在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫一

全書中貫穿一個主題：反思、樂趣。

我認為李老師最寶貴的教育財富不僅是他的反思力，更是他永遠保持的一顆純凈的童心。翻開《我的教育心》一書，習慣性地先瀏覽了一遍插圖，于是發(fā)現(xiàn)里面近一半的圖片是李老師與他的學生們“玩”在一起：剛參與工作時與學生在郊外，把語文課搬到油菜花地里，和學生一起用身體把“一班”二字寫在風雪峨眉山上，和學生在瓦屋山原始森林探險，甚至和學生玩“老鷹捉小雞”、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學生更燦爛。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育，他說：對學生嚴格要求，前提是要和學生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育。

有時我們老師也會開玩笑地說，和孩子們的斗爭又開始了。李老師也有這樣的說法，他認為這是一場持續(xù)終生的“戰(zhàn)爭”，敵人當然不是學生，而是我們在教育上遇到的困難。如果真正愛孩子，就在研究他們。對孩子的愛，能夠使一個老師變得聰明起來。因為愛孩子，我們就會想：怎么才能不辜負孩子的愛呢?那就要把他們教好。怎樣才能把他們教好呢?那就要動腦筋研究教育。每遇到一個難題，就把它當成課題來研究，長期帶著一顆思考的大腦工作，就會有起來越豐富的智慧。要樂于和后進生打交道，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過程中，我們積累了教育智慧，同時體驗了教育幸福。

由此可見李老師是個有教育智慧的人，他一直保持著樂觀的、積極的教育狀態(tài)，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個故事，精彩與否全取決于我們的精神狀態(tài)。他試圖通過自己的教育經(jīng)歷，告訴同行：如果我們僅僅把教育當作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被感動——為學生累，為家長累，為領導累，為社會累……但如果我們把教育當作一項事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情愿的!

當我閱讀李鎮(zhèn)西老師撰寫的《我的教育心》，教育的幸福方式，依然是反思，卻讓我有了具體的思考。李老師在他的教育教學過程中，給人一種平和的狀態(tài)，這樣的工作心態(tài)，來源于李老師善于撰寫反思。

李老師的教學工作，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評比……教師在教育教學過程中，面臨著教育學生，完成學校的多種任務的過程。我們學習名師魏書生、朱永新、李鎮(zhèn)西……如此多的名師，教學特色不同，教學方法不一，若是我們一一模仿，最終仿效不成。教育者所需要的是要領悟名師的教育思想。教育教學，萬變不離其中。教師要保持高昂的狀態(tài)，不斷調整，在課堂上有條不紊地展現(xiàn)出精彩的一面即可。

李鎮(zhèn)西有寫隨筆的習慣，看到他的一本本著作，就能夠體會日積月累的作用。他的創(chuàng)作，均來自于小事的思考，來自于自己的見解表達。

教師要樂于調整自己的狀態(tài)，讓整個教育教學活動充滿生機。教師要樂于從著作中反思點精神類的東西。因為這樣才足以提高自己的業(yè)務能力。教師要能夠從緊張的工作中，找出快樂的內(nèi)容，讓學生發(fā)現(xiàn)學習的快樂。

李老師書中提及“班主任要有童心、愛心和責任心?！闭f這句話，是極為簡單的事情。如說所作，則需要有對教育的執(zhí)著與熱情。以往學習教育名家的方法，對于豐富自己的教學有著顯著的作用?！坝肋h保持現(xiàn)有的純凈的童心，還要有愛心，善于積累智慧?！狈e累好詞佳句是學生階段有必要去做的事情。我在讀書的時候，習慣于積累我覺得有價值的語言。這些語言看似簡單，細細體會，蘊含著哲理。我們隔幾日便取來讀一讀，思考片刻，便覺得又有新的收獲。

樂于反思，收獲樂趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學快樂的方法。李老師的書中還提到“這個幸?！呛⒆釉谑芙逃^程中的一種快樂……不僅僅體驗到學習的快樂，思考的快樂，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂，而且還充分體驗到生活的快樂，思考的快樂，來自集體溫暖的快樂……”

是的，樂于反思，收獲樂趣;樂于反思，收獲教育的幸福。樂于積累，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!

關于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫二

暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。

“我的學生一定會進步、會成才?！边@是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝Π嗌蠈W習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。

教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。

關于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫三

陶行知先生提出：要解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴巴，使他們能說；解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會之中去擴大眼界，各學所需，各教所知，各盡所能。

偶然的機會看到了小閆的這本《黃愛華與智慧課堂》。黃愛華用他先進的教學理念實施著開放式課堂教學；用他高超的教學藝術培養(yǎng)著學生的創(chuàng)新意識。

·關注發(fā)展，為學生的發(fā)展而教

在他的數(shù)學課堂上，那種忽視學生能力和創(chuàng)造精神培養(yǎng)的注入式的教法早已不復存在了。一改“以教師為中心”而成“以學生為中心”。他讓孩子們“跳一跳，摘果子”。在教師的引導下，主動探索，獨立解決問題。他讓孩子們親身感受到數(shù)學并不抽象和枯燥，而是一門看得見、摸得到、用得上的科學，他想法設法使孩子們從“學會”到“會學”，從“會學”到“樂學”。

用科學的教育理論去指導教學實際，這是黃愛華老師教學藝術的一個特色。研究學生的學習規(guī)律，指導學生學習方法，充分發(fā)揮學生的主體作用，創(chuàng)設民主和諧的課堂教學氣氛。黃老師會“從學生的學習生活中引出例題”，讓學生“用一道加法豎式驗證一個算理”，在長方體和正方體的認識一課用一個“立體式”板書去刺激學生的感觀，在應用題教學中，當學生做錯題時，會讓學生“體面”地坐下去；在“小數(shù)加減法”的練習課上，當學生出錯又滿不在乎時，黃老師通過講科學家在計算空氣中的氮氣的重量時，發(fā)現(xiàn)小數(shù)點后第三位不精確，從而發(fā)現(xiàn)了“氬”的故事，教育學生從小養(yǎng)成一絲不茍、嚴謹認真的科學態(tài)度和科學精神。

黃愛華認為細節(jié)可以體現(xiàn)一位教師實力和功力，細節(jié)的變化標志著課堂理念與實踐的變化。新課程教學改革，最終要在課堂教學的每個細節(jié)上實踐和體現(xiàn)。重視細節(jié)的改造，正是新課程教學改革的一個重要特點。關注細節(jié)，就是關注新課程的理念能否落實到位以及教學行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關注細節(jié)，就是追求教學合理化、智慧化、精確化是具有品味的教學新境界的體現(xiàn)。

如一位教師所創(chuàng)的“舉左手，舉右手”的教學細節(jié)，就是教師與成績較差學生之間的一種約定：如果能回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題。既照顧了學生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。但是，由于理解和接受程度不同，我們在教學行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學細節(jié)仍時有發(fā)生。如學生回答問題錯誤，我們常讓學生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學生正確回答后，我們則對他說：“你聽清楚了嗎，請坐。”長此以往，學生回答問題的主動性、積極性會逐步消失，愿意回答問題的學生越來越少。這一細節(jié)隱含著一個錯誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學生不應再出錯。

又如數(shù)學課堂上，當學生經(jīng)歷了獨立思考后，常可聽到這樣的問話：“誰愿意把你想到的說給老師聽聽？”這句話的潛臺詞是，教師是課堂的主宰，學生必須靠攏教師。按照面向全體、平等互助的理念，這句話應改為“誰愿意把你想到的說給大家聽聽？”兩句問話，雖然只有一詞之差，但反映出兩個涇渭分明的教學觀。

黃愛華講了這樣一個故事：在某一節(jié)課堂上，教師在自己的衣服上貼了許多“小紅星”，這是為了賞識孩子們而準備的。在課堂上，哪個孩子有了好的表現(xiàn)，老師就會把“小紅星”貼在該生的額頭上。孩子們表現(xiàn)得主動積極，課堂上不斷出現(xiàn)精彩的場面?？墒?，賞識孩子不能只憑自己的預先設計進行，也不能只對孩子的某一方面的優(yōu)良行為進行獎賞，而忽略了對孩子其它方面優(yōu)良行為的獎賞。在課堂教學接近尾聲的時候，貼在這位教師身上的“小紅星”掉了一個，有個孩子很懂事地撿了起來交給了教師。老師接了過來，又貼在了自己身上，一言未發(fā)。這個時候，教師如果能獎賞這個孩子一個“小紅星”，或者說聲“謝謝”，又會是怎樣的效果？可令人費解的是：剛下課，教師身上的“小紅星”又掉了一個，又有一個孩子認真地撿了起來，去交給老師。“不要了”，老師一邊說著，一邊擺著手。孩子看著老師，愣了一下，有些猶豫地將手上的“小紅星”拋掉了。乍看起來，新課程的理念與實踐之間似乎只有一步之遙，但跨出這一步卻并非那么簡單。事實上，有時候教師一句體貼的話語、一個鼓勵的眼神、一次信任的微笑、一個尊重的姿勢，都能喚醒學生沉睡已久的意識和潛能，都能使天性中最優(yōu)美、最靈動的東西發(fā)揮到極至。

引人入勝地創(chuàng)設問題情境

教學“循環(huán)小數(shù)”時，黃老師通過一個簡短詼諧的配樂故事，把學生牢牢地吸引，師生在談話中，非常自然地進入新課。

上課開始，教師讓學生聽一段配樂故事，“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前…”同學們聽著配樂故事，不由自主地笑了，教師笑著關掉錄音機，說：“哪位同學能接著往下講？”全班同學人人舉手，都要求講，老師指定一位同學站起來，接著往下講：“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說—”這位同學講到這里停了，教師問這位同學，“怎么不講了？”這位同學說：“這個故事講不完?！苯處煂χ嗤瑢W說：“這個故事能講完嗎？”學生齊答：“講不完?！薄盀槭裁茨?？”教師又問。一位同學舉手說：“因為這個故事總是不斷地重復說這幾句話。”“說得很好。在數(shù)學王國里，就有一種小數(shù)，這種小數(shù)，小數(shù)部分的數(shù)字也會像這個故事里幾句話一樣，不斷地重復出現(xiàn)。同學們想認識它嗎？”（想）“今天這節(jié)課我們就來學習‘循環(huán)小數(shù)’”，導入新課。

“循環(huán)小數(shù)”這一觀念的教學過程中，往往出現(xiàn)學生學了新課后，不能準確地口述概念的定義，對個別詞的理解也不夠深刻。究其原因，一是這個概念的本身比較抽象，學生難以理解；二是教師在教法上存在問題。以簡短詼諧的配樂故事，作為這節(jié)課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入最佳的學習狀態(tài)。聽故事，講故事，不但激發(fā)了學生學習的興趣，而且還讓學生在民主的教學氛圍中，初步感知了“無限”、“不斷”、“重復”等概念中重點詞的含義，起到了分散教學難點的作用，有利于學生理解和掌握概念。

當我們的課堂教學活動告一段落、行動結束之際，并非宣告學習活動“就此打住”，也并非預示著布置些習題練一練，安排些作業(yè)做一做而索然無味的“草草收場”。黃教師總是在此時此刻千方百計地為自己的課堂教學添上重重的一筆，激起學生思維的漣漪，讓學生產(chǎn)生一種“欲罷不能”的持續(xù)探究的態(tài)勢。

如在學習完“約數(shù)與倍數(shù)”后黃愛華老師面對全班同學，從容地說：“同學們，快要下課了，我們一起來做一個游戲，這個游戲的名字叫‘動腦筋離課堂’，游戲規(guī)則是這樣的：老師出示一張紙片，如果你的學號數(shù)是卡片上數(shù)的倍數(shù)，你就可以走出教室。走的時候，必須先走到講臺前，大聲說一句話，在走出教室。你說的這一句話，可以是‘幾是幾的倍數(shù)’、‘幾是幾的約數(shù)’或‘幾能被幾整除’其中的任意一句。

游戲開始了，教師先出示一張數(shù)字卡片2，學號數(shù)是2的倍數(shù)的學生，一個個走到將臺前，學號是4的學生說：”4是2的倍數(shù)?！皩W號是6的學生說：”2是6的約數(shù)?！皩W號是8的學生說：”8能被2整除?！叭嘤幸话氲膶W生運用所學知識，正確地說出一句話，得到在座學生的認可后，高興地走出教室。接著，教師慢慢地拿出一張卡片0。5，有3名學生立即站了起來朝講臺走去，走了一半又回到原位。教師提問：為什么大家都不走了？學生結合整除應具備的條件說明了理由。教師接著又分別出示卡片3、5，學號是3、5的倍數(shù)的學生走出教室。最后剩下學號是1、7、11、13、17、19、23、29、31、37的學生，這時，教師不再出示卡片，而是問學生：”你們怎么不走呢？“學生回答說：”我們的學號都不是老師拿出的卡片上的數(shù)的倍數(shù)?！啊蹦敲?，老師出示哪個數(shù)，大家就都可以走了？“學生積極地思考后，異口同聲地說：”1“教師出示一個大大的卡片1，10名學生在下課鈴聲中歡快地離開了教室。

新穎有趣的游戲，鞏固了知識，檢查了效果，還進行了糾正錯誤和個別指導，發(fā)揮了學生的創(chuàng)造性，一舉多得。這比簡單地布置一些習題或作業(yè)，效果不知要好上多少倍！

黃愛華在開放式教學及學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中獲得了巨大成功，這成功背后，我發(fā)現(xiàn)了一些值得探討和研究的規(guī)律性的東西：開講，體現(xiàn)了一個”趣“字；新授，體現(xiàn)了一個”實“字；練習，體現(xiàn)了一個”精“字；板書，體現(xiàn)了一個”巧“字；結束，體現(xiàn)了一個”活“字。同時，在他的成功中我也獲得了有益的啟示：教學藝術是不斷學習的結果；教學藝術取決于教師的創(chuàng)造精神；教學藝術是教師綜合素質的體現(xiàn)；教學藝術是教師對學生愛的凝結。

關于智慧矯正中心創(chuàng)建通知范文怎么寫四

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此;

3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。

4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非?、自覺探索的目標。