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將中國文化融入企業(yè)文化篇一

近日，十九屆五中全會召開，并審議通過了《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》?；赝^去的13個五年規(guī)劃(計劃)，它們好似時間軸上的“刻度”，既刻印著中國經(jīng)濟社會翻天覆地的變化，也刻印著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政取得的輝煌成就。在全面建成小康社會勝利在望、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟的關鍵時刻，廣大黨員干部要接過前輩們手中的“接力棒”，以堅定的理想信念、扎實的工作作風、過硬的工作實績，繼續(xù)在時間的坐標軸上描繪好國家成長的“刻度”。

用信仰描繪初心的“刻度”。心中有信仰，腳下有力量。實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃、建設社會主義現(xiàn)代化強國的征程注定不會一帆風順，未來前進的道路必將遍布荊棘、布滿泥濘，廣大黨員干部只有以崇高的信仰、不易的初心作為支撐，才能行穩(wěn)致遠。要以堅定的理論砥礪初心，不斷加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，在學習中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。要以嚴格的黨組織生活淬煉初心，認真參加“三會一課”、主題黨日、組織生活會等黨的組織生活，嚴肅開展批評與自我批評，自覺在黨內(nèi)政治生活的“熔爐”中錘煉初心、體悟使命、增強黨性。要以典型的精神引領初心，學習張富清、黃大年、黃文秀等先模人物初心不改、矢志報國的價值追求，時常反躬自省，主動完善提高，把初心使命的“刻度”深深刻入靈魂思想。

用實干描繪發(fā)展的“刻度”。發(fā)展才是硬道理。十九屆五中全會公報中，“發(fā)展”這個詞共提到72次，是出現(xiàn)頻率最高的詞匯。這既表明了黨中央堅定的發(fā)展決心，也體現(xiàn)了廣大人民群眾迫切的發(fā)展渴望，更是全體黨員干部必須做好的責任使命。一分部署，九分落實。奪取全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新勝利，最關鍵的就是抓好發(fā)展，最需要的就是廣大黨員干部腳踏實地干事創(chuàng)業(yè)、心無旁騖狠抓落實。“十四五”規(guī)劃、二〇三五年遠景目標的宏偉“目標圖”已經(jīng)繪好、“施工圖”即將繪就，廣大黨員干部作為工地一線的“施工員”，要揮好一鍬一鏟、壘好一磚一瓦，以過硬工作作風建造“百年工程”，決不能出現(xiàn)“爛尾工程”“形象工程”和“豆腐渣工程”，把干事創(chuàng)業(yè)的“刻度”深深刻入時代畫卷。

用服務描繪為民的“刻度”。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，就是全心全意為人民服務。全會將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”列入二〇三五年遠景目標，并提出“改善人民生活品質(zhì)，提高社會建設水平”的具體要求，縱觀之前的13個五年規(guī)劃(計劃)，人民至上作為一條清晰的主線貫穿始終。廣大黨員干部要增強服務意識、樹牢為民情懷，牢記習近平總書記“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”的諄諄囑托，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事，切實做到民有所呼、我有所應，民有所求、我有所為，把為民服務的“刻度”深深刻入百姓心田。

將中國文化融入企業(yè)文化篇二

體育文化是高校校園文化不可缺少的重要組成部分;針對滇西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展緩慢、地理位置特殊、民族種類較多、文化多元等多種復雜性，研究滇西高校與地方民族文化的交融，對滇西民族和諧發(fā)展提供理論依據(jù)，為滇西高校的發(fā)展與改革提供一定的借鑒。

[關鍵詞]滇西高校;體育文化;和諧建設。

我國的高校正在以迅猛的速度改革發(fā)展，是我國綜合實力發(fā)展的一個重要組成部分，因我國地域遼闊，經(jīng)濟發(fā)展不均衡，導致高校的發(fā)展出現(xiàn)了較大的差異性，且在發(fā)展過程中存在著較多問題。

滇西是一個具有經(jīng)濟發(fā)展緩慢、地理位置特殊、民族種類較多、文化多元等多種復雜性地區(qū)，滇西高校的發(fā)展必然受到了影響。

總書記2015年初視察云南時，對云南高校的發(fā)展與改革，指出高等教育需要完成人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承與創(chuàng)新四大任務。

本文研究的體育文化是一種特殊的文化形態(tài)，具有豐富多樣的教育功能，對大學生的體育行為意識有著較大的影響，對大學生的整體素質(zhì)有著潛移默化的影響作用，滇西高校體育文化的建設對培養(yǎng)學生形成正確的健康意識，形成自我的良好鍛煉習慣，綜合性提高大學生的身心健康、身體素質(zhì)，都有著不可替代的重要意義。

1體育文化建設是滇西高校人才培養(yǎng)實施的重要途徑。

滇西高校作為中國與緬甸之間的國門大學，其地理位置有著不可替代的重要性，滇西高校的發(fā)展與改革應具有其特殊性和代表性。

滇西高校的體育文化建設作為其特色發(fā)展的代表性之一，應在滇西高校發(fā)展與改革中起到補充和基礎性作用。

高校體育文化建設具有多功能全面教育的效能，是以學生為主體，教師為主導，以促進學生身心全面發(fā)展為目標，身體鍛煉為手段，以各類體育知識為主要內(nèi)容的物質(zhì)和精神成果的綜合。

[2]p5~17高校人才的培養(yǎng)應具有全面性與綜合性的發(fā)展，學生綜合素質(zhì)的提高是高校發(fā)展的一種重要指標和方向。

學生綜合素質(zhì)的主要表現(xiàn)在身體健康、心理健康和社會適應力等三個方面，體育文化的全面性和多樣性對學生的綜合素質(zhì)發(fā)展有著較為廣泛的影響，指引著學生朝著有利于自身發(fā)展的方向前進。

體育文化是一種亞文化，能有效地整合各項體育工作，構建和諧的校園氛圍，是一種學生交流和發(fā)展最直接有效的表現(xiàn)形式。

[3]p2~3滇西高校體育文化建設能讓學生在學習中獲得快樂，得到心靈的釋放，將學習和生活中遭遇的挫折和困難通過體育活動打磨消逝，能在體育運動中學會相互合作、相互支持，同時學會堅韌不拔、吃苦耐勞的精神意志。

滇西高校體育文化建設不僅能讓滇西高校的學生在體育活動中感受到心情的愉快，大汗淋漓的身心體驗，形成良好的`自我鍛煉習慣，提高身體素質(zhì)，還能在體育活動中形成獨特的個性，增強自信心、獨立性、創(chuàng)新性和良好的思想道德品質(zhì)。

體育文化的建設能在滇西高校的人才培養(yǎng)中起到綜合性發(fā)展的作用，讓學生學會積極主動的自我鍛煉，錘煉自身意志，形成綜合性、主動性、全校性的滇西高校培養(yǎng)模式。

2體育文化建設是當?shù)孛褡鍒F結的交流平臺。

一所地方的高校，往往是一個地區(qū)具有代表性、綜合性、開放性的學術團體，聚集了具有活力、創(chuàng)造力、學習力的青年才俊。

同時也是地方社會上開展各類交流活動、比賽項目、養(yǎng)生鍛煉、民族文化傳統(tǒng)與保護創(chuàng)新的最佳場所。

地州高校往往是一個地方最具有學術代表性的地方，對地方的人民群眾的思想有著一種無形的吸引力，時刻充斥著地方民族的心理意識。

體育文化建設無論從場地設施還是項目文化方面的建設，都對民族團結有著較大的影響力。

[4]p2~3場地設施為地方民族提供了比賽的場地，為民族團結交流合作提供了直接性交流的機會，通過民族運動項目或體育鍛煉增進了感情。

民族體育運動項目的理論研究，增進了民族人民之間的思想交流。

經(jīng)過對民族體育運動項目的探討和爭論，加強了對共同興趣愛好的認可度，通過交流探討融合了不同觀點，叉流同流，使得民族更強、民族運動更大、民族交流更好。

3體育文化建設是滇西高校社會服務的直接源頭。

高校是一所為社會培養(yǎng)綜合性人才的家園，地方高校根據(jù)地方特色和經(jīng)濟發(fā)展的差異性，培養(yǎng)出符合地方特色的綜合性人才。

無論是私人企業(yè)，還是事業(yè)單位、教育等單位部門的社會服務行業(yè)的人才來源的主力軍主要集中于地方高校。

[5]p25~30滇西地區(qū)的社會服務人才依靠著滇西高校的輸出。

體育文化能塑造身體、心理健康、社會適應能力強的社會服務人才，通過體育活動形成愛好鍛煉的行為習慣，塑造了身體健康、形象良好的高校學生。

體育文化建設為滇西高校錘煉社會服務人才做好基礎性準備，打好基礎攻堅戰(zhàn)，從心理和身體兩方面加強和提高滇西高校學生的綜合素養(yǎng)能力，培養(yǎng)學生團結協(xié)作、坦誠相對、敢于展現(xiàn)自我等多方面積極的效能。

體育文化精神是一種特有的精神財富，是建設高校校園文化的靈魂和核心力量，能幫助學生形成正確的做人處事思想觀念，分辨事物的正確價值取向，社會化的道德風尚精神，對事物發(fā)展的審美觀念等正確有效的人生觀、價值觀和世界觀。

[6]p1~2。

4滇西高校體育文化建設是滇西民族文化傳承與創(chuàng)新的橋梁。

滇西高校作為滇西地區(qū)的地方特色高等院校，融合了較多地方的人文風情、滇西特色產(chǎn)業(yè)、滇西民族運動項目等眾多的文化產(chǎn)業(yè)。

滇西高校體育文化的建設對于這些文化產(chǎn)業(yè)的傳播和繼承有著不可替代的作用，充分發(fā)揮地方高校應該具有的功能，能夠通過對滇西的文化傳承造就滇西高校向著綜合性，應用型高等院校的方向發(fā)展。

體育文化的建設推動了滇西民族運動項目的發(fā)展和前進，展示了地方運動項目的獨有特性，擴大和提高了地方民族傳統(tǒng)項目的宣傳力度和有效性。

滇西高校體育文化的建設將滇西傳統(tǒng)運動項目傳承繼續(xù)下去，同時將傳統(tǒng)體育運動項目的訓練方法多樣化，秉承了滇西的優(yōu)良傳統(tǒng)體育運動精神。

通過對滇西傳統(tǒng)體育運動項目的傳承，也孕育和創(chuàng)造出了對滇西傳統(tǒng)體育運動項目的新型鍛煉方式和新的擴展思維，在傳統(tǒng)項目上進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，致使滇西地方特色民族體育運動項目的發(fā)展得到了進一步的萌芽。

5結束語。

滇西雖擁有著獨特的地理環(huán)境和豐富多樣的民族文化，但經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步、人民社會意識相對于沿海地區(qū)有著一定的差異。

滇西高校應占據(jù)有利地理位置，建設出特色突出，優(yōu)勢明顯的地方性、應用型、國際化的大學，通過對滇西高校的校園文化、師資隊伍、科學研究、場地設備等方面的建設，打造出輻射東南亞南亞的地方高等大學。

同時結合滇西地方民族文化，對滇西民族文化傳承，保護和創(chuàng)新起到積極的促進作用，將體育文化建設納入滇西高校建設有利于學生全面素質(zhì)的發(fā)展，有利于滇西民族團結，有利于滇西和諧社會發(fā)展，有利于提高教育對云南經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的人才保證和支撐服務能力，有利于滇西特色文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，綜合發(fā)展成為民族團結示范區(qū)。

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將中國文化融入企業(yè)文化篇三

企業(yè)文化建設的價值在于能否使員工認同及統(tǒng)一，企業(yè)員工若對企業(yè)的文化精神有一個正確認識，那么員工的積極性、創(chuàng)造性、自覺性將得到轉(zhuǎn)化。成為了企業(yè)發(fā)展的強大推動力及寶貴資源。因此，在企業(yè)思想政治工作中以培養(yǎng)企化文化建設的核心價值觀作為重點。以先進的思想來塑造企業(yè)員工共同的理想信念，才能使企業(yè)思想政治工作以“無形”變“有形”。

隨著供水企業(yè)的不斷發(fā)展，企業(yè)員工要求企業(yè)具有多種功能才能滿足其需求及發(fā)展需要，除了提供一個舒適的工作環(huán)境外，還要為員工提供一個實現(xiàn)自身價值的平臺。倡導企業(yè)精神是供水企業(yè)文化建設的發(fā)展目標，讓每位員工看到企業(yè)的發(fā)展，有助于為企業(yè)思想政治工作增添活力，豐富思想政治工作的內(nèi)涵。并且在倡導員工職業(yè)道德、群體意識及規(guī)范個人行為中，為思想政治工作提供了一個廣闊的舞臺。

供水企業(yè)文化建設是以全體員工為主體。要求全員參與，這在思想政治工作中真正體現(xiàn)了群眾性。對全體員工進行宣傳教育是供水企業(yè)文化建設的過程。員工在接受教育過程中發(fā)揮主體作用，以被動接受的方式改變?yōu)樽杂X實踐。使企業(yè)倡導的價值觀及目標得到員工認可時，員工便會團結一切力量，為企業(yè)的目標而共同奮斗。

首先，將提高企業(yè)的整體素質(zhì)以企業(yè)思想政治工作及企業(yè)文化建設來作為重心，以增強企業(yè)的應變能力及創(chuàng)新能力來作為企業(yè)提高整體素質(zhì)的核心，使企業(yè)員工能在思想政治工作和企業(yè)文化建設中解放思想、樹立正確的觀念。其次，將供水企業(yè)的文化建設與思想政治工作來作為提升企業(yè)整體形象的著眼點，充分發(fā)揮出思想政治工作所具備的各方面優(yōu)勢，使之與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)備有機結合起來。

再次，以思想政治工作為企業(yè)文化建設把好方向，促進企業(yè)文化精神的建設，大力弘揚企業(yè)精神，提高企業(yè)凝聚力，樹立企業(yè)正確的價值觀，使企業(yè)的發(fā)展得到有力的`保證。最后，企業(yè)思想政治工作在企業(yè)的文化建設中起著推動的作用，有效促進了供水企業(yè)規(guī)范行為的建設，使企業(yè)全體員工的質(zhì)得到提高。企業(yè)堅持以良好的形象、先進的思想、嚴格的制度來規(guī)范員工，促使員工形成良好的行為習慣。

三、結語。

供水企業(yè)將思想政治工作與企業(yè)文化建設來相互補充和交織融合，可以切實把握企業(yè)的規(guī)律、特點和內(nèi)在聯(lián)系。并為企業(yè)塑造一種嶄新的精神面貌及良好的氛圍，促進了企業(yè)更全面、更有效的發(fā)展，使企業(yè)最終獲得最佳效益。

將中國文化融入企業(yè)文化篇四

高職院校學生特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高職學生具備較強的新事物接受能力，即其在課余時間愿意將自身部分精力投入到新事物認知中，繼而提升自身整體德育水平。例如，在網(wǎng)絡環(huán)境認知中，學生即占據(jù)了總人數(shù)的79%，同時擁有網(wǎng)絡聊天工具的學生人數(shù)高達90%。第二，生源復雜也是高職院校學生的主要特點之一。原因主要歸咎于高職院校在發(fā)展的過程中為了擴大自身學生人數(shù)采取了普招與單招相結合的統(tǒng)招方式，繼而致使高職學生在接受教育的過程中呈現(xiàn)出學習水平不齊的現(xiàn)象。此外，由于高職學生所處的生活環(huán)境存在著一定的差異性，繼而導致文化基礎及學習態(tài)度等方面呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，最終為學生德育教育工作的展開增加了一定的難度。第三，高職院校學生特點亦體現(xiàn)在心理特點多樣化方面，即部分高職學生在普通院校考學失敗后選擇了以就讀高職院校的方式完成學業(yè)，因而其在心理層面上逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特點。為此，高職院校德育教育工作者在開展教育活動的過程中應基于網(wǎng)絡環(huán)境結合高職學生特點，為其提供良好的教育氛圍。

1.時效性差。

部分高職院校學生僅通過網(wǎng)絡平臺進行交友與游戲，繼而滿足自身課余生活需求。但在此背景下，高職院校學生德育教育工作在網(wǎng)絡環(huán)境下的開展始終無法落到實處。與此同時，高職學生通過網(wǎng)絡平臺接受德育教育的過程中逐漸呈現(xiàn)出消極的情緒，繼而影響到了整體教育質(zhì)量。此外，在傳統(tǒng)德育教育內(nèi)容及手段的限制下，當前德育教育工作逐漸凸顯出時效性較差的問題，且其教育觀念未實現(xiàn)及時更新，繼而無法滿足網(wǎng)絡環(huán)境教育需求，并致使教育工作人員無法深刻認知到網(wǎng)絡教育環(huán)境的優(yōu)勢，影響到了整體教育水平。從以上的分析中即可看出，時效性問題的凸顯嚴重影響到了高職院校德育工作的開展，為此，相關工作人員應提高對此問題的重視程度。

2.創(chuàng)新不足。

創(chuàng)新不足也是網(wǎng)絡環(huán)境下高職院校學生德育教育工作存在的主要問題之一，導致此問題的原因主要歸咎于以下幾個方面。首先，部分高職院校德育教育工作者對網(wǎng)絡平臺信息傳播功能的認知較為匱乏，從而導致其不愿意將過多精力投入到德育教育工作創(chuàng)新中，繼而影響到了整體教育水平。其次，部分學生德育教育工作者在實際工作開展過程中未對網(wǎng)絡環(huán)境下產(chǎn)生的新考驗及新任務展開相應的應對，最終凸顯出創(chuàng)新意識較為薄弱的現(xiàn)象。為此，當代高職院校在開展學生德育教育工作的過程中應提高對此問題的重視程度，且應結合網(wǎng)絡平臺信息互動特性創(chuàng)新教育工作手段。

3.教育環(huán)境復雜。

由于網(wǎng)絡環(huán)境具備一定的開放性特征，德育教育工作的開展更具復雜性。此外，網(wǎng)絡平臺教育范圍較為廣泛，為教育工作者對教育環(huán)境的控制增加了一定的難度。為此，當代學生德育教育工作人員在實際工作開展過程中應結合網(wǎng)絡平臺的快捷性開展有針對性的教育，有效制止不良信息的傳遞，形成高質(zhì)量德育教育成效。另外，隨著網(wǎng)絡犯罪事件的.逐漸增多，其對高職院校學生德育教育工作的開展也帶來了一定的負面影響，即沖擊高職學生思想觀念，促使其在不利言論的影響下產(chǎn)生叛逆行為，最終影響學生良好德育精神的養(yǎng)成。

1.構建校園網(wǎng)絡教育活動。

在網(wǎng)絡環(huán)境下，高職院校德育工作的有效展開要求德育教育工作者在實際工作開展過程中應充分發(fā)揮網(wǎng)絡平臺的功能為學生組織相應的網(wǎng)絡教育活動，并鼓勵學生積極參與到活動中，從心理健康教育等項目中緩解自身存在的心理問題。此外，學生德育教育工作人員在實際工作開展過程中應結合網(wǎng)絡平臺的隱蔽性特征，加強與高職學生間的有效交流，并促使學生透過網(wǎng)絡平臺直觀表達觀點，最終由此形成健康的心理。另外，教育工作者亦可運用網(wǎng)絡平臺開展校園網(wǎng)絡調(diào)查教育活動，由此了解學生的思想觀念。但是網(wǎng)絡調(diào)查活動的開展對網(wǎng)絡調(diào)查系統(tǒng)技術層面提出了更高的要求，為此，教育工作者在實際工作開展過程中應不斷完善自身教育手段，通過借鑒國外成功經(jīng)驗的方式提升系統(tǒng)技術水平，達到最佳的教育狀態(tài)。

2.加強網(wǎng)絡互動。

加強網(wǎng)絡互動也是提升高職院校學生德育教育工作水平的策略之一。當代高職院校在開展學生德育教育工作的過程中應充分運用網(wǎng)絡平臺的優(yōu)勢來強化自身與其他院校間的合作，從而達到合力教育目的，并促使學生在良好的德育教育環(huán)境中提升自身整體素質(zhì)水平。此外，為了促進高職院校學生德育教育工作的有序開展，當代教育工作者在實際工作開展過程中應借助網(wǎng)絡平臺構建一個“家長學?！?，繼而加強家庭與學校間的密切聯(lián)系，并達成相對統(tǒng)一的教育目標，最終滿足學生成長需求。另外，在德育教育網(wǎng)絡互動中加強學生與教育者間的交流也是至關重要的，其有助于高職學生素質(zhì)水平的提升。

3.創(chuàng)建網(wǎng)上德育信息資源。

網(wǎng)上德育信息資源的創(chuàng)建應從以下幾個方面入手：第一，高職院校學生德育教育工作者應依據(jù)教育活動開展現(xiàn)狀構建相應的信息資料庫，以便于高職學生開展自我教育行為，并在此過程中提升自身應用能力，最終在畢業(yè)后可快速融入工作環(huán)境；第二，高職院校德育資料管理人員在實際工作開展過程中應注重對信息資源采取及時更新行為，繼而為高職院校教育組織活動的開展提供大量可供參考的信息資源，達到最佳的教育狀態(tài)；第三，基于網(wǎng)上德育信息資源的創(chuàng)建，教育工作者應將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成聲音及圖像等形式，繼而便于學生及教師對教育內(nèi)容進行查閱，在良好的德育教育環(huán)境中提升自身主觀能動性，最終滿足當代社會發(fā)展對個性化人才的需求。綜上可知，就當前來看，部分高職院校在落實學生德育教育工作的過程中仍然存在教育理念較為落后等問題，因而在此背景下為了滿足當代高職學生個性化發(fā)展需求，要求高職院校德育教育工作者在實際工作開展過程中，應從創(chuàng)建網(wǎng)上德育信息資源、加強網(wǎng)絡互動及構建校園網(wǎng)絡教育活動等途徑入手，為學生創(chuàng)造一個良好的德育教育環(huán)境，并促使其在良好的教育氛圍中提升自身整體素質(zhì)及主觀能動性，最終達成身心健康的成長狀態(tài)。

將中國文化融入企業(yè)文化篇五

近年來，隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，越來越多的外地民工涌入常熟打工、創(chuàng)業(yè)，其子女也跟隨父母進入常熟就學。常熟市虞山園區(qū)小學位于虞山高新技術產(chǎn)業(yè)園，目前學生中新市民子女已達到90%。如何使新市民子女盡快適應、融入當?shù)氐膶W習、生活，如何使新市民子女在德、能、智、情等方面的能力、素養(yǎng)得到全面的提高，我們圍繞“關注學生行為習慣、認知態(tài)度、文化認同、價值觀念的養(yǎng)成和身心的健康成長”等方面，進行了積極的實踐、探索和研究。近幾年，學校先后被評為：“江蘇省健康促進學?！薄ⅰ疤K州市平安校園”、“常熟市文明單位”和“常熟市十佳示范家長學校”。

一、以校園文化建設為根基，確立良好的價值認同。

學校精心打造體現(xiàn)學校特色的校園文化，以積極、向上、健康的校園文化弘揚正能量，豐富師生的精神生活，引領廣大教師樹立正確的價值觀念，教育學生養(yǎng)成良好的行為習慣。學校以“為學生終身發(fā)展奠基”為辦學理念，確立“育四?；ǘ?，樹樸雅校風，辦精致校園”的辦學目標，構建“樸雅融悟”的文化主題，完善校訓、學校核心價值觀、校風、教風、學風等在內(nèi)的辦學思想體系。學校通過校歌《可愛的園小》、?？端身崱返容d體，予以充分地展現(xiàn)，促使師生形成價值認同。同時，學校通過校舍、道路、場地等的命名和校園環(huán)境的布置，積極營造學生養(yǎng)成“交流、關愛、互助、奉獻”等學習、生活習慣的氛圍。我們把校舍分別命名為樸正樓、樸智樓、樸雅苑和樸秀苑，場地分別命名為求真園、向善園、尚美園，道路分別命名為融悟路、志學路、懷德路。我們努力營造良好的育人環(huán)境氛圍，通過開展豐富的德育教育實踐活動，不斷提高新市民子女的綜合素質(zhì)，促進新市民子女的健康成長，促進學校辦學質(zhì)量和辦學水平的全面提升。

二、以校本課題研究為引領，構建科學的育人模式。

兒童習慣的培養(yǎng)是一個長期的、復雜的過程，特別是教育新市民子女養(yǎng)成一個好習慣，需要科學的方法、有效的活動、系統(tǒng)的教育。多年來，我們結合校情，堅持以新市民子女的融入性教育和學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為主線，認真開展課題研究和養(yǎng)成教育實踐活動，努力促進學生的全面發(fā)展和幸福成長。圍繞學生生活習慣、學習習慣、文明習慣的培養(yǎng)，學校以《外來務工子女良好習慣養(yǎng)成的策略研究》為主課題，組織廣大教師開展《讀好書，寫好字，促進學生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展》、《利用“班級書吧”提升小學生課外閱讀幸福力的實踐研究》等課題的教育研究活動。為了培養(yǎng)學生良好的寫字習慣，學校安排“每天一刻”的'學生集體寫字練習時間，要求每一位教師、每一門學科教學都要指導學生認認真真寫字。教師們經(jīng)常組織各種寫字實踐活動，形式豐富多樣。班級中形成良好的寫字氛圍，既激發(fā)了孩子寫字的興趣，促進他們養(yǎng)成良好的寫字習慣，又鍛煉了孩子們的寫字能力、提高了孩子們的寫字水平。為了培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，學校把學生課外閱讀習慣的養(yǎng)成教育作為學生的必修課，努力讓書籍真正成為學生的良師益友，為學生的健康成長做出指引。圍繞學生科學素養(yǎng)、綜合實踐能力的培養(yǎng)，學校開展《民工子女科學素養(yǎng)的培養(yǎng)與研究》、《依托園區(qū)優(yōu)勢，培育四有新人》等課題的研究活動。學校緊靠虞山，有豐富的動植物資源，我們積極開展科普宣傳活動和科技教育特色活動，努力讓學生在科技的海洋里遨游。如何扎實、有效地加強學生行為習慣的養(yǎng)成教育，全面提高學生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，真正為孩子的終身發(fā)展奠基？面對學校的發(fā)展和“十三五規(guī)劃”的要求，學校確立“育四?；ǘ洌瑯錁阊判ｏL，辦精致學?！钡陌l(fā)展思路，申報、啟動了省級課題《新市民子女融入性養(yǎng)成教育的行動研究》。我們要進一步以課題為引領，積極研究、認真實踐，努力使每一個學生能在團結融洽的集體中幸福學習、快樂生活，獲取友誼、關愛，獲得尊重、認同，養(yǎng)成融洽友愛、通達穎悟、有情有義有自信、有血有肉有夢想的人文素養(yǎng)，從而實現(xiàn)讓學校這個集體能溫暖每一個學生的學習生涯，甚至潤澤他們的一生。

三、以特色課程活動為載體，實施有效的教育實踐。

課程體系是學校建設的載體和支撐，課堂是落實課程理念、實現(xiàn)教育目標的主渠道。我們堅持課程構建與課堂建設并舉，學科教育與特色活動互補，通過組織開展豐富多彩的學習實踐活動，通過教師耐心、細致、科學、有效的培養(yǎng)，使新市民子女在知、情、意、行等方面的素養(yǎng)得到全面提高，養(yǎng)成良好的行為習慣、學習習慣、生活習慣以及良好的心理素質(zhì)、綜合素養(yǎng)。在學科教學中注重新市民子女的養(yǎng)成教育。在日常的教學活動中，各年級、各學科教師在傳授知識、提高能力的同時，注重培養(yǎng)學生主動觀察、積極發(fā)言、獨立思考、學用結合、舉一反三等良好的學習習慣，同時針對新市民子女的一些不良習慣進行抑制和矯正。學校以書法教育為突破口，積極打造學校的寫字特色，教育學生“認認真真寫字、堂堂正正做人、快快樂樂成長”，讓每個學生寫好字，妝扮漂亮的第二張臉。結合學校實際，我們把寫字教學（硬筆書法）與校本課程開發(fā)相結合，形成學校的特色。學校編印校本教材《硬筆書法教程》，錄制與各冊教材配套的“秦老師教寫字”視頻錄像，三―六年級每周安排一節(jié)校本寫字課，由各班語文老師負責教學、指導、訓練。學校開辟了一個寫字教育專用場地，開展一系列的寫字活動，如：百人書寫大賽、寫字段位考核等，不斷提高學生的寫字水平，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的書寫習慣。開展豐富多彩的德育教育實踐活動。新市民子女良好行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕、一次成型的，而是需要多渠道、多層次、全方位的培養(yǎng)，經(jīng)過反復的、長期的有效訓練而成。校園“文明之星”評選活動是學校德育特色項目。我們通過每周一評，每月一議，定期點贊、展示，學期評比、表彰等活動，激勵著每一位學生遵章守紀、文明向上、勤奮好學，涌現(xiàn)了一大批講文明、懂禮貌的“文明之星”。創(chuàng)新“家校合作模式”是學校德育工作的重點內(nèi)容。我們重視學校教育與家庭教育、社區(qū)教育的有效整合，努力優(yōu)化學校與家庭的聯(lián)動網(wǎng)絡，為新市民子女的養(yǎng)成教育營造更為廣闊的育人空間。開展新市民子女融入性養(yǎng)成教育的實踐與研究，是基于“為學生終身發(fā)展奠基”的辦學理念的教育追求與教育領悟。我們將進一步結合學校實際，堅持從德育教育、學科教學、特色建設和綜合實踐活動等方面開展積極研究，積極創(chuàng)設和諧、科學的育人環(huán)境，努力培養(yǎng)學生良好的身體素質(zhì)、心理品質(zhì)和人文素養(yǎng)，使外來務工子女的身心得到全面的發(fā)展，為他們將來能成為合格的常熟新市民打下堅實而穩(wěn)定的基礎。

將中國文化融入企業(yè)文化篇六

這幾年來無論是舉國大事件如奧運圣火或者國殤四川汶川大地震，都表現(xiàn)出了中國所蘊藏的社會力量之巨大。而這些力量來源于哪里?如何更好地將眼前這種積極的社會力量更好的凝聚起來，使之轉(zhuǎn)化為推動中國社會可持續(xù)發(fā)展的強大動力。今天小編為大家?guī)硪恍┫嚓P的資料來幫助大家，希望對您有幫助!

面對眼前所發(fā)生的這一切，從黎民百姓到社會精英，人們都在積極反思。同樣，國際社會還不是很適應，尤其是西方研究中國社會問題的專家們和西方新聞媒體，也百思不得其解。帶著這些問題，5月29日下午，在中關村海淀科技大廈5樓的報告廳里，我們有幸聆聽了著名學者、管理哲學專家乾泉教授題為“國學與和諧企業(yè)文化建設”的專題報告，并就相關問題作了專題采訪,乾泉教授對文中的上述問題作了系統(tǒng)地文化解讀。

乾泉教授從人文和歷史的角度，深層次分析了眼前的祥云圣火傳遞到全民賑災的社會背景和歷史動因。認為此次全民族空前的團結，與建設和諧社會的目標和傳統(tǒng)價值理念的回歸是分不開的，與當前的“國學熱”、中國傳統(tǒng)文化熱是分不開的，隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國人重拾自信、重建精神家園，中國傳統(tǒng)文化的復興是人文精神回歸的主要動力。

乾泉教授認為，國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體系，“自強不息”、“厚德載物”是國學的基本精神與核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂?！兑捉?jīng)·文言》中道“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時和其序”，“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也”。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲，而偉大!在中國做好企業(yè)，管理好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同，那你就成功了一半。

國學是重塑中國企業(yè)文化的優(yōu)秀基因，中國企業(yè)也只有通過塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化才能贏得社會的尊重。從這次賑災中財富精英和社會名流們的踴躍表現(xiàn)，能夠看到中華民族精神復興的縮影，他們慷慨解囊的行為起到了很好的表率作用，得到了人們的`認可和普遍贊許。

乾泉先生在對《易經(jīng)》、國學中的全息哲學思維研究有著獨到見解，他認為：“《易經(jīng)》中的五行八卦與現(xiàn)代企業(yè)的組織變革、商業(yè)模式、品牌質(zhì)量、戰(zhàn)略決策、市場營銷、資本結構、文化價值、管控制度都是息息相關的?！兑捉?jīng)》全息思維為中國企業(yè)家破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的戰(zhàn)略管理模型”，將為中國企業(yè)的創(chuàng)新管理提供了理論思考的依據(jù)。

面對21世紀環(huán)境資源、文化沖突、由此，不管是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、管理學家、經(jīng)濟學家、政治家們，開始認真反思傳統(tǒng)經(jīng)營方式、競爭手段和發(fā)展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰(zhàn)，紛紛探索和研究新的管理工具和管理模式，從工業(yè)文明的先鋒歐美帝國，還是到正在崛起的商業(yè)巨龍——中國，普遍出現(xiàn)了反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮，國學百年來再次成為社會關注的熱點，人們希望從中華民族文化傳承中，破解迷思，汲取靈感、反哺修煉、追求超越，為我們的企業(yè)、社會、民族，描繪和諧、發(fā)展、復興的壯美藍圖。

在中國 你要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家，那你就必須了解這個民族的文化基因，并且能夠?qū)⑺钌畹罔偳对谧约浩髽I(yè)的文化中，那你注定擁有全球五分之一人口的市場機會，想不成功都難!

因此，“國學”在今天應為“中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值觀”，是中華6000年文明的代名詞，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的原動力，為中華民族的“立國之本”,當然也蘊涵著豐富的“中國財富哲學”。

乾泉教授在報告中為大家詠誦了他創(chuàng)作的《國學吟》中的《復興》篇：

大道自然兮，天人合一;

縱橫捭闔兮，機變義利;

控名責實兮，參伍不失;

自強自立兮，剛健有為;

中庸節(jié)守兮，專氣致柔;

賞罰分明兮，公平合理;

民胞物與兮，厚德載物;

樂天知足兮，人本忠義;

貴和尚中兮，生生不息。

《復興》是乾泉教授對中國傳統(tǒng)文化核心價值的高度概括和悉心總結。乾泉教授強調(diào)，國學是企業(yè)團隊文化母體基因的源泉，團隊文化是構成企業(yè)文化 的靈魂和基石。和諧企業(yè)文化建設，首先要實現(xiàn)團隊文化的和諧，必須重視從國學中汲取營養(yǎng)。國學有利于企業(yè)團隊架構信仰的力量，有利于塑造企業(yè)團隊精神的力量，有利于培育和提升企業(yè)文化的力量，是凝聚和締造和諧企業(yè)文化的價值基礎。

乾泉教授說，孔子講"周雖舊邦,其禮維新"，系統(tǒng)科學的基本原理告訴我們“結構決定功能”。同樣，中國文化的結構決定著中國企業(yè) 文化的包容性和生命力，中國文化的結構決定了國學的基本精神就是“創(chuàng)新”。創(chuàng)新是一個企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動力，企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基因載體，企業(yè)dna決定者企業(yè)的創(chuàng)新能力——生命力。大力繼承和發(fā)揚國學的基本精神，積極塑造企業(yè)團隊文化，優(yōu)化企業(yè)基因結構，建設和諧企業(yè)團隊，培育企業(yè)核心競爭能力，是中國企業(yè)管理變革的首要任務。

乾泉教授講，盡管國學發(fā)展了五、六千年，但國學的結構基本上遵循先秦中國文化的脈絡，而且嚴格按照八卦、九宮的邏輯順序排列，這是他多年研修諸子百家的重要心得，強調(diào)國學的邏輯結構有嚴密的同源性、全息性、系統(tǒng)性和周期性規(guī)律，影響著中國文化的進化、代謝和社會發(fā)展，中國文化的代謝周期影響著中華文明的歷史進程，維護著中華民族的統(tǒng)一。同樣的,企業(yè)文化的進化和代謝規(guī)律也影響甚至決定著企業(yè)的生命周期,企業(yè)文化的優(yōu)秀是否影響著企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展能力，二者之間的關系不能小盱。國學里面有很多寶貴的思想智慧和理論方法，值得我們中國的企業(yè)管理者和企業(yè)家研究、借鑒和學習。

將中國文化融入企業(yè)文化篇七

摘要：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過程中必不可少的一部分，良好的企業(yè)文化不僅可以提高員工的道德水準和文化素養(yǎng)，對內(nèi)形成強大的向心力、凝聚力和約束力，形成企業(yè)長遠發(fā)展不可缺少的道德規(guī)范和精神力量，還有助于營造良好的企業(yè)環(huán)境，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用，促進企業(yè)資源的科學合理配置，進而提升企業(yè)綜合實力和核心競爭力。所以，構建高效健康的企業(yè)文化模式具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：企業(yè)文化、基本模式、作用。

引言企業(yè)文化是企業(yè)取得良好生存發(fā)展的根本動力，是推動企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的重要源泉，尤其是在激烈的市場競爭環(huán)境中，企業(yè)文化可以給企業(yè)帶來長遠發(fā)展的價值追求與精神動力，不僅能夠促使企業(yè)員工形成明確的積極向上的人生目標，還能夠滿足滿足企業(yè)領導者的發(fā)展要求，促使企業(yè)全局價值的實現(xiàn)。每個成功的企業(yè)都有符合自身特色和發(fā)展需求、并具有深刻內(nèi)涵的企業(yè)文化體系，這對推動企業(yè)朝著高效、健康的方向發(fā)展具有重要的積極作用。因此，我們必須要重視企業(yè)文化的建設及其基本模式的研究與分析。

一、企業(yè)文化模式內(nèi)涵與類型。

企業(yè)文化模式是指具有一定程式化或格式化，并且相對固定的企業(yè)文化構成方式及其特征。經(jīng)過整合之后的企業(yè)文化特質(zhì)可以形成某種文化構型，當這種文化構型在企業(yè)文化共同體的相互作用和互動中經(jīng)過反復多次的推敲和驗證之后便具有一定的普適性、穩(wěn)定性，如此，便形成了某種企業(yè)文化模式。企業(yè)文化模式的構建主要包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、團體意識、企業(yè)風氣、企業(yè)目標、價值觀念、企業(yè)風俗、企業(yè)道德。當前，企業(yè)文化模式基本類型可以分為以下四種：

（1）活力型：這是一種較為創(chuàng)新的文化模式，此種文化模式的企業(yè)內(nèi)部具有充滿創(chuàng)造力和活力的工作環(huán)境，員工勇于爭先創(chuàng)優(yōu)、敢于承擔風險，企業(yè)鼓勵員工具有一定的自主權和積極主動性。

（2）協(xié)同型：這是一種比較人性化的企業(yè)文化模式，這種企業(yè)比較重視團隊士氣，強調(diào)組織凝聚力，以友好協(xié)作為主體,鼓勵團隊合作、參與和協(xié)商,重視關心客戶和員工,以創(chuàng)造一種非常友好和諧的工作環(huán)境。

（3）市場型：多適應于隨時參與競爭的企業(yè)公司,企業(yè)內(nèi)部成員比較關心成功和聲譽,重視對可度量目標的實現(xiàn)和具有競爭性的活動,也就是說，企業(yè)內(nèi)部具有一個競爭壓力十足的工作環(huán)境。

（4）層級型：較多適用于大型集團化企業(yè)，企業(yè)運行的有效性和穩(wěn)定性是企業(yè)關注的一個長期目標，這種文化模式的企業(yè)具有比較正式的、具有層次性的工作環(huán)境，每一個階層的員工工作行為都必須要有章可循。

二、中國特色企業(yè)文化模式。

1.以中國傳統(tǒng)文化基礎的企業(yè)文化模式。

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造的震驚世界的燦爛文化,儒家思想所蘊含的行為準則、價值取向、思維方式、文化內(nèi)涵等,具有強烈的民族性、歷史性,至今仍然制約著人民的道德準則，影響著我們的生活。所以說,儒家傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代企業(yè)文化建設提供了現(xiàn)實的淵源和歷史的借鑒。儒家文化更適合打造具有中國氣派、中國特色、中國風格的企業(yè)文化范式,儒家倫理能較好地調(diào)節(jié)社會關系、人際關系,其重視人的價值,可調(diào)動人的積極性,對現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展起到西方理性文化所不具備的作用。在這種思想上建立起來的企業(yè)文化模式主要通過價值觀念和行為準則來約束企業(yè)管理,將員工的價值選擇提升到現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展需求之中,通過對儒家思想的創(chuàng)新和改造,實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結合。

2.富于階段性變化的企業(yè)文化模式。

發(fā)展階段的小型企業(yè)適于選擇富于變化的企業(yè)文化模式。在企業(yè)的初創(chuàng)時期,因為不具備一定的競爭優(yōu)勢，所以這個階段的企業(yè)文化要避免虧損,應該依靠生存,設計“求生存,求發(fā)展”的企業(yè)文化,這樣才能激發(fā)員工的工作熱情,使其以發(fā)展的眼光去看待企業(yè),進而為企業(yè)發(fā)展做出貢獻。在企業(yè)成長時期,建立制度管理機制是其發(fā)展的首要任務,所以企業(yè)要設計“制度建設”型的企業(yè)文化,并確保整個制度文化的建設都具有穩(wěn)妥的特點,在穩(wěn)中求發(fā)展。在企業(yè)成熟期，文化模式建立就要考慮多元化了。企業(yè)應該根據(jù)公司多元化、集團化、國際化發(fā)展的要求,樹立深層次的文化國際品牌,進一步鞏固和提高企業(yè)文化的影響力、滲透力,完善公司企業(yè)文化體系,促使企業(yè)文化的內(nèi)層、外層、核心高度統(tǒng)一。

3.多元融合性企業(yè)文化模式。

企業(yè)之間的并購必然會帶來不同企業(yè)文化之間的撞擊，合理地促進不同企業(yè)文化之間的相互兼容、接納、共生與交互是企業(yè)文化融合、促使企業(yè)健康發(fā)展的重點內(nèi)容。所以，企業(yè)文化融合模式主要是針對并購式的大型企業(yè)而言的。在多元融合性企業(yè)文化模式中，企業(yè)各方首先要以客觀的眼光來審視對方文化，分析并購公司的企業(yè)文化特點,努力緩解文化沖突，找到雙方文化的契合點,然后要本著兼容并蓄、接納吸收、共存共贏、交流互補的合理規(guī)則進行文化融合。這是因為企業(yè)文化的'融合遠遠要比企業(yè)資產(chǎn)重組更為困難。

三、不同階段企業(yè)文化模式選擇分析。

1.開創(chuàng)階段：保守型企業(yè)文化模式。

企業(yè)在初期開創(chuàng)階段，和大企業(yè)或者成熟企業(yè)相比，不管是在發(fā)展速度還是在規(guī)模等方面都不具備絕對的競爭優(yōu)勢，知名度和影響力都不夠，在業(yè)內(nèi)沒有足夠的實力與同行競爭，如果企業(yè)文化太激進，不但有可能贏不到利潤，反而還有可能虧損。而且，開創(chuàng)初期的企業(yè)更多考慮的事情是如何能夠獲得短期、暫時的利潤，根本沒有足夠的時間來規(guī)劃太長遠的事情。為了取得長遠發(fā)展，企業(yè)必須穩(wěn)步前進，逐漸積聚發(fā)展資金。所以，在這個階段，企業(yè)未來獲得基本的生存與發(fā)展，一定要圍繞企業(yè)目標建立與現(xiàn)階段相適應的保守型文化模式。

2.發(fā)展階段：穩(wěn)健型企業(yè)文化模式。

經(jīng)過初期的準備發(fā)展，企業(yè)開始進入發(fā)展階段，也就是成長期，此階段企業(yè)的各方面優(yōu)勢開始逐漸顯露，知名度持續(xù)上升，企業(yè)開始盈利，并且利潤呈上升趨勢。而發(fā)展是企業(yè)在此階段最重要的目標，所以為了實現(xiàn)企業(yè)目標，并迎合現(xiàn)階段企業(yè)特點就順勢形成了穩(wěn)健型文化模式。因為發(fā)展期是企業(yè)成長過程中最關鍵的階段，只有穩(wěn)健型的文化模式才能支撐其成功邁進下一個階段，否則會因為失去很多有利機會而不能夠發(fā)展壯大，有的甚至會夭折。所以，此階段的企業(yè)領導一定要全面考慮、慎重選擇發(fā)展策略與企業(yè)文化，確保整個企業(yè)的文化制度建設都能夠有助于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

3.成熟階段：富有競爭性企業(yè)文化模式。

成熟階段的企業(yè)整個操作流程都在規(guī)范化，盈利水平持續(xù)上升，基本上可以達到一個最高點，從整體看已成規(guī)模并具備足夠的發(fā)展實力。此時的企業(yè)所有活動都富有一定的競爭性，企業(yè)文化從內(nèi)到外都強調(diào)競爭，開始在行業(yè)中躍躍欲試，不僅重視跟競爭者的市場競爭，經(jīng)常采取多種措施與行業(yè)領導者企業(yè)群體進行較量，還在企業(yè)內(nèi)部通過各種方式激勵自己的員工競爭以提高效率，將競爭機制全面引進企業(yè)文化模式當中。因為這階段是企業(yè)發(fā)展的黃金期，在此階段企業(yè)雖然非常關心未來的發(fā)展狀況，但是他們希望自己能夠晉級行業(yè)領導者隊伍，更加重視自身綜合實力的全面提升。

4.收縮階段：風險型企業(yè)文化模式。

經(jīng)歷過成熟期的全面發(fā)展，企業(yè)不管在綜合實力還是規(guī)模上都是屈指可數(shù)的，但是，隨著企業(yè)發(fā)展后勁的不足，成本消耗會在此階段不斷增加，如果不能采取有效控制措施，最終會導致企業(yè)利潤不斷下滑，被迫進入收縮期。企業(yè)領導者為了延緩企業(yè)衰落，適應更加激烈的競爭，必須要不斷調(diào)整發(fā)展策略。此階段，因為未來發(fā)展的不確定性，企業(yè)的預期意識不斷增強，企業(yè)的經(jīng)營目標開始轉(zhuǎn)變?yōu)橹\求再生，如果經(jīng)營不善，準備隨時轉(zhuǎn)產(chǎn)，于是，在這種形勢下就形成了適應企業(yè)發(fā)展特點的風險型文化模式，這種文化模式非常適合此階段的發(fā)展實況，具有絕對的憂患意識和超前意識。

結語：

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過程中不可或缺的軟實力要素，它可以凝聚企業(yè)發(fā)展力量，塑造企業(yè)良好形象，促進企業(yè)更好更快地發(fā)展。但是文化模式具有多樣性，在不同的發(fā)展階段，企業(yè)要慎重、全面選擇適應企業(yè)發(fā)展階段特色的文化模式，這樣才能促進企業(yè)更好更快地發(fā)展，有助于企業(yè)做大做強。

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將中國文化融入企業(yè)文化篇八

德育工作應要以自然、生活、藝術的美使學生精神世界得以豐富，以此使學生的精神需求得到一定的滿足，同時也能培養(yǎng)生活中的情趣，在一定程度上抵制不文明思想的侵蝕。而美育對比其他的教育，其自身有很強烈的優(yōu)越性，因為它能以美的形象以及方式使學生能在輕松愉快的氛圍中領悟道理，將自身的人格漸漸完善。美育在一定程度上能很好地促進德育，因為它能改變德育方式，使德育的實效性快速提高。如果能將德育與美育充分結合，這將是一項很有意義的教育改革。

一、美育的重要性。

美育也可稱作審美教育，它能使學生培養(yǎng)正確的審美觀，提高學生鑒賞美、感知美、創(chuàng)造美的能力。美育有凈化心靈、陶冶情操等功能，它能讓人變得熱情、聰明以及高尚。美育的重要任務是培養(yǎng)審美的理想以及能力，而人們對藝術美、社會美以及自然美的創(chuàng)造、欣賞、感知等能力，使人們的審美情趣、審美觀念以及審美理想得以提高，促進人們的身心健康。而這也恰巧是德育工作的目的。美育有很強的綜合功能，在個人、政治、文化與教育以及社會等領域中都有非常重要的作用。尤其是統(tǒng)治者對美育的社會作用十分重視，充分利用美育來灌溉自身的思想，挖掘并培養(yǎng)自己需要的政治人才。所以要將美育思想充分融入德育中，以此來培養(yǎng)學生的品格，形成優(yōu)良的社會風氣。

二、如何將美育融入德育。

工作中在德育中提高大學生的德智體美等方面的素質(zhì)是高校教育者的重要使命，所以在進行德育工作時一定要創(chuàng)新方式，摒棄傳統(tǒng)的教育模式，與時俱進，跟隨時代變化而改變。

1.多接觸中外經(jīng)典藝術作品。

合理挑選中外經(jīng)典藝術作品引導學生進行欣賞、講解，使學生對藝術的各種形式有正確的認識?？砷_展講座、演出等活動來提高學生對美育以及德育的認識。這些活動可以促進學生了解中西文化、藝術以及思想等方面的異同。還可以開設不同形式的選修課，讓學生根據(jù)自己的興趣愛好來選擇課程。這種主動學習的態(tài)度更易吸收教師所講解的'德育與美育的觀點?，F(xiàn)在有很多學校因此開設了“音樂鑒賞”“中外文化底蘊”“影視藝術”“美學理論”等多類選修課，受到了很多學生的青睞。

2.融入名作潛移默化感染學生。

高校要多組織大學生參加一些文藝活動，其后再讓他們談自己的感受及看法，也可進行一系列的朗誦比賽、演講比賽、歌詠比賽，讓學生有機會親自實踐并暢談自己對其中的理解。在進行愛情觀教育時，可引用文學的、電影的、音樂的《紅樓夢》《梁山伯與祝英臺》這些作品來進行討論，先讓學生談談自己理解的愛情觀，教師再根據(jù)學生的思維來進行分析，將《紅樓夢》《梁山伯與祝英臺》中所描述的愛情觀與學生的看法相融合，與學生探討如何樹立正確的戀愛觀，以及如何處理好愛情與學業(yè)、友情等方面的關系。而關于愛國情操，教育者可以以“五四”青年活動以及“一二九”運動等來指導學生進行一些演講比賽、歌詠比賽，根據(jù)自身對愛國情懷的理解來進行演講、演唱，以此激發(fā)學生強烈的愛國情懷，提高學生對愛國主義的認知。

3.將美學融入到大學生活中。

要對學生的日常生活有一定的要求，使他們能在生活細節(jié)中挖掘美、發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美以及創(chuàng)造美。大學生德育工作不僅僅只是教師以口頭教育等方式進行，更多地需要大學生自身理解德育與美育的相融性、互補性。所以大學生要要求自身以美的標準還原生活，包括自身的儀表、語言、心態(tài)以及行動。各個方面各個生活細節(jié)都要將美學融入到生活當中。大學生還可利用空閑時間多出去走走，看看大自然，感受祖國山河的壯麗，以此來樹立自己正確的人生觀與價值觀，對自身的道德品質(zhì)也有一定的提高。

綜上所述，將美育充分融入德育工作中，在教育過程中以美的觀念與方法來引導學生，感染學生，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)。而隨著近幾年在美育與德育方式上的不斷摸索，現(xiàn)在已經(jīng)基本形成了美育與德育并存的教育模式，不僅使大學生的道德教育加強，還使大學生審美修養(yǎng)得到了極大的提高，美育在很大程度上促進了大學生德育工作的有效開展。

參考文獻：

[1]吳文兵.美育在大學生思想政治教育中的功能研究[d].馬鞍山：安徽工業(yè)大學，.

[2]鞏琦.論美育對大學生素質(zhì)教育的促進作用[d].濟南：山東師范大學，.

將中國文化融入企業(yè)文化篇九

思想政治工作能夠體現(xiàn)出國企的企業(yè)文化的特色，在國企文化中占有重要地位，與企業(yè)的發(fā)展密切相關，因此，把思想政治工作融入國企的企業(yè)文化中，努力加強國企文化中的政治思想，是當前國企企業(yè)文化建設的重點。

一、要促進思想政治工作與企業(yè)文化的融合。

國有企業(yè)思想政治工作具有鮮明特色，它的基本內(nèi)涵要保證黨的'政治任務的完成和實現(xiàn)，并以此為目標，強調(diào)沿著中國特色社會主義道路奮勇前進，弘揚企業(yè)團隊精神和集體榮譽，對職工進行思想政治教育，培養(yǎng)企業(yè)員工的愛國精神，提高他們的勞動思想和精神境界，排除一些不健康的思想傾向。而企業(yè)文化是說企業(yè)在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，按照一定管理模式，在企業(yè)管理中，逐漸形成一種全體員工認同并遵守的規(guī)則。因此，企業(yè)文化和企業(yè)思想政治工作兩者關系密切。企業(yè)文化在許多方面可以為國企的思想政治工作服務，為其提供精神理念和動力，以及各種精神思想等相關形式及載體。反過來，企業(yè)的思想政治工作可以促進企業(yè)文化建設，不僅能深化企業(yè)文化內(nèi)涵，還可以對企業(yè)文化進行綜合性運用。

二、一些思想政治工作和企業(yè)文化在融合過程中容易出現(xiàn)的誤區(qū)。

當前，在國企的思想政治工作及企業(yè)文化建設過程中，出現(xiàn)了一些新問題，主要表現(xiàn)為對兩者融合的誤區(qū)：首先，對形式主義的誤區(qū)。部分員工容易認為一些號召性的標語和檢查、評比工作不是實實在在的事情，只是做表面文章，對上級領導喊口號，對下級群眾有應付嫌疑，造成形式主義在工作中的泛濫。形式主義在思想政治工作及企業(yè)文化中的危害非常大，缺乏用實事求是的觀點看問題，使國企的一些問題流于形式，給國企帶來嚴重危害，如給企業(yè)造成經(jīng)濟損失，影響黨群關系，破壞黨和企業(yè)的聲譽，造成各種不良影響等。對于企業(yè)文化建設以及思想政治工作的極端化，容易出現(xiàn)兩極傾向，一是極端擴大化，二是極端消極化。因此，有的國企會認為思想政治工作和企業(yè)文化建設的融合可以促進企業(yè)快速發(fā)展，并不斷擴大和拔高這種作用。還有部分國企認為企業(yè)文化建設和思想政治工作兩者沒有多大聯(lián)系，對思想政治工作認識不清，對一些優(yōu)秀的企業(yè)文化視而不見，認為都是耍嘴皮子和營銷手段，這種思想嚴重阻礙了企業(yè)的發(fā)展。

三、思想政治工作與企業(yè)文化在融合中的措施和途徑。

國企應該重視政治工作與企業(yè)文化建設的重要性，采取有效手段，將兩者有機結合起來，為企業(yè)總體文化建設做貢獻。首先，要建立企業(yè)上下全體員工共同遵守的價值觀，對員工行為進行約束。它也是企業(yè)在進行經(jīng)營和生產(chǎn)過程中，應該遵守和推崇的一種精神境界和信念、準則。企業(yè)核心價值觀要包含企業(yè)的基本特征，體現(xiàn)出企業(yè)的管理特色和鮮明的主體性。比如，南京水務集團有限公司核心價值觀為，建設全市統(tǒng)一經(jīng)營、城鄉(xiāng)一體的大型水務集團，打造全國一流水務生產(chǎn)和服務供應商。這種核心價值觀包含了企業(yè)和員工的愿望。其次，企業(yè)要建立較為完善的規(guī)范體系。員工是企業(yè)的形象，需要與不同的企業(yè)打交道。因此，企業(yè)要從思想政治工作和企業(yè)文化建設的高度，對企業(yè)行為準則進行草擬和分析。例如，南京水務集團的行為準則可以概括為：政府放心、用戶安心、服務貼心。這種行為準則，簡潔、有力，淺顯易懂，使人一看便知企業(yè)的發(fā)展理念，即講究誠信和高效，講究現(xiàn)代化和踏實做企業(yè)。然后再對企業(yè)員工的行為準則進行分析，例如，可選擇盡職、合作和修養(yǎng)。這幾個行為準則的提出，有力說明企業(yè)要求員工素質(zhì)好，人才盡職盡責，擁有強烈的社會責任感和企業(yè)責任感，擁有團結精神，講究和企業(yè)大趨勢保持平衡。

目前，我國國企在進行全面深化改革，但是在思想政治工作和企業(yè)文化建設方面的改革還有待提高，需要企業(yè)把思想政治工作和企業(yè)的文化建設有機結合起來，使國企的企業(yè)文化走向基層，把企業(yè)的思想政治工作落到實處，從而促進企業(yè)的發(fā)展。

作者:張遜瑜單位:南京公用水務有限公司城東污水處理廠。

參考文獻：

[1]崔亞博.淺論國有企業(yè)思想政治工作融入企業(yè)文化建設發(fā)展[j].經(jīng)營管理者,2010(3).

將中國文化融入企業(yè)文化篇十

但這些準備還不夠。公司來到你們學校進行招聘宣傳的時候，你幸運地通過考試而進入面試的時候，你所要做的不僅僅是聽報告或回答面試人員的問題，你所要做的重要一點是了解企業(yè)的文化。

企業(yè)的正式員工有時也沒有融入企業(yè)的文化。因為文化不是一個實體，它包含企業(yè)的精神，見證企業(yè)的發(fā)展，也預示企業(yè)的將來。企業(yè)的理念、價值觀、團隊合作都是其中一部分。

大公司憑借自己的實力，總是有機會在很多場合宣傳自己的企業(yè)文化，應屆生們可以很容易地進行了解。但公司的宣傳詞通常比較概括、簡潔，單憑此無法真正獲得對公司的了解。公司的文化是在公司的發(fā)展過程中形成的，所以了解公司的詳細的發(fā)展歷程是應聘者應該做的。公司招聘新人，是它在發(fā)展過程中的一個鏈條。或者公司原有的業(yè)務需要擴大規(guī)模，或者公司需要開展某項新的業(yè)務等，招聘新人是為公司的進一步發(fā)展服務的，并非是公司每年有義務地來減輕大學生的就業(yè)壓力。把公司招聘看成是整個公司發(fā)展過程中的一步棋，求職者便更容易把公司的需求和自己的實際結合起來，判斷自己是否與企業(yè)的發(fā)展目標一致。而在面試的時候就能使自己思考問題上處在和面試人員同等的位置，提高自己求職成功的命中率。

通常在幾名候選人條件相似的情況下，具有與公司的文化相融的個性的求職者是最后的成功者。比如新東方學校招一個秘書，可能會選一個有培訓教師潛質(zhì)的人，而不是一個只純粹做文秘工作的人。

大公司有著完整的制度和良好的發(fā)展前景，大公司自然有專門的人來建立和推廣自己公司的文化。小公司一樣也沒有，其實小公司是要等你進去后，與所有的員工一道在創(chuàng)業(yè)的過程中去逐步完善公司的制度，形成公司的文化。你在這里進行的是創(chuàng)造。小公司的招聘不像大公司那樣有那么多的考試，往往是老板親自面試你，當然也有特別的要求，如你的實習經(jīng)歷。但最主要的是員工的勤勞的品質(zhì)，所有的小公司都特別看重這一點。企業(yè)在初創(chuàng)階段，框架剛剛形成，需要所有的員工充分發(fā)揮主觀能動性，以盡量少的人力資本完成盡量多的積累。你是按照一個會計的崗位招聘進去的，但實際上卻有可能讓你去幫忙跑營銷。周末老板和別的同事在那干活你也只好加班卻不好提加班的報酬。員工的忠誠是小公司老板對求職者的重要要求之一，員工跳槽對大公司影響不大，卻很容易打斷小公司的整體規(guī)劃。

面試的時候表現(xiàn)出你的上進心以及你的適應能力，是求職“放之四海而皆準”的原則。

進入公司的第一天是你正式接觸公司文化的開始，也是你“從零開始”學習的起點。公司的氛圍，主管的作風，同事的特點，是一個初入職場的人需細心體會，以融入公司的大環(huán)境。

新員工在第一次接受正式培訓時，培訓人員就會對公司文化進行具體的介紹。公司概況的介紹是個具體的數(shù)學公式，把它運用到解題過程中才能充分理解。所以員工要在具體的工作實施過程中靠悟性去進一步的了解。培訓時有機會到不同的部門從事不同的崗位，對整個公司的操作流程甚至運作模式都有所把握，這是你展示你的學習能力的時機。

培訓的目的是讓新員工獲得技能。大學生在學校里所學的主要是知識，在實習時是對社會的初步了解，進入公司以后工作所需的技能是要完全靠自己去練習的。培訓提供了極好的緩沖期，新進大學生可以在學習的同時進行觀察和思考，提出疑問，想出解決問題的辦法，盡快地融入集體。

主動對剛開始工作的大學生極為重要。主動地加班是司空見慣的?！俺磐砦濉笔悄切┏墒斓墓纠锍墒斓膯T工的工作描述。多花點時間去熟悉手頭的工作，多做點調(diào)研以熟悉市場，是新員工的可塑性的一個表現(xiàn)。特別是一些時間相當較自由的工作，新員工們更需要呆在辦公室，一方面讓同事知道你的確在努力，另外遇到難題與他們交流比較方便。

主動地向同事、主管請教是新員工被接受的有效手段。一進公司便使自己表現(xiàn)出無所不通，會讓周圍同事把你當作個狂妄自大的人，認為你缺乏團隊精神。實際上新員工總是會遇到問題，需要和同事商量。每解決一個問題，你和同事的關系便進了一層。孤軍奮戰(zhàn)的人在公司里是不可能有立足之地，只能讓一個人在單位里逐漸地孤立起來，而無法融入整個的集體。

超越工作范圍是員工主動性最突出的表現(xiàn)。職業(yè)顧問作出總結，雇員不會因為僅僅干好了本職工作就能得到提拔，得到提拔是因為他們主動出擊。進入別的員工沒有開拓的新領域，努力拼搏，取得一番成績，這就是你在公司的地位被確立的資本，同時使你獲得升職的機會。但是開拓新領域時你必須拼命，沒有誰指導你，大家都沒有過這方面的直接經(jīng)驗，你摸索的過程是你收獲的過程。

每個新員工進入公司后都要思考確定自己的發(fā)展方向。大的分類是技術研究和管理兩類，但每個大類的下面有很多細分的種類。比較典型的做法是從作市場開始，結合技術研究，最終走上管理崗位。在公司里有機會從事不同的崗位是極好的鍛煉。每個部門和其他部門是緊密聯(lián)系的，你的個人的工作的調(diào)整是和公司的整體的策略有關的。你有了在不同部門工作的經(jīng)驗，那你會更在和公司策略的結合上，在與其他部門的溝通上會更有優(yōu)勢。這時你就能深刻體會到企業(yè)的文化內(nèi)涵，為日后的進一步發(fā)展打下了良好的基礎。

最后，職業(yè)顧問提醒應屆生們：公司里呆不到兩年就去跳槽通常是得不償失的行為。公司的成長是較快的，每個公司有它的特殊性，工作時間太短，了解的只是表面現(xiàn)象，學到的只是點滴技能，對公司的文化無從把握。這通常導致低層次的跳槽，浪費自己的時間，因為換一份工作通常又要從了解新公司的文化，掌握最基本的技能開始。

將中國文化融入企業(yè)文化篇十一

1.建立健全企業(yè)文化進校園統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制。

企業(yè)文化進校園是學校文化建設的重要組成部分，應該本著優(yōu)化資源配置的原則，將其作為子內(nèi)容納入學校文化建設的統(tǒng)籌謀劃中，進行一體化設計。一是設立學校文化建設組織機構。高職院校應成立文化建設領導小組或與之類似的組織機構，這是切實推進學校文化建設工作的關鍵。鑒于我國高職院校的領導體制和工作機制，文化建設組織機構應該在學校黨委的領導下開展工作。在組織架構上，組織機構應包括領導機構和工作機構，分別負責學校文化建設工作的決策和執(zhí)行。二是編制實施文化建設規(guī)劃。這需要進行大量的調(diào)查研究，如明確企業(yè)文化進校園工作在學校文化建設中的地位和作用，所要達到的目標和要求，各部門應承擔的責任和完成的工作任務，以及完成任務所要采取的對策和措施。針對企業(yè)文化進校園宣傳不夠以及重職業(yè)能力培養(yǎng)輕職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的現(xiàn)狀，學校文化建設規(guī)劃須對企業(yè)文化進校園的宣傳以及學生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的目標、任務、責任部門、時間要求、對策措施等作出明確規(guī)定，努力做到分工合作，各司其職。

2.建立健全企業(yè)文化進校園約束激勵機制。

將企業(yè)文化進校園納入年度工作考核。中層部門和干部的年度工作考核，是高職院校實施有效管理的重要途徑。但從考核工作的實際情況看，由于種種原因，各高職院校并沒有把企業(yè)文化進校園納入考核范圍。鑒于此，將企業(yè)文化進校園同其它重要工作一樣納入考核范圍，制定明確、合理的考核指標，堅持進行規(guī)范考核，必將大大調(diào)動廣大干部、職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促使他們創(chuàng)新思維、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法，切實推進企業(yè)文化進校園工作。將企業(yè)文化進校園納入教學質(zhì)量監(jiān)控體系。目前，各高職院校基本上都建立了一整套符合自身特點的教學質(zhì)量監(jiān)控體系，在提升教學和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面發(fā)揮了重要作用。由于企業(yè)文化進校園是高職院校的不二選擇，作為學校重要組成部分和中心工作的教學系統(tǒng)、教學工作理應承擔起企業(yè)文化進校園這個重任，而且要采取措施確保把工作做實做細。將企業(yè)文化進校園納入教學質(zhì)量監(jiān)控體系，依托既有的程序和機制，對教學實施前、中、后全過程監(jiān)控，無疑是個不錯的選擇。

3.建立健全企業(yè)文化宣傳機制。

一是加強宣傳隊伍建設。學校的專職宣傳隊伍由于自身使命和職責使然，必須要強化文化建設特別是企業(yè)文化進校園的理念。為此，要加強企業(yè)文化的學習、培訓和研究，開展、參與企業(yè)文化沙龍、考察等，使隊伍充分熟悉行業(yè)文化、企業(yè)文化、學校文化，準確把握三者的特點、規(guī)律和相互聯(lián)系，懂得宣傳工作如何在保持學校文化獨立性，繼承和弘揚學校原有文化特色、優(yōu)勢的基礎上，引進融合企業(yè)文化。按照“全員育人、全程育人、全方位育人”的理念，學校其他教職工特別是廣大教師也應該加強企業(yè)文化的學習和研究，以積極主動的態(tài)度成為企業(yè)文化的學習者、宣傳者。二是加強宣傳平臺建設。無論學校層面還是中層部門的宣傳平臺，都應該在各自的職責范圍內(nèi)，結合自身特點，開設介紹企業(yè)文化的專題欄目，對學校所面向行業(yè)中典型的企業(yè)文化進行介紹。還可以依托校情、系情和學情，積極探索并成立新的企業(yè)文化研究、宣傳平臺。三是開展企業(yè)文化宣傳活動。以沙龍、講堂、論壇、展覽等方式開展各種形式的企業(yè)文化宣傳活動，從不同角度，針對不同年級學生的成長需求，開展有針對性的宣傳，使企業(yè)文化的宣傳實現(xiàn)對所有學生的覆蓋。開展企業(yè)文化宣傳活動，需要學校主管部門與招生、就業(yè)以及學生教育、管理部門密切合作，根據(jù)各自的專長和優(yōu)勢，統(tǒng)籌謀劃，合理安排，最終形成上下聯(lián)動、左右呼應的長效機制。

4.建立健全企業(yè)文化教學機制。

依托行業(yè)職業(yè)教育集團、專業(yè)建設指導委員會等校企合作平臺，本著“合作辦學、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展”的理念，充分利用企業(yè)教育資源優(yōu)勢，將企業(yè)文化融入學校教育教學全過程。一是將企業(yè)文化融入專業(yè)人才培養(yǎng)方案。根據(jù)企業(yè)的工作過程和崗位要求，校企雙方共同分析、確定合格勞動者應具備的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)，并將之分解為具體的教學目標、教學任務；據(jù)此合理設置課程，形成以專業(yè)核心課程為中心的課程體系，最終形成突出企業(yè)文化特色的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。這是高職院校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標必須遵循的最基本依據(jù)。二是將企業(yè)文化融入課程標準。課程標準是高職院校實施教學的指導性文件，是對專業(yè)人才培養(yǎng)方案在課程上的具體化，主要是對各專業(yè)課程體系包含的每門課程進一步細化深化，形成更加明確、詳實的課程概述、課程目標、內(nèi)容標準及學時分配、項目化教學設計和考核方案設計等?？茖W合理的課程標準，必然內(nèi)含企業(yè)的工作過程和崗位要求，體現(xiàn)合格勞動者的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，換句話說，必然融合了企業(yè)文化。

5.建立健全企業(yè)文化體驗機制。

一是營造校內(nèi)企業(yè)化實訓環(huán)境。在校內(nèi)各專業(yè)實訓基地再現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)和管理的`“真實”情景，在硬環(huán)境建設方面，主要是以企業(yè)化名稱命名實訓場地，張貼、懸掛反映企業(yè)文化特色的標語、警示語等；在軟環(huán)境建設方面，主要是對實訓進行頂層設計，建立企業(yè)化實訓制度，實施規(guī)范有序的管理。二是營造企業(yè)化校園環(huán)境。引入企業(yè)精神、經(jīng)營理念等企業(yè)文化元素，并以名稱、格言、牌匾、雕塑等形式落實到道路、廣場。樓宇上，形成富有自身職業(yè)特點的道路文化、廣場文化、樓道文化、宿舍文化，讓學生在校內(nèi)時時處處感受企業(yè)文化的影響和熏陶，并不斷內(nèi)化為自身的職業(yè)意識、職業(yè)素養(yǎng)。三是發(fā)揮校外實訓基地的作用。高職院校都擁有與專業(yè)對口的眾多校外實訓基地。到企業(yè)實習或頂崗實習，使學生直接置身企業(yè)文化之中，可以實現(xiàn)學生與企業(yè)文化的零距離對接，是學生體驗企業(yè)文化最直接的途徑，能夠起到事半功倍的作用。

二、推進企業(yè)文化進校園要正確處理三種關系。

1.正確處理企業(yè)文化和學校文化的關系。

雖然企業(yè)文化和學校文化同屬文化的范疇，同為組織文化，具有一些共同的特點和規(guī)律，但二者畢竟是兩種不同的亞文化，存在著根本性的區(qū)別和明顯的差異性。因此，高職院校強調(diào)企業(yè)文化的重要性，努力推進企業(yè)文化進校園，決不是要把二者混為一談，或者淡化學校文化，或者以企業(yè)文化代替學校文化。而在于以企業(yè)文化補充、豐富學校文化，強化學校文化的育人功能，以此提升育人質(zhì)量，為經(jīng)濟社會的發(fā)展培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)技術技能人才。另外，以學校文化為主體，是高職院校的根本，否則，高職院校將失去自己的靈魂。

2.正確處理企業(yè)文化育人功能與學校思想政治教育的關系。

如前所述，企業(yè)文化具有教育導向、團結凝聚、約束激勵和品質(zhì)優(yōu)化等功能，可以很好地促進人的全面發(fā)展，甚至可以在某種程度上彌補高職院校思想政治教育的不足。但是企業(yè)文化畢竟根植于企業(yè)的土壤，以營利為最高價值追求，這與高職院校的思想政治教育目標截然不同。也就是說，相對于高職院校的育人目標，企業(yè)文化在育人上存在著明顯的局限性，過分強調(diào)企業(yè)文化的功能是不科學、也是不客觀的。

3.正確處理黨政、教學、學生、后勤四大系統(tǒng)的關系。

高職院校與其它高校一樣，都是由黨政、教學、學生、后勤四大系統(tǒng)構成的。按照全員育人、全程育人、全方位育人的理念，四大系統(tǒng)都對企業(yè)文化進校園工作承擔著相應的責任，應當完成相應的任務，即使不像教師那樣直接面對學生進行“言傳”，也應該努力提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，以實際行動“身教”學生，通過營造良好的企業(yè)化環(huán)境影響熏陶學生。因此，對于企業(yè)文化進校園而言，高職院校的上上下下、方方面面都是工作的主體，而不是袖手旁觀的看客。只有認識到這一點，才能切實增強推進企業(yè)文化進校園工作的責任感、使命感，進而增強完成使命的積極性、主動性和創(chuàng)造性。