在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)新時(shí)代紅領(lǐng)巾精神心得體會(huì)報(bào)告一

中國,這個(gè)擁有悠久歷史的東方古國,有著五千年的燦爛文明.在歲月的長(zhǎng)河中,曾引領(lǐng)著世界的潮流,走在科技文化的最前沿。但從19世紀(jì)開始,西方資本主義國家協(xié)工業(yè)革命之雄風(fēng),蒸蒸日上;而此時(shí)的中國卻顧步自封;閉關(guān)鎖國。1840年,古老中國的大門被船堅(jiān)炮利的資本主義國家打開。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難苦了老百姓。西方列強(qiáng)逼迫清政府簽訂了一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約，使封建勢(shì)力成為他們統(tǒng)治中國的工具。他們蠶食、鯨吞中國領(lǐng)土，他們控制著重要的通商口岸、建立租界，他們施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇，他們勒索巨額賠款，他們出兵竊取中國軍事要地，甚至把中國的土地一塊塊劃開、變成他們的勢(shì)力范圍。中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。

在中華民族危難之際，一代英雄挺身而出：林則徐、魏源倡導(dǎo)“師夷長(zhǎng)技以制夷”來發(fā)展科技、富國強(qiáng)兵;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國運(yùn)動(dòng)來推翻清政府的腐敗統(tǒng)治;康有為、梁?jiǎn)⒊怨嚿蠒廖煨缱兎ǎ恢痹趯ふ乙粭l通往民族興盛的道路;孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，終于推翻了清政府統(tǒng)治。

之后日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。國人發(fā)現(xiàn)，在人民面前，國民政府像匹狼，在列強(qiáng)面前，卻像只狗。換湯不換藥，人民又一次生活在水深火熱之中。人們認(rèn)識(shí)到，只有打敗日本帝國主義侵略者和蔣家王朝，建立一個(gè)全新的中國，才能過上幸福生活。于是，共產(chǎn)主義思想流入中國，并在中國發(fā)展與改變，變成適合中國國情的救國之路。

先人在建立新中國的道路上灑滿了鮮血，這正是我們的國旗所緬懷的，革命精神是中華民族的靈魂和脊梁。

我想到了舉世聞名的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征途中，在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的革命精神，才能征服千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，取得了最終的勝利。

今天，我們唱著《東方紅》當(dāng)家做主站起來，我們唱著《春天的故事》改革開放富起來，新時(shí)代的年輕人沒有推翻三座大山的壓力，沒有翻身作主人的緊迫感，生活的環(huán)境越來越好，我們還需要艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的革命精神嗎?下面，讓我們?cè)囍ダ斫馕疑魅?，萬事成蹉跎的感慨。時(shí)光如春水般逝去，當(dāng)青春不復(fù)時(shí)，理想與追求就成為了永遠(yuǎn)的憧憬，海市蜃樓之所以殘忍就是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)都摸不到它，憧憬亦如此，當(dāng)我們被生活的壓力所迫，沒有時(shí)間與精力去思考與追求時(shí)，前程何在?所以，這種精神在當(dāng)今時(shí)代依然很重要。趁我們還年輕，讓我們秉承艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的革命精神，去追求自己的理想，刻苦學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能從容、頑強(qiáng)、樂觀地面對(duì)困難與挫折，蓬勃向上地燃燒創(chuàng)業(yè)激情，煥發(fā)出無堅(jiān)不摧的力量。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在21世紀(jì)的今天，我們向?qū)O必干老先生學(xué)習(xí)，他花甲之年臨危受命，遠(yuǎn)離故土只為續(xù)寫使命傳奇，他游刃于戰(zhàn)火之間，斡旋在死亡的邊緣，他用自己的故事詮釋了艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的革命精神。我們?yōu)楦耪咴∑嚼蠋煾袆?dòng)，當(dāng)他還是鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí);當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，因?yàn)樗?，大部分中國人可以不再餓肚子，是他讓餓殍遍野成為了過去時(shí)，而他淡泊的心境同樣讓我們敬仰。我們從牛玉儒身上體會(huì)到共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)的精神，他人像孺子牛，背負(fù)著草原人民的幸福上路，他為官一任，給我們留下了激情燃燒的背影，我，作為一名共青團(tuán)員，要向他看齊，以他為榜樣，把自己的生命同樣激情燃燒在奉獻(xiàn)之中。

21世紀(jì)，已經(jīng)有一批年輕人跨著時(shí)代的步伐，引領(lǐng)著我們。洪戰(zhàn)輝，以弱小的身軀承擔(dān)起家庭的重任，讓我們領(lǐng)會(huì)到了一種堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。徐本禹，用大學(xué)生的肩膀扛起了大山深處的教育，讓我們看到了他人生的價(jià)值。從飛，把所有的時(shí)間都給了需要幫助的孩子，用歌聲點(diǎn)亮了希望，他讓我們感受到了奉獻(xiàn)的無私。

讓我們秉承革命先烈艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)，以新時(shí)代年輕人所應(yīng)該具有的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、奉獻(xiàn)精神實(shí)現(xiàn)著自我價(jià)值。

有關(guān)新時(shí)代紅領(lǐng)巾精神心得體會(huì)報(bào)告二

當(dāng)前，擺在我們面前最重要的政治任務(wù)就是抗擊疫情。作為一名黨員，我們每名同志都必須勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為。

擔(dān)當(dāng)這個(gè)詞，大家都不陌生，簡(jiǎn)單地說，就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任。在我們黨的語境中，擔(dān)當(dāng)就是“責(zé)任”，就是“必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔(dān)當(dāng)既是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中華兒女的精神基因，更是共產(chǎn)黨人一以貫之的政治品格。

中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，蘊(yùn)含著的擔(dān)當(dāng)精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)慕?jīng)典傳說故事。我國古代神話傳說很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。女媧補(bǔ)天，講的是女媧面對(duì)人類災(zāi)難，挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)而補(bǔ)天救世的傳說;大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時(shí)間在華夏大地不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)馴服洪水的經(jīng)歷;愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔(dān)起挖山開路的使命、最后感天動(dòng)地的故事。這些傳說故事，都飽含不計(jì)得失、不求回報(bào)，不怕困難、勇挑重任的擔(dān)當(dāng)精神，幾千年來人人皆知，深深扎根在中國人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場(chǎng)：林則徐抵御外侮，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔(dān)當(dāng)故事不勝枚舉，塑造了一個(gè)個(gè)英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學(xué)中的經(jīng)典名句很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝馈ｔ斞赶壬f，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”。把國家和民族前途命運(yùn)，成為敢于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿、一個(gè)鏡子，一直激勵(lì)著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。

我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制”。中國共產(chǎn)黨從一誕生，就明確自己是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔(dān)當(dāng)精神,就是以人民為中心,為絕大多數(shù)人謀利益,這個(gè)政黨沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益,而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。入黨誓詞明確提出：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這說明，共產(chǎn)黨員講擔(dān)當(dāng)不是可有可無的選擇，而是必須履行的義務(wù)。

我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔(dān)當(dāng)中國革命、建設(shè)、改革歷史使命的歷史?！霸趦?nèi)憂外患中誕生和成長(zhǎng)起來的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來侵略最勇敢?！?921年，中國共產(chǎn)黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國從此站立起來;而今，9000多萬名黨員團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復(fù)興的大道上。九十八年來，中國共產(chǎn)黨無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對(duì)今天進(jìn)行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利?原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)而努力奮斗，因堅(jiān)持而堅(jiān)定，因擔(dān)當(dāng)而篤實(shí)，描繪時(shí)代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。

我們共產(chǎn)黨黨員作為中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔(dān)當(dāng)精神的先進(jìn)分子。黨員是黨的細(xì)胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)、赤誠奉獻(xiàn)，體現(xiàn)在推動(dòng)歷史變革的偉大成就上，通過一個(gè)個(gè)黨員的先鋒模范作用來展現(xiàn)。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著熱血和生命。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國成立時(shí)我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達(dá)370多萬名。南京雨花臺(tái)，當(dāng)年是國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場(chǎng)，在這里英勇就義的烈士有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈士墓，安葬了78萬多名無名烈士。戰(zhàn)爭(zhēng)年代要付出生命代價(jià)，和平年代有時(shí)也要付出生命代價(jià)。我們歷次的重大抗災(zāi)、搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)，每次都有共產(chǎn)黨員獻(xiàn)出寶貴生命。我們的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，也有黨員干部獻(xiàn)出寶貴生命。他們使命擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著青春和才智。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大多數(shù)革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過的。一份材料介紹，長(zhǎng)征時(shí)中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊(duì)88名高級(jí)干部，平均年齡28.8歲，超過40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設(shè)、國防科工，又集結(jié)了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著辛勞和汗水。有一句話說得好，今天擁有的一切，都是奉獻(xiàn)者用汗水堆積出來的，人們一來到世上就是受益者。的確，我們的一座座現(xiàn)代化城市、現(xiàn)代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項(xiàng)項(xiàng)重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結(jié)著巨大的辛勞和汗水。離開辛勞和汗水，擔(dān)當(dāng)就失去基礎(chǔ)，容易成為空談。無數(shù)的事例足以說明，擔(dān)當(dāng)是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護(hù)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨的精神譜系就會(huì)缺少內(nèi)涵、失去神韻。

一代人有一代人的責(zé)任和使命。毛澤東同志說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”說的就是要敢于碰硬，要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志有一句話說得很有味道。他在跟第三代領(lǐng)導(dǎo)集體交班時(shí)說：“你們是要在第一線頂著干工作的。”“頂著”這個(gè)詞很形象，就是要你能頂起來，能把事?lián)饋?。江澤民同志?dān)任總書記不久發(fā)表了他在上海時(shí)寫的一篇文章，強(qiáng)調(diào)的就是“責(zé)任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)“肩負(fù)起歷史責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任”。

習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，明確提出要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。他多次在不同場(chǎng)合明確表達(dá)和鄭重強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，要求要“努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”，把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部標(biāo)準(zhǔn)之一。在2012年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上他講到：“切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)的講話中，他又強(qiáng)調(diào)：“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”“要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任?！?014年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺(tái)主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時(shí)，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，今年全黨集中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔(dān)當(dāng)作為目標(biāo)任務(wù)。這些，都是黨中央和習(xí)近平總書記對(duì)我們每一名黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N希望、一種重托、一種要求。

第一，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須講擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我們黨正高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全國人民向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)軍。習(xí)近平總書記多次講：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患?！币环矫?，我們這個(gè)13億多人口的發(fā)展中大國，要在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個(gè)藍(lán)圖不是憑空描繪的，更不是說說而已的，而是必須朝著既定目標(biāo)不斷奮勇前進(jìn)，一步一個(gè)腳印去努力實(shí)現(xiàn)的。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展積累了不少矛盾和問題，由于面對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境，我們民族復(fù)興的進(jìn)程越是接近目標(biāo)越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關(guān)”、“臘子口”。在這個(gè)過程中，流汗是經(jīng)常的，流血也是難免的，到了關(guān)鍵時(shí)刻還可能要獻(xiàn)身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻(xiàn)身也好，說到底如果不講擔(dān)當(dāng)，這些都是空中樓閣，根本無從談起。

第二，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，必須講擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“要把‘四個(gè)意識(shí)’落實(shí)到工作崗位上”。“四個(gè)意識(shí)”強(qiáng)不強(qiáng)，最終要靠自覺擔(dān)當(dāng)作為的業(yè)績(jī)來檢驗(yàn)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，不是空喊口號(hào)，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，既是政治標(biāo)準(zhǔn)，更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認(rèn)同、政治上堅(jiān)決維護(hù)、組織上自覺服從、行動(dòng)上緊緊跟隨，把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠、為黨盡責(zé)的實(shí)際行動(dòng)，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動(dòng)做一套，表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差，堅(jiān)決反對(duì)表里不一，搞偽忠誠的“兩面人”“兩面派”。

第三，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，必須講擔(dān)當(dāng)。我們黨是世界上最先進(jìn)的政黨，是甘愿為人民奉獻(xiàn)一切的先進(jìn)分子的集合體。黨的先進(jìn)性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅(jiān)持、在實(shí)踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個(gè)重要方面就是必須講擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橹v擔(dān)當(dāng)是黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。擔(dān)當(dāng)精神缺失，黨的先進(jìn)性就必然缺失。當(dāng)前，黨的隊(duì)伍主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部有理想、有情懷、講擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也確實(shí)有一些黨員干部不具有或失去了先進(jìn)性。習(xí)近平總書記鞭辟入里，切實(shí)要害的指出動(dòng)力不足而不想為、能力不足而不能為、擔(dān)當(dāng)不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動(dòng)力不足而不想為。表現(xiàn)為政治站位不高，對(duì)黨的xx事業(yè)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)本職工作崗位缺乏認(rèn)同感、使命感、責(zé)任感;人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀不夠端正，對(duì)自己有好處就多干、主動(dòng)干，對(duì)自己好處不多就少干、推著干;進(jìn)取意識(shí)欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長(zhǎng)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，不想改革創(chuàng)新，只求過得去，不求過得硬。能力不足而不能為。表現(xiàn)為對(duì)新知識(shí)、新技能、新理念跟蹤不及時(shí)，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、憑老辦法看問題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用;對(duì)新情況新問題缺乏研究，對(duì)xx改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題沒有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務(wù)實(shí)管用的措施;思路不清，情況不明，不注重調(diào)查研究，作風(fēng)漂浮，對(duì)本該掌握的情況心中無數(shù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策提不出有價(jià)值的意見建議，談工作以外的事情頭頭是道，對(duì)本職束手無策。擔(dān)當(dāng)不足而不敢為。表現(xiàn)為缺乏事業(yè)心責(zé)任感，怕承擔(dān)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問題，實(shí)在繞不過去，就把矛盾和問題往上交;履行全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任不到位，當(dāng)老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評(píng)氛圍不濃厚;凡事都想讓別人干，只想要成績(jī)，不想負(fù)責(zé)任，能讓別人承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)就閃到一邊。等等。這些不講擔(dān)當(dāng)、不真擔(dān)當(dāng)、不常擔(dān)當(dāng)?shù)那樾?，都是與共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不相配的。我們黨要保持先進(jìn)性和純潔性，必須大講特講擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)全黨同志講毫無私心雜念、一往無前的擔(dān)當(dāng)，而不是打著個(gè)人“小算盤”的擔(dān)當(dāng);講實(shí)打?qū)嵉膿?dān)當(dāng)，而不是假把式的擔(dān)當(dāng);講一輩子的擔(dān)當(dāng)，而不是一時(shí)一事的擔(dān)當(dāng)。

“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。”黨中央和習(xí)近平總書記時(shí)刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，這是中國共產(chǎn)黨人大胸懷、大氣魄、大擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明展示，也是習(xí)近平總書記領(lǐng)袖風(fēng)范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現(xiàn)。作為新時(shí)代的xx人，要想接好這個(gè)接力棒、跑好這段接力賽，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，就要積極xx的精神，用忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻(xiàn)彰顯擔(dān)當(dāng)、用創(chuàng)新書寫擔(dān)當(dāng)、用自強(qiáng)支撐擔(dān)當(dāng)。

第一，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要忠誠的信仰信念。忠誠是擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之義，講擔(dān)當(dāng)必須講忠誠。沒有忠誠，擔(dān)當(dāng)就是“無源之水，無本之木”，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)偏離方向，也不能長(zhǎng)久堅(jiān)持。只有忠誠，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)中感到充實(shí)和快樂。而這個(gè)忠誠，就是對(duì)黨的忠誠，對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的忠誠，就是要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，做到“三個(gè)一”“四個(gè)決不允許”。從古至今，忠誠都是好品德，我們xx人講忠誠，不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關(guān)國家戰(zhàn)略，下聯(lián)人民生命安全，如果不忠誠或不夠忠誠，立場(chǎng)就會(huì)偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關(guān)鍵時(shí)刻變節(jié)，就難以經(jīng)受住種種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，我們的忠誠要加上“絕對(duì)”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員為了對(duì)黨對(duì)人民的忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)，面對(duì)一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠與不忠誠。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠可靠，檢驗(yàn)起來盡管不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能看得比較清楚。我們要堅(jiān)決做到“三個(gè)看齊”，自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。

第二，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有奉獻(xiàn)的無私精神。奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻(xiàn)鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠奉獻(xiàn)史。我們黨之所以能帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。毛主席說：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。”“無私者，可置以為政?！薄安凰?，而天下自公?！辈恢\私利、赤誠奉獻(xiàn)才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過這一個(gè)多月努力學(xué)習(xí)總書記的著作，聆聽總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對(duì)總書記長(zhǎng)期奉獻(xiàn)、持續(xù)奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的領(lǐng)袖風(fēng)范有了更加深刻的認(rèn)識(shí)?！拔覍o我，不負(fù)人民”，短短8個(gè)字，飽含深情，質(zhì)樸厚重，彰顯大國領(lǐng)袖的使命擔(dān)當(dāng)，凝結(jié)著對(duì)人民群眾的真摯感情，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不計(jì)得失、不謀私利、一心為公的崇高風(fēng)范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇著作入學(xué)校進(jìn)社會(huì)的，白求恩“毫無自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務(wù)”、愚公“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”的無私奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

第三，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“在中國這樣一個(gè)擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！币邢掠补穷^，打好持久戰(zhàn)，取得新進(jìn)展，收獲新成效，就必須在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔(dān)當(dāng)。我們要像古人那樣，學(xué)會(huì)用“茍日新、日日新、又日新”來激勵(lì)自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不能習(xí)慣于按模式辦事，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，靠感覺辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績(jī)，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局;要改進(jìn)工作方法，學(xué)會(huì)超前思考、現(xiàn)實(shí)操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學(xué)操作;要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，做到人無我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應(yīng)新形勢(shì)有新思路、應(yīng)對(duì)新情況有新辦法、解決新問題有新舉措，確保各項(xiàng)工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。

第四，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有自強(qiáng)的過硬本領(lǐng)。在東岳泰山，常見山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當(dāng)”字樣。好多農(nóng)村蓋房子也一直保留著這一習(xí)俗。“石敢當(dāng)”是誰，何以令人們?nèi)绱烁心?其中說法不一，最多的說法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說是否真實(shí)無關(guān)宏旨，卻給我們一個(gè)重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應(yīng)成為“石敢當(dāng)”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準(zhǔn)指向的一個(gè)具體目標(biāo)，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當(dāng)，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅(jiān)硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們?就是因?yàn)樗鼈冇杏捕?，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點(diǎn)鋼筋混凝土的品質(zhì)，多提高一點(diǎn)防護(hù)的等級(jí)，保證自身過硬。習(xí)近平總書記曾指出：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就。”追求夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。只有我們儲(chǔ)備了扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技能，我們的擔(dān)當(dāng)才能事半而功倍、游刃有余。新形勢(shì)下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)永恒的課題，把學(xué)習(xí)作為第一需求，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，“缺什么，補(bǔ)什么”，“需要什么，學(xué)什么”，自覺做到多學(xué)一點(diǎn)、深學(xué)一步、學(xué)深一些，通過鍥而不舍地學(xué)，持之以恒地學(xué)。

習(xí)近平總書記說：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?！毙聲r(shí)代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭(zhēng)精神、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的xx歷史使命。

有關(guān)新時(shí)代紅領(lǐng)巾精神心得體會(huì)報(bào)告三

敢于擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺把對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)寫在自己的旗幟上。97年的歷程，是一代代中國共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的歷程。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)各種復(fù)雜矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉旗幟、繼往開來、勵(lì)精圖治、敢于擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民共同奮斗，推動(dòng)我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。在新時(shí)代，廣大黨員干部要不忘初心，牢記使命，奮勇向前，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，以新作為新?lián)?dāng)譜寫新的時(shí)代篇章。

“擔(dān)當(dāng)”一詞最早見于《朱子語類》，意為承擔(dān)、擔(dān)負(fù)(責(zé)任、任務(wù))等，后也用來指某人敢于承擔(dān)責(zé)任，有魄力。對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，可以從不同的角度去理解。

擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任?！疤斓厣耍幸蝗水?dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。從某種意義上說，責(zé)任與人相伴終生，任何人都回避不了。人在社會(huì)中生存，就要承擔(dān)并履行對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的一定責(zé)任。

擔(dān)當(dāng)是一種能力。俗話說：沒有金鋼鉆，不敢攬瓷器活。能力有差別，擔(dān)當(dāng)有大小，會(huì)有不同的崗位和人生定位。領(lǐng)導(dǎo)崗位是一種能力席位。一方面，表明了組織和人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人能力的認(rèn)可;另一方面，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在崗位上要輸出能力，作出應(yīng)有的成績(jī)和貢獻(xiàn)。

擔(dān)當(dāng)是一種工作作風(fēng)。見好事喜事就“搶籃球”,見難事煩事就“踢足球”、“打排球”，是“四風(fēng)”的表現(xiàn)之一。勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，敢闖敢干、勇立潮頭，對(duì)于確定的目標(biāo)任務(wù)，總是千方百計(jì)去干成干好，不敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹客趰彶辉跔顟B(tài)、干事提不起精神，叫苦叫難，一躲二推三拖，把小問題拖成大問題，把現(xiàn)實(shí)問題拖成歷史問題。

擔(dān)當(dāng)是一種思想境界。因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念，才會(huì)有“我不入地獄誰入地獄”的挺身而出，才會(huì)有“砍頭不要緊，只要主義真”的不怕犧牲。焦裕祿同志誓言“拼了老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌”，臨死前交代：“希望把我埋在蘭考的沙丘上……要看著蘭考人民，把沙丘治好”，充分體現(xiàn)出他對(duì)黨和人民事業(yè)的堅(jiān)定信念。

在黨的97年的光輝歷程中，一代代中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)地賦予擔(dān)當(dāng)精神以豐富內(nèi)涵。習(xí)近平總書記對(duì)擔(dān)當(dāng)精神曾經(jīng)有過多次論述。2013年6月，他在全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這一重要論述集中闡釋了新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記系列重要講話精神，我認(rèn)為，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

要甘于擔(dān)責(zé)。能力有大有小、職務(wù)有高有低，但責(zé)任心不能可有可無。領(lǐng)導(dǎo)干部在其位司其職，就要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)?！罢f得直白一點(diǎn)，組織上讓我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，就是派我們?cè)谶@里站崗放哨，這叫守土有責(zé)”。有“守土有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任心，才會(huì)有忠誠履職的內(nèi)在自覺，才會(huì)有推動(dòng)發(fā)展的精神動(dòng)力，才會(huì)有為民服務(wù)的熱情態(tài)度，主動(dòng)地干好本職工作，做到“‘撥亮一盞燈，照紅一大片’，在本職崗位上奏響人生最優(yōu)美的樂章”。

要樂于擔(dān)事。干部就要干事，如果心里不裝事、手上不干事，雖不犯事但也不頂事，這樣的“撞鐘先生”又有何用?擔(dān)事要肯謀事，不是等事做而是找事做，領(lǐng)導(dǎo)沒想到的我先想到，別人沒動(dòng)我先動(dòng)。擔(dān)事不能憑好惡，見好事喜事就“搶籃球”,見難事煩事就“踢足球”、“打排球”，是“四風(fēng)”的表現(xiàn)之一。擔(dān)事要抓落實(shí)，習(xí)近平總書記在福州工作期間，大力提倡“馬上就辦”的作風(fēng)，今天仍然需要這種作風(fēng)，推動(dòng)各項(xiàng)工作提速提效提質(zhì)。

要勇于擔(dān)錯(cuò)。古人說，“人非圣賢，孰能無過”，“過也，人皆見之;更也，人皆仰之”。戰(zhàn)國時(shí)廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪留下了千古佳話?，F(xiàn)在，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部肩上都有沉甸甸的擔(dān)子，負(fù)重前行，有可能出現(xiàn)這樣那樣的失誤。一旦出現(xiàn)失誤，不能因?yàn)榕隆皝G了面子”“失了威信”而文過飾非、百般開脫;更不能攬功諉過，有了成績(jī)都?xì)w自己、出了問題就推給他人。襟懷坦蕩、知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)，才能贏得群眾的尊重和組織的信任。

要勤于擔(dān)憂。生于憂患，死于安樂。要常懷安不忘危的憂患意識(shí)，時(shí)刻保持清醒頭腦，從成績(jī)中看到差距、從機(jī)遇中看到挑戰(zhàn)、從有利中發(fā)現(xiàn)不利。同時(shí)，增強(qiáng)必勝的信心，提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。要有“四面湖山來眼底，萬家憂樂在心頭”的情懷，時(shí)刻以人民的憂樂為憂樂、以人民的甘苦為甘苦，把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾需要作為第一選擇、把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，積極為基層群眾排憂、為弱勢(shì)群體解難。

要善于擔(dān)難。宋詩云：“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡，正入萬山圈子里，一山放過一山攔”?，F(xiàn)實(shí)工作中，往往會(huì)遇到歷史遺留問題累積難解、新的問題還在不斷出現(xiàn)的情形。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾困難，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)鴕鳥聽之任之不行，兩眼望天“等靠要”也不行，必須創(chuàng)造性地開展工作，拿出辨誤區(qū)、探盲區(qū)、排雷區(qū)的智慧，在攻城拔寨、破解難題中，把改革發(fā)展穩(wěn)定的事業(yè)推向前進(jìn)。

要敢于擔(dān)險(xiǎn)。敢于擔(dān)當(dāng)要做到“平常時(shí)期能看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來，危難關(guān)頭能豁得出來”。和平時(shí)期所謂“險(xiǎn)”，無非是改革創(chuàng)新過程中吃螃蟹、涉險(xiǎn)灘、破藩籬的風(fēng)險(xiǎn)，不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代經(jīng)常性的生命危險(xiǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“闖”的精神、“冒”的精神，趟出新路子，干出新事業(yè)。如果遇到突發(fā)性災(zāi)難、群體事件等緊急情況，則更要身先士卒、深入一線，臨危不懼、果斷決策，當(dāng)好群眾的主心骨、帶頭人。

擔(dān)當(dāng)就是接受并負(fù)起責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部一種高尚的政治品格，一種必備的履職能力，一種過硬的工作作風(fēng)，一種良好的精神狀態(tài)。當(dāng)代中國正發(fā)生廣泛而深刻的變革，黨員干部必須勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)黨和人民的重托。

“勇于擔(dān)當(dāng)”是一種境界，它來自黨員干部的政治覺悟。有人說，“橋的價(jià)值在于承載，人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)”。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難與風(fēng)險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)是一種人生價(jià)值取向，它來自領(lǐng)導(dǎo)干部崇高的政治覺悟。

一靠堅(jiān)定的理想信念。黨員干部如果理想信念動(dòng)搖，精神支柱就會(huì)坍塌，行為方向就會(huì)迷惘，就不可能擔(dān)當(dāng)起歷史使命。溫家寶同志講過：“我有一個(gè)信念，就是事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前”。將共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰、中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、改革開放的堅(jiān)定信心，熔鑄到執(zhí)政興國的政治實(shí)踐中，是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。

二靠強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。權(quán)力與責(zé)任相連，“在其位、謀其政”，把黨和人民賦予的職責(zé)看得比泰山還重，是“擔(dān)當(dāng)”二字的真正內(nèi)涵。當(dāng)前，改革處在攻堅(jiān)階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部必須以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，攻堅(jiān)克難化解社會(huì)問題，激流勇進(jìn)突破發(fā)展瓶頸，不畏艱險(xiǎn)推動(dòng)改革大業(yè)。特別對(duì)群眾，須常懷“衣食父母”之心，恪守“民窮我愧”之念，竭盡“干事創(chuàng)業(yè)”之能。

三靠無私的奉獻(xiàn)精神?！靶牡谉o私天地寬”，這是領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱馑凇７灿掠趽?dān)當(dāng)者，其境界必定是為公、為民、為事業(yè)無私奉獻(xiàn)。如果一事當(dāng)前先替自己打算，或者只顧小集團(tuán)的利益，就不可能勇于擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有無私奉獻(xiàn)，才會(huì)對(duì)人民群眾滿懷真情，才會(huì)在急難險(xiǎn)重任務(wù)前挺身而出、在矛盾糾紛前迎難而上，才會(huì)不斷開拓進(jìn)取、創(chuàng)造輝煌。

“敢于擔(dān)當(dāng)”是一種膽識(shí)，它來自領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力。俗話說，“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”、“責(zé)重山岳，能者方可當(dāng)之”，領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)，既需要勇氣，也需要能力。

一要勤于學(xué)習(xí)。這是黨員干部能夠擔(dān)當(dāng)?shù)那疤?。事有所成，必是學(xué)有所成;學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)力大部分來自學(xué)習(xí)。要突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，深學(xué)政治理論，精學(xué)本職業(yè)務(wù)，廣學(xué)各科知識(shí)，做到“知全局、懂本行”，不斷提高綜合素質(zhì);要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)危機(jī)的對(duì)策。

二要實(shí)踐磨練?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。事實(shí)表明，黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，必須經(jīng)歷艱苦環(huán)境的鍛煉和嚴(yán)格黨內(nèi)生活的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、破解難題，不斷提高科學(xué)思維、綜合決策和駕馭全局的能力。

三要團(tuán)結(jié)協(xié)作。很多情況下，敢于擔(dān)當(dāng)并不是一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的敢于擔(dān)當(dāng)，而是一個(gè)集體相互支撐、群策群力的擔(dān)當(dāng)。只有心往一處想，勁往一處使，碰到問題不推諉，遇到困難合力攻，才能形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，不斷開創(chuàng)工作新局面。

“善于擔(dān)當(dāng)”是一種本領(lǐng)，它來自黨員干部的思想水平。善于擔(dān)當(dāng)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部多謀善斷。不求深思，無以致遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部思想水平的高低，直接決定著是否善于擔(dān)當(dāng)。

一要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律，是黨員干部的基本功，而一切創(chuàng)新活動(dòng)都要以創(chuàng)新思維為先導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須解放思想、開闊視野，以思想上的領(lǐng)先保證行動(dòng)上的率先。要熟悉上情、把握下情、了解外情，做好結(jié)合文章，用創(chuàng)新的思路謀劃發(fā)展，用創(chuàng)新的精神凝聚力量，用創(chuàng)新的措施破解難題，不斷提升群眾的幸福感和滿意度。

二要勤于思考。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。有思考就會(huì)有思想，有思想就會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。領(lǐng)導(dǎo)干部腦子里要經(jīng)常裝幾個(gè)問題，經(jīng)過反復(fù)思考加以解決，防止遇事無策、陷于被動(dòng)。要經(jīng)常思考肩負(fù)的責(zé)任使命，思考個(gè)人與組織、局部與全局的關(guān)系，思考辦實(shí)事、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、惠民生、促發(fā)展的實(shí)招，不可有一時(shí)懈怠。

三要善于總結(jié)。這是增長(zhǎng)才干、搞好工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。毛澤東同志說過，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的?！币虼耍I(lǐng)導(dǎo)干部要在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的過程中，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和自身經(jīng)驗(yàn)，從而把握正確方向、遵循客觀規(guī)律，牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán)，得心應(yīng)手地處理問題、干好事情。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，是激發(fā)黨員干部擔(dān)當(dāng)作為的動(dòng)力源泉。近日，中央專門就激勵(lì)黨員干部擔(dān)當(dāng)作為印發(fā)文件《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，從制度機(jī)制層面入手，向廣大黨員干部發(fā)出了擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)員令、集結(jié)號(hào)。堅(jiān)持把思想教育擺在首位，就是要堅(jiān)持“一個(gè)武裝”、強(qiáng)化“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”、做到“三個(gè)帶頭”的要求。

“一個(gè)武裝”，就是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝干部頭腦?！叭齻€(gè)擔(dān)當(dāng)”：一是引導(dǎo)干部不忘初心、牢記使命，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)。二是引導(dǎo)干部深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代、新思想、新矛盾、新目標(biāo)提出的新要求，努力改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，增強(qiáng)時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕、勇立潮頭的歷史擔(dān)當(dāng)。三是引導(dǎo)干部不負(fù)黨和人民重托，在其位、謀其政、干其事、求其效，增強(qiáng)守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，要突出領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”作出要求，教育引導(dǎo)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作出示范表率，自覺做到“三個(gè)帶頭”，即帶頭履職盡責(zé)、帶頭擔(dān)當(dāng)作為、帶頭承擔(dān)責(zé)任，切實(shí)以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)、以作為促進(jìn)作為。

一是黨風(fēng)政風(fēng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的必然要求。擔(dān)當(dāng)既是由黨的宗旨、性質(zhì)決定的，也是由黨面臨的形勢(shì)、任務(wù)決定的，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性和奮斗精神。今天，我們比任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們?nèi)蕴幱陉P(guān)鍵的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上、積極作為、開拓創(chuàng)新，事關(guān)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)中華民族復(fù)興的成敗，事關(guān)黨能否始終成為中國社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果庸政懶政的話，那是不稱職，不能被允許的。

二是履行好職責(zé)職能的必然要求。習(xí)總書記說“各級(jí)黨組織要旗幟鮮明肯定表彰銳意進(jìn)取的干部，教育幫助‘為官不為’的干部，支持和鼓勵(lì)干部一心向公、兢兢業(yè)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)”，“真正把那些想干事、能干事、敢擔(dān)當(dāng)、善作為的優(yōu)秀干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來”。領(lǐng)導(dǎo)干部不論你在何崗位，在其位就要謀其政，就要努力建功立業(yè)，不負(fù)黨和人民的信任與期盼。

黨員干部手中的權(quán)力是由人民賦予的，因此權(quán)力姓“公”不姓“私”，只能為民所用服務(wù)人民。黨員干部在行使權(quán)力時(shí)，決不能公私不明，甚至“公器私用”，做一些以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私的事。權(quán)力姓“公”就要公私分明、先公后私、公而忘私，不怕“攤事兒”，不怕“麻煩”，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神盡力為人民辦實(shí)事、辦好事，對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民滿意。

三是攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的必然要求。當(dāng)今社會(huì)面臨眾多矛盾和困難，沒有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男判呐c能力，是難以實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)的。習(xí)近平總書記一再告誡黨員干部，一定要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革都已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤。

共產(chǎn)黨員要勇于擔(dān)當(dāng)有作為。首先，要體現(xiàn)在堅(jiān)定理想信念上。理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。經(jīng)過90多年的艱辛歷程，堅(jiān)定的理想信念激勵(lì)黨員干部的精神寫下讓世界矚目的“中國震撼”。

其次，要體現(xiàn)具備擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰λ刭|(zhì)。能力是擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱猓掠趽?dān)當(dāng)必須有真功夫、真本領(lǐng)。沒有能力的擔(dān)當(dāng)，只會(huì)事與愿違，甚至釀成大錯(cuò)。勇于擔(dān)當(dāng)，不是逞匹夫之勇，而是要有著眼大局的視野格局、創(chuàng)造性解決問題的素質(zhì)能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和工作需要，作為一種生活常態(tài)和精神追求，做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，不斷提高服務(wù)人民的能力和水平。

最后，要體現(xiàn)實(shí)際行動(dòng)有作為。在現(xiàn)實(shí)中，一些干部守成求穩(wěn)、缺乏斗志，遇到矛盾繞著走，遇到難事推別人，“得罪人”的事不干，“討人嫌”的話不說，只要不出事，寧愿不做事。這種狀態(tài)與事業(yè)發(fā)展的要求大相徑庭，必須徹底破除。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈陀職?，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務(wù)缺位，勇敢地承擔(dān)該擔(dān)的責(zé)任，做好該做的工作，真正做到責(zé)任上身、工作上心。

于黨員干部而言，“敢于擔(dān)當(dāng)”是一種優(yōu)秀品質(zhì)，習(xí)總書記也非?？粗剡@一點(diǎn)，在不同場(chǎng)合，習(xí)總書記闡釋了中國共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)精神的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。

2013年6月，他在全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：敢于擔(dān)當(dāng)，黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。清正廉潔，黨的干部必須敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。

在2014年在俄羅斯索契接受專訪時(shí)他又講到：中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?？倳浱貏e強(qiáng)調(diào)黨員干部要有擔(dān)當(dāng)，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。”

第一，擔(dān)當(dāng)作為是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，擔(dān)當(dāng)作為是由中國特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程上，中國要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁”。在中華民族五千年文明史中，從“三過家門而不入”的大禹，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!”的譚嗣同，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹臼咳嗜藸N若星辰。從《論語》的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，《孟子》的“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，詮釋擔(dān)當(dāng)?shù)募窝跃涓┦凹词?。敢于?dān)當(dāng)，是中華民族薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。

第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來的是國家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺把對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)寫在自己的旗幟上。97年的歷程，是一代代中國共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的歷程。上世紀(jì)前半葉，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、浴血奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國。上世紀(jì)70年代末80年代初，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大政治勇氣撥亂反正，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)。上世紀(jì)80年代末90年代初，面對(duì)國內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重曲折，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人砥柱中流，把中國特色社會(huì)主義勝利推向二十一世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等自然災(zāi)害和國際金融危機(jī)沖擊，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，面對(duì)各種復(fù)雜矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉旗幟、繼往開來、勵(lì)精圖治，以“四個(gè)全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以說，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。

近日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》從制度機(jī)制層面入手，向廣大干部發(fā)出了擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)員令、集結(jié)號(hào)。新時(shí)代開啟新征程，新征程呼喚新?lián)?dāng)新作為。黨員干部要做到信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬，立足新時(shí)代、完成新使命，為黨和國家分憂，為百姓解難。

不忘初心，做到信念過硬。新?lián)?dāng)新作為，首先源于內(nèi)心的堅(jiān)定信念。檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念是否堅(jiān)定，需要一個(gè)過程，不是經(jīng)歷一兩件事、聽?zhēng)拙淇谔?hào)就能解決的，要看長(zhǎng)期表現(xiàn)，甚至看一輩子。要在強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。只有建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上的理想信念，才可能堅(jiān)定而持久。要持續(xù)深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，使理想信念之樹根深葉茂、四季常青。堅(jiān)定的理想信念，只有通過嚴(yán)格的黨性鍛煉才能得來。要認(rèn)真對(duì)照黨章要求，積極參加主題黨日、“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)等黨的組織生活，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，自覺接受監(jiān)督約束，帶頭遵守黨的紀(jì)律。要大力弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，高擎精神火炬，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而戮力同心、接續(xù)奮斗。

對(duì)黨忠誠，做到政治過硬。講政治不是抽象的，而是具體的;不是一時(shí)一地的，而是一以貫之的。把“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”作為核心要求。即堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記這個(gè)黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)守黨的紀(jì)律規(guī)矩，自覺做政治上的明白人。善于從政治的高度來謀劃和推進(jìn)工作。沒有脫離政治的業(yè)務(wù)，也沒有脫離業(yè)務(wù)的政治。無論在哪個(gè)崗位上工作，都應(yīng)養(yǎng)成從全局高度謀劃工作、推進(jìn)事業(yè)的自覺，謀事多想政治標(biāo)準(zhǔn)、辦事多想政治要求、處事多想政治影響，切實(shí)把講政治貫穿工作全過程、各方面。嚴(yán)格對(duì)標(biāo)對(duì)表，對(duì)中央決策部署做到一以貫之。堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，決不能以改革創(chuàng)新之名自行其是，更不能背離中央要求另搞一套。

擔(dān)當(dāng)作為，做到責(zé)任過硬。要解決當(dāng)前干部隊(duì)伍中存在的動(dòng)力不足“不想為”、能力不足“不會(huì)為”、擔(dān)當(dāng)不足“不敢為”等突出問題，做到責(zé)任過硬，根本在責(zé)任心，關(guān)鍵在落實(shí)力。一方面，要強(qiáng)化責(zé)任心，做到知行合一、表里如一、始終如一。經(jīng)常性地開展捫心自問、反躬自省，主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，不怕丑，不怕現(xiàn)原形，經(jīng)常問一問中央的重大決策部署落實(shí)得如何?問一問本地、本部門、本單位部署安排的事項(xiàng)落實(shí)得如何?對(duì)照崗位職責(zé)和各項(xiàng)工作的分工，問一問自己是否講政治、是否真落實(shí)?另一方面，要提高落實(shí)力，做到履職盡責(zé)、攻堅(jiān)克難。重點(diǎn)做到“六個(gè)一”，即一身正氣、一心為民、一專多能、一鼓作氣、一抓到底、一往無前。

增強(qiáng)本領(lǐng)，做到能力過硬。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新挑戰(zhàn)，我們要有一種知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌，不斷提升適應(yīng)新時(shí)代的能力素質(zhì)。要提升統(tǒng)籌推進(jìn)的能力。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體性、關(guān)聯(lián)性越來越強(qiáng)。要善于謀局、順勢(shì)、借力、做實(shí)，以項(xiàng)目化理念來推進(jìn)各項(xiàng)工作，堅(jiān)持“砍土分方”、分項(xiàng)打包，明確任務(wù)書、施工圖和時(shí)間表，定期調(diào)度，全程跟蹤，確保項(xiàng)目落地落實(shí)。要提升改革創(chuàng)新的能力。走進(jìn)新時(shí)代，不能“穿新鞋走老路”。要敢于沖破程式化的固有思維，善于精準(zhǔn)選擇創(chuàng)新突破口。同時(shí)，要順應(yīng)信息化的發(fā)展潮流，善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作。要提升防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。一方面，要強(qiáng)化底線思維，做到防患于未然。另一方面，對(duì)于突發(fā)性問題要能迅速、準(zhǔn)確地理清思路，善于抓住問題本質(zhì)和關(guān)鍵，切實(shí)解決好問題，也就是“在關(guān)鍵時(shí)刻要踩得草死”。

勤政清廉，做到作風(fēng)過硬。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要做積極參與者，更要做帶頭踐行者，不僅要表態(tài)有力，更要表率得力。要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。切實(shí)強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，把嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神作為改進(jìn)作風(fēng)的行動(dòng)標(biāo)尺，從嚴(yán)從緊抓好落實(shí)。要注意在落細(xì)落小上下功夫，守住小節(jié)，扣緊第一?？圩?，做到“身處無人處，心中自懸劍”。要踐行群眾路線。虛心向群眾學(xué)習(xí)，多接地氣，加強(qiáng)調(diào)查研究，絕不能自以為是、傲氣十足。堅(jiān)持實(shí)事求是，言必行、行必果，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，能做到的才說，做不到的別說。要保持清正廉潔。要倍加珍惜組織上提供的平臺(tái)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)離誘惑、浮躁，保持知足感恩、理性平和、積極向上的從政心態(tài)。

新時(shí)代開啟新征程，新征程呼喚新?lián)?dāng)新作為。我們要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，采取得力措施抓好擔(dān)當(dāng)作為的落實(shí)落地，激勵(lì)和鞭策更多的黨員干部積極投身黨的事業(yè)。

廣大黨員干部要不忘初心、牢記使命，自覺加滿油、把穩(wěn)舵、鼓足勁，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力。

“共產(chǎn)黨員為什么怕?為什么不敢講話?為什么不敢負(fù)責(zé)任?”鄧小平同志曾有如此“三問”，堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍飧乓缬谘员?，?duì)干部敢打敢沖敢拼的期待溢于言表。讓干部想為會(huì)為敢為，就要像習(xí)近平總書記指出的，“堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛結(jié)合、激勵(lì)和約束并重，完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，建立激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。”樹立這樣一套體制機(jī)制，選用一批“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的干部隊(duì)伍，我們的事業(yè)一定會(huì)無往而不勝。

有關(guān)新時(shí)代紅領(lǐng)巾精神心得體會(huì)報(bào)告四

在教育逐步走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)呼喚教育，教育呼喚名師，學(xué)生渴望名師。。名師”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，其含義隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而深化。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，名師是指在教育界影響廣泛并擁有知名度和追隨者的杰出教師。通俗地說就是學(xué)生最喜愛、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重的教師。他們是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手。但是，隨著教育的改革與發(fā)展，在教育走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)希望名師具有與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)，尤其是名優(yōu)教師的師德素養(yǎng)也要與時(shí)代合拍，在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，教育，學(xué)生，家長(zhǎng)，社會(huì)都對(duì)教師群體提出了新的要求，只有做到師德與時(shí)俱進(jìn)，才能真正成為新時(shí)期的名師。

當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，是知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。所以教師的思想道德理念也必須與時(shí)俱進(jìn)：

1、敬業(yè)思想要與時(shí)俱進(jìn)。敬業(yè)思想除包括原有的意思之外，還應(yīng)賦之于新的內(nèi)涵。具體講，創(chuàng)新教育是一場(chǎng)深刻的教育革命。面對(duì)這場(chǎng)革命，教師應(yīng)樹立具有改造社會(huì)的精神，實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程的思想。所以新時(shí)代的敬業(yè)思想，更多的是指教師本人是否具備了創(chuàng)新教育的本領(lǐng)，在教育這個(gè)神圣的崗位上是否稱職。要達(dá)到這種重新定位與勉勵(lì)的境界，就應(yīng)該使每一位教師樹立起“三感”精神：使命感、危機(jī)感、緊迫感。只有教師自身感到所從事的事業(yè)不僅崇高而偉大，而且承擔(dān)著一種特殊的使命時(shí)，重新定位的思想才會(huì)出現(xiàn)，隨即也才會(huì)有一定的危機(jī)感、緊迫感。何為危機(jī)感?危機(jī)感就是認(rèn)為自身隨時(shí)都會(huì)有被時(shí)代發(fā)展步伐所拋棄的危險(xiǎn)。緊迫感是在危機(jī)感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是一種緊跟時(shí)代，為創(chuàng)新教育而不懈努力，增添新本領(lǐng)的信心和決心?？傊?，敬業(yè)思想既是一種教師自身對(duì)事業(yè)的熱愛與追求，更是一種對(duì)事業(yè)的“重新定位與自我勉勵(lì)”，兩者結(jié)合，才是創(chuàng)新教育中敬業(yè)思想的真正內(nèi)涵。

2、愛生感情要與時(shí)俱進(jìn)。愛生，隨著時(shí)代的變化應(yīng)該在內(nèi)涵方面不斷推陳出新。創(chuàng)新教育的一條非常重要的原則是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、參與性、民主性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛僅是基礎(chǔ)，較強(qiáng)的愛生情感，才是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的手段。這正如陶行知先生所認(rèn)為的那樣：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處?！睈凵楦械牧硪环矫婢褪窍Ｍ械膶W(xué)生都成才，教師的愛又必須升華成一種一視同仁、不偏不依的愛，做到對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，用現(xiàn)代教育的手段發(fā)掘每一學(xué)生的個(gè)人潛能。此外，熱愛關(guān)心學(xué)生必須以保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益為基礎(chǔ)。這不僅是教師做好“育人”工作的前提，也是必須遵守的教育法規(guī)。

3、教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。教師要以對(duì)國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人。

4、教師必須樹立師生平等的學(xué)生觀，與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。

教師師表形象，就是教師的思想、道德、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、禮儀等素質(zhì)綜合的外在表現(xiàn)，是廣大學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)具體教師的印象和評(píng)價(jià)，這是一個(gè)綜合的概念，既有外在的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的內(nèi)容。新時(shí)期，教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)。除具有傳統(tǒng)的積極的師表形象外，還要展示給學(xué)生一種具有科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系的師表形象。

1、科學(xué)態(tài)度。科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，反之，要進(jìn)行創(chuàng)新必須具有科學(xué)的態(tài)度。創(chuàng)新不是蠻干，更不是對(duì)原模式的改頭換面。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課模式，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的路，走“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐”的路。這樣，才能不斷更新教育思想，更新教育內(nèi)容和方法，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，遵循教育科學(xué)性和前瞻性原則，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理想化目標(biāo)?？傊?，教育科學(xué)的態(tài)度可以使人具有教育科研的能力，而教育科研能力的不斷提高更能促使教師教育科學(xué)態(tài)度的不斷完善。教育科學(xué)態(tài)度是教師師德的重要組成部分。

2、創(chuàng)新精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神得益于教師的培養(yǎng)，只有教師具備一定的創(chuàng)新精神，才能影響學(xué)生，學(xué)生的靈魂里才能不斷滲透著教師創(chuàng)新的人格魅力，血液里才能流淌著教師的創(chuàng)新教誨。為此，魏書生同志曾響亮地提出“今天的我比昨天的我要有新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識(shí)，新的能力”。另外，創(chuàng)新教育決定著教師的工作必須具有全面的創(chuàng)新性，包括教育思想的創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)與管理的創(chuàng)新、人際關(guān)系的創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種智力特征、人格特征。

3、合作人際關(guān)系。這是教師自我與他人的關(guān)系，主要指教師自我與同事之間、教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，始終存在著若干社會(huì)關(guān)系。在實(shí)行創(chuàng)新教育的今天，就應(yīng)該把“處理好各種關(guān)系”升華為合作意識(shí)。教師之間合作的方式多種多樣，我們所追求的是合作的效益，要突出效益，就必須突出三力：向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。向心力是目標(biāo)一致的意思，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新教育的過程中向著共同的目標(biāo)齊心努力，共創(chuàng)輝煌;凝聚力是指一種合力，表現(xiàn)在教學(xué)中它既是一種互補(bǔ)，又是一種整合。通過長(zhǎng)期的互補(bǔ)與整合，達(dá)到個(gè)體自身能力的不斷提高;戰(zhàn)斗力強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間能量釋放的強(qiáng)度，也就是說，合作過程不僅要有明確的目標(biāo)，科學(xué)的合作方法，同時(shí)還要能夠表現(xiàn)出合作的強(qiáng)度。三者合一，就是教師之間合作意識(shí)的最佳狀態(tài)。合作意識(shí)的另一方面是教師自身與家長(zhǎng)之間的關(guān)系。對(duì)此我們所追求的目標(biāo)為平等尊重、協(xié)調(diào)溝通、互補(bǔ)共育。平等尊重指教師與家長(zhǎng)處于平等的地位。平等尊重是教師自身與家長(zhǎng)合作的基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)溝通是指在教育過程中雙方應(yīng)對(duì)孩子共同負(fù)責(zé)，決定了教師與家長(zhǎng)合作的客觀要求。在兩者的協(xié)調(diào)與溝通中，教師自身應(yīng)該起主導(dǎo)作用。互補(bǔ)共育是講兩者之間應(yīng)共同承擔(dān)教育任務(wù)?？傊?，教師自身與家長(zhǎng)的合作意識(shí)在創(chuàng)新教育中具有很重要的作用。新時(shí)期，我們應(yīng)把教師要處理好各種關(guān)系當(dāng)作師表的基本組成部分。

只有教師師表中包含科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生們科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的精神及合作的意識(shí)。

應(yīng)試教育下的教師，基本上屬于記憶型、傳授型，或知識(shí)再現(xiàn)型，也稱應(yīng)試型。他們機(jī)械、呆板地把過去人類科學(xué)文化知識(shí)灌輸給學(xué)生，妨礙了各種人才的培養(yǎng)。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

1、科學(xué)文化素質(zhì)。21世紀(jì)要求教師除了具有精深的專業(yè)知識(shí)，必備的現(xiàn)代教育理論以外，還必須具有較廣博的現(xiàn)代科技知識(shí)、人文知識(shí)和美學(xué)知識(shí)。教師在繼續(xù)進(jìn)行學(xué)歷教育的同時(shí)，必須與時(shí)代同步，打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實(shí)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)手段。

2、能力素質(zhì)。新型教師除具有傳統(tǒng)的教學(xué)能力、教育能力和教育科研能力外，首先還應(yīng)具有自我心理調(diào)控能力。自我心理調(diào)控能力是指教師能夠正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我創(chuàng)新，擺正自己的位置，善于與他人交往等。其次是創(chuàng)造能力，就是善于求異創(chuàng)新，敢于對(duì)已有的界定、理解、詮釋提出質(zhì)疑，在新舊知識(shí)更替的交叉點(diǎn)上，把自己的觀察力、想象力、創(chuàng)造力結(jié)合起來，用新知識(shí)、新觀念、新方面代替舊知識(shí)、舊觀念、舊方法。大膽改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)模式，并不斷地運(yùn)用自己的技能和機(jī)智，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。另外是綜合再現(xiàn)能力，就是把現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、接受程度，加以綜合、篩選，概括性地再現(xiàn)出來。充分利用各種先進(jìn)的教育設(shè)施和教學(xué)媒介，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍里，自主地能動(dòng)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心的健康和諧發(fā)展。

3、身心素質(zhì)。新時(shí)代的教師的身體和心理應(yīng)是和諧發(fā)展。健康的體魄是一切素質(zhì)的載體，有了良好的體質(zhì)、充沛的精力、堅(jiān)韌的耐受力，才能承擔(dān)繁重的教育學(xué)者任務(wù)。心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。在注意加強(qiáng)自身愛國主義和集體主義思想修養(yǎng)的同時(shí)，教師應(yīng)注意加強(qiáng)自己的個(gè)性修養(yǎng)。教師的個(gè)性不僅影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。

師德建設(shè)，是一個(gè)古老而永恒的教育課題。師德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，還必然受到各種社會(huì)因素的制約。時(shí)代不同，師德的標(biāo)準(zhǔn)也不同。由此看來，師德有其獨(dú)特歷史的發(fā)展性。在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷走向深入的今天，改革開放的浪潮不斷沖擊著教育領(lǐng)域，使我國的教育改革在近幾年來以其迅猛只有與時(shí)俱進(jìn)的搞好師德建設(shè)，才能推進(jìn)創(chuàng)新教育的深入發(fā)展。

有關(guān)新時(shí)代紅領(lǐng)巾精神心得體會(huì)報(bào)告五

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們黨對(duì)十八大以來習(xí)近平一系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的新概括。這一新概括一經(jīng)黨的十九大提出，就立刻在全黨全國人民中引起熱烈反響和高度認(rèn)同，并被寫進(jìn)黨章，成為全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的行動(dòng)指南。那么，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想究竟新在哪里？我認(rèn)為，這里的“新”是全方位的，涉及內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的方方面面，而且形成了完整的體系。這里的“新”主要可以概括為以下十一個(gè)方面。

從國際上看，世界多極化進(jìn)入新時(shí)代。世界多極化始于東歐劇變、蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，世界社會(huì)主義陷入低潮。在那多極化的初期，美國一極獨(dú)霸超強(qiáng)，而中國這一極不時(shí)面對(duì)西方“中國崩潰論”的唱衰詛咒，甚至許多人都在擔(dān)心“中國這面紅旗到底能打多久？”但是，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過四分之一世紀(jì)的發(fā)展，特別是黨的十八大以來，同世界其他“極”相比，中國的發(fā)展最為耀眼，風(fēng)景這邊獨(dú)好。這是世界多極化時(shí)代最為顯著的變化。

經(jīng)濟(jì)全球化也進(jìn)入新時(shí)代。2001年，當(dāng)中國懷著既欣喜又緊張的矛盾心情加入世貿(mào)組織時(shí)，面對(duì)制定規(guī)則的西方發(fā)達(dá)國家，不少人存在擔(dān)憂，因?yàn)槲覈呛髞碚?，難免受制于西方發(fā)達(dá)國家的制約。但是我們已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)全球化的后來者一躍成為領(lǐng)跑者。特別是習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，贏得了世界絕大多數(shù)國家的贊同。與此同時(shí)，以往作為“世界領(lǐng)袖”的美國卻打起了“貿(mào)易保護(hù)主義”的小旗，從某種意義上看，美國成了經(jīng)濟(jì)全球化的阻礙者。

從國內(nèi)來看，我國的發(fā)展也跨進(jìn)了一個(gè)偉大新時(shí)代，習(xí)近平從三個(gè)維度精辟論述了這個(gè)新時(shí)代的歷史特征。一是中華民族由衰到興的滄桑巨變：“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！倍强茖W(xué)社會(huì)主義在中國的興盛：“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?！比侵袊厣鐣?huì)主義對(duì)世界的貢獻(xiàn)：“中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”

習(xí)近平指出，“時(shí)代是思想之母”。新的時(shí)代必然孕育新的思想，也必然需要新的思想來指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在這種新的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。

黨的十八大以來我們黨帶領(lǐng)全國人民取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性巨大成就，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，使中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐跨進(jìn)偉大的新時(shí)代，取得偉大新成就。而且“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。”經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就；全面深化改革取得重大突破；民主法治建設(shè)邁出重大步伐；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展；人民生活不斷改善；生態(tài)文明建設(shè)成效顯著；強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面；港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展；全方位外交布局深入展開；全面從嚴(yán)治黨成效卓著。

但是，中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。發(fā)展不平衡不充分問題尚未解決，包括發(fā)展質(zhì)量和效益，創(chuàng)新能力，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平，生態(tài)環(huán)境保護(hù)，民生，脫貧，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配，群眾就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面存在不少難題，社會(huì)文明，全面依法治國，國家治理體系和治理能力，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，國家安全，改革部署和重大政策落實(shí)，黨的建設(shè)等方面都還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，都有待于新實(shí)踐來解決。

與此同時(shí)，面對(duì)中國的迅速崛起，某些西方政客仍然走不出“修昔底德陷阱”和冷戰(zhàn)思維的桎梏，千方百計(jì)對(duì)中國掣肘和遏阻，散布“中國威脅論”，在中國周邊制造麻煩。地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延等，這些都是新實(shí)踐所必須應(yīng)對(duì)的新挑戰(zhàn)。

所有上述成就、問題和挑戰(zhàn)，構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，“實(shí)踐是理論之源”。正是在這個(gè)偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蓬勃發(fā)展。

三

黨的十九大肩負(fù)著新的偉大歷史使命：承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利；決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)；我國要日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平把這個(gè)新的偉大歷史使命概括為“四個(gè)偉大”，即“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想”，并精辟地論述了“四個(gè)偉大”的內(nèi)在邏輯。他強(qiáng)調(diào)，“四個(gè)偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。他指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。因此，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為了不辱使命，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，全黨要更加自覺地增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

新的偉大時(shí)代賦予我們黨新的偉大歷史使命。承擔(dān)新的偉大歷史使命需要新的偉大理論來指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是順應(yīng)新的偉大歷史使命的召喚赫然而至。

治國理政必須首先深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾。新時(shí)代黨的理論路線、方針政策、行動(dòng)綱領(lǐng)的制定，都必須依據(jù)與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在兩大根本理論問題上對(duì)中國化馬克思主義理論發(fā)展作出了杰出的歷史性貢獻(xiàn)。

一是對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確定位。1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出：在現(xiàn)階段，我國社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。這一關(guān)于社會(huì)主要矛盾的概括和定位，是符合當(dāng)時(shí)中國國情的。這一概括和定位一直延續(xù)到黨的十八大報(bào)告：“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。”習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中敏銳而明確地指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！绷?xí)近平對(duì)我國社會(huì)的主要矛盾這一新概括和新定位，準(zhǔn)確反映了黨的十八大以來我國人民群眾的需要和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況。將“物質(zhì)文化需要”改為“美好生活需要”，表明隨著國家的發(fā)展進(jìn)步，人民對(duì)生活需要的期望值更高了，已不限于“物質(zhì)文化”，而是全方位的美好，包括縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕、社會(huì)自由平等公正法治、行使民主權(quán)利更加充分、生態(tài)環(huán)境更加清潔美麗、文化生活更加積極健康、豐富多彩等。而我國東中西部發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、行業(yè)部門之間發(fā)展、民主政治的發(fā)展和收入分配等都存在不平衡不充分的問題，目前還不能滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。習(xí)近平對(duì)社會(huì)主要矛盾新概括新定位，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想奠定了明確的立論前提。

二是對(duì)新時(shí)代黨的理論主題的科學(xué)回答。對(duì)中國化馬克思主義理論主題來說，毛澤東思想回答了半殖民地半封建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常落后的中國如何實(shí)現(xiàn)民族解放、國家獨(dú)立、走向社會(huì)主義及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的初步探索。鄧小平理論科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問題，并開創(chuàng)性地回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的重大課題?？茖W(xué)發(fā)展觀在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨重大問題的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地回答了在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的根本問題。應(yīng)當(dāng)說，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都為探索中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路作出了自己的貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義從“摸著石頭過河”開始探索，到黨的十八大前足足經(jīng)歷了35年，飽經(jīng)艱難曲折、付出沉重代價(jià)。但是，究竟應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義？這是人們普遍關(guān)心、長(zhǎng)期思考、也是許多人困惑的理論主題，直至黨的十八大以后才逐步清晰起來。習(xí)近平以巨大的政治魄力和深刻的理論勇氣，在黨的十九大報(bào)告中第一次全面系統(tǒng)科學(xué)地回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論主題，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得了中國化馬克思主義創(chuàng)造性發(fā)展的具有里程碑意義的偉大成果。

關(guān)于人民歷史地位問題，既是馬克思主義的立場(chǎng)問題，也是馬克思主義的方法問題。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)在高速增長(zhǎng)的同時(shí)也帶來了一些困擾。在經(jīng)濟(jì)上存在社會(huì)分配不公、收入兩極分化；在政治上，老百姓的民主權(quán)利沒有得到充分保證，這些問題長(zhǎng)期沒有得到很好的解決。中國特色社會(huì)主義要想穩(wěn)健發(fā)展，必須解決好民生和民主這兩個(gè)關(guān)鍵問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)顯著特征，就是堅(jiān)持“以人民為中心”。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中著眼于黨的性質(zhì)和宗旨，著重指出：“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)?！庇謴闹螄碚椒ㄕ摻嵌汝U述了“人民至上”的理論依據(jù)和貫徹人民至上的思路、措施、辦法、體制和機(jī)制。他明確指出：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么?！薄胺彩侨罕姺从硰?qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正?！彼麖?qiáng)調(diào)，一定要保障和改善民生，要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。他提出，要健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。強(qiáng)調(diào)我國社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。要長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展我國社會(huì)主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。人民至上理論，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為馬克思主義歷史唯物主義增添了新的理論內(nèi)涵。

這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一大理論創(chuàng)新亮點(diǎn)，它創(chuàng)造性地豐富了馬克思主義文化理論，在馬克思主義經(jīng)典著作中，迄今還沒有關(guān)于文化自信的系統(tǒng)論述。習(xí)近平多次指出，文化自信相比道路自信、理論自信、制度自信而言，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。他在十九大報(bào)告中精辟地論述了文化自信的重大意義，強(qiáng)調(diào)指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！彼到y(tǒng)闡述了文化自信的依據(jù)和內(nèi)涵，明確指出，中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。他明確提出，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的總體思路，就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。他明確提出提高國家文化軟實(shí)力的主要任務(wù)，就是要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出，本身也是我們黨堅(jiān)定文化自信的顯著標(biāo)志。

黨的十九大報(bào)告以創(chuàng)新思維系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想社會(huì)治理的藍(lán)圖。提出保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序。鼓勵(lì)勤勞守法致富，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。要?jiǎng)訂T全黨全國全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。實(shí)施健康中國戰(zhàn)略。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。堅(jiān)持預(yù)防為主，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)。有效維護(hù)國家安全。健全國家安全體系，加強(qiáng)國家安全法治保障，提高防范和抵御安全風(fēng)險(xiǎn)能力。嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊各種滲透顛覆破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)。在馬克思主義經(jīng)典作家的著述中，從來沒有關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)治理如此科學(xué)、規(guī)范、詳盡而接地氣的論述。這顯然也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的顯著創(chuàng)新之處。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論的奮斗目標(biāo)，第一次把“美麗”寫進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的目標(biāo)，提出“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。習(xí)近平指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。著力解決突出環(huán)境問題。堅(jiān)持全民共治、源頭防治，持續(xù)實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。加快水污染防治，實(shí)施流域環(huán)境和近岸海域綜合治理。提高污染排放標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化排污者責(zé)任，健全環(huán)保信用評(píng)價(jià)、信息強(qiáng)制性披露、嚴(yán)懲重罰等制度。構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾。加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。開展國土綠化行動(dòng)，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草。健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。古今中外，從來沒有一個(gè)政治家，包括馬克思主義理論家和政治家，對(duì)保護(hù)生態(tài)問題能從理論與實(shí)踐、戰(zhàn)略與措施的結(jié)合上有過如此全面系統(tǒng)、深入細(xì)致、務(wù)實(shí)管用的論述，毋庸置疑，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義理論一個(gè)非常重要的發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)新形勢(shì)下中國特色軍隊(duì)國防建設(shè)有針對(duì)性地提出了具有鮮明時(shí)代特征的軍事理論。在強(qiáng)軍意義上指出，強(qiáng)國必有強(qiáng)軍，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要有新時(shí)代強(qiáng)軍來保護(hù)。在強(qiáng)軍背景上，強(qiáng)調(diào)必須適應(yīng)世界新軍事革命發(fā)展趨勢(shì)和國家安全需求，提高軍隊(duì)建設(shè)質(zhì)量和效益。在強(qiáng)軍任務(wù)上，提出要全面推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。在強(qiáng)軍措施上，提出一系列具體要求，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，開展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色；要樹立科技是核心戰(zhàn)斗力的思想，推進(jìn)重大技術(shù)創(chuàng)新、自主創(chuàng)新，加強(qiáng)軍事人才培養(yǎng)體系建設(shè)，建設(shè)創(chuàng)新型人民軍隊(duì)；強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)要準(zhǔn)備打仗，一切工作都必須堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，向能打仗、打勝仗聚焦；強(qiáng)調(diào)扎實(shí)做好各戰(zhàn)略方向軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)安全領(lǐng)域和新型安全領(lǐng)域軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，發(fā)展新型作戰(zhàn)力量和保障力量，開展實(shí)戰(zhàn)化軍事訓(xùn)練，加強(qiáng)軍事力量運(yùn)用，加快軍事智能化發(fā)展，提高基于網(wǎng)絡(luò)信息體系的聯(lián)合作戰(zhàn)能力、全域作戰(zhàn)能力，有效塑造態(tài)勢(shì)、管控危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)；在處理軍地關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持富國和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，深化國防科技工業(yè)改革，形成軍民融合深度發(fā)展格局，構(gòu)建一體化的國家戰(zhàn)略體系和能力；強(qiáng)調(diào)組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)，維護(hù)軍人軍屬合法權(quán)益，讓軍人成為全社會(huì)尊崇的職業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下極大地豐富了毛澤東軍事思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論亮點(diǎn)之一是提出了“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。這是習(xí)近平對(duì)新時(shí)代重塑國際關(guān)系而提出的創(chuàng)新外交理念，也是共產(chǎn)黨人新時(shí)代推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的新方案。黨的十九大報(bào)告指出，中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島。呼吁各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。強(qiáng)調(diào)中國奉行防御性的國防政策，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。強(qiáng)調(diào)中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作。積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力。中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等。中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量。上述“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”的外交理念不僅受到國際社會(huì)的普遍歡迎，而且也是在世界依然存在社會(huì)主義和資本主義兩種思想政治體系條件下對(duì)馬克思主義的豐富發(fā)展。

黨建理論是馬克思主義理論重要的組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的理論，是建立在黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)偉大實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，極大地豐富了馬克思主義黨建理論。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為。打鐵必須自身硬。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！秉h的十八大以來，在我們黨“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響?！逼渲须y度最大、意義最大的就是“打虎拍蠅”反腐敗，不僅極大地提升了黨在人民心目中的威信，而且極大地豐富了我們黨全面從嚴(yán)治黨的理論。強(qiáng)調(diào)反腐敗要堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，堅(jiān)持受賄行賄一起查，堅(jiān)決防止黨內(nèi)形成利益集團(tuán)。強(qiáng)調(diào)必須健全黨和國家監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。他指出，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。號(hào)召全黨要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”。必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)生活的侵蝕，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人。要用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。要堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛結(jié)合、激勵(lì)和約束并重，完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，建立激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。要全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨；增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維；增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)，保持銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性推動(dòng)工作；增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)，善于貫徹新發(fā)展理念，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面；增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng)，加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系；增強(qiáng)群眾工作本領(lǐng)，創(chuàng)新群眾工作體制機(jī)制和方式方法，發(fā)揮聯(lián)系群眾的橋梁紐帶作用，組織動(dòng)員廣大人民群眾堅(jiān)定不移跟黨走；增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來，勇于攻堅(jiān)克難，以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作；增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，善于處理各種復(fù)雜矛盾，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一新概括的提出，是我們黨在跨入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代非常重要的政治判斷。這一新概括準(zhǔn)確深刻、內(nèi)涵豐富、令人信服、深得民心。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想著眼世情國情黨情新變化，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，內(nèi)容非常豐富，創(chuàng)新亮點(diǎn)很多；僅從上述十一個(gè)方面就不難看出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想已經(jīng)立于新時(shí)代理論之巔，是中國化馬克思主義理論最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論承上啟下的集大成，是我們面向未來、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)。當(dāng)前，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，應(yīng)該是貫徹落實(shí)黨的十九大精神的第一要?jiǎng)?wù)。

有關(guān)新時(shí)代紅領(lǐng)巾精神心得體會(huì)報(bào)告六

實(shí)踐所、站建設(shè)：xx鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所以及xx村、xx村兩個(gè)示范實(shí)踐站于20xx年x月正式成立并進(jìn)行了揭牌，所長(zhǎng)為黨委書記，站長(zhǎng)為村支部書記。為進(jìn)一步建設(shè)好新時(shí)代文明實(shí)踐工作，xx鎮(zhèn)黨委于20xx年x月成立以黨委書記為組長(zhǎng)的xx鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心工作領(lǐng)導(dǎo)小組，黨委班子為成員。為進(jìn)一步完善工作方案，特制定下發(fā)《xx鎮(zhèn)創(chuàng)建“新時(shí)代文明實(shí)踐中心(所、站)”實(shí)施方案》，加強(qiáng)所屬新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)和管理，強(qiáng)化對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的管理監(jiān)督。xx鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所以及兩個(gè)示范實(shí)踐站安排專人管理，使用統(tǒng)一標(biāo)識(shí)牌、統(tǒng)一管理制度，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和規(guī)范化。

實(shí)踐志愿服務(wù)支隊(duì)建設(shè)：志愿服務(wù)隊(duì)伍重點(diǎn)是志愿，關(guān)鍵在帶頭，20xx年12月xx鎮(zhèn)黨委依托原先建立的學(xué)雷鋒志愿隊(duì)，精心篩選了一批熱心參與公益事業(yè)的干部職工、村民志愿者充實(shí)到隊(duì)伍中，形成以黨委書記為隊(duì)長(zhǎng)的實(shí)踐志愿服務(wù)支隊(duì)，目前共有志愿者120人。根據(jù)各口辦、行業(yè)的特點(diǎn)，面向鄉(xiāng)村開展清潔家園行動(dòng)、留守兒童幫扶、治安巡邏、政策宣傳等志愿活動(dòng)，共開展了大小不同的志愿實(shí)踐活動(dòng)11場(chǎng)。充分發(fā)揮各部門職能，上下整體聯(lián)動(dòng)，各方密切配合，黨員干部群眾廣泛參與，形成良好的工作格局，通過志愿服務(wù)活動(dòng)引導(dǎo)廣大群眾積極參與到環(huán)境保護(hù)、文明城市創(chuàng)建等活動(dòng)中，掀起了志愿服務(wù)活動(dòng)的新高潮。

文明實(shí)踐活動(dòng)開展：目前實(shí)踐活動(dòng)開展主要分為宣講政策、宣講理論、公益志愿服務(wù)活動(dòng)為主，其中我鎮(zhèn)主要成效尤四個(gè)部分：宣講傳播、美麗家園志愿、平安建設(shè)志愿、公益服務(wù)志愿。xx村紅色鄉(xiāng)風(fēng)示范站主要開展的文明實(shí)踐是以紅色鄉(xiāng)風(fēng)宣講活動(dòng)為主，志愿服務(wù)活動(dòng)為輔的模式。xx村社會(huì)宣傳示范站主要是依托其完備的社會(huì)硬件設(shè)備，成立了一支夜間巡邏志愿隊(duì)伍,實(shí)行“鄰里守望”“戶戶聯(lián)防”等多形式的聯(lián)防活動(dòng)，定期進(jìn)行夜間巡邏，全方面鋪開平安志愿宣傳服務(wù)工作。

實(shí)踐工作功能劃分：根據(jù)橫向到邊、縱向到底的原則，在各村委會(huì)普遍開展創(chuàng)建“新時(shí)代文明實(shí)踐中心站”，在xx村和xx村先行建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心示范站，在其余各村廣泛開展文明實(shí)踐活動(dòng)，使之成為我鎮(zhèn)學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的“大陣地”，傳承紅色基因、傳播先進(jìn)文化的“大平臺(tái)”，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、豐富群眾文化活動(dòng)的“大舞臺(tái)”，增強(qiáng)國民素質(zhì)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“大學(xué)校”，傳播致富本領(lǐng)、助推鄉(xiāng)村振興的“大課堂”。

干群反映：

xx鎮(zhèn)人民政府：新時(shí)代文明實(shí)踐中心開展的活動(dòng)面很廣，是將原有的精神文明建設(shè)資源進(jìn)行一個(gè)整合，新時(shí)代文明實(shí)踐中心可以成為傳播好聲音、弘揚(yáng)主旋律、凝聚干群心的主陣地，也在促進(jìn)人居環(huán)境美、鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美、文化生活美，培育農(nóng)村文明風(fēng)中慢慢發(fā)揮作用。

xxx村xx：我們村在建設(shè)的這個(gè)紅色鄉(xiāng)風(fēng)示范站很有意義。經(jīng)驗(yàn)豐富的退休老干部宣講員可以在新時(shí)代文明實(shí)踐中心，向廣大黨員、干部講述革命的故事，讓我們更加了解先烈黨員的偉大。對(duì)于正在進(jìn)行改造的xx村來說，是一個(gè)錦上添花的建設(shè)。

xx鎮(zhèn)xx村書記助理(“巡河走渠清障”文明實(shí)踐志愿者)：結(jié)合“污水零排河”、“湖庫連通”工作，新時(shí)代文明實(shí)踐中心開展了多次的“巡河走渠清障”志愿活動(dòng)?；顒?dòng)中，志愿者們積極參與，他們身穿紅色馬甲，三人一組或五人一隊(duì)，有的清理雜草和花生桿等作物，有的拾撿塑料袋、水瓶等垃圾，有的排查沿渠污染點(diǎn)，清渠護(hù)河氣氛濃烈。通過參與文明實(shí)踐活動(dòng)，讓我們黨員用實(shí)際行動(dòng)參與“水清、岸綠、景美、河暢”的打造行動(dòng)。

下一步舉措：

建立一盤棋統(tǒng)籌思維各點(diǎn)聯(lián)動(dòng)，形成一個(gè)活動(dòng)全鎮(zhèn)開花，同時(shí)開花的局面。一是著力打造鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所、xx村紅色鄉(xiāng)風(fēng)示范站和xx村社會(huì)宣傳示范站，通過示范點(diǎn)的作用帶動(dòng)全鎮(zhèn)文明實(shí)踐中心建設(shè)的氛圍。二是開展大范圍的文明實(shí)踐活動(dòng)，在xx節(jié)活動(dòng)中，還將開展“衛(wèi)藍(lán)計(jì)劃”系列公益志愿活動(dòng)，動(dòng)員廣大干部群眾參與文明實(shí)踐活動(dòng)。

三是建好機(jī)關(guān)“新時(shí)代文明實(shí)踐所”，利用好文化站、黨校、黨員活動(dòng)室等場(chǎng)所，圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容開展常態(tài)學(xué)習(xí)，把文明實(shí)踐活動(dòng)作為提高領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論素養(yǎng)、政治能力、工作本領(lǐng)的重要手段。

四是建好村委“新時(shí)代文明實(shí)踐站”，村依托現(xiàn)有村委會(huì)、文化廣場(chǎng)、活動(dòng)中心等陣地，重點(diǎn)圍繞宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、村委會(huì)重點(diǎn)工作和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文明城市創(chuàng)建、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容開展形式多樣的文明實(shí)踐活動(dòng)。

建議：

一是希望市直部門在開展專業(yè)性的志愿活動(dòng)時(shí)候能給鄉(xiāng)鎮(zhèn)指導(dǎo)與資源支持，可結(jié)合各類科普日下鄉(xiāng)進(jìn)村做宣傳。

二是希望上級(jí)部門統(tǒng)一開展大主題實(shí)踐活動(dòng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以根據(jù)大主題有的放矢開展實(shí)踐活動(dòng)。

三是建議開展培訓(xùn)，針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐隊(duì)伍的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，給予專業(yè)化指導(dǎo)。