人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本一

[甲]《記承天寺夜游》（蘇軾）

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

[乙]（愛蓮說(shuō)》（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同子者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

6、給下列句中加點(diǎn)字注音。（2分）

（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

（2）陶后鮮有聞

7、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）濯清漣而不妖

（2）亭亭凈植

（3）相與步于中庭

（4）但少閑人如無(wú)兩人者耳

8、翻譯下列句子。（4分）

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

（2）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

9、《愛蓮說(shuō)》一文運(yùn)用了的表現(xiàn)手法，寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；而《記承天寺夜游》一文則運(yùn)用了借景抒情的手法，透露出作者在貶謫中的特殊心境。（2分）

答案：

（三）文言文閱讀（12分）

6、（2分）（1）（xiè）（2）（xiǎn）

7、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）洗滌（2）樹立（3）共同，一起（4）只，只是

8、翻譯下列句子。（4分）

（1）我唯獨(dú)喜愛蓮花，因?yàn)樗鼜奈勰嘀虚L(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢。

（2）院子里好像充滿積水一般，清澈透明，水中水藻和荇菜交織在一起，原來(lái)是以竹子和柏樹的影子。

9、（2分）托物言志；感慨深微而又隨緣自適、自我派遣。

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本二

南北朝：劉義慶

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，與他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

南北朝：劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

譯文

陳太丘與朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人啊！與別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

兩漢：劉安

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

譯文

靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜?，絕大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

先秦：韓非

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文

宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。

宋代：王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文

金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母與團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采與道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來(lái)的`詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，與普通人沒有什么區(qū)別了?！?/p>

王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

結(jié)語(yǔ)：以上是小編推薦初中文言文翻譯大全的內(nèi)容。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本三

】，作者與老友張懷民步于庭院中見的美景，那白如銀練的月光，營(yíng)造出了一個(gè)月光閃映，竹影斑駁，美麗幽靜的夜景。

（二）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

北人生而不識(shí)菱①者，仕于南方，席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐②強(qiáng)③不知以為知也。

① 菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。 ②坐：因?yàn)椤＂蹚?qiáng)（qiǎnɡ ）：硬要

1、解釋下面加點(diǎn)的字

仕于南方： 席上食菱，并殼入口：

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。

3、讀了這個(gè)故事你有什么感想？由此你能聯(lián)想到我們讀過(guò)的《論語(yǔ)八則》中孔子的什么名言？

總結(jié)：作者傳神地運(yùn)用比喻，將竹柏之影與月光互相映襯，渲染了景色的幽美肅穆，體現(xiàn)出月光清靜明亮的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本四

流年流行辭職，辭職是轟轟烈烈的事，那就得轟轟烈烈的干。記否“世界那么大，我想出去走走。” ？世俗的枷鎖已然套不住奔走的自由心了。

近日，溫州十四中的'美女老師王媚媚一封文言文辭職信，驚呆了溫十四中全體師生，也驚呆各路網(wǎng)友大神。

文言文辭職信（興許有誤）：

自恃八斗經(jīng)綸才，囿三尺壅蔽講臺(tái)，

空有一具自由身，落樊籠經(jīng)年復(fù)數(shù)載，

人字不當(dāng)頭，一切教改只是障眼術(shù)，

理想與情懷，終被滿紙荒唐教育掩埋。

世間事除卻生死，都是小事，人間萬(wàn)象活法萬(wàn)千，卻大抵只兩種：縛于圍城以求茍且安穩(wěn)，或是遵從內(nèi)心任無(wú)拘無(wú)束，我取后者。 此生不羈放縱怎可摧眉折腰？滄浪之水清且遠(yuǎn)，待我去，放白鹿青崖，逐浮萍浪花，但求擁兒冊(cè)書，有些余糧，看青山在遠(yuǎn)，秋風(fēng)欲狂，任世間破事，去他個(gè)娘！

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本五

省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。

如：( )見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。

永州之野產(chǎn)異蛇，（ )黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。( ）表示是省略的主語(yǔ)。

謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。

如，一鼓作氣 再（ )而衰，三( ）而竭。

擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。

賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。

如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。

余聞（ )而愈悲。這幾句( ）中都是省略了的賓語(yǔ)。

介詞于、以在文言文中常被省略。

如：林盡（ )水源；口技人坐( ）屏障中。

這幾句( )中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本六

對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》

2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫(kù)，天子之書《黃生借書說(shuō)》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說(shuō)》

有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見的有以下幾種形式：

1、主語(yǔ)省略

（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2、謂語(yǔ)省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

3、賓語(yǔ)省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4、介詞省略

（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》

古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時(shí)記趣》

2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。

（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》

3、用“于”表示被動(dòng)。

（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》

（2）得幸于武宗《樂工羅程》

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1、主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

2、賓語(yǔ)前置

a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面

吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》

3、定語(yǔ)后置

常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。

（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》

（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

4、介賓短語(yǔ)后置

它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

最新文言文詩(shī)句生日祝賀詞范本七

文言文翻譯“九字訣”可以幫助我們了解文言文翻譯的要求和方法，從而便于準(zhǔn)確地翻譯文言文。文言文翻譯“九字訣”是指九個(gè)字。

“信、達(dá)、雅”是翻譯文言文的要求?！靶拧本褪且矣谠?，不歪曲原意。不隨意增多減少，添枝去葉，望文生義，牽強(qiáng)附會(huì)，更不能隨心所欲，甩開原文，憑空編造?！斑_(dá)”就是要通順流暢，既要使句子完美無(wú)缺，保留原文的語(yǔ)氣；又要避免語(yǔ)句的呆板、帶文言氣。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，文字語(yǔ)句要生動(dòng)優(yōu)美、簡(jiǎn)練流暢?？傊?，文言文翻譯要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，準(zhǔn)確、通順地表達(dá)原文的內(nèi)容。

“留、換、調(diào)、引、增、刪”則是文言文翻譯的基本方法。因?yàn)楣沤裨~義和語(yǔ)法有所不同，所以翻譯文言文要根據(jù)句子和組成句子的虛詞、實(shí)詞的不同用法采取不同的方法。

。凡有古今意義相同的字、詞及人名、地名、物名、書名、國(guó)名、官職、年號(hào)、謚號(hào)、度量衡單位等古代專用名詞，翻譯時(shí)不宜改動(dòng)，都要保留原詞。

例如：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）

一～慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。

“慶歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時(shí)把它們保留下來(lái)，照搬到譯文中就行了。

另外，文言文里有不少成語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”“氣象萬(wàn)千”“千鈞一發(fā)”等，一般都能理解，不需再譯，否則反而顯得不通順。

文言文里的不少詞語(yǔ)所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語(yǔ)不再用原文的詞表示，麗是用了另外的詞。翻譯時(shí)就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思與之相當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行替換。例如：

十年春，齊師伐我。（《曹列論戰(zhàn)》）

——魯莊公十年的春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。

此句中的“師”“伐”要用“軍隊(duì)…‘攻打”來(lái)替換。

另外，有的詞在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都常用，但表示的內(nèi)容有區(qū)別，翻譯時(shí)不能用今義去推敲古義，而要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中與文言文詞語(yǔ)的意思相當(dāng)?shù)脑~去替換，以免造成誤解。

例如：

率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）

——率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到這與世膈絕的地方。

“妻子”和“絕境”的古今意義差別很大，不能套用今義去理解。、

文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等，在翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律來(lái)調(diào)整語(yǔ)序。例如：

甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚ㄖ髦^倒裝）

——你太不聰明了！

何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）（賓語(yǔ)前置）

～您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢7

還自揚(yáng)州。（《傷仲永》）（狀語(yǔ)后置）

——從揚(yáng)州回家。

文言文里一詞多義的現(xiàn)象比較普遍，往往一個(gè)詞可以有兩三個(gè)或更多的意思，這些意思不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，而是由一個(gè)本義派生、擴(kuò)展、引申出來(lái)的，奇跡用切合原文語(yǔ)境的表示引申義的詞來(lái)翻譯。例如：

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。（《岳陽(yáng)樓記》）

——是，重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大了它原來(lái)的規(guī)模。

“增”本義是增加，引申為擴(kuò)大；“制”本義是制作、制造，引申為規(guī)章、制度，再引申為規(guī)模。翻譯時(shí)選取它們的引審義。

翻譯文言文時(shí)，下列幾種情形需要增補(bǔ)詞語(yǔ)或句子成分。

1、文言詞語(yǔ)單音節(jié)詞居多，翻譯時(shí)應(yīng)將文言單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語(yǔ)中相應(yīng)的雙音節(jié)訶。例如：

夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

～一大國(guó)的虛實(shí)是難以推測(cè)的，我懼怕他們有埋伏。

“測(cè)”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測(cè)”

(或“猜測(cè)”r懼怕”“埋伏”。

2、文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動(dòng)詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞增補(bǔ)上。例如：

口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

——那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一一把紙扇、一塊醒木罷了。

3、省略是文言文里常見的現(xiàn)象，翻譯時(shí)應(yīng)忠實(shí)于原文，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求和表達(dá)需要，作必要的補(bǔ)充，力求明白確切地表達(dá)原意。例如：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。（《桃花源記》）

～—村里的人看見漁人，很是驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他們。

原文中省略了兩處主語(yǔ)、～處賓語(yǔ)，翻譯時(shí)將其補(bǔ)充出來(lái)，意思才明白。

4、有些句子，不好確定它省略了什么詞語(yǔ)或甸子成分，只是為了上下文連貫。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，要增補(bǔ)一些詞語(yǔ)，讀起來(lái)才覺得順口，表意也。通順明白。例如：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近……（《桃花源記》）

——晉朝太元年間，（有個(gè)）武陵人，把捕魚當(dāng)做職業(yè)。（一天），他沿著小河（劃船）行進(jìn)，忘記了路程的遠(yuǎn)近……

文言文里的一些虛詞，只在句中起某種語(yǔ)法作用，沒有實(shí)在意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也沒有相應(yīng)的詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，就可以刪去不譯。例如：

陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

——陳勝是陽(yáng)城人。

原文中“……者……也”是文言文常見的判斷句式的標(biāo)志?！罢摺逼鹜ｎD作用，“也”表示判斷語(yǔ)氣。翻譯時(shí)，“者”“也”都可刪去不譯。

有時(shí)為了使譯文簡(jiǎn)潔通暢，對(duì)句中重復(fù)多次的詞語(yǔ)也可刪去不譯。例如：

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。（《核舟記》）

——總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；（刻有）窗戶八扇；著竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，書畫橫幅，念珠各一件。

此外，有些表敬稱和謙稱的詞語(yǔ)，也可刪去不譯。

“留、換、調(diào)、引、增、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運(yùn)用時(shí)不是孤立的，而常常是幾種方法結(jié)合在一起，我們要根據(jù)表達(dá)需要靈活運(yùn)用。