一步，也在這30年中成為每一個(gè)中國人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的標(biāo)志。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、土地承包這樣群體性的第一步，到個(gè)性解放、權(quán)利保護(hù)這些帶有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)的第一步，改革開放的成果，正是通過這樣一個(gè)又一個(gè)的“第一步”體現(xiàn)的。

有的時(shí)候，第一步面臨著巨大的考驗(yàn)?？萍忌系牡谝徊?，有著巨大的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；社會(huì)變革的第一步，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。正如翟志剛出艙后的工作環(huán)境一樣，改革開放30年以來，中國人既走出第一步，又面對(duì)第一次：小到培育出第一顆太空中的種子，大到第一次面對(duì)世界性的金融危機(jī)。對(duì)這種考驗(yàn)，我們寧愿再聽一聽楊利偉、翟志剛們出征前的聲音，用航天科技的決心、細(xì)心和信心，邁出改革30年之后新的每一步。

翟志剛的太空第一步，無疑將載入史冊(cè)，而對(duì)國家未來的探索，也需要有航天探索的勇氣；每一次探索式的邁步，又都可能意味著是最精彩的第一步。

五、以“品質(zhì)”和“質(zhì)量”為話題。

據(jù)報(bào)道，神七飛船由12萬個(gè)零部件、元器件組裝而成，是當(dāng)代“中國制造”——“尖端制造”的經(jīng)典之作。既然我國的“尖端制造”能做到如此美輪美奐，那么把我國的“普通制造”做成更加盡善盡美，當(dāng)不在話下。但凡國人具有邏輯思維能力，得出這個(gè)結(jié)論，應(yīng)該不存疑義。

然而，當(dāng)代“中國制造”的水平并未形成正常的金字塔結(jié)構(gòu)，越是技術(shù)含量低、生產(chǎn)工藝簡單的產(chǎn)品譬如奶粉和奶制品，時(shí)不時(shí)“拆爛污”很“正?！?，搞得傷天害理不足怪。就在翟志剛、劉伯明和景海鵬組成神七飛行團(tuán)隊(duì)公開亮相的同一時(shí)刻，由新華社發(fā)布的一則消息說：“截至24日晚9時(shí)，全國各級(jí)工商部門出動(dòng)執(zhí)法人員278萬人（次），下架退市問題奶7899噸??”

六、以“夢(mèng)想”和“成功”為話題。

當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會(huì)不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個(gè)藍(lán)色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、嫦娥奔月??在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對(duì)飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個(gè)試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀(jì)念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時(shí)間與距離丈量科學(xué)技術(shù)的過去、現(xiàn)在與未來。

七、以“偉大”和“渺小”作話題。

神舟七號(hào)飛船安全返回大地，意味著一次偉大的太空之旅圓滿完成，許多個(gè)屬于中國的“第一次”就此被改寫。那歷史性的太空一步，讓中國站在了科學(xué)探索宇宙奧妙的新高點(diǎn)。無論使用怎樣的激動(dòng)話語或許都無法恰當(dāng)形容我們此時(shí)此刻的喜悅心情，正如無論使用怎樣的溢美之詞同樣都不足以完全概括那歷史一步的偉大意義。

如果有可能，大概所有人都會(huì)夢(mèng)想著體驗(yàn)一番漫步太空的美妙；但我們非常清醒地知道，有幸進(jìn)入太空的永遠(yuǎn)只能是少數(shù)幸運(yùn)者?！吧衿摺钡某晒Τ藭?huì)讓很多青少年從小樹立當(dāng)航天員的理想，對(duì)于大多數(shù)人而言，它的意義更在于讓我們通過電視屏幕實(shí)現(xiàn)了一次對(duì)頭頂星空的清晰仰望。

您也許會(huì)同意我這樣的表述：翟志剛獨(dú)步寰宇的出艙一刻，不僅顯示著人類的偉大，同時(shí)更顯示著人類的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我們永遠(yuǎn)不要妄言“征服”；我們漫步太空不是為了征服星空，而是為了更好地仰望星空。

八、以“進(jìn)取”和“追求”為話題。

從“嫦娥奔月”的傳說到明代萬戶乘坐47支火箭開始人類首次飛向太空的悲壯嘗試，中華民族遠(yuǎn)征太空的道路漫長而又曲折。一個(gè)堅(jiān)守著千年夢(mèng)想的民族，一定也是能夠創(chuàng)造奇跡的民族。依靠自力更生起步，在自主創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的創(chuàng)造力在偉大復(fù)興的征程中空前迸發(fā)。

大到載人航天計(jì)劃的戰(zhàn)略籌劃，小到火箭、飛船的設(shè)計(jì)生產(chǎn)??這一系列“中國創(chuàng)造”和“中國制造”的誕生，向世人昭示：中華民族完全有能力在世界高技術(shù)領(lǐng)域占據(jù)應(yīng)有的一席之地；完全有信心依靠自強(qiáng)不息，屹立于世界民族之林。

憑著敢于超越的進(jìn)取意識(shí)，中國航天人僅用16年時(shí)間，就跨越了發(fā)達(dá)國家?guī)资曜哌^的路程，把只有極少數(shù)大國才有能力研究建造的載人航天系統(tǒng)變成現(xiàn)實(shí)；憑著百折不撓的頑強(qiáng)精神，中國航天人5年之內(nèi)3度飛天成功，把中華民族的自信、自豪、自強(qiáng)托舉到新的高度。

39年前，美國宇航員阿姆斯特朗在登上月球時(shí)說：這是我個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步。今天，翟志剛同樣在太空中邁出了中華民族歷史性的一大步——這預(yù)示著中華民族在太空探索與和平利用太空的征程上，必將肩負(fù)起更大的責(zé)任。

作文素材一材多用篇六

課文教材是同學(xué)們寫作取之不盡，用之不竭的“米倉”。我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文本教材里收集積累素材，并深入思考、汲取材料，學(xué)會(huì)分類梳理----歸納文化知識(shí)、寫作素材，積淀文化、思想和情感。使學(xué)生既能根據(jù)話題或題目收集、歸納多個(gè)素材（一題多材），又能從一篇文章中輻射、生發(fā)、概括出若干話題或主題（一材多用）。現(xiàn)舉兩例按“一材多用”方式梳理課本寫作素材的例子。

一、《蘭亭集序》課文素材積累梳理：

1、生命永恒?！八郎啻笠印?。死生之重，今古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境中。其實(shí)，生命的消逝和誕生都帶著圣潔的意味，終結(jié)和開始都是一種哲學(xué)，需要人們思考和正視。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，絕對(duì)需要一種勇氣。他敢于正視人生之痛，表現(xiàn)出了自己的真性情，吟唱出了對(duì)人生無比的熱愛和眷戀。是啊，我們只有正視生死，才能熱愛生命，把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)業(yè)中去，在奮斗和奉獻(xiàn)中增加生命的長度和厚度。

2、淡雅人生。王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味：從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)，是一種“簡單的生活”狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今知識(shí)分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷“的人生理想和樂境。

3、務(wù)實(shí)求真。誠如《古文觀止》所云：王羲之的感慨“只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略”。作者生活在東晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者編安江東，不思進(jìn)取；士大夫崇尚玄學(xué)，清淡之風(fēng)很盛。作者公開批評(píng)“虛談廢務(wù)，浮文妨要”的世風(fēng)，頗有想作為。有憂國憂民渴望救國“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。

4、“悲嘆”與“悲觀”。悲嘆不等于悲觀，王羲之的人生觀并不消極。漢末魏晉時(shí)代的文人士子，在精神風(fēng)貌上有一個(gè)鮮明的特征，就是他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)的覺醒。這種強(qiáng)烈的生命意識(shí)鮮明地表現(xiàn)在他們對(duì)人事無常、生命短暫的悲慨上?？墒牵瑲v史上悲嘆人生的卻往往是一些富有創(chuàng)造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲嘆并不妨礙他們成為名人或英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿著執(zhí)著，面對(duì)歲月的流逝，才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

5、熱愛自然。動(dòng)蕩不安的魏晉時(shí)期，帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感，而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時(shí)的安靜和松弛，自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，王羲之面對(duì)良辰美景、仰觀俯察，感萬物盎然，宇宙博大，歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙，撥動(dòng)天地之弦，吟唱生命的強(qiáng)勁之音，這實(shí)在是人生的極致。

6、美的真諦。萬物靜觀皆自得，自然景觀對(duì)人類來說是純客觀的，可謂之“美”，亦可謂之“丑”；但在尋美者的眼睛里，細(xì)膩的情懷里，一切變得靈動(dòng)、豐盈、鮮活，獲得了一種闡釋美的生命。遠(yuǎn)山淡霧過濾后的清泉，疏朗簡凈的竹風(fēng)竹韻，朗月般清涼的詩文，如綰秋蛇的魅力書法，至美至雅的高尚情趣……，蘭亭的一切都是美的極致。

8、率真自然?！锻豸酥畟鳌防镉涊d了這樣一件趣事：太尉都鑒讓人到王家選快婿，王家許多子弟都顯得拘謹(jǐn)不自然，惟獨(dú)王羲之在東床上坦然自若，結(jié)果被選上。這反映了王羲之率真自然的性情?！靶趴蓸芬病钡臍g呼，“死生亦大矣”的慨嘆，“豈不痛哉！”的悲鳴，正是王羲之的真性情，真言語，真行為。他對(duì)生死問題不掩飾，不做作，不逃避，這正是對(duì)生命的熱愛，對(duì)人生的透徹感悟。

9、精神本源。一個(gè)人的精神既來自漬透心計(jì)的書林，也來自大自然這本更為廣漠的書卷。蘭亭是王羲之精神的活水，我們現(xiàn)代人也要尋找到一處供心靈憩息的精神后花園。這是一個(gè)能把你的情操和品德打磨得晶瑩剔透的世界，這是一個(gè)可以讓你變得出神入化、靈魂如翼、自由飛翔的世界。

10、我思故我在。蘭亭讓人難忘，崇山峻嶺、茂林修竹；王羲之讓人難忘，他衣袂飄飄、仙風(fēng)道骨；王羲之的“曠古之嘆”更是令人難忘，作者能超越當(dāng)時(shí)的游目騁懷之樂，意識(shí)到快然自足中孕育著悵然若失，人生易老之痛，不能不說是一種生命價(jià)值的理性思索和人文聯(lián)想，充斥著樂痛相依、陰陽相伴的人生辯證思想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。蘭亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、獨(dú)立開放的思想更是不朽！

11、如何傳播經(jīng)典文化。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，文化傳播太過“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人寫了這樣一首歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。月下門推，心細(xì)如你腳步碎。忙不迭千年碑易拓，卻又難拓你的美。真跡絕，真心難能給誰。牧笛橫吹，黃酒小菜有幾碟。夕陽余暉如你的羞怯似醉。摹本易寫而墨香不退，印泥都有余味?！苯栌霉旁娫~意境來寫歌，是一種常見的創(chuàng)作手法，本無可厚非；但歌曲偏偏取名為《蘭亭序》，就有“篡改”和“涂鴉”之嫌了，這可不是對(duì)經(jīng)典文化精義的積極傳承。

13、個(gè)性與人生。王羲之在魏晉名流中不算是另類，但個(gè)性絕對(duì)鮮明，可以稱得上卓爾不群、特立獨(dú)行：他不云里霧里地“清談”，他很務(wù)實(shí)很深情；他自愛不自戕、率真不夸張，他自信不沉淪、曠達(dá)不怪誕；他有責(zé)任感，有才情，有憂患意識(shí)，有獨(dú)立思想，有人生理想，有堅(jiān)強(qiáng)意志。個(gè)性成就未來，獨(dú)立的個(gè)性和優(yōu)秀的品質(zhì)，成就了王羲之輝煌的業(yè)績和千古風(fēng)流的英名。

二、《歸去來兮辭》素材積累梳理：

1、堅(jiān)守精神家園。從官場退隱后的陶淵明，找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅(jiān)持著一份崇高，一份淡泊與清凈。那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園??！

2、放棄的智慧。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，因而有著“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健眱煞N截然不同的志趣。可惜，在那混亂的時(shí)代、黑暗的社會(huì)當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才華的機(jī)會(huì)。當(dāng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)真的不容他的理想時(shí)，剛直坦率的性情，使他不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，于是他只好辭官而去。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶淵明是一個(gè)熱愛自然的人，他長期隱居農(nóng)村，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的生存環(huán)境。他領(lǐng)悟到：大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。他擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，在精神上真正達(dá)到了與自然“和一”的境界。

4、高昂的頭顱。公元405年冬天，彭澤縣令陶淵明的上司來視察，別人勸陶淵明穿著整齊，態(tài)度謙恭地去參見這位官員。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣的小人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有踏入官場。不為五斗米折腰的精神，成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。

6、讓心靈遠(yuǎn)行。怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜？陶淵明為我們做出了榜樣：讓思想在南野田園中自由飄蕩，在水面輕輕搖蕩；與寂寞高潔的菊松傾心交談，傾聽鳥的對(duì)唱，蟲的獨(dú)吟；讓知識(shí)的甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。那時(shí)，我們也像陶淵明那樣實(shí)實(shí)在在是一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥！

7、寂寞與詩意。陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問題。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)。現(xiàn)代人，要守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩意地安居！

8、張揚(yáng)個(gè)性。陶淵明個(gè)性張揚(yáng)的旗幟在飄揚(yáng)。他是菊，有孤芳自賞的高傲品質(zhì)和傲然脫俗的高尚人格。他更是松，是孤獨(dú)的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語?述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？陶潛的選擇恰好代表了人們對(duì)精神自由的終極追求：個(gè)性的張揚(yáng)和人性的解放。

9、角色與本色。自然的人在社會(huì)中常常扮演著不同角色。有時(shí)，“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時(shí)時(shí)刻刻渴望著能擺脫俗世的羈絆，能自由輕松地生活。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本色，按照自己內(nèi)心真實(shí)去生活。這是一種智慧和勇氣。

附[袁隆平解讀]。

一項(xiàng)惠澤世界人民的發(fā)明，一位贏得全世界尊重的農(nóng)學(xué)家，歷經(jīng)坎坷時(shí)，他矢志不渝；功成名就時(shí)，他依然奮斗不止。

他就是2004年感動(dòng)了中國的74歲雜交水稻專家袁隆平。

他１９３０年生于北平，生長在武漢，就讀教會(huì)學(xué)校，１９４９年考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。１９５３年畢業(yè)后分配到湖南省安江農(nóng)校任教，在長達(dá)１９年的教學(xué)生涯中，袁隆平一面教學(xué)，一面從事生產(chǎn)實(shí)踐、選擇課題進(jìn)行科學(xué)研究，開始走上了作物育種之路。

也許你不解他這樣出生在北京、生長在城市、從小上教會(huì)學(xué)校的人，為什么在風(fēng)華正茂之時(shí)選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)？那源于他小時(shí)一次郊游，他在武漢郊區(qū)參觀了一個(gè)園藝場。滿園郁郁蔥蔥，到處是芬芳的花草和串串鮮艷的果實(shí)。他覺得那一切簡直是太美麗了！美得他當(dāng)時(shí)就想，將來一定要去學(xué)農(nóng)。”

也許你不解那個(gè)時(shí)代農(nóng)意味著落后、貧瘠、艱辛，為什么袁隆平矢志不移？那是因?yàn)橄砣珖酿囸I，深深震撼了他的心靈，他把童年的憧憬蘊(yùn)藏心底，將“所有人不再挨餓”奉為了終生的追求。

你今天的欣羨袁隆平成為“雜交水稻之父”，你可知道耕耘探索時(shí)的艱辛？為了雜交水稻，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切——知識(shí)、汗水、靈感、心血。１９６０年袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等，都已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)外生產(chǎn)中，這使袁隆平認(rèn)識(shí)到：遺傳學(xué)家基因分離、自由組合和連鎖互換等規(guī)律對(duì)作物育種有著非常重要的意義。于是，袁隆平跳出了無性雜交學(xué)說圈，開始進(jìn)行水稻的有性雜交試驗(yàn)。

這株變異株的種子播到試驗(yàn)田里，結(jié)果證明了上年發(fā)現(xiàn)的那個(gè)“鶴立雞群”的稻株，是地地道道的“天然雜交稻”。他想：既然自然界客觀存在著“天然雜交稻”，只要我們能探索其中的規(guī)律與奧秘，就一定可以按照我們的要求，培育出人工雜交稻來，從而利用其雜交優(yōu)勢(shì)，提高水稻的產(chǎn)量。按照經(jīng)典的理論，以及當(dāng)時(shí)國際上的普遍觀點(diǎn)，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優(yōu)勢(shì)，實(shí)驗(yàn)沒有任何意義。袁隆平對(duì)這些學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，進(jìn)行了大膽地探索。從實(shí)踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)觀念的束縛。于是，袁隆平立即把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。

在１９６４年到１９６５年兩年的水稻開花季節(jié)里，他和助手們每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰，終于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。經(jīng)過兩個(gè)春秋的觀察試驗(yàn)，對(duì)水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識(shí)，他根據(jù)所積累的科學(xué)數(shù)據(jù)，撰寫成了論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》上。這是國內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文，不僅詳盡敘述水稻雄性不育株的特點(diǎn)，并就當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的材料區(qū)分為無花粉、花粉敗育和部分雄性不育三種類型。從１９６４年發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手們整整花了６年時(shí)間，先后用１０００多個(gè)品種，做了３０００多個(gè)雜交組合，仍然沒有培育出不育株率和不育度都達(dá)到１００％的不育系來。袁隆平總結(jié)了６年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)自己觀察到的不育現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到必須跳出栽培稻的小圈子，重新選用親本材料，提出利用“遠(yuǎn)緣的野生稻與栽培稻雜交”的新設(shè)想。在這一思想指導(dǎo)下，袁隆平帶領(lǐng)助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株，并用廣場矮、京引６６等品種測(cè)交，發(fā)現(xiàn)其對(duì)野敗不育株有保持能力，這就為培育水稻不育系和隨后的“三系”配套打開了突破口，給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時(shí)向全國育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。

１９７３年１０月，袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告我國秈型雜交水稻“三系”配套成功。這是我國水稻育種的一個(gè)重大突破。緊接著，他和同事們又相繼攻克了雜種“優(yōu)勢(shì)關(guān)”和“制種關(guān)”，為水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用鋪平了道路。

從60年代開始致力于雜交水稻的研究，經(jīng)過12年的努力，成功培育出了“三系雜交稻”。

以后，他又研制出一批比現(xiàn)有三系雜交水稻增產(chǎn)5％—10％的兩系品種間雜交組合。

不久前年75歲的在長沙舉行的中國稻米高峰論壇上，被譽(yù)為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平滿懷信心地表示，２０１０年，他主持的超級(jí)稻研究項(xiàng)目第三期畝產(chǎn)９００公斤的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而目前，已有個(gè)別百畝連片的實(shí)驗(yàn)基地，平均畝產(chǎn)創(chuàng)記錄地達(dá)到９８０公斤以上。

幼苗長成參天古木是因?yàn)樗灿谕寥?；石礫化為玲瓏卵石，是因?yàn)樗灿诤拥?，袁隆平的成果今天為世界震驚是因?yàn)樗灿谀欠制椒财D苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果為世界震驚,源于他在科學(xué)研究上不迷學(xué)習(xí)不盲從不斷探究求實(shí)的精神。

今天的你也許還無法估量他研究成果的重量與價(jià)值。自1976—2004年，全國累計(jì)種植雜交水稻達(dá)60億畝，累計(jì)增稻谷約6000億公斤。確保了我國以僅占世界７％的耕地，養(yǎng)活了占世界２２％的人口。對(duì)于一個(gè)幾千年未曾真正解決吃飯問題的大國，這是一個(gè)多么巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)！他是當(dāng)代“神農(nóng)”。

袁隆平的雜交水稻引起了世界的關(guān)注，1979年，雜交水稻作為我國第一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國。許多國家的專家到中國來取經(jīng)，印度、越南等20多個(gè)國家和地區(qū)還引種了雜交水稻。袁隆平的努力，也為解決世界糧食短缺問題作出了貢獻(xiàn)。

中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平，二靠袁隆平。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”，甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明。袁隆平，一個(gè)屬于中國，也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給整個(gè)人類帶來了福音。

出的發(fā)明家”榮譽(yù)稱號(hào)。國際同行稱他為“雜交水稻之父”。1995年當(dāng)選中國工程院院士。2004年他當(dāng)選感動(dòng)中國大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星閃爍翱翔；風(fēng)云市場上，以他名字上市的股票亮麗登場。

當(dāng)有的人在估算袁隆平個(gè)人持股的市值時(shí)，當(dāng)有的人在盤算著二級(jí)市場“隆平高科”的價(jià)值幾何，當(dāng)有人說爆出“袁隆平”名字品牌價(jià)值1008.9億元的特大新聞時(shí)，袁隆平卻心靜如水，身價(jià)千億元悄悄地戴上草帽來到在實(shí)驗(yàn)田。

當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師時(shí)，已具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下時(shí)，卻仍專注于田疇。探索研究科學(xué)心，淡泊名利袁隆平！

普米修斯被縛綁懸崖之上，身體被巨鷹啄食，是為給人間帶來光明，李時(shí)珍踏遍千山萬水采集中藥，為了醫(yī)治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是為了人們能遠(yuǎn)離饑餓。他用行動(dòng)詮釋著個(gè)人對(duì)人民、國家乃至整個(gè)世界應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的責(zé)任；他的恩澤遍布大江南北、遍布南亞國家，傳向美國正傳向世界。他的精神感動(dòng)了我、感動(dòng)了你、感動(dòng)了中國。

多少人見陰而悲？多少人見日暮而傷感？多少人在沉溺在金錢與地位的旋渦中不能自拔？多少人在生命還在延續(xù)時(shí)停止了前進(jìn)的腳步？袁隆平75歲的高齡，已功成名就，但仍不斷前行，因?yàn)樗闹羞€兩個(gè)夢(mèng)想“一是要把超級(jí)雜交水稻培育成功，徹底解決２１世紀(jì)誰來養(yǎng)活中國的問題；二是把雜交水稻推向世界，造福全人類。”“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”。實(shí)驗(yàn)室里有他的身影，稻田地里有他的足跡。他的火熱的精神正幻紅西邊一片絢麗的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾堅(jiān)挺有力。

一個(gè)晚霞出現(xiàn)必然帶來美好的一天，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌執(zhí)著高亢，解讀袁隆平，給人至深的心靈沖擊。我們的心靈感動(dòng)了，我們的責(zé)任感被喚醒了，我們將托起明天的太陽，感動(dòng)中國！

話題：１、找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，安于位置，寵辱不驚。２、銘記、忘記３說“安”４、袁隆平把一個(gè)充滿愛、真理和富強(qiáng)的世界留給明天５、袁隆平才是真正應(yīng)該駐入我們心田的人。（審視文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不斷追求，不斷超越，不斷創(chuàng)新的多么形象的寫照(跑的體驗(yàn))７、他像是一朵長開不敗的鮮花，“今年花盛去年紅”８、他不僅是值得得農(nóng)民塑像紀(jì)念，而且值得整個(gè)人類紀(jì)念。９、袁隆平是個(gè)智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢(shì)”的經(jīng)典理論這個(gè)科研的圈（圓形與星形）。

作文素材一材多用篇七

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】讓學(xué)生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和。

方法。學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。

分析：這段新聞內(nèi)涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方。

（1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：

【學(xué)習(xí)過程】。

一、多角度深思。

一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。例如：

鄧亞萍，1米5的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會(huì)看得上。也正是這個(gè)原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊(duì)國家隊(duì)拒絕，直到1989年國家隊(duì)才給她機(jī)會(huì)。鄧亞萍不相信命運(yùn)，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，4枚奧運(yùn)金牌，14個(gè)世界冠軍頭銜。賽場上的鄧亞萍是一個(gè)傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國諾丁漢大學(xué)碩士、英國劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因?yàn)槲覜]有輸?shù)睦碛伞倪@則材料中我們可以得出觀點(diǎn)：

【實(shí)戰(zhàn)演練】1.指出下列材料，可以用于證明哪些觀點(diǎn)。

（2）他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：

（3）他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)可以論述：

（4）他對(duì)微軟未來的看法，可以用來論證：二·材料的敘述思路。

手中的材料怎樣才能多個(gè)角度地活用呢？我們知道，素材如同未經(jīng)加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表達(dá)與敘述的問題。

首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。

其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。

如：《三國演義》中有名的“失街亭”故事。

帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因?yàn)樗欢▎?？不，是因?yàn)樗抛约?，認(rèn)為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走。

適用主題3：出人意料與情理之中。

馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命狀，可見得勝券在握，然而面對(duì)魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實(shí)在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。

拓展訓(xùn)練：援用“失街亭”的素材，以“位置”為話題，寫一段不少于100字的文字。

3.下面這段文字為了證明“細(xì)節(jié)決定成敗”在論據(jù)敘述方面存在哪些問題？請(qǐng)指出并加以修改。

寥寥幾千兵力,但卻因?yàn)樗浪抉R懿生性多疑,于是大開城門,并親自帶上書童上城樓撫琴,使得司馬懿在城外不敢進(jìn)入,并草草收兵,恐有埋伏。諸葛亮因早早摸清對(duì)方性格,才能如此布局,從而不難看出,細(xì)小的事卻決定了成敗??！

論據(jù)的選取和使用中存在的主要問題并修改：

溫馨提示：材料的分析方法例如：材料：《貞觀政要》太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。

《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長勢(shì)，卻看到蝗蟲帶來的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。的哀樂。在這種?忘記和銘記?之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。

太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓。

思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？他的忘記和銘記有什么意義和作用？[角度2。

《貞觀政要》中記載：———“出人意料和情理之中”

?太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰：‘百。

姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓，’遂吞之。?李世民。

舟?的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實(shí)屬必然。

[角度3-——“說‘安’”]。

《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲，讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之?安?，求萬家之?安?，可敬可佩。瑞典文學(xué)院常務(wù)秘書恩達(dá)爾評(píng)論說，克萊齊奧?作為作家，經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變?，在寫夠了異域之后，他中年之后的作品更多轉(zhuǎn)而探索童真世界，以及他自己的家庭歷史。

克萊齊奧獲獎(jiǎng)之后，美聯(lián)社評(píng)論說，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)變得具有濃厚的歐洲農(nóng)業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光。?貞觀之治?，得民心者得天下。

四、反饋訓(xùn)練。

異域行者“邂逅”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

法國著名作家克萊齊奧獲得２００８年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)決定中說，克萊齊奧將多元文化、人性和冒險(xiǎn)精神融入創(chuàng)作，在其作品里對(duì)游離于西方主流文明外和處于社會(huì)底層的人性進(jìn)行了探索。對(duì)于獲獎(jiǎng)，克萊齊奧說“這份榮譽(yù)讓我深受感動(dòng)”。

克萊齊奧２３歲大學(xué)畢業(yè)那年，小說處女作《訴訟筆錄》出版，引發(fā)關(guān)注，這一作品也獲得了在法國重要性僅次于龔古爾獎(jiǎng)的勒納多獎(jiǎng)。此后他一發(fā)不可收拾，寫出了《金魚》、《流浪的星星》等２０多部小說與文集。他寫的不光是法國，在他筆下，有非洲、美洲，有陸地、海洋，甚至還有莫須有之國。其經(jīng)歷豐富，足跡遍布世界，作品異域風(fēng)情濃郁，融入了歐洲、非洲和拉丁美洲等地的不同元素。

味。對(duì)此，恩達(dá)爾說：?克萊齊奧完全是個(gè)世界公民，他的法國味也沒那么濃。?恩達(dá)爾評(píng)論美國文學(xué)太過?孤立?，甚至到了?無知?的程度，引起美國文壇震動(dòng)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是世界文學(xué)的展示臺(tái)。這則人物素材提供的主要信息是令人矚目的輝煌成績是如何取得的，可從自身主觀努力（人物）、外界客觀因素影響（社會(huì)的關(guān)注、獎(jiǎng)勵(lì)）以及由此而相關(guān)的思考等進(jìn)行思考，可切入的角度很多：

一、從個(gè)人努力的角度，適用的論題：

二、從社會(huì)的角度，適用的論題：

三、從其他角度，適用的論題：

經(jīng)歷了烏臺(tái)詩案，繼而被流放到黃州，一個(gè)偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時(shí)，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開始換個(gè)眼光看世界。于是,一切豁然開朗。（為什么）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見得彩虹”，面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生”，笑看人生風(fēng)云，因著樂觀，因這豁達(dá)，(怎么樣？)蘇軾瀟灑地走出了個(gè)人痛苦的圈子，走出了官場黑暗的圈子。（是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩文的創(chuàng)作，還能寫下“兩賦一詞”等千古佳作，成為中國文壇上一顆璀璨的明星嗎？?。ㄒ饬x、作用）。

論點(diǎn)2：安于位置，創(chuàng)造價(jià)值。

和追求。（是什么）因此，即使是流放到黃州，他也能忘卻貶謫之痛，心系百姓，造福于民。為此，他成立了救兒會(huì)，捐出節(jié)衣縮食的錢物，幫助貧窮的百姓脫離困境。（怎么樣）人民因此感激他，紀(jì)念他，銘記他的大恩大德。如果東坡的眼中沒有百姓的溫飽，心中只有他的前途命運(yùn)，那么，他就可能只會(huì)沉浸于個(gè)人的傷痛之中，也就不可能胸懷天下，得到人民的擁護(hù)了。正是因?yàn)闁|坡不敢忘記肩上的責(zé)任，牢記要為百姓造福，才贏得了后人的尊重和愛戴，美名揚(yáng)天下。(作用、意義)。

是荒沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，認(rèn)定自己不能折腰摧眉事權(quán)貴，認(rèn)識(shí)到只有自由的靈魂才能讓自己快樂，于是你在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。你享受孤獨(dú)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；你傲然高歌：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，我們看見的不是至高無上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我們感謝你，是你清醒的自我認(rèn)識(shí)為中華文學(xué)史成就了一座后人無法超越的高峰。

論點(diǎn)二：正確對(duì)待挫折和痛苦。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對(duì)挫折，他傲然一笑，面對(duì)痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠?zhàn)匀?，是他?duì)挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪漫情懷。

論點(diǎn)三：找準(zhǔn)人生位置。

李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?恰恰相反，正是因?yàn)樗覝?zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊(cè)上才多了幾分厚重，中華的文明史冊(cè)才更光輝燦爛。

論點(diǎn)四：人生需會(huì)辨。

人生需會(huì)辨，會(huì)辨才能讓人在紛擾的人世中認(rèn)清方向，在縱橫的歧路中找對(duì)自己的路。詩仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的同時(shí)，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場上，他清楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了自己不能折腰摧眉事權(quán)貴的皓皓心志，因而他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會(huì)辨的眼睛，沒有選準(zhǔn)自己的人生路，他就會(huì)在官場上虛度一生，無法成就自己詩仙的美名。

作文素材一材多用篇八

中國高中生網(wǎng)(http://)。

一、前言：

1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。

1）、《良心》（02年湖南滿分作文）。

2）、《面對(duì)選擇》（02年廣東滿分作文）。

3）、《吊屈原賦》（03年甘肅滿分作文）。

4）、《論感情用事》（03年河北滿分作文）。

5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》（05年云南優(yōu)秀作文）。

6）、《留給明天》（05年高考天津優(yōu)秀作文）。

2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？

假如只有一個(gè)材料，該如何來寫？如屈原事例。

3、且看看別人怎么動(dòng)筆：

[例一]披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汨羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。

(2002年高考湖南滿分作文《良心》）。

[點(diǎn)撥]作者采用人物自己的詩文，使“屈原投江”這一材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上變換人稱，采用第三人稱顯得客觀自然。

[例二]在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。

于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。

其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。（2002年高考廣東滿分作文《面對(duì)選擇》）。

[點(diǎn)撥]上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的鋪陳加上合理的推測(cè)使材料表現(xiàn)出新意；表述上采用第三人稱讀來如臨其境。

[例三]人情有遠(yuǎn)近，而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏。君于九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉(xiāng)。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀；有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，于情于理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君說汨羅，去今兩千余載矣。夫兩千余載中，屈理而從情者，不可盡數(shù)。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）。

[點(diǎn)撥]上段文字采用旁述評(píng)說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。

[例四]張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策?！蔽业男某两诘玫搅苏鋵毜奶鹈壑小！按笸?，張儀入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥帯Ｎ覂?nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時(shí)間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）。

[點(diǎn)撥]這段話用他人自述的方式運(yùn)用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠(yuǎn)賢良，終于身死國亡。將看起來并不怎么起眼的材料，轉(zhuǎn)換一下角度并稍加點(diǎn)染，便化腐朽為神奇。

[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報(bào)效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國了？你錯(cuò)了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”（2005年高考云南優(yōu)秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）。

[點(diǎn)撥]本文的立意為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，透徹地審視并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。

[例六]一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心?。?005年高考天津優(yōu)秀作文《留給明天》）。

[點(diǎn)撥]作者從屈原“忠心耿耿”的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給后代的精神財(cái)富。

“材不在多，會(huì)用則靈”。同一材料從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時(shí)也可以擺脫“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面。

需要注意的是，一則材料希望運(yùn)用到什么話題中，要根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)(分論點(diǎn))上。

4、從中你得到什么啟示？

有許多考生，在寫作高考作文時(shí)，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時(shí)不注意積累寫作材料有很大的關(guān)系，但也不排除考生們不會(huì)使用材料，不能使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用，即不會(huì)“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考時(shí)不至于“巧婦難為無米之炊”，除了平時(shí)注意積累寫作材料之外，學(xué)一點(diǎn)“一材多用”的本領(lǐng)，不失為“臨時(shí)抱佛腳”的應(yīng)急手段之一。

1、把已知材料盡量往話題上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是強(qiáng)扭！）其實(shí)，有些看起來與題目關(guān)聯(lián)不大的生活素材，經(jīng)過巧妙的藝術(shù)處理，就可以轉(zhuǎn)化成高考作文的材料，為我所用。

例1：“著名科學(xué)家袁隆平成為我國雜交水稻之父”

這素材，面對(duì)不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結(jié)合全國近幾年的作文題目來看：

他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（98卷——以“堅(jiān)韌”為話題）。

為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——“假如記憶能移植”）。

在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個(gè)材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（00卷——“答案是豐富多彩”）。

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）。

袁隆平為什么會(huì)有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）。

袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對(duì)雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對(duì)雜交水稻的深厚感情，加深了對(duì)事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）。

他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）。

2、針對(duì)不同論題，有目的地，重點(diǎn)地突出已知材料中的某個(gè)方面！

每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)?？忌谝玫臅r(shí)候針對(duì)不同的論點(diǎn)可以有意識(shí)地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其它部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。

例2：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)寫完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動(dòng)身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時(shí)間，他有時(shí)連午飯都不吃。長期的堅(jiān)持，終于才完成了這部鴻篇巨著。

這個(gè)例子從不同角度看至少有以下幾個(gè)論點(diǎn)是可以證明的：

拼搏、奮斗是成功的原因；

堅(jiān)持不懈是勝利的保證；

珍惜時(shí)間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；

不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點(diǎn)時(shí)，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。

譬如要證明不斷積累對(duì)事業(yè)上的作用時(shí)，我們就可以在馬克思近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)，等等。

3、對(duì)事例，進(jìn)行深挖掘，巧挖掘或是稍微調(diào)整角度。

a．順藤摸瓜——由表及里，開掘取意。

透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊(yùn)。意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的，通過由表及里的開掘能獲得全新的角度。

b．另辟蹊徑——不走常路，別有風(fēng)景。

轉(zhuǎn)換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊(yùn)。它打破單向、一元的思維定勢(shì)，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側(cè)面切入，使立意別具一格。有時(shí)反彈琵琶，反求其意，別出心裁。

c．即小示大——見微知著，小處落筆。

從小處立意，把意義引申發(fā)揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯(lián)想拓展能力，使主旨顯出特色。

例3《薛譚學(xué)謳》:。

(薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌即“學(xué)謳”，還沒有將技藝學(xué)到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)。

有人認(rèn)為：這可用于“身教勝于言教”的話題作文——秦青通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子的。這樣并沒有錯(cuò)。

但若就認(rèn)為，這只能用于寫教學(xué)方法方面的作文，那就呆板了。

你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要虛心方面的話題作文。

這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》就可“一材四用”了。

你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)方面的話題作文來。

掘出中國人“不崇洋”之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創(chuàng)造奇跡的道理。

從歐陽修的《賣油翁》里，你可發(fā)掘出“熟能生巧”之理，也可發(fā)掘出“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”之理，還可發(fā)掘出“學(xué)習(xí)必須虛心”之理。

從魯迅把人家喝咖啡的時(shí)間都用來創(chuàng)作這材料中，既可發(fā)掘出“人生要靠奮斗”之理，也可發(fā)掘出“必須珍惜時(shí)間”之理，還可發(fā)掘出“人生的意義在于奉獻(xiàn)”之理。

注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運(yùn)用——不是同樣照搬，而是要據(jù)不同的話題要求而作出相應(yīng)的變化的。

如要用詹天佑修筑京張鐵路來寫關(guān)于自信話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出詹天佑是如何“自信”的；要用它來寫關(guān)于不崇洋方面話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修筑起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對(duì)材料的敘述和分析時(shí)，就必須突出京張鐵路的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

因此，當(dāng)你將走向高考考場，又擔(dān)心寫作儲(chǔ)備不足的時(shí)候，你千萬不要再花時(shí)間去“積累”寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應(yīng)該靜下心來，對(duì)自己已經(jīng)占有的材料進(jìn)行一番打理，尤其是發(fā)掘每一個(gè)材料的多方面的意義。

這樣，你在高考作文運(yùn)用材料時(shí)，即使不能“以一當(dāng)十”，也能“以一當(dāng)四”或“以一當(dāng)三”，最起碼也能“以一當(dāng)二”了。

范例：——“感動(dòng)中國·2006年人物”角度欣賞。

王百姓：排除炸彈1.5萬多枚。

【材料傳真】把公安工作稱作和平時(shí)期風(fēng)險(xiǎn)最大的職業(yè)之一，一點(diǎn)兒都不夸張。公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負(fù)傷4134人，“天天有犧牲，時(shí)時(shí)在流血”是近些年來全國公安民警的真實(shí)寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰(zhàn)斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現(xiàn)場無數(shù)，是公安系統(tǒng)唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯(cuò)的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因?yàn)槲沂且粋€(gè)警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”

華益慰：“值得托付生命的人”

【材料傳真】華益慰是著名醫(yī)學(xué)專家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫(yī)療事故和差錯(cuò)。從醫(yī)56年，華益慰只做著一件事，那就是對(duì)得起病人。妻子張燕容是他的同學(xué)、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真。”一些網(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好啊！

【運(yùn)用方向】（1）平凡與偉大（2）不負(fù)生命的重托（3）無私奉獻(xiàn)（4）堅(jiān)守高尚的人格（5）。

霍英東：聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道。

【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個(gè)慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財(cái)有道，但也熱心公益，散財(cái)有道。多年來他對(duì)社會(huì)的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉(xiāng)番禺的捐助就超過40億元，有報(bào)道稱他是港澳地區(qū)為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：“他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個(gè)機(jī)會(huì)，能對(duì)國家做自己的貢獻(xiàn)。”

黃舸：行程1.3萬多公里，當(dāng)面感謝恩人。

【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個(gè)十一二歲的孩子。7歲時(shí)，他被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命紀(jì)錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對(duì)幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經(jīng)走過了82個(gè)城市，行程1.3萬多公里，向30多位當(dāng)年給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。父子倆一路上感受著感動(dòng)，也傳播著感動(dòng)。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿。”這個(gè)心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

四：演練演練讀材料，發(fā)掘它的利用角度：

東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責(zé)陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：“大丈夫當(dāng)掃除天下，何必掃一屋？”他的老師也回了他一句：“一屋不掃，何以掃天下？”

1、可用來寫大與小的關(guān)系的話題作文（陳蕃有“掃除天下”的大志向，當(dāng)然很好；但，他忽略了大志向是需要從像“掃一屋”這樣的小事情中體現(xiàn)出來的。）。

2、可用來寫言與行的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是把“掃除天下”的志向掛在口頭上，卻不能落實(shí)到“掃一屋”這樣的具體行動(dòng)中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。

3、可用來寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的話題作文（陳蕃的錯(cuò)誤就在于他只是將自己的遠(yuǎn)大理想束之高閣，卻沒有在現(xiàn)實(shí)的生活中具體體現(xiàn)出來。）。

一個(gè)有關(guān)陳蕃的寫作材料，就有了三個(gè)方面的用途，即“一材三用”了。

作文素材一材多用篇九

炊”的尷尬局面。

我們不必要，也不可能占有更多的材料。只要重點(diǎn)掌握幾個(gè)經(jīng)典材料，結(jié)合具體的作文題目，往觀點(diǎn)上靠一靠，或者探究材料角度，這些材料就可以了。

一、往觀點(diǎn)上靠一靠。

下邊以袁隆平的材料為例，看一下一材多用的問題。

材料：世界雜交水稻之父袁隆平。

中國糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)。

時(shí)代的貢獻(xiàn)。”

畝產(chǎn)超過800公斤的目標(biāo)，這意味著每年又可以多養(yǎng)活7500萬人。袁隆平：我有點(diǎn)雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有這個(gè)義務(wù)，有這個(gè)任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活。

【解說】為了這個(gè)目標(biāo)，為了當(dāng)年許下的諾言，現(xiàn)在74歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點(diǎn)子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經(jīng)騎壞了八九部車。

袁隆平：我們沒有上班下班制，因?yàn)槲业墓ぷ髦饕窃谠囼?yàn)田，真正打雷我們也去的，你別看那次打雷，下大雨，也要到田里面去看的，大風(fēng)大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級(jí)風(fēng)，真要去看的哩！

出來的。

明。

袁隆平：我認(rèn)為我總結(jié)我的科學(xué)研究，可以用八個(gè)字概括一下，知識(shí)，汗水，靈感和機(jī)遇。我在科學(xué)上，那我絕對(duì)是要一往直前的。我不怕失敗，不怕難的，這里面我覺得我還有老驥伏櫪的壯志的。

有改變?cè)∑娇茖W(xué)家的本色。

成績的基礎(chǔ)上。

正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界。

袁隆平：我這個(gè)人水平不高，但是我有種認(rèn)識(shí)，就是要不斷地創(chuàng)新?？茖W(xué)研究最基本的特色，就是要?jiǎng)?chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，這才是科學(xué)研究的本色。

袁隆平為什么能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是“誠信”品。

格的集中體現(xiàn)嗎？（01卷——“誠信”）。

靈選擇”的結(jié)果嗎？（02卷——“心靈選擇”）。

嗎？（03卷——情感的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知）。

他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（04卷——“挫折”）。

這個(gè)材料還可以用來論述諸如勤奮、創(chuàng)新、拼搏、民族自尊心、自強(qiáng)不息、人梯精神、責(zé)任義務(wù)、奉獻(xiàn)與索取、艱苦奮斗、清貧、成功與失敗、持之于恒、永不滿足等等。

二、探究材料角度。

材料本身是多面的，往往人們只看到其中的一面，忽略了其他的面；而探究出材料不同的角度，就可以更加靈活地運(yùn)用材料，發(fā)揮材料的功能。探究的方法就是以材料的中心內(nèi)容為原點(diǎn)，建立思維坐標(biāo)，形成縱橫、正反、因果等多向的坐標(biāo)軸。比如對(duì)有關(guān)“汶川地震”的材料，我們可以作這樣的多角度探究：

“汶川地震”——?dú)牧巳藗兊募覉@，使許多村莊成為瓦礫；

“汶川地震”——校舍損毀嚴(yán)重，建筑質(zhì)量遭到質(zhì)疑；

“汶川地震”——地震預(yù)報(bào)列入科技攻關(guān)項(xiàng)目，預(yù)報(bào)工作有待加強(qiáng)；

“汶川地震”——自我救助，關(guān)鍵時(shí)刻顯出英雄本色；

“汶川地震”——更多地喊出“救人第一”的口號(hào)，“以人為本”“生命第一”的思想。

得到空前的大普及；

災(zāi)之中，以實(shí)際行動(dòng)證明了自我……。

這樣的思維坐標(biāo)建立起來了，就如打開了無數(shù)條思維通道，自然會(huì)給寫作點(diǎn)。

亮無數(shù)盞燈。

向話題靠攏。結(jié)論要緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)上。

作文素材一材多用篇十

在備戰(zhàn)高考的復(fù)習(xí)過程中，無論是老師還是學(xué)生，都對(duì)語文高考作文的備考有一種無從下手的感覺，最為流行最具代表性的觀點(diǎn)是，作文全靠平時(shí)積累，沒辦法通過幾節(jié)課來改變作文的水平，事實(shí)真是如此嗎？當(dāng)然并非如此。詳細(xì)的原因我們后面再講。首先看兩段材料。

材料一：1984年高考作文試題。

有的同學(xué)說：“每逢作文，自己常常感到無話可說，只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。”有的老師說：“每次學(xué)生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評(píng)，但是學(xué)生往往只看分?jǐn)?shù)，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快?！闭?qǐng)針對(duì)上面兩段話所反映的情況，聯(lián)系自己和周圍同學(xué)的現(xiàn)狀，以對(duì)中學(xué)生作文的看法為中心，寫一篇800字左右的議論文，題目自定，要求做到觀點(diǎn)明確，有所分析，有真情實(shí)感。

材料二：江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾。

話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內(nèi)的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限。

第一個(gè)材料反映出兩個(gè)問題，一是學(xué)生覺得無話可說，二是老師覺得學(xué)生不注意作文中的問題。第二個(gè)材料呢，反映了非常生動(dòng)形象的關(guān)于好作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并且做了延伸，將這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大到事業(yè)人生。

假如現(xiàn)在讓同學(xué)們根據(jù)這兩段材料寫一篇作文，同學(xué)們會(huì)怎么做？

我想，多數(shù)學(xué)生都會(huì)一下子覺得腦中一片空白，覺得無話可說。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？其實(shí)是沒有讀懂材料，沒有很好地完成審題的任務(wù)。

嗯，這里提到一個(gè)很關(guān)鍵的詞，切題，我們感到無話可說的根本原因就是不知道如何切題。根據(jù)上面兩個(gè)材料寫一篇作文，究竟該怎么做呢？簡單分析一下，我們當(dāng)然知道“鳳頭豬肚豹尾”好，問題是我們很難做到，做不到有客觀的原因，也有主觀的原因，高考作文一向要求積極向上，這四個(gè)字為我們提供了快速作文的可能，只要我們將自己打造成積極向上的人，自然不會(huì)無話可說，所以，我們應(yīng)該重點(diǎn)討論主觀原因，有句話說得好，“成功一定有方法，失敗一定有原因”，覺得作文難寫，覺得無法做到“鳳頭豬肚豹尾”，原因必定還在我們自身，意識(shí)到這一點(diǎn)就該鼓足勇氣確定作文的主題，引用《為學(xué)》里面的話概括，那就是：世上之事，為之，則難者亦易也，不為，則易者亦難矣。確立主題后，接下來的事情就是組織材料了。這也是一個(gè)難題。我們平時(shí)讀很多書很多故事，但我們并沒有將這些材料同作文主題建立有意義的聯(lián)系，所以“書到用時(shí)方恨少”。先看一看下面的材料。

材料三：1980年高考作文試題。

仔細(xì)閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，寫一篇讀后感。要求做到：（略）。

注意：本題要求寫讀后感，如果根據(jù)原文改寫或擴(kuò)寫，則不給分。用詩歌形式寫也不給分。

畫蛋。

不耐煩了，對(duì)他說：不要以為畫蛋容易。要知道，1000個(gè)蛋當(dāng)中從來沒有兩個(gè)是形狀完全相同的：即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了，比方說，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完美地表現(xiàn)出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復(fù)地練習(xí)畫蛋，就是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象；做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應(yīng)手了。后來達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

作文題：讀《畫蛋》有感。

材料四：

材料五：

材料六：

吉尼斯世界紀(jì)錄有一個(gè)記憶圓周率的項(xiàng)目，最新紀(jì)錄創(chuàng)造人是中國某大學(xué)的一個(gè)研究生呂超，他能夠背誦小數(shù)點(diǎn)后九萬多位的圓周率。假如一分鐘背誦25位數(shù)字，九萬多位至少需要60個(gè)小時(shí)，這期間除了少量喝水吃些巧克力，幾乎不吃東西，而且不睡覺不上廁所，基本上就那樣坐著不動(dòng)全神貫注地回憶那一長串雜亂無章的數(shù)字。

中國達(dá)人秀選拔節(jié)目上有一個(gè)人用普通的撲克牌切割懸掛在十米處的黃瓜，這項(xiàng)本領(lǐng)震懾全場，當(dāng)問及如何練就這項(xiàng)本領(lǐng)時(shí)，表演者回答說他練習(xí)用壞了5萬副撲克牌，練習(xí)了差不多十年。

——有這四個(gè)材料就足夠了。

從這四個(gè)材料里我們分別提取出四句話：

一、無論多么復(fù)雜的事情，都可以從最簡單的事情做起，看起來簡單的事情能夠做得非常好，復(fù)雜的事情也會(huì)得心應(yīng)手。

二、想要具有超越他人的能力，擁有非凡的本領(lǐng)，專注是第一要素，我們拿出紀(jì)昌學(xué)射的勁頭來，天下事盡可做得。

三、也許我們沒有辦法擁有“鳳頭”，因?yàn)橛行┦虑椴⒉皇俏覀兛梢赃x擇，但是，勤能補(bǔ)拙，只要刻苦努力，我們的成就并不會(huì)被先天條件限定。

就這樣，一篇作文就大致勾勒出來了。剩下的就是比拼基本功了。

在這個(gè)過程中，從這四個(gè)材料里提煉出四句話是關(guān)鍵，這四句話要能夠切合你所選定的主題，又要符合這四個(gè)材料反映的道理。幸運(yùn)的事情是，材料的解讀可以有多個(gè)層面，所以我們還可以用這四個(gè)材料來寫下面的高考作文。

材料七：

2004年北京高職單獨(dú)招生作文。

“時(shí)尚”是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時(shí)尚”、創(chuàng)造“時(shí)尚”并享受“時(shí)尚”，但是人們對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)識(shí)卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。請(qǐng)以《時(shí)尚》為題寫一篇不少于800字的作文。

2009年普通高等學(xué)校招生考試江蘇卷作文題：“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！闭?qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫一篇文章。

2006年天津卷。

社會(huì)是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以“讀”字為題寫篇作文，文體不限，800字以上。

2007高考上海卷作文題目：必須跨過這道坎。

2007遼寧高考作文題：以“我能”為話題寫篇作文。

2008年天津卷人之常情。

2008年安徽卷請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

2008年廣東卷請(qǐng)以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。

2009年普通高等學(xué)校招生考試北京卷作文題我有一雙隱形的翅膀。

2009年普通高等學(xué)校招生考試重慶卷作文題：我與故事。

2009年普通高等學(xué)校招生考試福建卷作文題這也是一種_____。

2010年重慶高考作文題：難題。

2010年廣東高考作文題：與你為鄰。

2010年遼寧高考作文題：幸福是____。

2010年四川高考作文題：人生的幾何體。

2011年江蘇高考作文：拒絕平庸。

2011年浙江作文：我的時(shí)間。

——材料七里面這十九個(gè)作文題目都可以用到材料三到材料六。當(dāng)然，如何提煉出主題很關(guān)鍵，問題的核心在于充分利用作文題目提供的操作空間、充分利用材料內(nèi)容提供的理論空間。

比如，以“時(shí)尚”為題的時(shí)候要注意到紀(jì)昌學(xué)射、德摩斯梯利學(xué)演講都有追求時(shí)。

尚的可能，追求時(shí)尚并非壞事，關(guān)鍵是能夠在這個(gè)過程中獲得真正的能力的增長，或者強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”、戰(zhàn)勝自我才是真正的值得追求的時(shí)尚。

“讀”，更要體悟，讀歷史，讀故事，學(xué)做人，這四個(gè)材料能夠派上用場。

“必須跨過這道坎”，可以將四個(gè)材料活化為四個(gè)故事，寫主角如何克服困難，他們必定曾經(jīng)氣餒過，想要放棄，但他們最終克服了這種消極負(fù)面的情緒的干擾，跨過了這道坎！

“我能”，我相信我能是因?yàn)槲矣羞@四種精神的激勵(lì)，我明白勇氣和堅(jiān)持是最重要的！

“人之常情”，好比人性，遇到挫折便退縮就是一種人之常情，通過四個(gè)材料的例子說明要克服有些人之常情才能成就事業(yè)。

“帶著感動(dòng)出發(fā)”更好理解，被這四個(gè)材料反映的精神感動(dòng)。

不要輕易說不，因?yàn)槟阋坏┠惴穸丝赡苄?，你就不再有前進(jìn)的動(dòng)力，想一想四個(gè)材料的故事吧。

隱形的翅膀可以說成是四種精神。

難題，可以活用四個(gè)材料，講主人公如何克服困難。

我生活的世界，是一個(gè)由讓人感動(dòng)的人和故事構(gòu)成的世界。應(yīng)增加其他材料。與你為鄰，這些故事是我的伙伴。

幸福是戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我的怯懦和懶惰取得非凡成就。

人生的幾何體要靠分解目標(biāo)專注目標(biāo)堅(jiān)持不懈刻苦練習(xí)來構(gòu)建美好的圖形。拒絕平庸，就要向了不起的人學(xué)習(xí)。

我的時(shí)間，應(yīng)該像材料里的人一樣用在我想要做的事情上，用在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力過程中，而不是自怨自艾消極逃避自欺欺人沉溺游戲或者其他無意義的活動(dòng)里。——我們講“一材多用”是要告訴大家學(xué)會(huì)用不同的角度看問題，懂得根據(jù)詞語的含義進(jìn)行延伸和擴(kuò)展充分發(fā)揮材料的應(yīng)用可能，絕非提供什么可以借鑒的寫作模式或公式。我們可以對(duì)自己覺得非常精彩的故事編上號(hào)碼，分析它們可以應(yīng)用的范圍，這樣到了考試的時(shí)候就不會(huì)覺得無話可說，只要選擇一個(gè)角度就能立刻想到可以利用的材料，然后迅速進(jìn)行文章的布局設(shè)計(jì)，這樣不但能節(jié)約時(shí)間還能夠?qū)懗鲆粴夂浅傻暮米魑摹?/p>

——一材多用，一方面要熟記一些材料，一方面要懂得對(duì)作文題目進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由鞌U(kuò)展，虛實(shí)結(jié)合，但是，務(wù)必不要牽強(qiáng)附會(huì)。遇到想不起材料的作文題目怎么辦呢？那是下一講的內(nèi)容了。

作文素材一材多用篇十一

他依然我行我素地?zé)釔壑?，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說筆，就讓和尚成為名僧；……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。一個(gè)人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地挖取出來，我相信整個(gè)中國文化史都會(huì)因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度。

——方方《喜歡蘇東坡》。

一、考場作文中的運(yùn)用。

[例文1]。

我們一直都拼搏在充滿坎坷的小徑，為了平穩(wěn)，為了安全，我們需要一把堅(jiān)強(qiáng)的拐杖。它不需要多么華麗多姿，只需要在我們迷茫的時(shí)候能引領(lǐng)我們前進(jìn)。正如“竹杖芒鞋”的蘇軾，他并不在乎雨的瓢潑，只因?yàn)樗种杏邪压照取Ｔ谔K軾的精神世界亦有一把堅(jiān)強(qiáng)的拐杖，正是這把拐杖的存在才能使他走完這命途多舛的人生。

一把堅(jiān)強(qiáng)的拐杖，使得我們的拼搏之路不再坎坷，讓我們到達(dá)勝利的終點(diǎn)。

——四川資陽《拐杖》。

[例文2]。

升起心中的太陽，需要感悟可敬的生命。文天祥告訴我，當(dāng)你跌落人生低谷時(shí)，沒關(guān)系，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。蘇軾告訴我，當(dāng)你內(nèi)心充滿陰霾時(shí)，無所謂，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。李白告訴我，當(dāng)你滿心惆悵時(shí)，笑一笑，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｂ松飞?，總有一束曙光照耀著你，如風(fēng)如雨，讓你升起心中的太陽，感悟自己可敬的生命。

——山東濰坊《我心中的太陽》。

[例文3]。

雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)著風(fēng)雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。

緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺間云已經(jīng)散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。

——全國甲卷《出人意料和情理之中》。

[例文4]。

那陣風(fēng)吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！

——全國丙卷《忘記與銘記》。

[例文5]。

“烏臺(tái)詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢(mèng)；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙……時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。

歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個(gè)字：不屈。

——廣東卷《紀(jì)念》。

[例文6]重慶卷：自我認(rèn)識(shí)與他人期望。

對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷艱難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放、淡薄、豁達(dá)和開朗的蘇大學(xué)士。認(rèn)識(shí)自我就是蘇東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史的長河。

[例文7]浙江卷：一枝一葉一世界。

“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情；“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜。一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。

[例文8]。

二、詩詞名句。

1、寫從不同角度認(rèn)識(shí)事物：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(《題西林壁》)。

2、寫杭州西湖美景，怡然自樂：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨》）。

3、寫暮春時(shí)節(jié)芳草連天，灑脫豁達(dá)：枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。（《蝶戀花》）。

4、寫被貶黃州的悲憤孤獨(dú)：撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）。

5、寫時(shí)光飛逝，順適自然的態(tài)度：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。（《和子由澠池懷舊》）。

6、寫對(duì)亡妻深切的悼念：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）。

7、寫坎坷崎嶇的仕宦經(jīng)歷：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。（《自題金山寺畫像》）。

8、貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山?！辟H到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香?！辟H到惠州，寫道“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”、“此心安處是吾鄉(xiāng)”。貶到儋州，他說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！?/p>

三、素材活用。

（一）生平事跡。

1、名震京都。

蘇軾于1037年出生于眉州眉山，“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。嘉祐元年（1056年），蘇洵帶著21歲的蘇軾，19歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，進(jìn)京應(yīng)試。在策論中，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。歐陽修對(duì)蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，預(yù)言“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下?！?/p>

【運(yùn)用】。

2、仕宦風(fēng)云。

熙寧四年（1071景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被派往杭州任通判，在任上革新除弊，修建蘇堤，頗有政績。

元豐二年（1079年），蘇軾43歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，說自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“包藏禍心”，一時(shí)間朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。蘇軾被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長），受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，烏臺(tái)詩案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇軾到任后，心情郁悶，尋求解脫，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。

1085年，宋哲宗即位，以王安石為首的新黨被打壓，蘇軾以禮部郎中被召還朝。但是，當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物，盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，遭誣告陷害，至此是既不能容于新黨，又不見諒于舊黨，再度自求外調(diào)。

1097年，年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的敬仰與緬懷之情。

【運(yùn)用】。

（二）真題回放1、15年中考作文題。

人的成長何嘗不是這樣？

請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果涉及真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)用．．．．化名代替。

2、16年四調(diào)作文題。

科研人員以一項(xiàng)有趣的“傷痕實(shí)驗(yàn)”來研究人們的自我認(rèn)知與感受到的外界對(duì)待自己的態(tài)度之間的關(guān)系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道觸目驚心的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了?；瘖y師又以需要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時(shí)，他們的臉與往常并無二致。對(duì)此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對(duì)其面部傷痕的反應(yīng)。結(jié)果志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無禮，極不友好。

請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。

大雨傾盆而下，悟遠(yuǎn)坐在禪院里想起自己屢遭挫折，不免黯然神傷。師傅見狀對(duì)他說：“悟遠(yuǎn)，雨有聲嗎？”

悟遠(yuǎn)說：“當(dāng)然有了，師傅，你聽這雨聲。噼里啪啦的，多壯觀呀！”

師傅回答“不，你錯(cuò)了，雨本沒有聲。當(dāng)它落下來的時(shí)候，遭遇了阻擋，砸在了屋檐上，砸在了雨棚上，才反彈出的有力的聲音。所以，你聽到的水是雨聲，而是雨遇到了阻擋后發(fā)出的聲音?！?/p>

悟遠(yuǎn)聽后，豁然開朗：“師傅，我明白了。只有遭遇挫折，才會(huì)出擲地有聲的回響?！闭?qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的理解和感悟，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

四、補(bǔ)充材料。

蘇軾的人格精神。

他，是中國歷史上最為杰出的大文豪之一。他多才多藝。他的詞，名篇眾多，膾炙人口，汪洋恣肆，清新豪健，自開豪放一派。同時(shí)，他的書法，他的畫，自成一體，別具一格。他的一生坎坷，一直處于新舊黨爭之中，并深受兩黨的排擠，飽嘗宦海沉浮，但是，他幾次大起大落卻始終永打不倒。這是與他獨(dú)特的人格精神分不開的。他的人格融合了儒、道、佛三家思想，他的性格正直而又樂觀、曠達(dá)、超然。

他，就是蘇軾——一個(gè)浪漫的詩人，一個(gè)豪放的詞家，一個(gè)超脫的文人，一個(gè)瀟灑的人間過客，一個(gè)最具人格魅力的人生大師。

儒家講求入世，蘇軾做官銳意進(jìn)取，渴望建功立業(yè)，濟(jì)世報(bào)國，干一番大事業(yè)，是典型的儒家入世思想?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”他敬佩英雄，更渴望成為像周瑜那樣“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的“千古風(fēng)流人物”，甚至在已經(jīng)“鬢微霜”的年齡，仍發(fā)出“又何妨”的吶喊，強(qiáng)烈的入世精神表露無遺。他會(huì)為政治上的失意而悲傷，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。壯志未酬，功業(yè)無成，失望至極，更從反面表現(xiàn)了蘇軾的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。他憂國憂民，為民做事，同時(shí)直而不隨，剛正不阿，光明磊落，在政治上堅(jiān)持自己的見解，堅(jiān)持正道，不因哪方是得勢(shì)新貴而趨附于任一邊。這也是他在仕途上屢受挫折的重要原因。這些都是儒家所推崇的典型的“君子”形象。

蘇軾取三家之精華，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超然態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，形成獨(dú)特的人格精神。余秋雨先生稱贊蘇軾“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>

這就是蘇軾，一個(gè)充滿了獨(dú)特人格魅力的蘇軾。在1000多年后的今天，也許，我們只能以仰望的目光，來解讀這個(gè)世間不可無一，卻又難得其二的蘇軾。

作文素材一材多用篇十二

對(duì)極多初三學(xué)生而言，估計(jì)最為棘手的一件事，便是面對(duì)一個(gè)作文題，你沖它瞪大眼，它沖你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你來一句“這個(gè)作文題，出那么爛，沒法寫”。--于是，一個(gè)本應(yīng)拿高分的作文題，就這么被浪費(fèi)了。

你，甘心嗎？難不成，數(shù)學(xué)題做得“刷刷刷”秒殺光速的你們，便合該面對(duì)一個(gè)作文題，死活想不到一個(gè)好素材？自然未必。

各位必須明確兩點(diǎn)，第一，每一作文題，扣題的立意方向和素材絕對(duì)不止一個(gè)。在一個(gè)作文題中，可寫之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睜大眼睛找到它。第二，一個(gè)素材，絕對(duì)不止一種寫法，而可通過轉(zhuǎn)換素材，讓它百變出不同立意，適合不同作文題。明確這兩點(diǎn)后，我們大致也就知曉如何用你的神眼與巧手去藐視所有大考作文題了。如果你還不知道，請(qǐng)繼續(xù)往下看文章。

為了讓你別跟作文題大眼瞪小眼，你要做的第一件事，叫挖掘與拓寬作文題的立意點(diǎn)。既然某作文題可寫之材、可立之意多如天上星辰，就讓我們找到這些“星星”。任何一個(gè)作文題，審題時(shí)，都可盡量從情感、成長（品格）、歷史文化三個(gè)角度立意。尚在看這篇文章的你，估計(jì)寫第三種沒戲，可著重從前兩種去立意：

如“少年風(fēng)采”，從情感角度立意，可寫感恩父母、幫助朋友、關(guān)愛他人；從成長（品格）角度立意，正面的品格（堅(jiān)持、拼搏、謙虛、團(tuán)結(jié)等）都能成為立意方向。

聰慧如你，只要養(yǎng)成從“情感”和“成長（品格）”兩個(gè)方向去拓展某作文題立意方向的思維習(xí)慣，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，一個(gè)作文題，有那么多素材都能寫。

拓寬立意點(diǎn)之后，你要做的第二件事，叫轉(zhuǎn)換已有素材。一個(gè)作文素材，在通常情況下，其內(nèi)涵肯定不止一個(gè)，這是由人做事的關(guān)聯(lián)性決定的。--我們?cè)谧龊芏嗍碌臅r(shí)候，都不是僅僅依靠自身力量獨(dú)自完成的，其間會(huì)涉及到諸多人。在你做成這件事的過程中：別人會(huì)給予你各種物質(zhì)上或精神上的幫助，于是這件事便有了情感內(nèi)涵；而你自己也會(huì)以某種品格（或創(chuàng)新，或堅(jiān)持，或拼搏，或團(tuán)結(jié)等）推動(dòng)自己完成它，于是這件事又有了成長內(nèi)涵。--由此可見，任一素材，通過一定的轉(zhuǎn)換，都可從情感和成長勵(lì)志的角度挖掘立意點(diǎn)。

立意點(diǎn)挖掘完畢之后，先別急，素材轉(zhuǎn)換的工作仍未完成。我們還需從不同角度去調(diào)整素材，讓它與需要承載的立意相配。調(diào)整時(shí)，可重點(diǎn)從細(xì)節(jié)片段和議論抒情句兩個(gè)角度進(jìn)行。所謂調(diào)整細(xì)節(jié)片段，即根據(jù)文章主題的不同，在一個(gè)素材中搜尋最能表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)片段，將其加以延長--綜合運(yùn)用各類描寫來描摹此處的細(xì)節(jié)片段。而所謂調(diào)整議論抒情句，即根據(jù)文章主題和細(xì)節(jié)片段的不同，在敘事完畢之后，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行情感或道理的升華點(diǎn)評(píng)，以對(duì)文章主題進(jìn)行升華。

如同樣是“跑步”這一素材，從“堅(jiān)持”這一品格的角度立意，可將細(xì)節(jié)放在“跑步受挫，堅(jiān)持練習(xí)”上，重點(diǎn)刻畫在操場上跑步的場景--對(duì)神態(tài)（臉色、眉頭、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中吶喊、感覺等）、動(dòng)作（手腳擺動(dòng)、身體姿勢(shì)等）各方面展開描摹；同理，若用在“情感類”主題，則可寫通過親人/朋友的幫助，讓“我”堅(jiān)持下去，重點(diǎn)刻畫別人關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)。議論抒情句的調(diào)整理。

當(dāng)你認(rèn)真做好拓寬某作文題的所有立意方向及通過轉(zhuǎn)換素材拓寬某素材所有立意點(diǎn)這兩個(gè)工作后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作文，也就那點(diǎn)事。