總結是對所學知識和經驗進行梳理和歸納，有助于我們更好地掌握和應用?？偨Y要簡明扼要，突出重點，避免廢話和贅述。歡迎大家參考以下總結范文，以便更好地完成自己的總結。

守住底線篇一

道德，本是人間理想，卻演變成了如今人們的奢侈品。

社會，我們要讓正義發(fā)光，讓道德閃耀。有個新聞，一老人救落水后要求登報，這算什么呢？許多的網友謾罵老人追尋榮譽，是嗎？我看來，不是。他已經幾乎看遍了人生，此時再多的金錢對于他而言，又是什么呢？他沒有精力再去享受了。無非，他只想借此告訴這個社會，連老人都可以救人，為什么年輕人不可以，他想喚醒這個世界。

人，本來是樂于助人的天性，但一次又一次的違背道德違背人們良心事情的出現，人們的熱情被冷水潑熄，于是社會變得冷漠，變得無情。但，這只是人們走入了死胡同，陷入了迷茫，稍一點，社會便可重幻光彩。

我們的行為受思想控制，如今思想又遭受輿論的控制。輿論的`力量，顯得格外重要。我們的媒體不應該再關注這些有損道德的社會事件，應該努力讓世界不再倒退，讓社會重新變得光明。

讓我們用實踐、用熱情重新扶起這個世間淪喪的道德。

守住底線篇二

著名學者易中天面對采訪時曾戲稱自己是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，必須有自己堅守的底線。

歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個人尊嚴是他心中至死不變的底線;對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活著是他可以為之獻出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才可以做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以為后人敬仰。

如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。

平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵;抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。

相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自己也毀了別人。作為一名學者，保持學術的純潔，不抄襲、不剽竊應該是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產權的同時，也將自己引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業(yè)，為消費者負責保證食品安全應該是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數十名無辜的嬰兒的同時，也將自己辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴重后果的。

法國浪漫主義作家雨果曾經說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大!”而于當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自己作為人的承諾，也是對社會的責任擔當。

守住底線篇三

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒?！被磉_會使我快樂。

即使命運無情地查封了我的舞臺，即使落日的余輝嘆息著塵世的悲哀，我依然以快樂的心態(tài)去點亮未來。我不奢望安心度過每一天，不奢望不理世事只與快樂相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對朝陽有信心，揮手余霞有笑容。

快樂是豁達。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣命，因為他向往的不是明爭暗斗，霸者稱王的官場，也不是以歌舞為樂錦衣玉食的官家生活。他內心想的是“衣沾不足惜，但使愿無違”?；蛟S正是他不與世俗同流合污的豁達，得到了世人的贊嘆。

蘇東坡的豁達，讓我欽佩。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進古代詩人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風流人物”的胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達從這句詩中脫穎而出。因為豁達，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅、佛印泛舟游赤壁，并寫下了千古名篇《赤壁賦》。當豁達青睞一個人的時候，會讓他忘卻一切煩惱。

古人的思想是開放的既然受不了就不會勉強。而現代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過，卻如老鼠見貓般聞風喪膽。貪婪錢財的人只要有利可圖便昧著良心做壞事，如果中國沒有貪婪的人，就不會有人投靠日本人當漢奸，詞典里也根本不會有“漢奸”這個詞匯。古代就不會有人勾結倭寇，中國也不會如鷹般只在發(fā)展中國家里盤旋。心機重的人永遠不會理解豁達人的心態(tài)，他們想的只有自己，又怎會把國家放在心上。風華正茂的我們，應做個愛國的青年，做個豁達的青年，因為豁達是快樂的底線，要想快樂，留一份豁達在心間。

豁達像勇敢的精靈，當你被成功拒之門外時，是它化成了鑰匙，開啟了成功的大門?；磉_又像無畏的軍人，當你被挫折折磨的痛不欲生時，是它教會你堅強，一次又一次的挺下去。

在如今復雜的社會中，擁有豁達就像擁有一枚價值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達永駐人間。

守住底線篇四

他是我最的朋友，他對我很縱客，簡直是對我百依百順，打不還手，罵不還口，每次我心情不好都拿他出氣，而他只是笑笑，有幾次媽媽都看不下去了，經常叫我不要這么沒禮貌，畢竟人家也算是你哥哥了，你也要有做妹妹的樣子。盡管，媽媽每次都說，但從來沒有改變我這個喜歡欺負他的"愛好”然而他并沒有因此而疏遠我。

那天是一個陽雨天氣，一 會大雨，一會小雨的，弄保每個人心情都感到煩躁，碰巧這天又有同學約我出去玩，本來都跟媽媽說好了，但因為媽媽的一句一下雨了，別出去了!我就被迫呆在家里，望著密外毛毛細面，我哪里甘心呆在家里，于是趁媽媽去鄰居家的時候，偷偷的溜了，出去……毛毛細雨并沒有讓我心情低落，我玩得那叫一個的開心。

可是誰會想到當我準備回家的時候，雨一下子下得巨大無比，簡直像一盆一盆水不停往下倒，我瞬間懵了，我出去前并沒有告訴我媽媽我去了哪，所以我現在怎么回去!就在我焦急萬分的時候，看見雨中朦朦朧朧的有一個人的身影!我頓時打氣精神，因為這個身影我再熟悉不過了，是他!看著他一臉即緊張的表情，我不僅沒有感謝的語句，還沒心沒肺的說了一句“你怎么想在才來呀!”他只是笑著對我說了句對不起，我的錯，下次早點來!

回到家時，我看見他身上大部分都濕了，而我卻一點事也沒有，當然少不了媽媽的一頓教訓，那天媽媽說的話十分的難聽，我一氣就住在他家，他不斷安尉我，我卻說了一句“你懂什么，你又沒有媽媽……我后悔了，可以就在這時一個巴掌就打到我臉上，怎也沒想到日一慣對我寵愛無度的他竟然打我了?我更生氣，于是頭也不回的就回家了，回到家里，我把事情經過告訴了媽媽，媽媽卻說打得好!我那時才明白問題的嚴重性，我觸碰了哥哥的底，我一直得寸進尺的以為哥哥沒有底線，可是我卻忘了"母親”是他的唯一底線，我如今卻這么說他，想想那一巴掌，打得值。于是我又回去了，看見他在房間里拿著阿姨的照片，身上仍穿著那件濕漉漉的衣服，嘴里嘟噥著：”媽對不起，我不該動手打妹的，畢竟她還小不懂事，而且又是氣話。她現在應該對我失望透頂了吧……頓時淚水溢滿了眼眶，走到他面前：“哥哥，對不起!”

守住底線篇五

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰?！鳖I導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。

少數官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。

請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

我們的道德底線在哪里。

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

如果你赴?？荚?，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?!!

從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的.考生亂扔了包裝紙!!

以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍!!，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

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守住底線篇六

夕陽柔和地倚靠著西山，遠處的霞光優(yōu)雅而安詳地照著籬笆內的菜園。他緩緩地從口袋里摸出一根煙，點燃，眼睛注視著恬靜的菜園，思緒如同口中吐出的煙霧般凌亂。

他，原本是一個被人拋棄的孤兒，被一輩子以種地為生的養(yǎng)父所收養(yǎng)。他和養(yǎng)父一樣以種田為生，并沒有什么其他賺錢的本領，就靠著幾某田地與養(yǎng)父相依為命。可是，現在養(yǎng)父卻因為腎衰竭而被病魔苦苦折騰，急需用錢買腎。三十而立的他卻沒有其他本領為養(yǎng)父籌錢治病，他不想養(yǎng)父連花甲之年未到就離開人世，他知道養(yǎng)父對他恩重如山、情濃于血，他必須救養(yǎng)父。但是，家里一貧如洗，錢還是困擾著他。怎么辦？“偷”？不知道為什么自己想到這個詞，心里有些隱隱作痛。

夜，已經拉下了帷幕，看著黑暗廣闊的天，他還是猶豫不定。其實偷也不是他的主意，還是今天在村口無意間聽了幾個年輕小混混的話他才這么想。小混混們準備晚上去村里的老寡婦家偷錢，老寡婦雖然一個人住鄉(xiāng)下，但他的留學女兒每月都會寄很多錢回來。今天老寡婦又去城里了，小混混們估量著她今天取錢回來了。他知道自己只要早一點還是可以搶在混混們之前偷到錢的?？墒?，究竟要不要這么做？沒有這么多究竟了，眼下沒有什么其他辦法了，他想。于是他拿了一些工具準備走向老寡婦家。

冷瑟的風在耳邊呼嘯，他覺得有些冷，心里總是有幾分不安。不知不覺就到了寡婦后門的籬笆外。他靜靜地蹲在一旁，等待寡婦熄燈。風依舊在耳邊嘶吼著，聲音似乎比以前更大了。籬笆在風聲中發(fā)出“吱吱”的響聲，他愈來愈覺得冷，愈來愈覺得心里的不安，似乎有什么在搖動。

“啪”，籬笆上的一處柵欄倒了，此時他似乎想到了什么。他想起了養(yǎng)父對他說的話：“孩子，我們做人，做事要對得起天地良心，不管在什么環(huán)境中，我們都要老實做人、做事，千萬不要越過心中道德的底線?！边@話還是他小時候第一次從別人家田地里摘了一根黃瓜的時候養(yǎng)父對他說的。那時候他并不太明白什么是道德，可現在卻不能再這么說了。柵欄倒了，但是自己不能讓心里道德的底線也瓦解啊。

想到這里，他堅定了另外一個想法，徑直地向老寡婦家走去……。

守住底線篇七

我們黨歷來高度重視黨風廉政建設和反不廉潔斗爭。毛澤東同志早在全國革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個務必”的要求，即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產黨人的本色。“兩個務必”是我們黨在長期革命實踐中形成的優(yōu)良作風，影響和培育了一代又一代共產黨人。鄧小平同志在改革開放初期就告誡全黨：“我們自從實行對外開放和對內搞活兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當多的干部被腐蝕了。要足夠估計到這樣的形勢，這股風來得很猛。如果我們黨不高度注意，不堅決剎住這股風，那么，我們黨和國家確實要發(fā)生‘改變面貌’的問題?！碑斍吧鐣?，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領導干部如何做到廉潔自律、把握好自己？我認為主要有以下三點：

思想是行動的先導。思想滑坡是最危險的滑坡，信念動搖是最根本的動搖。領導干部只有牢記黨的宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，才能從根本上構建預防不廉潔的防火墻。我認為在思想上：

一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養(yǎng)，一種情操，它來源于堅持不懈的學習。領導干部只有樹立終身學習的觀念，把學習當成一種政治責任，當成一種人生修養(yǎng)，當成一種自覺追求，多一些學習思考，多一些調查研究，不因條件變好、地位升高、權力增大、事務繁雜而疏懶學習、放棄學習，才能不斷夯實廉政思想基礎。要緊跟時代步伐，認真學習馬克思主義中國化的先進理論；要貼近實際，大力吸取優(yōu)秀廉政思想內涵。當前很多領導干部墮落為不廉潔分子，一個根本的原因就是放松學習。

案例：廈門遠華案件中落馬的公安部原副部長李紀周，前云南省委副書記、省長李嘉廷，原江西省副省長胡長清在自己的懺悔錄中都認為自己的墮落，首要就是放松了思想學習。胡長清在自悔時說：“我不學習，迷失了政治方向，由于學得少，學不進，頭腦空虛，思想就貧乏。我完全放松了學習，平時學習一點，也是應付工作之需，裝潢門面，看文件一目十行，聽傳達一聽了之?！?/p>

我們要常用反面案例警示自己，深化不廉潔亡身的觀念；要把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于身邊的每一個過程、每一個環(huán)節(jié)中去，從而永葆領導干部的先進性。

二要克欲望。古人云：邪生于無禁，欲生于無度。欲望是人最大的敵人。領導干部也有七情六欲。隨著手中的權力越來越大，掌握的資源越來越多，經受的誘惑也越來越大，思想的“雜質”往往會越來越多，一些領導干部也因此經不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。領導干部的情趣愛好，是時風的向標，世風的源頭。領導干部相當于一個公眾人物，他的情趣愛好是其生活作風的反映，往往影響社會的價值取向。開好的風氣不易，但開壞的先河，就會有人趨之若鶩，這是人容易走向墮落的天性決定的。

案例：廣東省湛江原市委書記陳同慶，人送綽號“三敢書記”，何謂“三敢”?就是“什么酒都敢喝，什么錢都敢收，什么人都敢用”。這位大人還嗜好飲用美國的藍帶啤酒，于是百姓又加授“藍帶書記”。他把會喝酒、酒量大作為選拔干部的一條重要標準，號稱“喝得滿地爬，這樣的干部要提拔”。河北陽原縣原縣委書記張新政嗜賭如命，群眾稱其為“麻將書記”，稱縣委、縣政府班子是“麻友執(zhí)政”。當地有一首順口溜：“要想進班子，必須上攤子(即上麻將桌)，上不了攤子，休想進班子?！?/p>

中國是一〖〗個有數千年官本位歷史的國度，民對官的尊崇根基很深，所以，身處高位者，其情趣愛好在時風的導向上，具有十分重要的影響。因此，這就要求領導干部必須要錘煉思想純度，做一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一種文化品格、一種道德品牌、一種政治品質。戒貪欲、少權欲、寡物欲、去色欲，用浩然正氣抵制惡欲，擇其善者而從之，做到節(jié)而不過，遂而不縱。

三要防微杜漸。微就是小。態(tài)度決定一切，能否把自己打造成不廉潔的“絕緣體”，取決于對小事、小節(jié)的思想態(tài)度。“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德?！毙」?jié)一松，大節(jié)難保。在任何時候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢下，更要小心謹慎，時刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領導干部要慎思?！邦I導干部高位、高?！?，必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時刻想到自己是領導干部，必須要有良好的品質，要想事、干事，不要混事、誤事，更不能整事、亂事；要求奉獻，不求索取。慎思就要經常給心靈洗塵。如果物品放久了就會落上灰塵，經常擦一擦，就會非常清潔，心靈也是如此，常給心靈洗塵，就不會落上灰塵，生出污垢，給心靈洗塵要謹防朝氣變暮氣，謹防正氣變邪氣，謹防欲望逾越界限。領導干部要慎微。也就是說，要慎小事、拘小節(jié)。小事小節(jié)是黨員干部個人品德的反映，也是黨員干部隊伍作風建設的一面鏡子。群眾、職工正是通過那些發(fā)生在我們黨員干部身上的小事小節(jié)，例如是否大吃大喝、公物私用、收受禮物等等，來評價我們黨員干部的。一個在小事小節(jié)上過不了關的黨員干部，也很難在大事大節(jié)上過得硬。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛者對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的”。這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質變的。一個人不可能一夜之間成為不廉潔分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。很多違紀黨員干部也是積小錯鑄大錯，最后受到了黨紀政紀處分。古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點也不錯，我們一定要牢記。領導干部要慎言。堅持說實話、真話、有意義的話，說有利于團結的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說假話、官話、荒唐話和無原則、低品位的話。說話要注意身份、場合、時機，不該說的不說、不該問的不問，絕不能想怎么說就怎么說、想說什么就說什么，更不能說有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。領導干部要慎始。也就是說，要守住第一道防線。

案例：明朝御史張瀚在《松窗夢語》中記述了這樣一個故事：張瀚初任御史參見都臺王廷相時，王廷相給他描述了一樁見聞：昨日乘轎進城遇雨，有個穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長安街時，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進城后，泥濘漸多，一不小心踩進泥水中，便“不復顧惜”了(就是不再有顧慮、不再珍惜了)。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”張瀚聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。后來，張瀚升任明朝吏部尚書，建樹頗多，我想與他牢記這些話不無關系。這個故事說明，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復顧惜”了。

巴甫洛夫說：“原諒自己，就是墮落的開始?！蔽覀冇行h員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。特別要注意小節(jié)，小節(jié)往往容易被忽視，但“小節(jié)不拘，終累大德”，許多違法犯罪大都是從一些小事開始的，積小成大，積少成多，最后以至于身不由己、欲罷不能，一發(fā)而不可收。

案例：重慶市巫山縣交通局原局長晏大彬因受賄2000余萬元被判處死刑。他第一次受賄收受的是兩條領帶。正是這兩條不起眼的領帶，打開了他思想上的缺口。從兩條領帶開始，晏大彬的膽子越來越大，受賄的數額也越來越大。在他任巫山縣交通局局長8年期間，平均日進萬金，最終一步步地走向了地獄。

黨的好干部、原呼和浩特市委書記牛玉儒同志，生前曾向機關各部門宣布，有事找他，不論公事私事一律辦公室談，家門免進。他還對自己的家人約法三章：有上門送禮者，不準開門，不準受禮，不準說情。當初也有許多人抱著試一試的想法走到他家，都被拒之門外。后來在牛玉儒同志的追悼大會上，許多干部和企業(yè)家才第一次見到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同樣怕自己或家人面對誘惑而無法抗拒，因此，干脆不見說情送禮者，不讓這些人有說情送禮之機。說情送禮者第一人被拒絕，第二人被拒絕，而達到每一人被拒絕，說情送禮者也就自絕其念，這也不失為防微杜漸的一個好辦法。

時代不同，廉政的內涵也不盡相同，在現代社會要求領導干部一塵不染，已不合時宜。但有一點是共同的，必須嚴格在紀律和法律的范圍內活動，這是領導干部由量變走向質變的“臨界點”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執(zhí)行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領導干部必須要堅守這條底線，不濫權、不貪財。

一是用權而不濫權，防止政治上“失道”。權力既是好東西，也是壞東西，把權力用于為人民服務時就是好東西，用于搞不廉潔就是壞東西。權力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作；一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業(yè)，而且也葬送了自己。對于每位黨員干部來說，職務和權力意味著什么？不是名譽，不是地位，不是利益，而是一種責任，權利越大，責任也越大。孟子說，得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之；寡助之至，親戚叛之。黨員干部要樹立正確的權力觀，認真踐行全心全意為人民服務的宗旨。嚴禁以權亂法、以權代法、以權壓法。時刻牢記身份和責任，任何時候、任何場合、任何情況都不越法律的底線。如果把權力當作違法亂紀的保護傘，只顧謀取個人政治利益，最終會“失道”以致身陷囹圄，甚而“眾叛親離”。

案例：云南省財政廳原副廳長、省政府金融辦公室原主任肖曉鵬(正廳級)，在財政資金批復等方面為他人提供幫助，收受財物等折合人民幣17萬余元，伙同他人非法占有國家財政資金共計人民幣577萬元。2010年7月28日，肖曉鵬犯貪污罪，判處有期徒刑十二年，并處罰金10萬元；犯受賄罪判處有期徒刑十年，并處罰金10萬元，數罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑十八年。

國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長鄭筱萸，畢業(yè)于復旦大學生物系的高級知識分子，曾被評為“全國勞動模范”。他利用擔任國家醫(yī)藥管理局、國家藥品監(jiān)督管理局、國家食品藥品監(jiān)督管理局局長的職務便利，為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，先后多次直接或通過其妻、子非法收受上述單位負責人給予的款物共計折合人民幣649萬余元。2001年至2003年，鄭筱萸先后擔任國家藥品監(jiān)督管理局、國家食品藥品監(jiān)督管理局局長期間，在全國范圍統一換發(fā)藥品生產文號專項工作中，嚴重不負責任，未做認真部署，并且擅自批準降低換發(fā)文號的審批標準。經抽查發(fā)現，鄭筱萸的玩忽職守行為，致使許多不應換發(fā)文號或應予撤銷批準文號的藥品獲得了文號，其中6種藥品竟然是假藥。2007年7月10日上午，鄭筱萸在北京被執(zhí)行死刑。

我們黨是一個全心全意為人民服務的政黨，我們的權利是黨和人民賦予的。黨的性質決定了所有領導干部手中的權利只能用來為人民服務，決不能被私有化、商業(yè)化，決不能用來作為謀取個人、家庭或小團體私利的資本，當作謀取個人私利的手段。我們黨決不允許任何人抱著升官發(fā)財的目的加入到干部隊伍中來，一個人如果是帶著貪污腐化的念頭追求官位，有了權就可以撈錢，那么做官的結果就是坐牢。對于一個領導干部來說，必須要干凈干事，真心誠意地為黨和人民工作，決不能把手中的權利變成謀取私利的工具。

二是謀利而不貪財，警惕經濟上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無上為基本準則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據，自覺做最大多數人利益的忠實代表。金錢是一柄雙刃劍，過分看重，就會成為金錢的奴隸。君子愛財，取之有道。要堅持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢不越軌、有錢不奢侈?，F在，一些領導干部奉行“當官不發(fā)財，請我也不來”的理論，為官一任，貪財貪物，斂富一方，結果貪小失大，亡身破家，教訓實為深刻。

2010年7月30日，貴陽原市長助理樊中黔被判死緩，受賄千萬金條50根。樊中黔利用職務便利，長期大肆收受50多人賄賂共計人民幣1005萬多元，4萬美元，0.8萬歐元，港幣24.8萬元，金條50根(價值人民幣18萬多元)等。其尚有人民幣246萬多元、25萬多美元、12萬多歐元和港幣36萬多元不能說明來源合法。

黨員領導干部必須樹立正確的利益觀，正確處理個人利益與黨和人民利益的關系。共產黨人也有個人的正當利益，但是，共產黨人奉行黨和人民的利益高于一切的原則，個人利益必須服從黨和人民的利益。黨的領導干部只能在為黨和人民工作之中獲得政策和制度規(guī)定范圍之內的報酬和利益，決不能以權謀私，獲取不義之財。

黨員干部特別是領導干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無私?？涩F實中，很多領導干部因為“情感資本”而不自覺地混淆公私，逾越公私界線，無形中埋下不廉潔的“導火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領導干部，被一些別有用心的人用“感情關系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。原國家藥監(jiān)局局長鄭筱萸刑前懺悔說：“是那幫朋友害了我??！”。因此，領導干部要正確處理好個人的情感，劃清公私界線。

一要正確對待親情。親情因素對領導干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個領導干部只要他手中有權，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗。當別有用心的人對領導干部本人的正面進攻不奏效時，就可能迂回從領導干部的家庭成員身上尋找突破口。在當前復雜的社會環(huán)境下，領導干部必須樹立正確的親情觀，把握好親情與原則的關系，對自己的配偶、子女及其他親屬要加強教育，使他們樹立普通人的心態(tài)和作風，不揩公家的油，不耍特權，不沾自己的光。要管好他們的手、嘴和腿，防止他們打著自己的旗號或利用自己的影響謀私利。

案例；2005年10月，浙江省寧波市原市委書記許運鴻被法院以濫用職權罪判處有期徒刑10年。法院審理查明，許運鴻因徇私情多次濫用職權，致使某公司資產損失和經營虧損總額達人民幣11.97億多元。如此巨額虧損的禍首正是許運鴻的妻子傅培培和兒子許斌。幾年間，傅培培和兒子許斌從這家公司先獲得好處費達到459萬元。

近代民族英雄林則徐說得好：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財則增其過?！痹俦热?，美國富豪比爾·蓋茨把自己的580億美元的財產全部捐給了慈善基金會，幾乎沒給后代留多少錢。在這個問題上，我們黨員干部也要做到明智通達。

二要正確對待友情。黨員領導干部同樣需要友情，但對待友情須謹慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進、互相理解、互相支持；交了壞的朋友，則無異于“引狼入室”。有的干部重個人感情，重朋友關系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進牢房。毛主席曾說過，天下沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！芭笥选眰円膊磺纺愕模瑸槭裁纯先绱舜蠓?？僅僅是因為你們是“朋友”?你要真這么想，那就大錯特錯了。他們相中的是你手中的資金調撥、干部調配、工程立項等權力。為什么一些不廉潔分子出了事，“朋友”們都躲得遠遠的？為什么領導干部一退休就“門前冷落車馬稀”?還不就是因為他們手中能給“朋友”創(chuàng)造效益的權力沒了？總之，天下沒有免費的午餐！“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大問題上喪失立場，放棄原則，對錯誤的東西不抵制、不斗爭，甚至包庇袒護違紀違法問題，與犯罪分子同流合污。

因此，對自己的同事和朋友，在關心的同時，也要清楚其缺點和不足，不因私情亂公事，不以義氣犯原則，不受關系所左右，防止形成利益小集團。對一些處心積慮“精神賄賂”的人要明察秋毫，堅持立場，警惕被拉攏、被同化、被腐蝕。

三要正確對待“恩情”。滴水之恩，當以涌泉相報，是中國人的傳統美德，也就是說人要知道報恩。可如今一些領導干部不感國家、組織、人民之恩，把組織之培養(yǎng)當作私情，將自己的提拔重用歸功于某個人的“關照”。一旦有權在手，便對知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導致公權私恩化。古人說，論恩則丘山不勝，在道則湖海可忘。干部一定要處理好組織之恩、人民之恩和私恩的關系，把握好公與私、情與理的尺度，把黨的培養(yǎng)和人民群眾的信任，變成奉獻黨和人民事業(yè)的實際行動。要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民的利益而努力奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績。黨把我們放在哪個崗位，就要在哪個崗位兢兢業(yè)業(yè)地履行職責，真正干出成績來。要踏實做事，辦實事，求實效，腳踏實地，遠離浮躁，使主觀認識與客觀實際相符合，把事情辦好辦實。堅決避免淺嘗輒止，忽冷忽熱，做而不深，做而不細，做而不實的問題發(fā)生。

四要認真算好“六筆帳”。一要算好“政治帳”，不要自毀前程。每一名黨員干部，尤其是領導干部，各項工作業(yè)績和榮譽的取得，都是組織精心培養(yǎng)的結果，更離不開個人的艱苦奮斗。我們每個人都應當加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。黨員干部特別是黨員領導干部一定要加強政治修養(yǎng)，要堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以自身的清正廉潔維護黨和國家的良好形象。只有這樣，才能實現自己的理想抱負，才能不辜負職工群眾的厚望。二要算好“經濟帳”，不要傾家蕩產。俗話說“君子愛財，取之有道”?？陀^地說，國家給予我們每個黨員干部的工資、獎金以及其它福利、待遇已經足以讓我們衣食無憂。我們現在生活在一個開放的社會里，每個黨員干部，特別是手握一定權力的領導干部，面臨的誘惑和風險無處不在、無時不有，而且權力越大誘惑越多、風險越大，而從業(yè)不廉則是領導干部人生的最大風險，只要你稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵。比如，家中有個大事小情，就會有人“雪中送炭”、“雨中送傘”。你運用手中的權力做了你本應該做的事，又會有人知“恩”圖“報”，過年過節(jié)送上一點“小意思”、一筆“感謝費”。如此等等，對每一個黨員干部都是實實在在的考驗，更是真真切切的風險。是真廉潔，還是假廉潔，就在這一刻見分曉；是走向光明大道，還是步入萬丈深淵，全在貪廉一念之間。抗住了，拒絕了，風險就僅僅是一場考驗；抗不住，伸手了，風險就會真正變成危險，所以我們大家一定要算好這筆經濟賬。三要算好“名譽帳”，不要身敗名裂。我們每個黨員干部特別是領導干部，都要拼搏多年才能贏得他人的尊重和榮譽，如果不懂得珍重，自毀其名，實在是令人痛惜。四要算好“家庭帳”，不要妻離子散。家是一個人溫馨的港灣、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎樣愛家，用什么方式愛家的問題上，觀念、心態(tài)與方式卻各不相同。有的人為追求所謂的“家庭幸福”，結果把家庭變成了不廉潔的大后方，不但讓自己受罪，還使家人受牽連；有的人為“恩澤親屬”，大搞以權謀私，讓親屬也卷入了不廉潔的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“親情帳”，不要眾叛親離。貪官都有一個共同特點，就是交友不慎、交友過濫。而我們的領導干部在位時卻往往忽視了這一點，他們常以自己交友廣、朋友多而在人前炫耀，以顯示自己有本事、有人緣、有魅力。殊不知，真到東窗事發(fā)，“咬”的最致命、揭發(fā)最堅決、提供證據最充分的恰恰就是他們的“鐵哥們兒”?，F實生活中，一個人一旦有了官位，這樣那樣的“朋友”就會紛至沓來，有求你辦事的，有讓你牽線搭橋的，有借機聯絡溝通、搞長期感情投資的?？深I導干部一旦違紀違法被審查，就會門可羅雀，昔日的親朋好友避而遠之，昔日的同窗同學、同事同鄉(xiāng)也不再到處炫耀，可謂眾叛親離。既失去了親情，也失去了友情，脫離了社會。六要算好“健康帳”，不要身心交瘁。人們常說，這多那多不如快樂多，這好那好不如身體好。眾所周知，人生在世，最大的快樂就是身心快樂，最寶貴的財富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦蕩，無私奉獻，別人快樂自己快樂，必能心曠神怡，身體健康。試想，一個人如果觸碰黨紀國法的“高壓線”，貪贓枉法，心理承受著巨大的壓力，怎么會有一個好身體呢？有這樣一則真實故事：某領導干部收受別人送給的巨筆“感謝費”，藏于房頂，每天上下班都要看看藏錢的地方是否被人動過，晚上睡覺總感到房頂上有動靜，常常夜不能寐。這樣提心吊膽地挨過一年，身體逐漸消瘦。家人知道原因后，要他交出不義之財，他將這筆錢上交了組織，當晚就睡了一個安穩(wěn)覺，不禁感嘆道：“清廉才是身心健康之寶??！”。由此可見，搞不廉潔的人一怕被偷，二怕被搶，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，時時提心吊膽、擔驚受怕，承受著沉重的心理負擔和巨大的心理負荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身體。有調查表明，不廉潔分子是癌癥患者的高危人群，50%以上都患有癌癥，這個數字深刻地說明了不廉潔對身心健康之害。所以我們要算好這“六筆帳”，這直接關系到我們每一各黨員干部的前途命運和政治生命。

五是思想上要強化三種意識。一是政治意識。黨風廉政建設責任制是反腐倡廉建設中一項帶有根本性、全局性、基礎性的制度，是深入推進反腐倡廉工作的重要制度保障，是推動懲治和預防不廉潔體系建設的重要舉措。實踐證明，認真貫徹落實黨風廉政建設責任制，有利于把從嚴治黨的各項要求貫徹落實到反腐倡廉工作實踐之中，有利于促進領導班子和領導干部廉潔勤政，有利于調動各方面的積極性，它是當前開展反腐倡廉建設的重要抓手，是行之有效的科學制度和載體，在反腐倡廉建設中發(fā)揮著不可替代的作用。各級黨組織都要把落實黨風廉政建設責任制當作一項重要的政治任務來對待。二是責任意識。各級領導班子和領導干部既要抓好本職范圍內的業(yè)務工作，又要肩負起黨風廉政建設的職責，堅持“兩手抓，兩手都要硬”、“誰主管、誰負責”，是中央關于黨風廉政建設的明確要求，是各級黨政班子和領導干部“份內”之事，而不是想起來就問一問，忙起來就不聞不問。要堅持把黨風廉政建設作為黨的建設和企業(yè)管理的重要組成部分，與生產經營、精神文明建設和其它業(yè)務工作緊密結合起來，一起部署、一起落實、一起檢查、一起考核，樹立“不抓黨風廉政建設就是失職，抓不好黨風廉政建設就是不稱職”的責任意識。三是創(chuàng)新意識。中共中央修訂頒布了《關于實行黨風廉政建設責任制的規(guī)定》，反腐倡廉建設的長期性、復雜性、艱巨性，要求我們必須根據不斷變化的新形勢和新情況，積極研究新思路、新方法，制定出新的措施。各單位要根據具體情況，圍繞中心、服務大局，要多動腦筋，想辦法，創(chuàng)新思維，以保證責任制實效為目的，創(chuàng)造性地開展工作，切實把責任制工作落到實處。

再提兩點要求：

一是要從嚴剖析自己。黨員干部隨著職務的變動，地位上升，權力增大，所聽到的恭維聲、贊揚聲就會逐漸增多，而聽到的批評聲將越來越少。加上環(huán)境比較復雜，監(jiān)督不夠有力，如果不能保持清醒的頭腦，不經常剖析自己，想一想自己的弱點、缺點和錯誤，聽不得批評意見，久而久之，就會沾沾自喜，得意忘形，忘記自己了自己的職責，忘記了當初入黨的誓詞，最終走上以權謀私、貪污受賄的違法犯罪道路。

二是要嚴于自律。貪婪是不廉潔者通向地獄之門的鑰匙，自律是有志者得以自保的利閘。我們千千萬萬要有自我保護意識，這不僅是對黨的事業(yè)負責，同樣也是對自己的家庭及妻兒老小負責。如何做到自律，不同的人做法會有不同。一個人要做到自律，最重要的是知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，這很關鍵，是找到事業(yè)支點的必需；但更重要的是知道自己不能干什么，不能做什么。如果不知道自己“不能做什么，危險隨時會降臨”。無論在何時何地、何種情況下，我們都要清楚自己不能做什么，不能干什么，這是自律落到實處的基礎。按照《黨章》和憲法、法律的規(guī)定，自律可以歸納為“六個守住、六個不能”：要守住善，不能干傷害百姓的事。要守住正，不能干歪門邪道的事。要守住規(guī)，不能干違背制度的事。要守住誠，不能干背義失信的事。要守住實，不能干弄虛作假的事。要守住底，不能干錯上加錯的事。希望大家很好的體會和琢磨。

最后，我把陳毅元帥的一首詩《七古·手莫伸》送與大家共勉。

陳毅《七古·手莫伸》。

手莫伸，伸手必被捉。

黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。

汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，

其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。

豈不愛權位，權位高高聳山岳。

豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。

豈不愛推戴。頌歌盈耳神仙樂。

第一想到不忘本，來自人民莫作惡。

第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作？

笫三想到衣食住，若無人民豈能活？

第四想到雖有功，豈無過失應慚怍。

吁嗟乎，

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>

同志們，今天的黨課就講到這兒，不足之處，請大家批評指正。謝謝！

守住底線篇八

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路;道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火;道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

那么，道德是如何構成的呢

當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構成了。

道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見;公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷;父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母;綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號;雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

守住底線篇九

按理說，學校是個教書育人的神圣的地方，教師更是一種神圣的職業(yè)，人們常把教師譽為人類靈魂的工程師，教師理應學識與品德兼優(yōu)。因此教師除了傳授文化知識外，還要教會學生如何做人?？墒亲罱侣劽襟w連讀曝光了一件件一樁樁教師傷害學生的惡性事件：

其一：4月12日下午，溫嶺市箬橫鎮(zhèn)一名小學生在上數學課時，因故被任課老師揪拉頭發(fā)，造成頭皮大面積腫痛。經過檢查，醫(yī)生發(fā)現他的頭皮已與肌肉分離，確診為帽狀腱膜下血腫，后在他的頭部縫了11針。據醫(yī)生講，這名學生一周后即可出院。據了解，任課老師已承認了錯誤并主動預交了醫(yī)療費用，得到了學生及家長的原諒。新華社發(fā)（江勇兵攝）(04月25人民網)。

其二：昨天，蘇州東山中學發(fā)生慘劇，該校一名青年男老師將一名16歲的初中男生捅傷，傷情嚴重，截止到昨晚11時傷者還沒有脫離危險。據醫(yī)生稱，該男生被捅及肝臟。記者采訪中獲知，捅傷男生的男老師的'妻子就是這名學生的班主任，而男生先前與班主任發(fā)生了糾紛，從而引發(fā)了這出慘劇。（現代快報204月8日）。

其三：廣州一家小學學生家長梁先生致電本報稱，他家孩子在教室里被班主任當著全班同學的面毆打，右耳根與臉部多處被劃傷，隨后出現頭暈、嘔吐現象，而起因僅僅是孩子上語文課時糾正老師的錯誤。當事教師已當著家長和校長的面承認自己一時沖動打人的錯誤行為。（《信息時報》年4月1日）。

其四：19日上午，河北省曲周縣侯村鎮(zhèn)東高固小學教師劉麗娜為了讓“孩子們好好學習”，強迫她所教班級的42名學生伸出手來，在學生掌心用削筆刀劃傷出血。事發(fā)后，曲周縣公安局侯村鎮(zhèn)派出所及時趕到學校進行處理。（新華網2004-03-23）。

對于這些教師傷害學生案例，一些媒體把它歸因于：一些教師或“師道尊嚴”錯位，或教育懲罰變味，或心理品德殘缺，甚至于有少部分人是道德敗壞、品質惡劣的人“害人之師”。但是筆者在想，這些原因的原因，概括一名話：當前教師到底缺少什么？依筆者之見，是師愛之心！

我們知道，教師職業(yè)與別的職業(yè)不一樣就在于：教師職業(yè)是一種自我監(jiān)督的良心職業(yè)、充滿愛心職業(yè)！這是因為教師在本職工作中是否真正盡職盡責，很難準確測量，但很大程度上要依靠自我的愛心去工作！

被學生稱為“慈父”的裴斯泰洛齊說過，面對那些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，我與他們“一同哭泣，一同歡笑……”，當他們生病時，我在他們身邊；當他們健康時，我也在他們身邊；當他們睡覺時，我還在他們身邊。我最后一個睡覺，第一個起床，在寢室里，我們一起祈禱……直到他們熟睡為止”。我的目的在于使他們過著共同的新生活，產生新的力量，喚醒他們的兄弟般的情誼，使他們成為熱情的公正的親切的人。正是裴斯泰洛齊、蘇霍姆林斯基、陶行知等教育家用他們自己這樣最簡樸的行動譜寫了“愛的教育”的人類奇跡，這給我們一個重要啟迪：作為教師，愛心比什么都重要!我們既然選擇教師這個職業(yè)，愛心要永駐，這是一名合格教師最低底線。

守住底線篇十

人活一世，爭一口氣。我們更要給自己的底線，因為路是靠自己一步步腳踏實地走出來的。

一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量？一分技術一分酬，技術用什么尺子測定？一分責任一分酬，責任有什么部分鑒定？一分風險一分酬，風險靠什么手段評判？我們只要掌握住自己的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心中要有要堅定自己的信念，因為，一切皆有可能！

多一份的感恩，多一份的執(zhí)著，多以一份堅持，多一份責任，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗！

守住底線篇十一

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的'靈魂。

那么，道德是如何構成的呢。

當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構成了。

道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

「精選」第三篇：守住道德底線在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出......

「精選」導語:道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十......

守住道德底線高中作文做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。小編收集了，歡迎閱讀。第一篇：守住道德底線道德底線是什么?我想道德......

守住底線篇十二

按理說，學校是個教書育人的神圣的地方，教師更是一種神圣的職業(yè)，人們常把教師譽為人類靈魂的工程師，教師理應學識與品德兼優(yōu)。因此教師除了傳授文化知識外，還要教會學生如何做人?？墒亲罱侣劽襟w連讀曝光了一件件一樁樁教師傷害學生的惡性事件：

其一：4月12日下午，溫嶺市箬橫鎮(zhèn)一名小學生在上數學課時，因故被任課老師揪拉頭發(fā)，造成頭皮大面積腫痛。經過檢查，醫(yī)生發(fā)現他的頭皮已與肌肉分離，確診為帽狀腱膜下血腫，后在他的頭部縫了11針。據醫(yī)生講，這名學生一周后即可出院。據了解，任課老師已承認了錯誤并主動預交了醫(yī)療費用，得到了學生及家長的原諒。新華社發(fā)（江勇兵攝）(2004年04月25人民網)。

其二：昨天，蘇州東山中學發(fā)生慘劇，該校一名青年男老師將一名16歲的初中男生捅傷，傷情嚴重，截止到昨晚11時傷者還沒有脫離危險。據醫(yī)生稱，該男生被捅及肝臟。記者采訪中獲知，捅傷男生的男老師的妻子就是這名學生的班主任，而男生先前與班主任發(fā)生了糾紛，從而引發(fā)了這出慘劇。（現代快報2004年4月8日）。

其三：廣州一家小學學生家長梁先生致電本報稱，他家孩子在教室里被班主任當著全班同學的面毆打，右耳根與臉部多處被劃傷，隨后出現頭暈、嘔吐現象，而起因僅僅是孩子上語文課時糾正老師的錯誤。當事教師已當著家長和校長的面承認自己一時沖動打人的錯誤行為。（《信息時報》2004年4月1日）。

其四：19日上午，河北省曲周縣侯村鎮(zhèn)東高固小學教師劉麗娜為了讓“孩子們好好學習”，強迫她所教班級的42名學生伸出手來，在學生掌心用削筆刀劃傷出血。事發(fā)后，曲周縣公安局侯村鎮(zhèn)派出所及時趕到學校進行處理。（新華網2004-03-23）。

對于這些教師傷害學生案例，一些媒體把它歸因于：一些教師或“師道尊嚴”錯位，或教育（－雪風網絡xfhttp教育網）懲罰變味，或心理品德殘缺，甚至于有少部分人是道德敗壞、品質惡劣的人“害人之師”。但是筆者在想，這些原因的原因，概括一名話：當前教師到底缺少什么？依筆者之見，是師愛之心！

我們知道，教師職業(yè)與別的職業(yè)不一樣就在于：教師職業(yè)是一種自我監(jiān)督的良心職業(yè)、充滿愛心職業(yè)！這是因為教師在本職工作中是否真正盡職盡責，很難準確測量，但很大程度上要依靠自我的愛心去工作！

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守住底線篇十三

生活中，我一直是一個堅守原則、不輕易放棄底線的人。但，有時我也會無法抗拒誘惑，從而放棄心靈的底線。

那個初秋的夜晚，夕陽收斂了半邊光芒，變得柔和起來，似在天邊無精打采地散發(fā)著微弱的光。風無力地打著旋兒吹來，池邊的綠樹將自己鍍了金邊的秀發(fā)搖晃。

心情愉快地走出校門，靈魂已如在曠野中行走一般，感到格外舒適自由。脫離了一天的疲倦，肚子早已按捺不住地嘟囔起來。一旁的好友舔舔他那流著口水的嘴，慫恿道：“要不，我們一起去買點燒烤吃吃？我請你！”

雖是這等闊氣，但我還是堅守原則，搖搖頭拒絕。遠處的燒烤攤里，早已圍滿了人。吆喝聲，買賣聲，此起彼伏，好不熱鬧！煙氣沖天地熏著，鉆進我的口鼻，一股難聞的氣味占據了全身。

“怎么，不吃??？”他有些不高興，“老朋友了，還不給我個面子？”我笑著答道：“不，這些東西老師一直講不能多吃，學校也有人檢查，如果被老師知道了怎么辦？”

他一臉不屑地拍著我的肩膀說：“沒關系，老師怎么知道我們買這個吃呢！我們又不常來，難得吃一次，誰曉得？”

頓時，心里似被什么東西碰了一下，“咯噔”一響，一股念頭隨即從身體中涌出，“要不我就吃一次？”可沒過多久，這想法便被我打消了。我繼續(xù)向前走去。落日的余暉映紅了半邊天，我那泛起波瀾的心又隨即歸復了平靜。

他又迎上來，還是不死心地說道：“這么好吃的燒烤還不要？哥們難得請你一次，怎么這么不賞臉？”我的心開始動搖了。“就和他吃一次？不，我知道我不能背叛內心；不和他一起吃，又太不顧及朋友的面子了吧?！辈唤萑肓藘呻y。

可最終，那股不正當的念頭還是占了上風，于是內心開始打起了鼓；我想堅守，可它還是如瘋長的野草一般，在全身心泛濫。那種念頭，似勾了魂、攝了魄一般，一點一點地誘出內心深處的堅定。

但，內心的一隅，還有一個聲音突然地升騰、擴散、凝聚——它充滿正義地告訴我：不能放棄我的底線！眼前仿佛浮現出了“地溝油”“三鹿奶粉”等食品的嚴重危害，于是那正義的力量開始無所畏懼地向前沖擊，守住我的底線——終于，我還是克服了誘惑。

夕陽的最后一抹黃光在地平線上逝去，黑夜將靜謐無聲散在大地上?；赝g，心中又多了幾分自豪：我做到了！我堅守了底線！

雖然也曾想放棄底線，但我相信，那股力量將抵制住一切誘惑！

守住底線篇十四

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待?！暗虏还?，必有鄰?！鳖I導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養(yǎng)鍛煉，塑造一個良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。

少數官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。

請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

我們的道德底線在哪里。

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

如果你赴?？荚?，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?!!

從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的.考生亂扔了包裝紙!!

以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍!!，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

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守住底線篇十五

我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫(yī)院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數的人誤解。

善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償的判決書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發(fā)生嗎我發(fā)誓從此不再多管閑事。

我漫不經心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數擁擠的人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。

我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內心沉醒的良心。

我痛苦地無視內心良知的掙扎，快速地轉過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。

“肯定有人利用小女孩詐騙。”圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩?！斑@次我?guī)е鴶z相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發(fā)到網上，點擊率必須飆升!”周圍的群眾也開始歡呼起哄。

人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：“媽媽，我要媽媽?！薄皠e哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎”小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。

小女孩問我：“叔叔，他們?yōu)槭裁唇o我照相”

“他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇”我關切地笑著說。

我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠?；蛟S讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。

“小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲?！比巳褐凶叱鲆晃恢心陭D女。

“好!”這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。

我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去……

守住底線篇十六

人生就像一條要道，我們便是穿梭其中的過客，身上攜帶者的行囊則是做人的各種底線。舍與留是我們的選擇，但是，守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。

守住底線，他們用行動書寫不朽的傳奇;守住底線，他們用言語傳遞質樸的人性;守住底線，他們用文字謳歌光輝的生命。人生在世，倘若守住底線，精彩必將在生命的枝頭怒放。

恪守人格的底線，蘇武守節(jié)北海十九載。十九年的孤獨寂寞;十九年的風霜雪雨;十九年的杖節(jié)牧羊，消瘦了他的身軀，去動搖不了他的底線——矢志不渝的愛國心。于是，蘇武懷著一顆熾熱的心書寫著傳奇。守住道德的底線，百歲壽星拒拍虛假廣告?！拔覐膩頉]有吃過保健品，不能說假話騙人?！倍嗝促|樸的話啊，錢道康老人就是這樣，傳遞著恪守底線的精彩。

他們對底線的堅守，留住了自己的精彩，也喚醒了他人的良知。但是，一旦越過底線，精彩不在，追悔莫及。

屢禁不止的酒后駕車，傷害了多少無辜的生命，摧毀了多少幸福的家庭。究其原因，是他們——視生命如鴻毛，視法律如浮云的酒駕司機。他們越過法律的底線，越過道德的底線，讓自己的人生蒙上陰影，給別人的精彩罩上陰霾。試想：倘若葉挺越過底線，怎么會有“在烈火和熱血中記生”的精彩;倘若陶潛越過底線，怎么會有“豈為五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越過底線，怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精彩!

人生不是一種禁錮，底線也不容越過。底線，是人們心中的堅守，是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命，維護自尊的法寶。守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，愛國詩人。面對*厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

20xx年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！倍嗝礃闼氐恼Z言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

守住底線篇十七

人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態(tài)度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。

堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。

堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守?，F代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。