總結(jié)是對過去經(jīng)驗(yàn)的沉淀，也是為了更好地迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。寫心得體會應(yīng)該注重邏輯性和條理性，確保文筆流暢、結(jié)構(gòu)清晰。探索心得體會的多樣性和獨(dú)特性，讓我們一起來看看吧。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇一

當(dāng)代中學(xué)生在思想品德方面表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，臟話隨口而出，厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，對老師布置的作業(yè)置之不理。針對我所在班級學(xué)生現(xiàn)狀；部分學(xué)生白天上課愛說話，搞小動作，部分學(xué)生看熱鬧，部分學(xué)生看小說，還有點(diǎn)上課補(bǔ)妝找出學(xué)生不聽課的根源，幫學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，審美觀，讓學(xué)生從內(nèi)心感受到自尊自愛的重要，學(xué)會禮貌待人；懂得遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；遵守公德，學(xué)習(xí)嚴(yán)于律已，寬以待人。

在做學(xué)生的思想教育中，怎樣才能夠讓工作開花結(jié)果？我想，應(yīng)當(dāng)采用恰當(dāng)?shù)呐u教育方式方法，才有可能達(dá)到預(yù)期的效果。

一、重視內(nèi)因式

要從根本上改正學(xué)生的錯誤，靠的是學(xué)生的“良知”。因此，只有要不斷地“敲醒”學(xué)生，想方設(shè)法地啟發(fā)他們自我批評，促使“內(nèi)因”起作用。在有一次課內(nèi)練習(xí)的課堂中，我發(fā)現(xiàn)有一女生偷偷摸摸地在做其他課的作業(yè)，但我沒有當(dāng)眾戳穿，我有意從正面走到她面前，她神情恐慌地紅著臉看了我一眼，然后立即拿起化學(xué)教材，我裝作什么也沒有發(fā)生走開了。課后，我找這位學(xué)生談話，她知道錯了，并且很感激我，沒有當(dāng)著全班同學(xué)的面讓她難堪。想不到，在以后課堂中，我觀察到她明顯變了，課堂上能專心致志、踴躍發(fā)言，作業(yè)質(zhì)量明顯提高，更可喜的是她不但勤學(xué)，而且變得好問了，課后常常找老師探討疑問，學(xué)習(xí)成績很快有了明顯提高。我體會到，保護(hù)學(xué)生的自我意識，可以收到意想不到的效果?？梢姡捎眠@種恰當(dāng)?shù)呐u教育方式，是有助于培養(yǎng)學(xué)生的自律力，提高學(xué)生內(nèi)因作用力；反言之，學(xué)生的內(nèi)因沒發(fā)揮作用，單憑外因作用是不能獲得預(yù)期效果的。因此，只有提高學(xué)生的內(nèi)因作用力，才可能使得學(xué)生形成一個良好的行為習(xí)慣。

二、看準(zhǔn)機(jī)會，選擇最佳時機(jī)，進(jìn)行思想教育

理解學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的人格，在平等的立場上同他們談話、交往，在交往當(dāng)中尋找教育時機(jī)，摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，掌握學(xué)生心理活動規(guī)律，善于捕捉教育時機(jī)，教育工作就會更加主動、有效。

捕捉學(xué)生“閃光點(diǎn)”。每個學(xué)生都希望得到老師的表揚(yáng)與激勵。作為教師，不能只是被動地等待后進(jìn)生的"閃光點(diǎn)"的出現(xiàn)，而是應(yīng)主動地抓住或創(chuàng)設(shè)條件，誘發(fā)后進(jìn)生的自尊心和榮譽(yù)感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的最佳時機(jī)。

三、與學(xué)生建立親密的朋友關(guān)系

主動的去做他們的一員，才能真正贏得他們的敬重，才能使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷的前進(jìn)。

1、多一些微笑，多一些鼓勵，多一些表揚(yáng)，多一些贊美，那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面，老師和學(xué)生在課堂上關(guān)系融洽了。

2、遇事要有耐心。如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，教師要研究學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，選擇學(xué)生能夠接受的教育方式對學(xué)生實(shí)施教育。只有讓學(xué)生樂于接受班主任的教育，才能增強(qiáng)教育的`實(shí)效性。

3、以情感投入縮短師生之間的心理距離。愛是學(xué)生接受教育的前提。沒有愛就沒有教育，愛是教育事業(yè)的基礎(chǔ)和開始，教育的成功來源于對學(xué)生的最大熱情。學(xué)生非常需要老師的愛，教師只有情感投入，把愛的甘泉灑向他們的心田，讓學(xué)生從心理上感受到老師對他們的愛護(hù)，才能獲得學(xué)生的崇敬、信任和親近，從而形成教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，縮短師生的心理距離。

四、激發(fā)學(xué)生的情感

1、用愛激勵學(xué)生。崇高的愛要求教師具有高尚的師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。老師的一句話，一個手勢，一個眼神就像高明的琴師一樣在學(xué)生的心弦上彈撥出動人的樂章。教師要用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的態(tài)度去感染學(xué)生，身先士卒，身體力行，要求學(xué)生做到的事情自己先做到，用自己的行動去影響學(xué)生。同時，老師的愛應(yīng)是公正的，一個班集體中品學(xué)兼優(yōu)者有之，教師不應(yīng)偏信偏愛；品學(xué)均差者有之，教師不能冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。

2、用愛溫暖學(xué)生。教師既要關(guān)心學(xué)生成長，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和文明習(xí)慣，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。又要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處事的原則，使學(xué)生"悟"出做一個高尚人需要具有良好的品德，注意引導(dǎo)使學(xué)生獲得健康的心理。還要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，你只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的"結(jié)"，才能排解學(xué)生的不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙。教師也要從生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，想辦法解決學(xué)生生活上的困難。如學(xué)生生病后，我總能把學(xué)生的冷暖掛在心頭，與班上的同學(xué)一道照顧他，使學(xué)生能感受到老師的關(guān)心，班集體的溫暖；天氣變化了，我提醒學(xué)生注意加減衣服。

中學(xué)生的可塑性很大，中學(xué)時期也是人成長的關(guān)鍵時期。作為一名教師，我們必須重視學(xué)生的思想狀況，結(jié)合家庭、社會，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學(xué)生的思想教育，要嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，寬在當(dāng)寬處，一分嚴(yán)格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。

2

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇二

第一段：引言（100字）。

道德素養(yǎng)是一個人在與社會、他人相處的過程中所需要具備的一種內(nèi)在品質(zhì)。而培養(yǎng)一個人良好的道德素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人的行為，更是對整個社會和人類文明的貢獻(xiàn)。在我的成長過程中，我通過觀察、反思和實(shí)踐，逐漸認(rèn)識到培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的重要性，并形成了自己獨(dú)特的一些心得和體會。

第二段：自律與誠信（200字）。

自律和誠信是良好道德素養(yǎng)的基石。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到自律的重要性。只有擁有自律精神，才能合理規(guī)劃時間，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。而誠信則是人與人之間互相信任的基礎(chǔ)。曾有一次考試，我不小心將答案露在外面，但我選擇了坦誠告訴老師，并接受了相應(yīng)的扣分處罰。這讓我明白到，誠信是一個人品格的象征，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守。

第三段：關(guān)愛他人與樂于助人（300字）。

關(guān)愛他人和樂于助人是培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)不可或缺的一環(huán)。在與同學(xué)、朋友的相處中，我盡可能去關(guān)心他們的情緒、困難和需求，從微小的事情做起，卻往往能帶來意想不到的力量和影響。曾有一次同學(xué)因?yàn)榧彝栴}情緒低落，我陪她聊天并傾聽她的心聲，最終幫助她度過了難關(guān)。這種關(guān)懷與付出不僅能拉近與他人的距離，還能培養(yǎng)自己的同理心和人際交往能力。

第四段：正直與責(zé)任（300字）。

正直與責(zé)任意味著在面臨困難和選擇時，堅(jiān)守自己內(nèi)心的價值觀，并對自己的行為負(fù)責(zé)任。在生活中，我始終堅(jiān)信正直是一種無價的財(cái)富。曾有一次班級集體活動，同學(xué)們提前離場，只剩下我一個人清掃房間，明知離隊(duì)會被批評，我依然選擇了完成任務(wù)。雖然付出了一些辛苦，但這種責(zé)任和堅(jiān)守讓我感到自豪，也讓我對自己更加自信。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人，更是對整個社會和人類文明的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？梢钥吹揭恍┑赖聹S喪的現(xiàn)象，如作弊、欺騙、傷害他人等。而大多數(shù)道德問題的出現(xiàn)，都是因?yàn)閭€人的道德素養(yǎng)不夠高尚。因此，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，努力培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，并傳播積極的道德觀念，為社會建立一個更加公正、和諧的環(huán)境。

結(jié)尾（100字）。

培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)問題、反思自己，并付諸行動。通過自律與誠信、關(guān)愛他人與樂于助人、正直與責(zé)任的實(shí)踐，我找到了培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的方法和途徑。我相信，只有每個人都意識到道德的重要性，并在日常生活中落實(shí)為行動，我們才能共同創(chuàng)造和諧、美好的社會。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇三

道德素養(yǎng)是人們在社會生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的積累和表現(xiàn)。培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)不僅可以使社會更加和諧穩(wěn)定，還可以促進(jìn)個人的全面發(fā)展。通過長時間的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我認(rèn)識到了培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會。

第二段：明確道德的重要性。

道德是人類社會存在和發(fā)展的基石。一個人如果沒有良好的道德素養(yǎng)，將無法成為社會一員，無法與他人和諧相處。道德是人與人之間互動的基礎(chǔ)，是社會穩(wěn)定的保障。只有具備了良好的道德品質(zhì)和素養(yǎng)，才能體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價值，才能贏得他人的尊重和喜愛。

第三段：樹立正確的道德觀念。

培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，首先需要樹立正確的道德觀念。道德觀念是道德行為的基礎(chǔ)，它指導(dǎo)著人們的行為和選擇。要樹立正確的道德觀念，需要不斷學(xué)習(xí)和思考，借鑒他人的好榜樣，培養(yǎng)正義、公正、寬容、誠信等美德。同時，我們也要學(xué)會辨別是非、善惡，明確價值觀念，堅(jiān)守底線，時刻警醒自己不要違背道德準(zhǔn)則。

第四段：錘煉內(nèi)心的道德修養(yǎng)。

良好的道德素養(yǎng)還需要通過日常的實(shí)踐來進(jìn)行錘煉和提升。首先要從內(nèi)心做起，進(jìn)行道德修養(yǎng)。這就需要我們保持良好的積極心態(tài)，培養(yǎng)正直、善良、謙虛等品質(zhì)。同時，要學(xué)會自律和自制，與人為善，關(guān)心他人，樂于助人，遵紀(jì)守法。這些都需要我們不斷修煉，始終保持積極向上的態(tài)度，保持對他人誠摯的態(tài)度。

第五段：從小事做起，踐行道德準(zhǔn)則。

培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)還需要從小事做起，融入日常生活中。在學(xué)校里，我們應(yīng)該遵守校規(guī)、班規(guī)，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。在家庭中，我們應(yīng)該孝敬父母，關(guān)心家人，積極參與家庭事務(wù)。在社區(qū)中，我們應(yīng)該關(guān)注社會公益事業(yè)，積極參加志愿者活動。通過這些小事的實(shí)踐，我們可以漸漸培養(yǎng)起良好的道德習(xí)慣，將道德素養(yǎng)融入生活的方方面面。

結(jié)尾段：總結(jié)。

通過以上的實(shí)踐和思考，我深深認(rèn)識到培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)對于一個人來說是多么重要。良好的道德素養(yǎng)不僅可以提高個人的綜合素質(zhì)，還可以推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)，將道德準(zhǔn)則貫徹于日常行為中，成為一個對社會有益的人。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇四

隨著社會的發(fā)展，道德問題越來越受到人們的關(guān)注。良好的道德素養(yǎng)不僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會和諧發(fā)展的保障。在自己長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一些關(guān)于培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的心得體會。首先，我們應(yīng)該積極樹立正確的價值觀。其次，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。同時，我們也應(yīng)該注重鍛煉自己的自律和自制力。最后，我們還需要不斷提高自己的文化素養(yǎng)和情感修養(yǎng)。這些都是培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)所需要的。

首先，我們應(yīng)該積極樹立正確的價值觀。一個人的價值觀決定了他的行為準(zhǔn)則和行為方式。在現(xiàn)代社會中，誘惑和誘惑無處不在，很容易讓人產(chǎn)生價值觀的扭曲。因此，我們應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)和思考來樹立正確的價值觀。建立起正確的價值觀意味著我們要對自己有要求，要關(guān)愛別人，要尊重他人的權(quán)益，要關(guān)心社會的發(fā)展，要注重環(huán)境保護(hù)等等。只有擁有正確的價值觀，我們才能在道德上有所追求，才能做出正確的選擇。

其次，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。責(zé)任感是一個人的品質(zhì)的體現(xiàn)，也是做人的基本準(zhǔn)則。只有擁有責(zé)任感，我們才能對自己的行為和行為后果負(fù)責(zé)，才能積極投身到社會中去，才能為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時，奉獻(xiàn)精神也是培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的重要方面。只有懂得奉獻(xiàn)，我們才能關(guān)愛他人，才能樂于助人，才能擔(dān)當(dāng)社會的責(zé)任。無論是通過志愿活動參與社區(qū)建設(shè)，還是通過捐款和贊助來幫助有需要的人們，都是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。

同時，我們還應(yīng)該注重鍛煉自己的自律和自制力。自律是一種持久的品質(zhì)，是一個人控制自己行為和言語的力量。只有擁有自律能力，才能保持良好的行為習(xí)慣，才能堅(jiān)定的遵守社會公序良俗和法規(guī)。而自制力是一種修養(yǎng)，是一個人對自己情感和欲望的控制能力。通過鍛煉自制力，我們才能對自己的言行感到滿意，才能規(guī)范自己的行為，才能避免壞習(xí)慣的產(chǎn)生。自律和自制力的培養(yǎng)需要長期的意志力訓(xùn)練和自我約束。

最后，我們還需要不斷提高自己的文化素養(yǎng)和情感修養(yǎng)。文化素養(yǎng)和情感修養(yǎng)是培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。通過不斷閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)自己的思想境界，提高自己的道德觀念。同時，培養(yǎng)自己的情感修養(yǎng)也是很重要的。只有擁有豐富的情感和善于表達(dá)，我們才能更好地與他人溝通和交流，才能更好地與他人建立聯(lián)系，才能更好地理解別人的情感和需求。

總之，培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)不是一蹴而就的，需要長期堅(jiān)持和努力。只有擁有正確的價值觀、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，自律和自制力，以及文化素養(yǎng)和情感修養(yǎng)，才能真正培養(yǎng)出良好的道德素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，為社會的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇五

第一段：引言（200字）。

人物素養(yǎng)是指一個人在社會中合適得體的表現(xiàn)及為人處世態(tài)度的綜合體現(xiàn)。素養(yǎng)高低不僅影響個人的社會形象，更關(guān)乎著個人的人際關(guān)系和成功的機(jī)會。如何培養(yǎng)自己的人物素養(yǎng)呢？在我所讀的書籍中，我汲取了一些培養(yǎng)人物素養(yǎng)的心得體會。

第二段：培養(yǎng)自信心（200字）。

培養(yǎng)自信心是提高人物素養(yǎng)的基礎(chǔ)。一個自信的人在社交中更加合適得體，容易得到他人的認(rèn)可和欣賞。如何培養(yǎng)自信心呢？我們可以多參加一些社交活動，積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉語言能力、增加自信感。此外，在日常生活中，多關(guān)注自己的言談舉止和儀表，培養(yǎng)出端莊大方、溫文爾雅的儀態(tài)，也是一種提高自信的途徑。

第三段：注重文化修養(yǎng)（200字）。

文化素養(yǎng)與人物素養(yǎng)的提高是相輔相成的。什么是文化素養(yǎng)？它往往被理解為“文化藝術(shù)修養(yǎng)”的代名詞。要提高自己的文化素養(yǎng)，我們需要多讀書，多看電影，多聽音樂，多學(xué)習(xí)歷史文化和人文知識。這樣我們不僅可以擴(kuò)展自己的視野，還能增強(qiáng)自己的對話能力和自身的影響力。文化素養(yǎng)和人物素養(yǎng)的提高的一個重要點(diǎn)就是學(xué)會懂得欣賞，學(xué)會欣賞藝術(shù)，欣賞文學(xué)，欣賞音樂等，這都是提高人物素養(yǎng)的必修課。

第四段：學(xué)會溝通交流（200字）。

一個具有人物素養(yǎng)的人，自然善于溝通交流。我們可以參加一些話題多元的會議、社交圈子或是加入社團(tuán)、公益活動，不斷鍛煉自我，讓自己的交流技巧得以不斷提升。除此之外，我們可以認(rèn)真傾聽他人，尊重他人并留下合適的回應(yīng)、建議和意見。這樣能夠增加彼此的好感和信任，也能讓我們在人際關(guān)系中慢慢地得到自己的位置。

第五段：不停的學(xué)習(xí)和自我反思（200字）。

持續(xù)學(xué)習(xí)和自我反省是開展一切行為的基礎(chǔ)。人物素養(yǎng)提高與否離不開不斷學(xué)習(xí)的追求與持續(xù)反思的過程。我們可以設(shè)定目標(biāo)，監(jiān)督自己的行為和語言，反省自己是否符合一類人物素養(yǎng)中的標(biāo)準(zhǔn)要求。當(dāng)我們不斷的自我反省之后，就能夠更好的了解自己，并且掌握如何在不同的環(huán)境中應(yīng)付自如，融洽地進(jìn)行交往，體現(xiàn)出一個高素質(zhì)的人物形象。

結(jié)論：人物素養(yǎng)的提高是一個長期的過程，它需要我們不斷地實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思。在這個過程中，我們應(yīng)該把握好每一次機(jī)會，不斷抬升自己的人物素養(yǎng)，提升自我價值，塑造自身美好形象，成為真正的社會精英。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇六

邁進(jìn)21世紀(jì)，國家間的聯(lián)系愈加密切，國際競爭的實(shí)質(zhì)就是科技和人才的競爭。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著人生的重托，歷史的責(zé)任。

大學(xué)階段，是人生成長發(fā)展的重要階段，我們要努力成為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”新人，才能深入自覺地貫徹黨的基本理論、路線、方針和政策，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)先進(jìn)文化，更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，從而將“三個代表”重要思想落到實(shí)處。而培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是成為“四有”新人的前提條件，因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)對大學(xué)生來說至關(guān)重要。 要培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，首先要有一個正確地對待自我，一個人恰當(dāng)?shù)淖晕覒B(tài)勢，是正確對待“自我”的基礎(chǔ)。而恰當(dāng)?shù)淖晕覒B(tài)勢，應(yīng)當(dāng)是謙虛，而不是“自傲”和“自卑”。 大學(xué)生要做到客觀地對待“自我”，就要堅(jiān)持摒棄一切不良心態(tài)，保持謙虛的態(tài)勢。因?yàn)橹t虛者有較強(qiáng)的自信心支持。既不炫耀自己，也不懷疑自己。所以說，謙虛是一種良好的道德品質(zhì)和性格特征。有自傲心理的人往往以位高自居，以貌美自賞，以才多自炫，出言不遜，尖酸刻薄，其結(jié)果是失去別人的尊重和信任。這種人要特別注意控制自己，要把屠格涅夫所說的“勸那些剛愎自用的人，說話前要多想，在舌頭上多繞幾圈”的話作為自己的座右銘，來有效地控制自我。自卑的人，則應(yīng)堅(jiān)信事在人為，堅(jiān)信自己能行，一定能成功！遇事常給自己壯膽，常給自己鼓勵，正確地對待“自我”，有效地控制“自我”。

其次，大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。 自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。首先有要自我培養(yǎng)的強(qiáng)烈渴望，還要學(xué)會自律，要培養(yǎng)自尊自立自強(qiáng)的意識。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的'自我修養(yǎng)更富于成效。

們良好道德行為的保證。那些道德品質(zhì)低下的人，他們絕大多數(shù)是因?yàn)闆]有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，首先就是從小事著手，“莫以小善而不為”，許多小事情上就可見一個人的道德品質(zhì)，許多小事情上就有著我們須時時克服的各種欲望的誘惑。只有從一點(diǎn)一滴的小事做起，才有可能在重大的考驗(yàn)面前毫不退縮。其次，就是在困境中磨練。當(dāng)我們遭遇困境時，不應(yīng)長吁短嘆，更不能怨天尤人，而應(yīng)把這當(dāng)成是鍛煉自己意志的好機(jī)會。孟子說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，所以動心忍性，增益其所不能。”再者，運(yùn)用“慎獨(dú)”的方法。“慎獨(dú)”是古人提出的增強(qiáng)道德意志的方法。其意為，當(dāng)一人獨(dú)處時，能抵御各種各樣的誘惑，堅(jiān)守道德的規(guī)范。一個人在無人監(jiān)督時，能夠堅(jiān)守道德原則，那么眾目睽睽之下，當(dāng)然能保持好的道德品質(zhì)了。道德信念是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，所以，當(dāng)我們的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志得到充分發(fā)展后，我們的道德信念也自然形成了。確立道德信念非常重要，因?yàn)榈赖滦拍钍前训赖抡J(rèn)識、道德情感和道德意志變成個人行動的指南和原則。道德行為的養(yǎng)成與前面所提的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念密不可分。沒有前四項(xiàng)的基礎(chǔ)，就沒有道德行為。有了道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念，我們還要勇于道德行動，因?yàn)榈赖卤緛砭鸵馕吨袆印Ｖ挥性谖覀兊男袆又?，我們的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志才會得到充實(shí)和提高。

《如何培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請?jiān)L問下一頁查看。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇七

學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個熱詞，其含義究竟是什么呢？北京大學(xué)考試研究院院長秦春華：以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與等三個方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，具體細(xì)化為18個基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可以針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。旨在回歸教育常識，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長、更好的生活服務(wù)。

一、轉(zhuǎn)變育人理念。

核心素養(yǎng)不是某一個素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個素養(yǎng)指標(biāo)的簡單。

相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時刻保持“全人”思考，不能只看見“部分”而忽略了“整體”。它的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)實(shí)施，同時也有助于把握教育實(shí)踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)的“人”出發(fā)，經(jīng)過各個環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐、反思，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個人借助青少年時代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。

互聯(lián)網(wǎng)時代，對教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識，還可以在課外或通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。所以，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。

二、提升教師素養(yǎng)。

學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時，我們不能不關(guān)注一個問題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師。核心素養(yǎng)在教科書中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評價指標(biāo)的內(nèi)隱性與動態(tài)性等，對教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，做課程資源開發(fā)利用的主動行動者，要主動將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生評估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開展個性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會學(xué)習(xí)”專門指導(dǎo)。由此可見教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，相應(yīng)地要快速提升。

三、

著力教學(xué)實(shí)踐。

首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會學(xué)生知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。教師上課面對的是有血有肉、有思維、有情感的靈動學(xué)生，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過程的高手，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力，讓全班每個學(xué)生都全身心、樂此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。

其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課。

程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書編寫的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的，教學(xué)活動是靈活的。在使用教材上，要堅(jiān)持靈活性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。

教育家葉圣陶曾說過：“教材只能作為教課的材料，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼耍覀冊趥湔n時，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際“活”用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識水平和經(jīng)驗(yàn)，對教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探究和何種交流過程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識和基本技能、思考方法。

再次，師生互動。歷史課堂是師生活動交流的場所，課堂上學(xué)生活動如何進(jìn)行評價？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽中學(xué)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)南通模式。多元智能理論早在1983年就由美國著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合。具體流程如下：設(shè)計(jì)活動方案——學(xué)生活動單：教師課前認(rèn)真研讀教材，整理知識結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價值，設(shè)計(jì)學(xué)生活動單。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成活動單的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動展示：課堂上分組，各組成員之間交流、合作學(xué)習(xí)、討論，集中讓學(xué)生展示各組成果，各組成員可以補(bǔ)充完善，其他小組也可以補(bǔ)充與完善。學(xué)生活動評價——評價體系設(shè)置：針對學(xué)生在課堂上的活動情況，要進(jìn)行客觀公正的評價，那就涉及到評價體系的設(shè)置，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)置了學(xué)生活動評價體系。該體系總分值為100分，共有十項(xiàng)內(nèi)容，每一項(xiàng)10分，由每一小組組長打分，得分排名，頒發(fā)流動紅旗?？傊?，以活動單的形式開展教學(xué)活動，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念，以活動為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與課堂教學(xué)的參與性；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、提升將會大有裨益。

最后，凸顯主題。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也教學(xué)中真正需要探究的問題。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動一般的張目之綱。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問題的設(shè)計(jì)、活動的開展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。

綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個公民，經(jīng)過數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒有真正學(xué)到對他有幫助的東西？學(xué)了幾十門學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。

培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)心得體會如何寫篇八

人物素養(yǎng)是指個體的道德、情感、智慧和行為能力等多個方面的表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會人們所追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。人物素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教育的支持和引導(dǎo)，同時也需要自我修煉和反思。本文將探討如何從自我和外部環(huán)境兩個方面來培養(yǎng)人物素養(yǎng)。

第二段：自我修煉。

首先，個人應(yīng)該從自我修煉入手，加強(qiáng)對自己內(nèi)心世界的探尋和調(diào)節(jié)，從而提升自己的人物素養(yǎng)。具體來說，要注重日常行為的規(guī)范，遵守社會公德和個人道德，培養(yǎng)自己的情感能力和思辨能力，不斷完善自己的人格品質(zhì)，如堅(jiān)持誠實(shí)、正義、慈悲等，提升自己的道德水平。此外，個人還需要加強(qiáng)自我溝通和反思，積極尋找自我認(rèn)同感和自我價值感，不斷提高自己的自我認(rèn)知和自我管理能力。

第三段：學(xué)習(xí)和思考。

其次，個人還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，提高自己的智慧和思考能力。這就要求個人努力探索人類文明和自然規(guī)律，學(xué)習(xí)各種知識和技能，提高自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。在思考問題時，應(yīng)該從多個角度、多個層面去考慮，盡可能多地關(guān)注細(xì)節(jié)和內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘問題的實(shí)質(zhì)和根本，達(dá)到全面、深入、獨(dú)立思考的能力。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠拓展思維和認(rèn)知邊界，提升自己的智慧和品位。

第四段：積極拓展外部環(huán)境。

除了自我修煉和學(xué)習(xí)思考，個人還需要積極拓展外部環(huán)境，獲得更加廣闊的視野和更多的人際關(guān)系。在交往中，應(yīng)該注意保持相互尊重和理解，在不同的角色中充分發(fā)揮自身所長，并適應(yīng)社會和人際關(guān)系的變幻。此外，個人還需要積極參加各種課外活動，加強(qiáng)社會實(shí)踐，提高自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自身的人物素養(yǎng)是否真正達(dá)到了要求?？傊e極拓展外部環(huán)境可以讓個人更好地認(rèn)識自我和社會，更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和角色，從而提高自身的人物素養(yǎng)。

第五段：結(jié)論。

在現(xiàn)代社會，人物素養(yǎng)已經(jīng)逐漸成為人們追求的一種標(biāo)準(zhǔn)。想要真正具備人物素養(yǎng)，需要個人從自身修煉和思考入手，同時也需要積極拓展自己的外部環(huán)境，從而獲得更加廣闊的機(jī)會和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能夠真正提升自己的綜合素質(zhì)和人格魅力，成為一個有適應(yīng)力、創(chuàng)造力、包容力和領(lǐng)導(dǎo)力的人物。