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最新勸學(xué)范文初一(模板10篇)
  • 時間:2023-11-10 14:58:02
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演講稿首先必須開頭要開門見山,既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點,中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點,感染聽眾,然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點或得出結(jié)論,
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最新勸學(xué)范文初一(模板10篇)
2023-11-10 14:58:02    小編:ZTFB

上半年的績效總結(jié)表明,我們需要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和提升能力。注意語法和標(biāo)點的正確使用,可以避免文章出現(xiàn)不明確或歧義的表達(dá)。接下來是一些關(guān)于總結(jié)的精選文章,希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>

勸學(xué)范文初一篇一

《孫權(quán)勸學(xué)》是第三單元的一篇課文,這是一個名人單元。前三篇寫的是鄧稼先、聞一多、貝多芬,第四篇寫的是文學(xué)家群像,這篇課文寫的是我國古代名人。這些文章人文內(nèi)涵豐富,都各有側(cè)重地寫出了名人的品格、氣質(zhì)和生活道路,頌揚(yáng)了他們對人類的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這篇課文應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名人良好的習(xí)慣和治學(xué)的方法。

這一部分體現(xiàn)了對教學(xué)主體的分析。

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇文言文,這篇文章很簡單,所以,我安排了一課時。七年級的學(xué)生剛剛接觸文言文,所以,教給學(xué)生翻譯文言文的方法、積累一些文言詞匯是非常重要的。翻譯課文,了解文章的基本內(nèi)容是本課的重點。

教學(xué)方法:這一部分體現(xiàn)了對教學(xué)策略的制定本節(jié)課的重點是理解文章的內(nèi)容和主旨,難點是體會人物語言的情味。為了突破重、難點,我用了誦讀法、討論法、點撥法。

多媒體課件。

學(xué)生翻譯完課文以后,我用課件出示重點字詞,檢測學(xué)生的掌握情況,這樣的方法直觀有效,調(diào)動了學(xué)生的積極主動性。

這一部分體現(xiàn)了對教學(xué)目標(biāo)的確定和闡述學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、閱讀淺顯的文言文,能借助課下注釋和工具書,理解基本內(nèi)容。

2、反復(fù)朗讀,體會人物語言的情味。

3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神,通過不斷地努力來完善和充實自己。

一課時。

一、創(chuàng)設(shè)情景,激情導(dǎo)入。

同學(xué)們讀過《三國演義》嗎?話說三國鼎立之時,吳王孫權(quán)獨霸一方,其手下有員名將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,深受孫權(quán)的信賴,可他有個毛?。翰粣圩x書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識,可他每次都推三阻四的。以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》。

二、一讀——讀通課文。

1、學(xué)生自讀課文(按自己喜歡的方式讀)。

2、請個別學(xué)生讀,其他學(xué)生評價。

3、全班齊讀課文(自評,讀得怎么樣?)。

過渡:讀好一篇文章,不但要把字音讀準(zhǔn)確,還應(yīng)該讀出什么?(重音、節(jié)奏、感情)。要想讀得更好,還要明白課文內(nèi)容,可能大家在預(yù)習(xí)的過程中,還有一些字詞的意思不明白,今天,我們在課堂上解決。

三、二讀——讀懂課文。

1、學(xué)生結(jié)合課下注釋自譯課文。

2、學(xué)生互譯。

3、提出疑難字詞,全班共同解決。

4、是出示重點詞句,學(xué)生翻譯。(搶答形式)。

解釋加點的字詞:

翻譯句子:

卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)!

蒙辭以軍中多務(wù)。

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?

卿今者才略,非復(fù)無下阿蒙!

四、三讀——讀出語氣和感情,分析人物形象。

過渡:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出文意,這是學(xué)習(xí)古文的基礎(chǔ),而真要把這篇文章讀好,還要讀出語氣。本文是一篇寫人敘事的文章,我們要讀出語氣,就要在人物的語言上下功夫。

1、找出有關(guān)孫權(quán)、呂蒙、魯肅的對話,各自練讀。

卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)?。ㄕZ重心長,諄諄告誡)。

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!反問句,責(zé)備)。

卿言多務(wù),孰若孤?(反問句,要重讀強(qiáng)調(diào))。

孤常讀書,自以為大有所益。(自豪)。

卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙?。ǜ袊@、驚訝不解)。

大兄何見事之晚乎!(感嘆句,指責(zé)中帶有自豪)。

2、學(xué)生自由發(fā)言。

3、教師總結(jié)。

4、學(xué)生再次練讀。

5、分析人物形象。

五、延伸:

學(xué)習(xí)這篇文章,文中孫權(quán)勸學(xué),呂蒙就學(xué),魯肅贊學(xué),對你有什么啟發(fā)?

六、小結(jié):

我們通過孫權(quán)對呂蒙的勸學(xué),體現(xiàn)出孫權(quán)的善勸,我們從魯肅對呂蒙的夸贊,可以看出魯肅的愛才、敬才,從呂蒙的變化可以看出孫權(quán)勸學(xué)是成功的。

七、課堂小練筆我們學(xué)過《傷仲永》,大家一定還記得那個天才少年,方仲永與呂蒙相比,恰恰相反,一個是幼年不學(xué),毫無所成;一個是年長好學(xué),學(xué)有所成。請同學(xué)們大膽設(shè)想一下,假如有一天方仲永巧遇呂蒙,他們會演繹出怎樣一段故事呢?請以《穿越時空的相遇》為題,寫一篇2百字的小片段。

勸學(xué)范文初一篇二

3.探究“學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實意義。

探究詞義,理解文意。

【教學(xué)難點】。

學(xué)習(xí)設(shè)喻論證方法。

文章層面上通過理解課文的語言特色、設(shè)喻論證來理清文章思路,把握文章的中心。

文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵,探討“學(xué)不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪。

教學(xué)步驟:

一、:

由“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”、“鍥而舍之”導(dǎo)入。

《勸學(xué)》,勸,勸勉;學(xué),學(xué)習(xí)。

一讀,讀準(zhǔn)字音:(方法指導(dǎo):通假字、易錯字、生僻字、多音字)。

請學(xué)生朗讀。

二讀,讀準(zhǔn)節(jié)奏:(方法指導(dǎo):以字為詞,理解詞義,準(zhǔn)確譯句)。

教師范讀。

三讀,讀出語氣:循循善誘、諄諄勸勉。

請學(xué)生朗讀。

四讀,讀出語勢:(排比、對偶句,使句式整齊,節(jié)奏和諧、變化流暢)。

感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點。

1.在文章中,我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理?

體會比喻句的作用。

2.這篇文章運(yùn)用什么樣的論證方法?

明確:以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證。

3.這篇課文的思路是怎樣的?

4.小結(jié)(見板書)。

1.簡單介紹荀子。

《勸學(xué)》主張“學(xué)莫便乎近其人”

2.“學(xué)不可以已”在當(dāng)時有什么先進(jìn)意義?

通過比較,介紹諸子百家對待學(xué)習(xí)的觀點的異同。

3.“學(xué)不可以已”對今人有什么啟發(fā)?

請你寫一個比喻句,闡述知識的重要性。

再請你運(yùn)用對比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。

勸學(xué)范文初一篇三

2、掌握文言字詞。

3、通過理解文意,體會對話中的不同語氣,揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動,進(jìn)而分析人物形象及其性格特征,《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計及教案。

4、物塑造,正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對比手法的運(yùn)用。

5、學(xué)無止境,開卷有益,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。(與《傷仲永》比較)。

1、字詞。(本文是略讀課文,字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合)。

2、品讀對話,分析人物形象。

聯(lián)系課文、生活,讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。

1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文,對字詞自讀質(zhì)疑。

2、朗讀課文,體會人物的神態(tài)、心理。

3、品讀對話,分析人物形象。

1課時。

熟讀課文,利用課下注釋和工具書翻譯課文,并記下疑點。

一、導(dǎo)入。

以關(guān)羽導(dǎo)入,引出呂蒙。

多媒體展示關(guān)羽圖片,以“敗走麥城”的故事,引出呂蒙。

二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

通過預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》,你們覺得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書?

明確:了解文學(xué)常識的目的是:豐富我們的文學(xué)知識和修養(yǎng),并給我們提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)、看書的基礎(chǔ)。

三、全班朗讀全文。

用幻燈片打出幾個應(yīng)該注意的讀音。

四、字詞過關(guān)。

昨天已經(jīng)讓同學(xué)們利用課下注釋和工具書預(yù)習(xí)課文了,初中二年級語文教案《《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計及教案》。下面,以小組為單位,交流一下大家的重點字詞和字詞疑點。

1、每個小組至少提出3個重點字詞,并解釋詞義。

2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。

——給學(xué)生2分鐘的交流時間,然后,以小組為單位回答。

五、翻譯全文。

請一個同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽。注出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头g得精彩的地方。

(教師總的指導(dǎo))。

六、分析人物形象。

了解了課文之后,我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢?——學(xué)習(xí)。

在這個過程中,誰起了重要作用呢?——孫權(quán)。

請大家再次深入地閱讀課文,想一想孫權(quán)、呂蒙是什么樣的人(分析人物形象)?從哪里可以看出來?(以小組為單位討論)。

孫權(quán)——。

呂蒙——。

——對話。我們知道對話是人講的話,不同的人有不同的語氣、不同的語言、不同的神態(tài)。請我們同學(xué)以四人小組為單位朗讀,一個人扮演一個角色。試著把握課文中人物的感情、語調(diào)。

請幾個小組來讀一讀,互相交流。

七、總結(jié)。

這是的一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。我想我們大家要反問一下自己:我是一個好學(xué)的人嗎?我正在用學(xué)習(xí)完善、發(fā)展自己嗎?如果學(xué)了這篇課文,同學(xué)們能夠認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性,那么我們最重要的目的也就達(dá)到了,司馬光也可以含笑九泉了!

八、作業(yè)。

1、小練筆(任選一題):

(1)仔細(xì)閱讀課文,想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹荆?/p>

(2)小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》。

2、新學(xué)案第15課。

勸學(xué)范文初一篇四

(一)知識與技能目標(biāo)

1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

(二)過程和方法目標(biāo)

1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓。

2、通過理解文意,體會對話中的不同語氣,揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動,進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

(三)情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

教學(xué)重點:

品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。

聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。課型、課時:新課1課時

黑板、粉筆和投影片

1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文,將其中疑難提出,小組間討論解決,或提出來共同解決。

2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上,將課文編成課本劇,一來想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動,有益于加深對課文內(nèi)容的理解;二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

3、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難,師與生、生與生之間可通過合作,共同探討解答。

一、導(dǎo)語設(shè)計:

師:這幾天有個難題讓我吃不好睡不好,大家能幫我想想辦法么?

師:東漢時,吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況,大家想不想知道他是怎么做的?(教師向?qū)W生求教,突出了學(xué)生在課堂中的主體地位,而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生求知欲。)

師:我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了,那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢?誰來說說?學(xué)生回答。

(學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定,益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對之進(jìn)行概括。

二、作者及文中人物簡介

1.作者:司馬光(1019~1086)字君實,北宋政治家、史學(xué)家。

2.孫權(quán)(182~252)字仲某,三國時吳國的建立者。

3.呂蒙(178~219)字子明,三國時吳國名將。

4.魯肅:字子敬,三國時吳國軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史,以史實為緯,以年月為經(jīng),按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史,書名是宋神宗所賜,有鑒于往事,資以治道的意思,主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。

三、竟讀課文

師:現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文,不認(rèn)識的字查工具書,同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。

師:剛才大家讀過課文了,現(xiàn)在把書合上,看投影,然后各自大聲地流利地朗讀課文。師:大家讀得不錯,現(xiàn)在能不能對著無標(biāo)點符號之課文大聲、流利學(xué)生讀課文?投影片展示無標(biāo)點符號之課文,訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會字音、再加上個快速?試試看!師:我們來個比賽,看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。(讀品意味,真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。)

四、合作探究、質(zhì)疑問難

師:大家讀得很好,我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容,不懂的`提出來互相研究,解決不了的一會兒提出來,我們共同研究。

師:大家看看還有哪些地方要說說?學(xué)生討論、交流,互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對文中疑難提問;學(xué)生自答教師引導(dǎo)。

(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主,還時間給學(xué)生、還主動給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題,教師可就重點詞句之理解發(fā)問,避免疏漏,強(qiáng)化理解。)

1、小組合作翻譯課文,每組確定一中心發(fā)言人,展開比賽,看誰翻譯的最準(zhǔn)確。

2、搶答題,詞語解釋選擇正確的一項。

3、提示古今異義現(xiàn)象。

4、揣測人物語氣。

五、編課本劇,深入課文

師:課文有多處對話,但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來,現(xiàn)在,假如你是編劇,你怎么來編寫呢?假如讓你做演員,又該怎么樣?小組內(nèi)先試試。

師:哪一組主動來表演一下?

師:通過朗誦、表演,你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時神態(tài)和心態(tài)如何?

師:你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法?小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。

(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神,借此深入了解課文意蘊(yùn),開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天

地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對課文進(jìn)行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定,鼓勵學(xué)生互相解答。)

六、聯(lián)系課文,延伸拓展

師:現(xiàn)在,回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題,試著再幫我勸勸這位同學(xué)。

師:我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂,更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識,有沒有什么新問題呢?比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎?課文與文學(xué)作品一樣么?讀書使人聰明,老師建議大家課后讀讀《三國演義》,從中了解那個英雄輩出的年代。

(這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng),同時又是加深和強(qiáng)化,使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識,讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣,提出更多有價值的問題,達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時機(jī)鼓勵學(xué)生開展課外閱讀,自主解決問題,做到教是為了不教。)

七、小結(jié)

師:大家這一節(jié)課一定有許多收獲,無論是課堂表現(xiàn)、問題回答,還是課文學(xué)習(xí),能不能說出來,我們共同分享?學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié),并升華德育教育。

八、作業(yè)

師:課后大家練習(xí)背默課文,讓它成為自己的知識儲備。另外,我們學(xué)過《方仲永》,大家一定還記得那個天才少年,那么,請以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開想象,寫篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限,只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對課文,結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文,是對課堂所學(xué)知識的加深和鞏固。

板書設(shè)計:孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

學(xué)習(xí)的必要性

正面描寫現(xiàn)身說法學(xué)習(xí)的可能性

魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托

(板書主要內(nèi)容,盡可能做到簡潔明確,讓學(xué)生一目了然。)

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勸學(xué)范文初一篇五

君子曰:學(xué)不可以已。

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮(左應(yīng)為“車”,原字已廢除)以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福?!鄙衲笥诨?,福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫?zhǔn)笪寮级F?!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身。詩曰:“匪交匪舒,天子所予?!贝酥^也。

百發(fā)失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線,用煣的工藝把它彎曲成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了,即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,(木材)也不會再挺直,是因為經(jīng)過加工,使它成為這樣的。所以木材用墨線量過,再經(jīng)輔具加工就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明機(jī)智,而行為就不會有過錯了。

因此,不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人,剛生下來啼哭的聲音是一樣的,而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同,這是教育使之如此?!对娊?jīng)》上說:“你這個君子啊,不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職,愛好正直的德行。神明聽到這一切,就會賜給你洪福祥瑞?!本裥摒B(yǎng)沒有比受道德熏陶感染更大了,福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。

我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳膊沒有比原來加長,可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有變的洪亮,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達(dá)到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥,用羽毛作窩,還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來,把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?,風(fēng)一吹葦穗折斷,鳥窩就墜落了,鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好,而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草,只有四寸高,卻能俯瞰百里之遙,不是草能長高,而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混進(jìn)了黑土里,就再不能變白了,蘭槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都會避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境,交友要選擇有道德的人,才能夠防微杜漸保其中庸正直。

事情的發(fā)生都是有起因的,榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆,魚枯死了生蟲,懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招禍。太堅硬物體易斷裂,太柔弱了又易被束縛,與人不善會惹來怨恨,干柴易燃,低洼易濕,草木叢生,野獸成群,萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭,樹長成了森林就會引來斧頭砍伐,樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿,醋變酸了就會惹來蚊蟲,所以言語可能招禍,行為可能受辱,君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。

堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn),)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因為它用心浮躁啊。

因此沒有刻苦鉆研的心志,學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐,事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地,同時事奉兩個君主的人,兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛,鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法?!对姟飞险f:“布谷鳥筑巢在桑樹上,它的幼鳥兒有七只。善良的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅。”所以君子的意志堅定專一。

學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答:按其途徑而言,應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言,則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行,這樣長期積累,必能深入體會到其中的樂趣,學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭,但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人,反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱,所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束,才算達(dá)到了道德之頂峰?!抖Y經(jīng)》敬重禮儀,《樂經(jīng)》講述中和之聲,《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊,《春秋》微言大義,它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。

君子學(xué)習(xí),是聽在耳里,記在心里,表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動,哪怕是極細(xì)微的言行,都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出,相距不過四寸而已,怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我,小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵,將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以,沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的,君子答問應(yīng)象空谷回音一般,不多不少、恰到好處。

學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。《禮經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問,既崇高又全面,還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。

崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑,其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師,下不尚禮,僅讀些雜書,解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類,那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧,尋求仁義的根本,從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子,向下一頓,毛就完全順了。如果不究禮法,僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事,就如同用手指測量河水,用戈舂黍米,用錐子到飯壺里取東西吃一樣,是辦不到的。所以,尊崇禮儀,即使對學(xué)問不能透徹明了,不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀,即使明察善辯,也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的'淺陋儒生而已。

如果有人前來向你請教不合禮法之事,不要回答;前來訴說不合禮法之事,不要去追問;在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事,不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的,別與他爭辯。所以,一定要是合乎禮義之道的,才給予接待;不合乎禮義之道的,就回避他;因此,對于恭敬有禮的人,才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人,才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的,才可與之論及道的精深義蘊(yùn)。所以,跟不可與之交談的交談,那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要謹(jǐn)慎地對待每位前來求教的人。《詩經(jīng)》說:“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的。”說的就是這個道理。

射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程,只差半步而沒能走完,這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一,當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情,學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多,桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識,才算得上是個學(xué)者。

君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美,所以誦讀群書以求融會貫通,用思考和探索去理解,效仿良師益友來實踐,去掉自己錯誤的習(xí)慣性情來保持養(yǎng)護(hù)。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽,嘴不是正確的就不想說,心不是正確的就不愿去思慮。等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地,就如同眼好五色,耳好五聲,嘴好五味那樣,心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步,那么,在權(quán)利私欲面前就不會有邪念,人多勢眾也不會屈服的,天下萬物都不能動搖信念?;钪侨绱?,到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到堅定不移,有堅定不移然后才有隨機(jī)應(yīng)對。能做到堅定不移和隨機(jī)應(yīng)對,那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明,大地顯現(xiàn)出它的廣闊,君子的可貴則在于他德行的完美無缺。

勸學(xué)范文初一篇六

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

3、理解本文開卷有益的主旨。

重點:

1、通過多種方式朗讀課文,理解文章的內(nèi)容和主旨。

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

難點:

2、聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

教學(xué)時間一課時。

一、導(dǎo)入。

1、語文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用,莊子說:“吾生也有涯,而知也無涯”,意思是生命有限,學(xué)海無涯。而智出學(xué)海,希望大家能持之以恒,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,不斷地豐富我們的語言寶庫,攀登學(xué)習(xí)的高峰,暢游知識的海洋。“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”告訴我們學(xué)習(xí)需“勤奮”的真理。其實“學(xué)習(xí)”是一個永恒的話題。今天,我們一起學(xué)習(xí)一篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”這個話題的文言文。

2、簡介《資治通鑒》及作者司馬光。

(1)司馬光,字君實,世稱涑水先生,北宋政治家、史學(xué)家,著有《司馬文正公集》。

(2)《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事,“鑒前世之興衰,考當(dāng)世之得失。”為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的。

二、整體感知。

1、聽配樂范讀,整體感知全文。

聽完范讀后,全班有感情地自由朗讀課文。

2、對著課文注釋和工具書來理解課文,不明白的地方相互討論研究,自讀理清課文情節(jié)。

在翻譯文言文時,我們不要求字字句句直譯,可以采用意譯的方法來完成,即:翻譯出文章的大意就可以了。本文主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”,后其才略突飛猛進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。

以“提問”形式,落實文言實詞、虛詞和重點語句的大意。(板書重要字詞,疏導(dǎo)理解)。

請位同學(xué)復(fù)述故事大概內(nèi)容。

(板書)孫權(quán)勸學(xué)。

呂蒙辭學(xué)——就學(xué)。

魯肅大驚——結(jié)友。

3、全班有感情地齊讀課文,再一次理清課文。

4、把本文改編為課本劇,請四位同學(xué)上臺表演。(課前已做好準(zhǔn)備)。

三、課文研析。

根據(jù)“自學(xué)導(dǎo)題”,以討論方式自學(xué)課文。

(1)孫權(quán)為什么要勸說呂蒙學(xué)習(xí)(卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué))。

(2)孫權(quán)是怎樣對呂蒙進(jìn)行勸學(xué)?

(3)本文是怎樣證明呂蒙學(xué)有成就的?采用了什么手法來證明?(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn))(側(cè)面描寫)。

(4)試分析課文人物形象。(孫權(quán)—關(guān)心部下、耐心規(guī)勸,呂蒙—虛心接受聽取別人的意見)。

(5)這則歷史故事有什么深刻意義?(通過這則故事可以告訴我們開卷有益,學(xué)習(xí)對健全人格的重要性。)。

四、擴(kuò)展訓(xùn)練。

在課堂練習(xí)本上解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。

“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思?,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。

“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計到別人的進(jìn)步。

五、總結(jié)。

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課,故事性很強(qiáng),本節(jié)課教學(xué)重點放在了朗讀上,通過自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀、等多種形式的朗讀,理解課文,體會人物說話的語氣,把握人物形象。通過自主合作、探究的學(xué)習(xí)方法在這節(jié)課中得以體現(xiàn)。培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀、表達(dá)、等方面的能力,此外有多媒體協(xié)助教學(xué),課堂容量,內(nèi)容得到了充分的補(bǔ)充。

這節(jié)課我為了充分地體現(xiàn)了《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,我以“體驗式的教學(xué)行為和理念,組織了較豐富的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)活動。從學(xué)生的自我“體驗“出發(fā),調(diào)動學(xué)生的積極性。面對學(xué)習(xí)方式的變革,教者的教學(xué)行為發(fā)生了質(zhì)的變化,整節(jié)課主要是圍繞學(xué)生在讀上下功夫、讓學(xué)生自我體驗在進(jìn)行。以學(xué)生為主體在這一節(jié)課的體現(xiàn)是突出的。特別是在“讀出感情”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)的過程中,充分體現(xiàn)了“體驗”教學(xué)的特點,學(xué)生通過角色的扮演充分體驗到人物的心理讀出人物的語氣。

當(dāng)然,重視學(xué)生的主體地位,也并不意味著對教師主導(dǎo)地位的忽視。在這節(jié)課中,老師始終站在點拔者的位置,使學(xué)生在解決問題的同時獲得學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);正是教師的引導(dǎo),使學(xué)生在解決問題的過程中注意集中時間與精力對難點進(jìn)行突破;正是教師的啟發(fā),使學(xué)生在解決問題的過程中得到更多的人文啟示。這樣使學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個維度上都得到發(fā)展。

反思這一節(jié)課,既有可以說的優(yōu)點,但是缺點也不少。我認(rèn)為有以下幾點是可以肯定的:

二、本節(jié)課的教學(xué)過程清晰,讓人能夠直觀感受。板書比較簡潔,有條理。

三、揣摩人物語氣,活躍了課堂的氣氛。使學(xué)生的綜合能力從中得到了體現(xiàn)。也培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力,以及口語表達(dá)的能力。

四、能對學(xué)生及時的進(jìn)行情感態(tài)度價值觀的教育。用方仲永和呂蒙進(jìn)行對比,使學(xué)生在對比中進(jìn)行反思,今后該怎么學(xué),效果較好。

但是不足的地方也很多,大致有以下幾個方面:

一、由于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的把握不夠,以至于在譯讀這一環(huán)節(jié)所花時間過多。忽略了其他該設(shè)計的教學(xué)東西,如對人物性格的分析不詳細(xì)。

二、板書雖然簡潔但是卻忽略了對重點詞語及句式的板書,文言字詞講的少。

三、對課文的人物形象分析不夠,,花的時間少,而且展開的討論有限,沒能展開來講。對學(xué)生的觀點做的評價不夠全面。

四、沒有給學(xué)生提供練筆的機(jī)會,沒有留給學(xué)生更多的課外思考,缺少更多的生活體驗的交流,當(dāng)然這也和本文的內(nèi)容有關(guān)。

勸學(xué)范文初一篇七

[知識和能力]繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力,理解積累文言文詞匯。

[過程和方法]培養(yǎng)學(xué)生朗讀、翻譯及自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

[情感態(tài)度和價值觀]啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神,通過不斷地努力學(xué)習(xí)來完善和充實自己。

理解文章的內(nèi)容和主旨。

體會人物語言的情味。

第一課時。

一、創(chuàng)設(shè)情境,激情導(dǎo)入:聽三國演義主題曲。

師:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。的確,亂世出英豪。三國,這樣一個特殊的歷史時期,涌現(xiàn)了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物,曹操、劉備、孫權(quán),三足鼎立,可謂水火不容。然而,曹操又曾說過,“生子當(dāng)如孫仲謀”。孫權(quán)究竟有何德何能,竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權(quán),也許我們更多的是了解他當(dāng)?shù)弁醯囊幻?,今天我們就來看看他生活中的另外一面,一起來學(xué)習(xí)第十五課《孫權(quán)勸學(xué)》。(板書課題)。

二、背景簡介。

(指名介紹)學(xué)生介紹自己搜集的資料。

2、教師明確作家、作品。

三、一讀——讀通課文。

1、讀準(zhǔn)字音請一生明確讀音,全班齊讀。

2、請一生試著朗讀課文。

3、聽課文朗讀(提醒學(xué)生注意聽清字音和停頓)。

4、全班齊讀。

四、二讀——讀懂課文。

1、根據(jù)課文下面的注釋,自己解讀課文。

2、小組合作學(xué)習(xí)。

3、提出疑難字詞,全班互助解決。

4、出示重點詞句,指名翻譯。

5、全班齊讀。

勸學(xué)范文初一篇八

1、知識目標(biāo):再讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò)

2、技能目標(biāo):合作探究文中語言,體會人物形象

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

1、合作探究文中語言,體會人物特點

2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

合作探究文中語言,體會人物特點。

學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上,深入探究課文內(nèi)容。

翻譯課文,課件。

結(jié)合學(xué)科特點,體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)容,時間預(yù)測,教師活動,學(xué)生活動,自主學(xué)習(xí)設(shè)計,問題探究,單元組合作,同層競爭,人人參與,精講足練,聯(lián)系實際,點撥升華,集體備課個人備課。

一、導(dǎo)入新課,抽層檢測。(5分鐘)

二、出示目標(biāo),自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)

三、共同探究,構(gòu)建知識體系。

(一)復(fù)習(xí)回顧:(3分鐘)(大屏幕出示重點)

根據(jù)小組課前展示情況,用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點。

(二)再讀課文,根據(jù)下列小問題,理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)

a.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

b.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

c.魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

學(xué)法指導(dǎo):再細(xì)讀課文后完成。

總結(jié):文章圍繞學(xué)展開,出現(xiàn)的三個人物分別是:孫權(quán)學(xué)--呂蒙學(xué)—魯肅學(xué)

(三)細(xì)讀課文,合作探究(10分鐘)

1、文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的表達(dá)的?

2、孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的'什么態(tài)度?從文中找出,仔細(xì)分析

3.呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

5.通過上面的分析,你能總結(jié)一下人物形象嗎?

與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?

(五)、當(dāng)堂檢測(5分鐘)

(六)、作業(yè)設(shè)置:(3分鐘)

必做:同步一、二、能力遷移一;

選作:能力遷移:二

小結(jié):學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計

勸學(xué)范文初一篇九

不是天生就有的,而是由學(xué)習(xí)和積累取得的。課文三個段落從各自不同的角度論證中心論點:第一段從____;第二段從____;第三段從____,提出了三點:要____、要____、要____。文章善用比喻,____、____是這篇文章的特點。

________和________。

1.木直【中】繩()。

2.金就【礪】則利()。

3.須【臾】之所學(xué)()。

4.而聞?wù)摺菊谩浚ǎ?/p>

5.假舟【楫】者()。

6.君子【生】非異也()。

7.聲非加【疾】也()。

8.故不積【跬】步()。

9.【騏驥】一躍()()。

10.【駑】馬十駕()。

11.功在不【舍】()。

12.【鍥】而舍之()。

13.金石可【鏤】()。

14.用心【躁】也()。

15.【假輿】馬者()()。

16.【?】而望矣()。

17.雖有【槁】【暴】()()。

18.蟹六跪而二【螯】()。

19.日【參】【省】乎已()()。

20.【?】以為輪()。

21.【靛】青【蓼】藍(lán)()()。

1.學(xué)不可以已可以:古義________今義________。

2.蚓夫爪牙之利爪牙:古義________今義________。

3.金就礪則利金:古義________今義________。

4.輮以為輪以為:古義________今義________。

5.故木受繩則直繩:古義________今義________。

1.雖有槁暴________通________意為________。

2.君子生非異也________通________意為________。

3.則知明而行無過矣________通________意為________。

1.冰,水為之,而寒于水2.木直中繩。

3.輮以為輪4.其曲中規(guī)。

5.雖有槁暴6.金就礪則利。

7.君子博學(xué)而日參省乎已8.不如須臾之所學(xué)也。

9.吾嘗?而望矣10.聲非加疾也。

11.而聞?wù)哒?2.假輿馬者。

13.而絕江河14.而神明自得。

15.故不積跬步16.駑馬十駕。

16.駑馬十駕17.功在不舍。

18.鍥而舍之19.金石可鏤。

20.下飲黃泉21.用心一也。

22.蟹六跪而二螯23.用心躁也。

1.輮以為輪________用法,意為________。

蚓無〖爪牙之【利】,〖筋骨之【強(qiáng)】中心詞+之+定語模式。

于:

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

冰,水為之,而寒于水,善假于物也。

之:

而:

順風(fēng)而呼,而青于藍(lán)而聞?wù)哒茫谒虑Ю?,君子博學(xué)而日參省乎已。

勸學(xué)范文初一篇十

3.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?!盾髯印贰?/p>

4.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。——司馬遷。

5.人不光是靠他生來就擁有一切,而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己?!璧?。

9.愚昧從來沒有給人帶來幸福;幸福的根源在于知識?!罄?/p>

10.沒有任何力量比知識更強(qiáng)大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的?!郀柣?。

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