每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2023年古代的諫言范文范本一

中國文化 價值認同 古代文學

當下中國，文化是傳播頻率最高的熱詞之一。然而，在文化意識不斷升溫的同時，文化概念的內(nèi)涵卻顯得模糊和泛化。文化的成果之一是文學，中國古代文學作品又蘊藏著豐富的文化資源，正期盼著現(xiàn)代人去重新認識。

在中國古代典籍中，文化一詞最早見于《周易賁卦》的《彖》辭：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！碧煳氖顷庩柖獾慕诲e氤氳，反映的是季候變化；人文與天文相對應，是天道運化在人身上的顯現(xiàn)，也是人依照天道進行教化的社會規(guī)則，即禮樂制度。在《周易》中，文明與文化并無本質(zhì)區(qū)別，指的是“文”所顯現(xiàn)的內(nèi)容或變化的結果，既包括精神層面，也包括制度層面和器物層面。

嚴格來說，文化與文明是有區(qū)別的。在西方語境中，文化一詞最初由“培養(yǎng)，自然的成長”類推為人類訓練的過程。這種含義與中國《周易》中的文化有些相似。工業(yè)革命興起，文化的意蘊發(fā)生了變化。英國文化學者雷蒙德威廉斯在其著作《文化與社會》中將西方的“文化”概念界定在精神方面，特指語言、文學、藝術、宗教信仰、哲學思想等，而文明則往往指物質(zhì)成就，諸如科學技術成果、社會政治經(jīng)濟制度以及各種物質(zhì)建設。中國當代學者張汝倫先生將文化解釋為“我們看待自己和世界的方式”，其核心是“原創(chuàng)性的思想和一些特殊的精神”。

中國古代文學作為中國傳統(tǒng)精神的產(chǎn)品形式之一，是中華民族思想情感和道德標準的重要載體，學習、鑒賞古代文學作品，就是接近、探尋古代文化的過程。因而，古代文學教學不僅要重視文學特性的分析，更要透過文學本身，肩負起傳承文化的重任。就像曾經(jīng)有位學者說的：“一個民族如果沒有了文學性，我們將不會找到民族詩性的生產(chǎn)軌跡，而一個民族失去了文化血緣，它就不會再有未來的出路?！比欢?，時代一去不復返，在當下“信息海洋”的潮水和“文化大發(fā)展”的浮光掠影中，中國古代文學在高校教學中也已顯得尷尬和悖論。

古代文學作為傳統(tǒng)文化的載體，與中國文化的命運息息相關。古代文學在當代文化重塑上的困境恰恰是文化危機的表征?，F(xiàn)代教育理念強調(diào)以“學”為中心，注重激發(fā)受體的興趣。然而，興趣的培養(yǎng)不能只靠“戲說”形式的鋪染，而是要建立在價值認同的基礎上?，F(xiàn)代中國的年輕人與傳統(tǒng)文化之間，缺少的正是這種價值認同。中國文化經(jīng)歷了漫長歷史長河的積淀，形成了自己根深蒂固的特性。外來文化常常被消化為中國文化的一部分，正如佛教被內(nèi)化為禪宗。近代以來，西方文化對中國的影響無處不在，一部分人甚至認為中國最終的出路在于對西方文化的學習和復制。在這種意識形態(tài)下，西方近現(xiàn)代的的文化價值全面取代了中國原有文化的精神內(nèi)涵。再加上改革開放后一次次商業(yè)文化的侵蝕和沖擊，中國文化已如奄奄一息的老人。當代年輕人，基本是在現(xiàn)代性的文化條件下長大，天然地容易傾向現(xiàn)代性的邏輯，會覺得與傳統(tǒng)中國文化精神格格不入，再加上深入中國人心的社會進化論的集體無意識，人們很容易用現(xiàn)代性的邏輯去改造和包裝中國文化。于是“反英雄主義”的思潮興起，顛覆權威、褻瀆神圣的“軾父”情結猖獗。同時，大眾文化又為這種潮流推波助瀾，顛覆快感與世俗趣味、感官刺激、享樂主義相映成趣。經(jīng)典被解構，圣賢被搞笑，真理不復存在，有的只是任意與狂放。古代文學作品的解讀，似乎成了“對牛彈琴”，或者說是一種不求深刻、只講形式的嘩眾取寵。在這樣的背景下，對包括高校學生在內(nèi)的大眾分析能力、鑒賞能力培養(yǎng)及至人格境界的塑造，或只是一句空談。

張汝倫先生在《當代中國的文化命運》一文中，稱當下復興中國文化是天命。人類需要中國文化，是因為中國文化具有普適價值，張汝倫先生說這種普適性在“德性”，在“克己復禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀，天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界圖景”。這種“德性”便是責任，要擔當起這份責任，需要立足當代重新解讀和建構傳統(tǒng)文化的專家學者，也需要借助新型媒介再造傳統(tǒng)文化的開發(fā)和傳播人才，這是時代賦予中國古代文學工作者的使命。因此，古代文學服務于當代文化重塑，必須從學習到傳播再到服務運用走出困境，進行標本兼治。

1、校正教育理念：由興趣到意志 建構主義教學理論強調(diào)：學習者要積極建構他們自己的知識，而不是被動地接受教師和課本傳遞給他們的信息。因此，學習者的興趣和意志力很重要。其中，興趣關聯(lián)娛樂，而意志指向勤奮。目前的教育理念強調(diào)興趣，為引起觀眾、聽眾、讀者、學生的興趣，不惜花大力氣追求漂亮的形式，在一定程度上忽視了其主旨內(nèi)容。在實際上，包括在校的本科學生在內(nèi)的成年人，意志力的培養(yǎng)仍至關重要。從價值角度告知他們所學習、傳播內(nèi)容的重要性，然后依靠自身的意志力去接受，去刻苦，應該是當下教育理念調(diào)整的方向。古代文學與傳統(tǒng)文化共存共榮，價值比興趣更重要。

2、精選學習內(nèi)容：回歸元典 傳統(tǒng)文化中，對社會和人類具有普適意義的精華部分，需要繼承，對由于時代變遷變得腐朽的部分，必須摒棄。只有這樣，社會和人類才能不斷完善。立足當代對精華和糟粕進行甄別，重塑中國文化的形象，是增強中國文化感召力的重要工作。當下信息泛濫，魚目混珠，網(wǎng)絡、影視，甚至主流媒體，歪曲元典思想的現(xiàn)象時有發(fā)生。

重塑傳統(tǒng)，挖掘中國文化的普適價值，必須回歸元典。正如袁行霈先生在《中國文學史》總緒論中強調(diào)的那樣：“文學史著就應立足于文學本身……文學創(chuàng)作才是文學史的根本，文學理論、文學鑒賞，批評是文學史的輔助方面，文學傳媒是文學史的另一輔助面。文學本位就是指強調(diào)文學創(chuàng)作的中心位置和緊抓另外輔助的兩個方面?！币晕膶W為本位，就要以經(jīng)典作品為本位。借助網(wǎng)絡資源提供的線索，順藤摸瓜，查閱元典，是正確解讀傳統(tǒng)文化的良方。

3、立足傳播基礎：注重語言分析 針對由于古文功底薄弱造成閱讀、傳播困難的情況，學習古代文學作品的時候，應該把漢語語言學與文學鑒賞相結合，增加語言分析的力度。一方面掃清閱讀障礙，另一方面又使文學風格、情感意蘊找到依托。例如，駢文中起伏跌宕的情感如何通過句式和語音來表現(xiàn)；《左傳》描寫戰(zhàn)爭前的游說所體現(xiàn)的禮樂思想；用典對詩文典雅、簡約之風的作用；詩歌意象間的意脈邏輯與哲理及詩風的關聯(lián)，等等。相對枯燥的語言與相對空泛的文學、文化互相補充，相長相生。另外，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”、“讀書破萬卷，下筆如有神”的古訓是萬萬不可廢的，配合元典閱讀，強化背誦名篇、名段，加強寫作訓練，也是提高民族的文化綜合水平，促使當代中國文化重塑的良策。

4、重視服務實踐：加速成果轉化 在古代文學服務于當代文化重塑中，現(xiàn)代技術是一把雙刃劍，只有合理地運用，才能充分發(fā)揮它的價值。首先，要堅持把影視、網(wǎng)絡、多媒體作為傳播的輔助設施的原則，切不可拋開主旨內(nèi)容而片面強調(diào)形式，造成喧賓奪主。其次，針對不同的接受對象要區(qū)別對待。對社會大眾，在娛樂過程中要正確解讀歷史文化，切不可一味“戲說”或講“野史”。在高校中，對理工學科可充分借助多媒體文學進行素質(zhì)教育；對中文、新聞等人文學科來說，應強化分析、讀寫等基本能力的訓練，必要時輔以多媒體；對理論性較強的人文學科，鼓勵將傳統(tǒng)文化的研究成果進行整合，及時創(chuàng)作出各種形式的文化產(chǎn)品，適應社會需要，這也是人文學科服務社會的重要環(huán)節(jié)。

綜上所述，我們要充分利用對中國古代文學的研究成果，促進其在大眾文化傳播的過程中的應用，促進中國當代文化的重塑。

[1] 張汝倫。中國文化的命運[n]。上海：文匯報，2010-08-28.

[2] 高方。雙重文化視閾下的中國古代文學教學[j]。黑龍江高教研究，2009，(11)。

[3] 帥澤兵。論“80后”文學的當代資源與精神傳統(tǒng)[j]。山西大學學報（社科版），2009，(01)。

[4] 袁行霈主編。中國文學史[m]。北京：高等教育出版社，2002,(09)：3-4.省略

2023年古代的諫言范文范本二

好象都是古代的遺物

這兒的植物成了礦物

主干是青銅

枝椏是鐵絲

連葉子也是銅綠的顏色

在古色古香的庭園

冬不受寒

夏不受熱

用紫檀和紅木的架子

更顯示它們地位的突出

其實它們都是不幸的產(chǎn)物

早已失了自己的本色

在各式各樣的花盆里

受盡了壓制和委屈

生長的每個過程

都由鐵絲的纏繞和刀剪的折磨

任人擺布不能自由伸展

一部分發(fā)育

一部分委縮

以不平衡為標準

殘缺不全的典型

像一個個佝僂的老人

夸耀的就是怪象畸形

有的挺出了腹部

有的露出了塊根

留下幾條彎曲的細枝

芝麻大的葉子

表示還有青春

像一群飽經(jīng)戰(zhàn)火的傷兵

支撐著一個個殘廢的聲音

但是

所有的花木都要有自己的天地

根須吸收土壤的營養(yǎng)

枝葉承受雨露和陽光

自由深展

發(fā)育正常

在天空下心情舒暢

接受大自然的愛撫

散發(fā)出各自的芬芳

如今卻一切都顛倒了

少的變老

老的變小

為了滿足人的好奇

標榜養(yǎng)花人的技巧

揉可饒之可以歪曲

草木無言而橫加斧刀

或許

這也是一種藝術

卻寫進了

對自由的譏嘈

2023年古代的諫言范文范本三

1、了解古代詩歌體裁的有關知識，準確朗讀并默寫這四首詩歌。

2、感知詩歌內(nèi)容，理解詩歌表達的思想感情。

3、了解詩歌情景交融的特點。

4、品味語言，體味詩歌的意境；培養(yǎng)賞讀詩歌的能力，增強古詩文修養(yǎng)。

1、誦讀詩歌，感受詩歌的語言美，領會詩歌的意境美。

2、培養(yǎng)賞讀詩歌的能力，增強古詩文修養(yǎng)。

教師要在前三課學習的基礎上，根據(jù)課前提示，結合本課學習的重難點，引導學生讀書，思考，交流，運用學過的讀書方法認真閱讀，提高能力。讓學生展開豐富的想象和聯(lián)想，與大自然溝通，更好的體會自然的詩意，人生的情趣；理解詩人的思想感情；品味含蓄、精練、優(yōu)美的語言及其他藝術特色。教師重點分析的內(nèi)容可以少些，重要的是拓展學生對此單元學習內(nèi)容的認識，打開學詩、讀詩的思路。

一、新課導入。

同學們，我國的唐代、宋代、元代分別有哪種文學體裁發(fā)展得最有成就？（唐詩、宋詞、元曲）的確，中國自古就是一個詩的國度，以古老的《詩經(jīng)》發(fā)端，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海，今天，我們就來學習四首膾炙人口的詩篇。

二、指導學習《觀滄海》。

作者簡介（多媒體顯示）。

曹操（155—220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。善詩歌，以慷慨悲壯見稱。

漢獻帝建安十二年（207）曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭后山。他躍馬揚鞭，登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石山，又當秋風蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以平靜，觸景生情寫下這首壯麗的詩篇。詩作融會自己昂揚奮發(fā)的精神，具有一種雄渾蒼勁的風格。

漢代樂府詩一般無標題，《觀滄?！愤@個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的，詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內(nèi)容沒有直接關系。

（一）初讀

1、多媒體顯示誦讀節(jié)奏，要求學生把握四言詩的誦讀節(jié)奏。

提示：詩歌節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來劃分。四言詩每句一般讀成“二/二”節(jié)拍，如：東臨/碣石，以觀/滄海。

2、多媒體展示flash朗讀，要求學生跟讀。

（二）細讀

1、學生借助注釋，疏通詩歌內(nèi)容。

水何澹澹：何，多么。澹澹，水波蕩漾的樣子。

以觀滄海：以，表目的連詞。

山島竦峙：聳立。竦、峙，都是聳立的意思。

蕭瑟：形容風吹樹木的聲音。

幸甚至哉：幸，幸運。至，達到極點。幸運得很，好極了。

日月之行，若出其中：若，像。其，它，指滄海。

2、教師點撥：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”是古詩文中的“互文見義”，即文字上只交待一方，而意義彼此互見。句中不但說“日月之行”，也說“星漢之行”；不但說“星漢燦爛”，也說“日月燦爛”。合起來說“日月星漢之運行與燦爛，均若出于滄海之中”。

（三）悟讀

合作探究：

1、全詩以哪個字展開來寫的？

2、《觀滄?！芬辉妼懥藥讓右馑迹磕男┰娋涫菍懍F(xiàn)實的？哪些詩句是想象的？

第一層（開頭兩句）：交代觀海的地點。第二層（“水何澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹保好鑼懞Ｋ蜕綅u。這一層全是寫現(xiàn)實中的實景。第三層（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。最后兩句是附言，是為合樂而加，與詩的內(nèi)容沒有直接關系。

3、詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？

明確：“日月之行”至“若出其里”這幾句最能體現(xiàn)詩人的博大胸懷。

小結：“詩言志”，詩人寫滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負。這種感情在詩中沒有直接表露，而是蘊藏在對景物的描寫當中。全詩意境開闊，氣勢雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。寫景的十句中，前六句寫的是實景，后四句寫的是虛景，實景給人身臨其境之感，虛景以其新奇激發(fā)讀者的想象，詩人以滄海自比，表現(xiàn)出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。

背誦全詩。（多媒體出示圖片）

三、指導學習《次北固山下》。

作者簡介及解題（多媒體出示）。

古時交通不發(fā)達，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩歌中的一個重要主題。這首詩就是寫鄉(xiāng)愁的，且以“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯(lián)聞名。作者王灣，唐代詩人，生卒年不詳，曾往來于吳、楚間，不得歸家，故有此作。次，這里是停泊的意思。

（一）初讀

1、聽讀詩歌，聽準字音，把握五言詩的誦讀節(jié)奏。（多媒體顯示）

提示：這首詩意境優(yōu)美，語言淺近而音韻和諧。五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二。如：客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。

2、多媒體展示flash朗讀，要求學生跟讀。

（二）細讀

1、詩的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容？四聯(lián)之間有怎樣的關系？

2、哪些詩句直接表達了思鄉(xiāng)之情？

【活動設計】學生四人一小組合作交流，小組不能解決的問題，由全班交流，全班不能解決的再由教師點撥。

提示：首聯(lián)：詩人在船上，想象船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之勞。頷聯(lián)：寫船上所見景色?！俺逼健?，兩岸才顯得寬闊；“風正”，帆才有懸空的態(tài)勢?！俺逼健庇譃椤敖骸弊鲣亯|。頸聯(lián)：既寫景又點明了時令?！皻堃埂敝敢箤⒈M而未盡之際，即將是天亮時的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時間過得太快了，唐人以來，少有此句。尾聯(lián)：詩人離家已久，尚不能歸，見到此景，自然想到要借雁足來傳遞家書了。這首五言律詩四聯(lián)之間，互為因果，渾然一體。

尾聯(lián)直接表達思鄉(xiāng)之情。全詩籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

（三）悟讀

1、“潮平兩岸闊，風正（順）一帆懸”寫了一幅怎樣的景象？

春水涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開闊。大江之上，一葉白帆端端直直地高掛在江面之上。

2、說說你對“海日生殘夜，江春入舊年”的理解。

提示：海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。

學生背誦詩歌。

四、指導學習《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

作者簡介（先由學生簡介，之后多媒體顯示）。

李白（701—762）唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。

據(jù)說李白從天寶三年離京漫游，到揚州時，聽到好友王昌齡被貶龍標尉這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。

（一）初讀

多媒體顯示誦讀節(jié)奏，要求學生把握七言詩的誦讀節(jié)奏。

提示：七言詩句的節(jié)拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如楊花/落盡/子規(guī)/啼，聞道/龍標/過/五溪。我寄/愁心/與/明月，隨君/直到/夜郎/西。誦讀時，每拍的后一字遇平聲可適當延長，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀自有抑揚頓挫的聲調(diào)。

（二）細讀

1、根據(jù)注釋，理解詩歌大意，體會詩的意境。這首詩的各聯(lián)分別寫了什么內(nèi)容？從哪些詞語可以看出？

2、你從哪些詩句可看出龍標這被貶之地極偏遠？

提示：①首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當時情事，也就融情入景。次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。后兩句抒情，將自己的愁心寄與明月，隨君一起到龍標。

②聞道龍標過五溪；隨君直到夜郎西。

（三）悟讀

合作探究：1。詩人為什么要將愁心寄與明月呢？這是什么寫法？

提示：世上唯有明月能分別照見遠隔千里的人，在這首詩中，詩人將月亮人格化，請她將自己的憂愁之心傳與王昌齡，帶去了詩人莫大的精神慰藉。借物抒情。

2、詩中哪一個字真實集中體現(xiàn)了作者的感情？本詩借月抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

提示：愁，這首詩借月抒發(fā)了詩人對友人的思念、同情和關切之情。

小結：通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，化無形的思念為有形的形象使這首詩充滿同情和關切之情。

背誦全詩。

五、學生自學《天凈沙秋思》。

作者簡介及解題（學生小組交流即可）。

（一）初讀

學生閉目，隨著老師的描繪想象這幅畫面，感悟內(nèi)容，體會思鄉(xiāng)之情——

深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到暮鴉在樹梢上盤旋，昏鴉要歸巢了；他走過橫架在溪流上的小橋，看到“小橋流水人家”，炊煙縷縷，一派清雅、安適的景象。這時太陽就要下山了，太陽也回家了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫難熬的長夜。唉，自己有家難歸，怎不叫人心碎腸斷？

（二）細讀

思考：《天凈沙秋思》描繪了什么樣的圖景？表達了什么樣的感情？

讀后明確：這首小令描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

（三）悟讀

展開想象，將《天凈沙秋思》改寫成一篇散文。（課后完成）

背誦這首小令。

結束語：

本課所選的四首古代詩歌，都是寫景抒情的佳作，極富藝術感染力。有的氣勢充沛，景象宏闊；有的烘托點染，形象傳神；有的以景寓情，蘊含理趣。“腹有詩書氣自華”讓我們多誦讀詩歌，在精美的語言與深遠的意境中陶冶情操，提升文化品位。

古代詩歌四首

觀滄海—觀實景海水、山島樹木、百草秋風、洪波壯闊景象。

虛景——日月、星辰——博大胸懷胸懷博大統(tǒng)一天下。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。

首句楊花落子規(guī)啼寫景（時令）。

次句過五溪事件。

結句愁心寄明月抒情思念關切。

次北固山下。

敘事青山外、綠水前旅途奔波之苦。

寫景平、闊、正、懸。

江上所見景色海日、江春寫景點明時令抒情。

鄉(xiāng)書、歸雁鴻雁傳書之思思鄉(xiāng)之情。

天凈沙秋思。

寫景古藤、老樹、昏鴉。

小橋、流水、人家深秋晚景圖悲涼。

古道、西風、瘦馬。

抒情夕陽下腸斷天涯思鄉(xiāng)之苦思鄉(xiāng)。

惜緣。

2023年古代的諫言范文范本四

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境?

提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?

解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

答題步驟：

①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準確概括考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答表達了作者感傷的情懷是不行的，應答出為什么而感傷。

提問方式：這首詩用了怎樣的表達技巧?

提問變體：請分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術手法，或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?

答題步驟：

(1)準確指出用了何種手法。

(2)結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

(3)此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。

提問方式：這首詩在語言上有何特色?

提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

答題步驟：

(1)用一兩個詞準確點明語言特色。

(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字?為什么?

提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里?

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。

答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。

提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么?

解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調(diào)、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。

答題步驟：

(1)該詞對突出主旨所起的作用。

(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。

提問方式：表達了怎樣的思想感情?這首詩的主旨是什么

提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實?這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結合意境提問，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。

答題步驟：

(1)詩歌各句(或相關的句子)分別寫了什么內(nèi)容

(2)運用了何種表達技巧

(3)抒發(fā)什么情感

提問方式：評價題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評論語，要求你先判斷這個評論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實這類題型只是前六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學生自己分析問的是內(nèi)容、主旨，還是表達技巧，然后結合問題和詩歌進行恰當?shù)谋硎觥?/p>

答題思路：

(1)認真審題

(2)深入閱讀理解詩詞

(3)結合詩歌內(nèi)容，結合評論答題

答題注意：緊扣詩文內(nèi)容，點面結合地分析;闡明理由時，緊扣評論關鍵詞

答題示例：

提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。

答題思路：

(1)要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。

(2)要結合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。

(3)要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。

不論回答何種問題，都應盡量涉及三方面的內(nèi)容：詩歌相關內(nèi)容、表達技巧、詩歌主旨。

①先答這個字 詞 在文中的意思(若答題的空很長還要描繪畫面)

②運用了什么手法

③達到了什么表達效果 (有什么好處)

④表達了作者什么樣的思想感情

(1)用高度概括的語言來概括詩歌塑造了什么形象。詩歌中常見的人物形象有：不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象;心憂天下、憂國憂民的形象;寄情山水、歸隱田園的隱者形象;懷才不遇、壯志難酬的形象;矢志報國、慷慨憤世的形象;友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象;獻身邊塞、反對征伐的形象等。考生在平時復習時，應對這些形象做些積累。(2)結合詩句中相關的語句具體分析這一形象的特征，概括時應忠于原文，不可臆造。(3)結合詩人的人生經(jīng)歷或詩歌的創(chuàng)作背景分析詩歌中的人物形象對詩歌表情達意所起到的作用。

表現(xiàn)手法 照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(先抑后揚、先揚后抑)、正側結合、虛實結合、動靜結合、化動為靜(以動襯靜)、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實貶、欲擒故縱、畫龍點睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情、借古諷今、運用典故、以小見大、開門見山、含蓄蘊藉等。

總論情與景關系：

修辭手法 比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、設問、反問、對比、象征、通感、雙關、 修辭手法： 手法用典、疊詞、互文、列錦等。

1、鑒賞古詩，應該充分考慮它們創(chuàng)造形象的特點。

2、理解詩意，借助想象和聯(lián)想再現(xiàn)形象。

3、詩歌塑造了一個怎樣的人物形象?

4、剖析作者思想。

5、詩中賞畫 看畫面形、色、動、靜，欣賞詩的畫面美

6、畫中品詩 由形象畫面的色調(diào)，把握詩人的情感思想

2023年古代的諫言范文范本五

1、開場：花堂結彩披錦繡，歡天喜地笙歌奏，今日設宴邀親友，舉觴稱賀贊佳偶!各位佳賓，各位親朋好友，大家好!首先受x、x兩府之托，對諸位貴客親臨婚禮現(xiàn)場，以及給二位新人帶來的祝福與厚愛表示由衷的謝意!今日喜堂之上，x府千金小姐嫁與x府公子為妻，可謂是：才子淑女，天作之合;此時良辰美景，x府x府結為親家，可謂是：門當戶對，彰顯家風!首先恭請x、x兩府的四位高堂落座喜堂尊位!借此之機，我向諸位高朋引薦四位高堂及參加此次婚禮的重要嘉賓：總之，今日喜堂之上是：燕爾新婚恭迎親人聚;締結良緣誠邀貴客來!因時刻關聯(lián)就不一一說了，我再次代表新人及劉趙兩府對各位的光臨表示誠摯的感謝!

2、入場：

新娘嫁入劉家門，新郎三箭定乾坤：賜弓箭!一箭準，二箭穩(wěn)，三定乾坤在法門!

好!執(zhí)事蒞位，禮賓候場一遍鑼聲，祈求吉祥永保平安;二遍鼓響，天地造化賜福新人;三遍鑼鼓吉時到張燈結彩瑞星高照，有請新郎新娘入花堂——!

(邁火盆)邁過火盆升宏運，好日子紅紅又火火!有請新娘邁火盆——!

(跨馬鞍)愉悅路上跨馬鞍，平安吉祥代代傳!有請新娘跨馬鞍——!

3、證婚：

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。證婚人將為這天的婚禮拉開序幕——有請證婚人為新人證婚!

4、拜花堂：天高地廣，人海茫茫，二位新人鸞鳳呈祥，是上蒼的旨意，是天賜的良緣，為此首先請新郎新娘面對天地臺，(一拜天地)

一拜天地謝姻緣;跪——：謝天降祥瑞，一叩首——!

愿地久天長，再叩首——!盼愉悅安康，三叩首——!起身——!

(二拜高堂)

家族昌盛子孫旺，返哺跪乳敬雙親，二拜高堂養(yǎng)育恩;跪——!

感謝父母養(yǎng)育之恩，一叩首——!孝敬父母頤養(yǎng)天年，再叩首——!

祝福父母身體安康，三叩首——!起身——!

(夫妻對拜)

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。新郎新娘面對面，夫妻對拜花堂前：跪—!

乾坤交泰琴瑟和鳴一叩首;鴛鴦比翼夫妻同心再叩首;摘自:短美文古代中式婚禮主持詞.夫唱婦隨早得貴子三叩首——!起身——!

5、揭蓋頭：稱桿星，稱桿亮，稱桿一伸挑吉祥!有請新郎用這稱桿之星挑出兩府的吉星高照!挑出恩愛夫妻的美滿前程!左一挑，稱心如意;右一挑，雋秀端莊;中間一挑，挑出一個芙蓉出水配成雙

6、賀婚：歡歌笑語喜滿堂，有請賀婚人為新人納吉祥：

7、敬茶改口：

新郎新娘喜結連理，兩府結為秦晉之誼。按著傳統(tǒng)的習俗，二位新人要當眾向公婆、岳父母敬茶改口：請新娘向公公婆婆敬茶改口;請新郎向岳父岳母敬茶改口;從這天起，劉趙兩府結為秦晉之好，有請雙方的親家拉一拉手，讓咱們共同祝福這一美滿的大家庭的誕生!

8、雙方父母寄語：

父母之命、媒妁之言，兒女的婚姻大事，父母做主，有請雙方父親為兒女主婚講話。請雙方父母回主賓位落座。超拽qq網(wǎng)名9、燃亮花燭、許愿：

鴛鴦戲水鳳求凰，恩恩愛愛在洞房，親眷貴客同賜福，延續(xù)香火點花燭

洞房花燭夜，締結此生緣!請新郎新娘面對親手燃亮的花燭，許下一個最完美的心愿：(稍等片刻)讓咱們所有來賓真誠地祝福他們心想事成!一生平安!

10。交換信物：

美滿姻緣兩情真，特殊信物伴終身：有請新人向咱們展示相互準備的結婚信物。

咱們看到新郎送給新娘的是——?，新娘送給新郎的是——?(采訪寓意)。有道是：寄情于物、托物抒情，情意心愿蘊藏其中，請交換結婚信物。

(新郎新娘交換信物)

11、合巹酒：

這真是：新婚新偶新人人人如意，佳期佳景佳時時時稱心。

在這愉悅的時刻，新郎新娘將共飲合巹酒，甘苦與共到白頭。有請全福人為新郎新娘斟酒。左合巹：愉悅生活花似錦——!右合巹：恩恩愛愛見真心——!

交換巹具，共碰巹具，碰出曠世好姻緣——!

12、結發(fā)禮：

結發(fā)禮是很久以來十分重要的儀式;夫婦一經(jīng)結發(fā)，終性命運相廝守。夫婦一經(jīng)結發(fā)，一生一世不回頭。有請全福兒人助其結發(fā)。

(新人結發(fā)時)結發(fā)就是一輩子，心相牽來人相守;結發(fā)就是一輩子，相敬如賓到白頭!

(新人結完發(fā))來吧!請把你們這血脈相通的結發(fā)，把你們這一生相互的寄托珍藏在這錦盒之中。

13、償三品：

子孫餃家業(yè)興旺，子孫滿堂，歷來是人們完美的期望。接下來，咱們有請新郎新娘同吃子孫餃子，盼吃出一個千秋萬代，祝吃出一個福祿吉祥!上子孫餃子嘍——!

長壽面天長地久，健康長壽，是新人們對未來生活的憧憬：接下來，咱們有請新人同品長壽面：品喜面，吃壽面，新郎新娘情綿綿，你一口我一口，盡享天倫樂悠悠。(新人吃長壽面)

福祿喜壽餅福祿壽喜，吉祥如意，是所有來賓為這對新人帶來的祝福，請新人品嘗福祿喜壽餅，心想事成過一生。

14、主持人宣布禮成：

在眾位賓朋的證明下，締結姻緣，喜結連理。祝福這對新人白頭皆老，恩愛百年：至此，我宣布：新郎官、新娘子新婚典禮到此禮成!順祝各位親朋吉祥如意，福壽安康!

大紅沙曼。背景，龍鳳喜帳，天地桌。桌椅披?；鹋琛ｑR鞍。弓箭。天地神位。燭臺。喜蠟。秤桿。香爐。十字披紅。蓋頭。牽手。瓢、剪刀。

參考二：

這天是公元*年元月**日，農(nóng)歷**年**月初，這天久賦盛名的天津鵬天閣大酒樓6樓的宴會大廳，是高朋滿座，金碧輝煌，正在恭候一對新人的到來。承蒙曹氏家族和邢氏家族的厚愛，在那里為一對新人主持新婚慶典，我感到萬分的榮幸，期望大家在儀式當中，給予一對新人和主持人，多多的掌聲支持，多謝——啦!(響樂)

在那里我也要代表一對新人和他們的雙方家長，對各位來賓的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!祝各位來賓兄弟姐妹們，在今后的工作、生活中生意興隆，財源廣進，心想事成，萬事如意，抬頭見喜，低頭見錢。多謝!(響樂)

現(xiàn)在良辰吉時己到，我宣布曹先生邢小姐新婚慶典現(xiàn)在開始——。有勞嘉賓大架，全體起身。這正是“新人到堂前，賓主站兩邊，才子配佳人，鼓樂響連天?！庇姓埿氯巳牖ㄌ美?------!(響樂)

“借來天上火，燃成火一盆，新人火上過，日子過的紅紅火火啦!”(響樂)

“一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過去，步步保平安?！?響樂)

"一撒金，二撒銀，三撒新人上臺轉過身"。(響樂)

有請新郎官在自己新婚慶典的舞臺上三箭定乾坤：

一箭射天，天賜良緣，新人喜臨門啦!

二箭射地，地配一雙，新人百年好和。

三箭定乾坤，先射天，后射地，天長地久，地久天長。(響樂)

一對新人在大家的掌聲祝福下，已經(jīng)來到了花堂上，有請來賓落座。

各位來賓，各位貴友，按照咱老祖宗的規(guī)矩，新娘的蓋頭是到了洞房新郎才挑開了，但是，這天來了這么多的客人，這么多的兄弟姐妹，這么多的嘉賓，大家是不是想早一點看看新娘的花容呀!(想)。那好!今兒咱們就來個“與時俱進”，提前在那里讓新郎揭開蓋頭，好不好?(好)(然后拿一稱桿，問?)大家知道這是什么呀?(稱桿)對，這是稱桿，稱桿這上方的是什么?(稱星)這秤桿也叫“喜竿”，咱們讓新郎官，拿這個“喜竿”挑開新娘的蓋頭，新郎官“稱心如意”啦!(響樂)

這正是“芙蓉出綠水，新人露花容”。大家掌聲祝福啦!(響樂)

說新人

兄弟姐妹們，下方請允許我向大家說以下這兩位新人：這位英俊瀟灑，精明干練，滿臉沾沾自喜，又有一點洋洋得意的先生，就是新郎先生;掌聲祝賀------。(響樂)站在新郎旁邊的這位美麗大方，滿臉甜蜜的就是新娘小姐。掌聲祝福他們!(響樂)

三拜九叩大禮

下方請新人行大禮，行三拜九叩之禮。

一拜天地

一拜天地日月星，請一對新人轉過身，整衣冠，拱手作揖，拜。

風調(diào)雨順，一鞠躬，

五谷豐登，再鞠躬，

家業(yè)興旺，(響樂)三鞠躬，起身。

再拜高堂，老祖宗。

有請雙方家長上臺入座，依次為女方家長，男方家長。

整衣冠，拜。(響樂)

祝父母多福多壽，一鞠躬。

愿高堂愉悅安康，再鞠躬。

愿父母雙親，壽比南山，三鞠躬。請新人起。(響樂)

在那里我也代表一對新人，祝愿雙方老人“福如東海常流水;壽比南山不老松，。愿你們來年的此時共享三世同堂的天倫之樂。

夫妻對拜

請新人面向北，相對而立——互相整衣官——拱手作揖——拜(響樂)

夫妻恩愛，一鞠躬。

百年好和，再鞠躬。

早生貴子，三鞠躬。請新人起。(響樂)

改口敬茶、給紅包

雙方家長握手合影，“天上牛郎會織女，地上才子配成雙，今日兩家結秦晉，榮華富貴萬年長。”(響樂)

早生貴子養(yǎng)蠶日記拿桌上準備好的四喜果(棗、栗子、花生、核桃)，問新郎、新郎什么意思?

核桃———白頭偕老

花生———花搭著生

棗、栗子———早生貴子

吃子孫餃子

子孫餃子有七個———五男二女，新娘咬一口餃子，問新娘生不生。、

2023年古代的諫言范文范本六

1、指導學生反復誦讀《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和《天凈沙·秋思》，想象詩中情景，體會詩人的情感。

2、引導學生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達中的作用，并在勾連其他詩歌中加深理解，在情境中提高鑒賞詩歌的能力。

教學重點：

1、引導學生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達中的作用。

2、在情境中，提高鑒賞詩歌的能力。

教學難點：

勾連其他詩歌，引導學生加深對古詩意象的含義與作用的理解。

本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學方法，此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發(fā)學生的興趣，充分調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用。

1、學生對古詩的感知是通過朗讀來完成的。

2、自主學習，將自學中遇到的問題留下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導。

3、在課文解讀中設置好問題角度，激發(fā)學生多向思維。引導鼓勵學生大膽交流，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和口頭表達能力。

(一)導入新課

導語：同學們，在我國古代文學寶庫中，唐詩、宋詞和元曲是重要的藝術經(jīng)典。今天我們要一起來學習一首唐詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，一首元曲：《天凈沙·秋思》，并且一起探索這兩首詩歌中的意象。

【設計意圖】明確課堂學習任務，激發(fā)學生的閱讀興趣。

(二)整體感知

1、作家梁曉聲說：讀書是一種幸福，老師要補充一句：讀詩是一種更大的幸福。老師讀，同學們認真聽，標出易讀錯的字音，聽清節(jié)奏。

2、現(xiàn)在請同學們自由的大聲朗讀詩歌。(仿讀，讀準字音，重音、節(jié)奏。)

3、指名說說讀詩的感受，并試著讀出自己的感受，師鼓勵肯定。

【設計意圖】營造情境和引導整體感知詩歌的內(nèi)容和情感。

(三)學習《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，了解“意象”。

1、賞析詩中的意象。

(1)介紹“意象”的概念。

古詩中的意象，可以這樣理解：象：詩中所寫之“景”，所詠之“物”。意：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。詩人的思想感情，借意象來表達、傳遞。

(2)介紹本詩寫作背景。

得知好友王昌齡仕途屢遭挫折，被貶龍標，李白深表同情和關切，寫詩遙表關懷，希望帶去一點慰藉，分擔他的愁苦。李白在詩中選取了哪些景和物呢?(楊花、子規(guī)、明月等)

(3)楊花和子規(guī)是什么?有什么特點?(楊花，柳絮，是漂泊無依的形象。子規(guī)即杜鵑，啼聲哀切，“杜宇聲聲不忍聞”。)

(4)景物紛繁，作者選取它們是隨手拈來還是有意挑選呢?如果你是李白，猜一猜他選這些意象的原因。用“我選這些意象的原因是……”的句式表達。(一切景語皆情語，詩人特選楊花和子規(guī)，不僅因為它們能點明暮春時節(jié)，還由于它們能烘托凄涼、悲惋的氛圍，以寄寓作者嘆飄零、感離恨的特定情感。)

2、有感情地朗讀，體會其中的嘆息感傷之情。

3、師生共同總結詩歌意象的內(nèi)涵和它在詩歌鑒賞中的作用。

(四)學習《天凈沙·秋思》

1、學生自讀詩歌，找到詩中描繪的意象。(先獨立思考，再小組交流，最后匯報學習成果)

2、本詩一詞一景，把多個意象直接組合在一起，描繪了一幅怎樣的畫面?(描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋晚景圖)請同學們根據(jù)自己對詩中意象的理解，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用第一人稱來描述這個畫面。其他同學隨他的描述來體悟詩情(表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀與惆悵)

3、有感情地朗讀。

渲染情境：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風，走來一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠在天涯。

師生共同朗讀《天凈沙·秋思》。(低緩憂傷)

4、當堂背誦積累。

古詩不僅要欣賞，更需要積累。請同學們背誦這兩首古詩。(當堂練背，試背。沒背好的課后背誦并默寫)

【設計意圖】加深對詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。

(五)拓展積累

你還知道哪些詩歌中的典型意象?舉出具體的詩句為例，分析這種意象寄寓的是作者怎樣的情感。

舉例如明月、蟬、柳、紅豆等。

【設計意圖】更進一步地加深對詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。

(六)布置作業(yè)

朗讀課本后“積累與拓展”第五題中的詩句，課下搜集整理其他借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷友之情的詩句，并按照作者的生平經(jīng)歷分類(如遭貶流放、戰(zhàn)亂流離、在外求學……)。

【設計意圖】閱讀積累更多詩歌，并搜集整理中加深對古詩中意象的含義與作用的理解。

2023年古代的諫言范文范本七

1．了解一些古代詩歌常識。

2．理解詩歌主題和作者的思想感情。

3．欣賞精彩文句，培養(yǎng)想象能力，體會詩歌意境和思想感情。

1．了解古代詩歌常識

通常所說的古代詩歌包括古體詩、樂府詩、律詩、絕句、詞、曲等。

唐代以前出現(xiàn)的較少格律限制的詩體叫詩。

律詩，因格律要求嚴格而得名，有言律詩、言律詩兩種；律詩的格律有規(guī)定、限制了對仗，八句可分為四聯(lián)，兩聯(lián)必須兩兩對仗，是兩對對偶句。

曲是一種與詞相近的韻文形式，出現(xiàn)于南宋和金代，盛于元代，是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活，多于口語，用于韻也更接近口語。

2．根據(jù)拼音寫出恰當?shù)脑~語

（cāng）海（jié）石（sǒngzhì）歸（yàn）水何（dàn）（xiāo）（sè）

3．了解作者作品。

①《觀滄?！芬辉娺x自__________，作者________，字________，___時期的政治家、軍事家、詩人。他的詩以__________見稱。

②《次北固山下》一詩中“次”意為__________，該詩作者為唐代詩人______。

③《天凈沙·秋思》的作者是，他的散曲，擴大題材領域，提高藝術意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)洹?/p>

《觀滄?！?/p>

1.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”描寫了一幅怎樣的畫面？請用自己的語言描述。

2.詩歌借詩人見到的滄海之景，表達了怎樣的情感？

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

1.首句中寫飄落的“楊花”，哀啼的“子規(guī)”有什么用意？請結合文意回答。

2.詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的感情？

《次北固山下》

1.最耐人尋味的是頸聯(lián)，這一聯(lián)詩到底蘊含著怎樣的哲理呢？

2.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情？

《天凈沙·秋思》

1.這首小令被稱為“秋思之祖”、“思鄉(xiāng)絕唱”，請結合詩歌，談談原因。

2.在這幅絕妙的晚秋思鄉(xiāng)圖中，卻出現(xiàn)了“小橋流水人家”的幽靜美景，這與“斷腸人”的愁情一致嗎？談談自己的見解。

《峨眉山月歌》

1．這首詩構思精巧，歷來為人稱道。其精巧之處主要表現(xiàn)在哪里？結合詩句談談。

2.第二句詩用入、流兩個動詞寫出了峨眉山月怎樣的一種動中之景？

《江南逢李龜年》

1.清朝蘅塘退士評說：“世運之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中?！?/p>

請舉例說明詩人是用什么手法表現(xiàn)出上述意思的。

2.詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？

《行軍九日思長安故園》

1.“遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開”兩句表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

2．這首詩與孟浩然《過故人莊》都有“菊”這個意象，它們有什么不同？

附《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

《夜上受降城聞笛》

1.詩中“沙似雪”、“月如霜”兩個生動的比喻，形象地描繪出邊塞怎樣的環(huán)境特點？

2.這首詩被推崇為中唐邊塞詩的絕唱，抒發(fā)了詩人怎樣的思想情感？