讀后感是在閱讀一本書(shū)或者看完一部電影之后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)其中的情節(jié)、人物形象、主題等進(jìn)行概括和評(píng)述的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀所看的內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)自己思考和感受的一種總結(jié)。我想我們都應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感來(lái)深入思考所閱讀的作品了吧。寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)該言之有物，集中表達(dá)自己對(duì)作品的理解和獨(dú)到見(jiàn)解，而非空洞的贊美或批評(píng)。以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些思路和啟發(fā)。讀后感的寫(xiě)作風(fēng)格和內(nèi)容可以因人而異，重要的是能夠真實(shí)地表達(dá)自己的思想和感受，同時(shí)也要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和連貫性。讀后感既可以是對(duì)作品整體的評(píng)價(jià)，也可以是對(duì)其中某個(gè)細(xì)節(jié)或主題的深入思考，重要的是能夠表達(dá)出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和見(jiàn)解。大家可以通過(guò)閱讀范文，來(lái)了解不同類(lèi)型的讀后感寫(xiě)作，同時(shí)也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行修改和創(chuàng)作，寫(xiě)出一篇真正符合自己風(fēng)格和內(nèi)涵的讀后感。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇一

平時(shí)工作太多，總是難以靜下心來(lái)讀書(shū)，時(shí)常聽(tīng)說(shuō)蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫(xiě)得很好，利用假期時(shí)間，靜坐斗室，仿佛真的見(jiàn)到上世紀(jì)在蘇聯(lián)的某個(gè)充滿(mǎn)希望的沃土上，帕夫雷什中學(xué)的師生們?cè)趯?shí)踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來(lái)做教育的樸素，是沒(méi)有功利心，只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書(shū)中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考，讀后反思自己的教學(xué)生活，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績(jī)，利用全面發(fā)展的教育理論，站在學(xué)生終身發(fā)展的視角，提出的有關(guān)教育的真知灼見(jiàn)，值得一遍遍反思，體會(huì)。

現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。

在這本書(shū)的第一章，蘇霍姆林斯基開(kāi)宗明義，指出"一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子的交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子"的確，有個(gè)故事說(shuō)得好，一個(gè)媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場(chǎng)，媽媽看到的是琳瑯滿(mǎn)目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿(mǎn)眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間，他當(dāng)然倍感壓抑甚至恐懼。因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同，我們和孩子們對(duì)一件事情的看法很容易出現(xiàn)差異。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，我們理所當(dāng)然感到憤怒，首先想到批評(píng)和指導(dǎo)，但是在學(xué)生看來(lái)，教師沒(méi)有弄清楚事情的來(lái)龍去脈，反而不能解決問(wèn)題，會(huì)激化雙方的矛盾。

所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，精通所教科目，精通教育學(xué)和心理學(xué)，在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)自己的學(xué)科知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭(zhēng)取學(xué)校自主選配教師的權(quán)力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才，比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工，因?yàn)槟芪⒆拥剿墓ぷ鏖g，他建議這位電工經(jīng)過(guò)師范學(xué)習(xí)成為學(xué)校的物理教師，并建立"創(chuàng)造車(chē)間"。區(qū)報(bào)編輯酷愛(ài)園藝和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，接受了建議，開(kāi)始旁聽(tīng)老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導(dǎo)孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書(shū)1.8萬(wàn)冊(cè)，教師私人藏書(shū)4.9萬(wàn)冊(cè)，蘇霍姆林斯基家的私人藏書(shū)1.95萬(wàn)多冊(cè)，學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開(kāi)研討。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，只有當(dāng)知識(shí)、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動(dòng)的光輝照亮了個(gè)人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛(ài)好、才干的時(shí)候，后者才會(huì)閃耀出光彩來(lái)。

在帕夫雷什中學(xué)，教師的愛(ài)好自發(fā)地推動(dòng)學(xué)生的研究。熱愛(ài)讀書(shū)的教師指導(dǎo)多個(gè)年級(jí)的文藝閱讀小組，她還推動(dòng)組建了話(huà)劇團(tuán)；喜歡機(jī)械的物理老師帶著學(xué)生組成模型制作家小組，他還會(huì)多種樂(lè)器，指導(dǎo)學(xué)生的樂(lè)隊(duì)；愛(ài)護(hù)生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團(tuán)，她讓學(xué)生更加熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)勞動(dòng)……在這個(gè)團(tuán)體中，每個(gè)教師都有自己對(duì)某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的愛(ài)好，并極大發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)。

作為一名優(yōu)秀的前行者，一名好老師會(huì)在繁忙的工作和生活中找到自己所愛(ài)好的領(lǐng)域，不知滿(mǎn)足地潛下心來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和德育研究，在紛繁復(fù)雜的生活中摒棄無(wú)謂的社交、無(wú)效的勞動(dòng)和無(wú)趣的體驗(yàn)，并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享，推動(dòng)雙方的教學(xué)相長(zhǎng)，教師對(duì)知識(shí)純粹的渴望和求索必將帶動(dòng)自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動(dòng)學(xué)生的終身發(fā)展。

在書(shū)中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂(lè)觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì)，則是眾多不幸的禍根。"根據(jù)帕夫雷什中學(xué)20年中的統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)差和跟不上的學(xué)生中，85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫(yī)生無(wú)法察覺(jué)。回想自己所接觸到的案例，應(yīng)該承認(rèn)，平時(shí)接觸到的學(xué)習(xí)認(rèn)真但成績(jī)一直不理想的學(xué)生中，很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。

感覺(jué)生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關(guān)注體力和腦力勞動(dòng)的適當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，我很認(rèn)同蘇霍姆林斯基先生所說(shuō)的，大量死記硬背這種不顧教育規(guī)律的做法，將嚴(yán)重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學(xué)生身高？弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注？在課余時(shí)間，學(xué)生每天的活動(dòng)時(shí)間是否充足而科學(xué)？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產(chǎn)品對(duì)他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學(xué)健康？在休息期間，每天的睡眠時(shí)間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時(shí)間？回想自己的高中生活，越發(fā)覺(jué)得這些問(wèn)題盡管瑣碎，卻對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

為什么關(guān)注少呢？因?yàn)檫@些問(wèn)題的解決似乎是教育的細(xì)枝末節(jié)，似乎也不是單純學(xué)校的重視就能做到的，但是，這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的，是學(xué)生能夠享受健康生命帶來(lái)的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動(dòng)越多，各個(gè)器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調(diào)，就越不容易疲勞，精神狀態(tài)也越好，有利于學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活。大的方面，從小養(yǎng)成這種注意身體健康和體育鍛煉的習(xí)慣，在體育運(yùn)動(dòng)中，孩子會(huì)慢慢形成積極進(jìn)取的人生習(xí)慣，每天都極有生機(jī)，只有下一代的精神活躍，我們的祖國(guó)才能永葆青春。

帕夫雷什中學(xué)認(rèn)為，學(xué)校不應(yīng)是填鴨的機(jī)器，只有當(dāng)孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來(lái)。在冬季溫度—15℃以上的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)高年級(jí)學(xué)生要在戶(hù)外勞動(dòng)10—12天，甚至天氣好的時(shí)候，他們還會(huì)在戶(hù)外新鮮空氣中看書(shū)……在這種情況下，傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見(jiàn)了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓(xùn)時(shí)學(xué)生動(dòng)輒暈倒、換季時(shí)學(xué)生動(dòng)輒成群感冒的現(xiàn)象。這是我們目前教育的失職。1957年，時(shí)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的蔣南翔先生號(hào)召清華學(xué)生："我們每個(gè)學(xué)生要爭(zhēng)取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號(hào)的號(hào)召下，清華大學(xué)發(fā)揚(yáng)重視體育傳統(tǒng)，為國(guó)家培養(yǎng)了一代代各個(gè)領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì)，決定了他能否為國(guó)家健康工作。

可能是受到特定時(shí)代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動(dòng)教育，為此專(zhuān)門(mén)花費(fèi)大量篇幅作了說(shuō)明。他認(rèn)為，教育任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)在少年時(shí)期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)楦呖嫉木窒藓图彝ド畹挠绊?，較少有參與體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，所以在班級(jí)活動(dòng)中，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，沒(méi)有勞動(dòng)和付出的意識(shí)。比如值日生不能按時(shí)打掃衛(wèi)生，總是到檢查之前還沒(méi)打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長(zhǎng)時(shí)間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過(guò)程對(duì)學(xué)生能力的畸形培養(yǎng)讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說(shuō)，缺乏勞動(dòng)，非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，生活能力差。

那么，應(yīng)該怎樣利用勞動(dòng)教育進(jìn)行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。孩子應(yīng)盡早認(rèn)識(shí)到?jīng)]有勞動(dòng)就不可能生活，并從勞動(dòng)中體驗(yàn)到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹(shù)籽并播種以建設(shè)護(hù)田林；學(xué)校承包了大片的荒地建成了農(nóng)田試驗(yàn)田，選育良種和飼養(yǎng)家畜。這種勞動(dòng)和研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。

第二是勞動(dòng)的多樣化。根據(jù)孩子的天性和愛(ài)好，帕夫雷什中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生參與多種勞動(dòng)小組，掌握各種勞動(dòng)技巧，許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農(nóng)作物，也學(xué)習(xí)裝配收音機(jī)、內(nèi)燃機(jī)這種機(jī)械工作。勞動(dòng)的多樣化，讓學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)的自覺(jué)性提高，發(fā)掘了自己的個(gè)人傾向和才能。

第三是使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性并且手腦并用。如果將簡(jiǎn)單的勞動(dòng)賦予研究目的，在勞動(dòng)中通過(guò)技能訓(xùn)練，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究和科學(xué)指導(dǎo)，將培養(yǎng)孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創(chuàng)造意圖的基礎(chǔ)。

第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動(dòng)量符合孩子的體力水平，也要注意到，當(dāng)孩子們基于一種有趣的計(jì)劃連續(xù)進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，他們的體力和能力就會(huì)大大增長(zhǎng)。同時(shí)，要將勞動(dòng)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，充實(shí)孩子們的靈魂。

正如書(shū)中所講的，學(xué)生的任何一項(xiàng)勞動(dòng)，不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng)造。勞動(dòng)的目的是孩子心智的成熟。正是通過(guò)勞動(dòng)，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理，更加有意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該看到，帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時(shí)代，貼近國(guó)情，只能是對(duì)學(xué)生和國(guó)家的失責(zé)。steam學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的理念，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)，創(chuàng)客空間的建設(shè)等都讓我們震撼于時(shí)代發(fā)展的瞬息萬(wàn)變及其對(duì)教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫(xiě)于上世紀(jì)的《帕夫雷什中學(xué)》對(duì)我們有何意義呢？在我看來(lái)，正如《論語(yǔ)》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值，古希臘神話(huà)不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規(guī)范，審美的標(biāo)準(zhǔn)具有長(zhǎng)久的普適性，優(yōu)秀教育的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)都是人的發(fā)展，所以，這本書(shū)直到今天都具有極大的參考價(jià)值，我們不能重建帕夫雷什中學(xué)，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長(zhǎng)。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇二

蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無(wú)奇——一位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。無(wú)論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動(dòng)的向我們展示了他的親身經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。

本書(shū)詳細(xì)地闡述了作者的基本教育信念。通過(guò)細(xì)致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個(gè)方面的做法和見(jiàn)解，同時(shí)也闡述了作者的一些教育信念，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè)，我覺(jué)得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化：

對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)：居于校長(zhǎng)工作首位的，不是事務(wù)性問(wèn)題，而是教育問(wèn)題。這里的教育對(duì)象包含了學(xué)生和教師。所以這種細(xì)致的精神活動(dòng)也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。

我覺(jué)得，今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是一種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力，又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無(wú)論這種文化的提煉是來(lái)自于校長(zhǎng)，還是以校長(zhǎng)為首的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛(ài)孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書(shū)中對(duì)校長(zhǎng)提出的最重要的品質(zhì)就是校長(zhǎng)應(yīng)有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺(jué)察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。所以，我認(rèn)為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。

其次，學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成，書(shū)中指出一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師，不僅對(duì)上自己的課的孩子來(lái)說(shuō)，而且對(duì)全校學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)都應(yīng)如此。對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的重大責(zé)任不僅是對(duì)于學(xué)生的教育，還有對(duì)于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo)，引領(lǐng)教師的精神世界。而對(duì)于校園文化的浸潤(rùn)過(guò)程和最終表現(xiàn)來(lái)看，也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后，學(xué)校文化才能有最終的實(shí)現(xiàn)，正如書(shū)中第一章的標(biāo)題：全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證。

同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境，從書(shū)中，可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境，包括了自然風(fēng)光，校園美化，教學(xué)設(shè)備，室內(nèi)陳設(shè)以及圖書(shū)保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的一樣，我們通過(guò)對(duì)書(shū)本的閱讀，也會(huì)感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則，學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無(wú)形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個(gè)孩子的汗水，凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧，以孩子為中心。再次，書(shū)籍世界的豐盈，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤(rùn)的一種須臾不可少的精神食糧。

雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園，有樹(shù)林，毗鄰農(nóng)莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經(jīng)過(guò)我們金校長(zhǎng)的細(xì)心思考和精心設(shè)計(jì)。我們也力求讓每一幢樓能表達(dá)，每一面墻能說(shuō)話(huà)。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見(jiàn)賢樓）園名（見(jiàn)園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學(xué)?！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學(xué)生和教師的作品，讓孩子周?chē)沫h(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場(chǎng)，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生有所誘導(dǎo)，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結(jié)合我們的賢童評(píng)價(jià)體系，每月表彰優(yōu)秀學(xué)生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們?cè)谂ψ龅绞箤W(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)。當(dāng)然，在看過(guò)了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周?chē)沫h(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)或語(yǔ)錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體，更是滋潤(rùn)師生心靈的來(lái)源。

雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年，但是我們今天來(lái)看這句話(huà)，仍然會(huì)覺(jué)得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是一種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn)。所以，校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過(guò)程。

學(xué)校開(kāi)辦以來(lái)，一直堅(jiān)持維護(hù)學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利，開(kāi)齊上足每一門(mén)國(guó)家課程，同時(shí)努力開(kāi)展以“展賢能”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)探究課程、以“育賢趣”為主題的活動(dòng)類(lèi)拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項(xiàng)目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專(zhuān)家的指點(diǎn)。

同時(shí)，我校以“賢”文化為引領(lǐng)，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進(jìn)、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評(píng)價(jià)體系，期待以制度為載體，以活動(dòng)為平臺(tái)，努力讓評(píng)價(jià)成為一種導(dǎo)向。

總之，通過(guò)本書(shū)的閱讀，更加明確了想要實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景：法古今賢人，成時(shí)代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生，充分發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個(gè)人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿(mǎn)足，并使每個(gè)人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場(chǎng)所。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇三

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，該書(shū)通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂(lè)學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢?jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。

我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺(jué)學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問(wèn)題。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢？

教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫(xiě)意圖；其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿(mǎn)足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。

機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿(mǎn)著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門(mén)新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門(mén)課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求?！睘檫_(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和直覺(jué)思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿(mǎn)足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見(jiàn)為實(shí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

機(jī)械制圖是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱?，適量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過(guò)程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。

在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿(mǎn)了活力，使學(xué)生從心理上接受這門(mén)學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇四

蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中【帕夫雷什中學(xué)】是最具代表一性一的一本書(shū)，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。

校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿【帕夫雷什中學(xué)】一書(shū)的始終。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！比珪?shū)除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f(shuō)雖然【帕夫雷什中學(xué)】是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開(kāi)拓者。例如在【帕夫雷什中學(xué)】中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)一性一結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。

在書(shū)中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書(shū)中指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)?！斑@種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書(shū)的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書(shū)呆子的地步。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提一供一種一精一神環(huán)境，那就是豐富多彩的一精一神生活，他為學(xué)生提一供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數(shù)眾多，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生一一精一神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人一愛(ài)一好：最喜一愛(ài)一的課外讀物，最喜一愛(ài)一的學(xué)科，最喜一愛(ài)一的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有一個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過(guò)童話(huà)、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周?chē)氖澜?，每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著畫(huà)畫(huà)的本子，來(lái)到牧場(chǎng)，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾一動(dòng)，使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿(mǎn)生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫(huà)本上題寫(xiě)了【我們民族的語(yǔ)言】。孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，并寫(xiě)下來(lái)。有一次孩子們坐在果樹(shù)下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤(pán)旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹(shù)林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。

另外，在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了一名執(zhí)拗的、一精一神瘦了摧一殘的并且因某種原因充滿(mǎn)怨恨總和老師作對(duì)的孩子，他沒(méi)有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開(kāi)胸懷，漸漸變成了一個(gè)聰明，敏一感而又誠(chéng)摯可一愛(ài)一的孩子。

玖完【帕夫雷什中學(xué)】，真的是感觸頗深。這本書(shū)教會(huì)了我許多許多，他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著一愛(ài)一的心理，認(rèn)真平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)……通過(guò)這樣我們一定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)教育，對(duì)孩子付出的同時(shí)，也一直在收獲。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇五

新學(xué)期開(kāi)始，聶校長(zhǎng)便向我們推薦了很多關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，聶校長(zhǎng)總是很關(guān)注每一位教師的成長(zhǎng)，所以他倡導(dǎo)每一位老師將閱讀放在第一位，作為一名老師我們何嘗不是想要培養(yǎng)具有終身閱讀能力的學(xué)生，書(shū)籍的力量對(duì)于老師而言更是不用質(zhì)疑的。新學(xué)期全校的老師都捧起了一本《帕夫雷什中學(xué)》認(rèn)真的閱讀。

買(mǎi)到這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)很熟悉很溫馨，相同的封面，相同的畫(huà)像，讓我想起了在閱讀《給教師的一百條建議》當(dāng)中的所汲取的精神財(cái)富。迫不及待的開(kāi)始翻看著，在前言部分，作者闡述的兩個(gè)觀點(diǎn)讓我很有感觸，一是教師是一份什么樣的工作，“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處就是：為未來(lái)而工作。”在自己從事教育一年多以來(lái)，我發(fā)自?xún)?nèi)心的深深的熱愛(ài)這份職業(yè)，是的，我們是在為未來(lái)而工作，而且面對(duì)的是一群天真，未加任何修飾的孩子們，今天我們對(duì)他們進(jìn)行的教育直接影響著他們今后會(huì)是一個(gè)什么樣的公民，會(huì)擁有一個(gè)什么樣的人生，這份職業(yè)是艱巨的，但同時(shí)它是幸福的、充實(shí)的。當(dāng)我們看到因?yàn)樽约旱哪芰κ购⒆觽儼l(fā)生改變時(shí)，我們的內(nèi)心是多么的有成就感，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子們的天賦，并且?guī)椭麄冋业剿矏?ài)的活動(dòng)柜并在這方面變成能手時(shí)，我們的內(nèi)心又是多么的滿(mǎn)足。第二，我們要將孩子們培養(yǎng)成什么樣的人?！耙囵B(yǎng)具有清醒的理智，高尚的心靈和靈巧的雙手的人，能以尊重的態(tài)度對(duì)待其他工作成員的，善于珍惜、愛(ài)護(hù)和尊重他人的勞動(dòng)、精神尊嚴(yán)、智慧和優(yōu)美之點(diǎn)的人?，F(xiàn)在再也不能以學(xué)分來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生了，學(xué)生的全面發(fā)展才是我們努力的目標(biāo)。

現(xiàn)在我教的是六年級(jí)，孩子們十一二歲了，他們開(kāi)始從童年時(shí)期過(guò)渡到少年時(shí)期，他們開(kāi)始有了獨(dú)立的思想、情感和感受。他們?cè)僖膊辉敢馊斡扇魏稳藖?lái)安排他們的生活，來(lái)教他們應(yīng)該怎樣去做才是對(duì)的，此時(shí)我們老師必須轉(zhuǎn)變身份，從老師變作是他們的朋友，一個(gè)可以推心置腹沒(méi)有隔閡的`朋友，我們得開(kāi)始站在他們的立場(chǎng)想問(wèn)題，思考我們必須得知道他們?cè)谙胧裁?。在六年?jí)的日記課當(dāng)中，我經(jīng)常讓孩子們自由的寫(xiě)些什么，尤其是寫(xiě)出你們的不快樂(lè)，我愿意去幫助你們，當(dāng)看到孩子們的日記時(shí)，小小的年紀(jì)但他們的思想和憂(yōu)愁卻不亞于我們這些成年人，當(dāng)看到孩子們?cè)谌沼洷局袑?xiě)道“老師，你不了解我們，你不知道我們?cè)谙胧裁础睍r(shí)，心里很難過(guò)，一直以為自己做的很好，其實(shí)從未站在他們的立場(chǎng)為他們著想過(guò)。就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的“教育是一份非常細(xì)致和需要耐心的工作?！苯窈笞约阂Φ倪€有很多，了解孩子們真正想要的，給他們一生受用的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇六

本書(shū)通俗易懂。它既非空詞洞無(wú)物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統(tǒng)實(shí)，寓論于實(shí)。它經(jīng)嚴(yán)整，涇渭分明。下面是關(guān)于《帕夫雷什中學(xué)》的。

讀后感。

歡迎閱讀。

讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話(huà)語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè)趣，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)?！保⑹谥浴案改附逃龑W(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專(zhuān)業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長(zhǎng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?？峙码y辭其咎。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿(mǎn)足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好、秉賦才能，只不過(guò)是空話(huà)而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話(huà)，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛(ài)祖國(guó)的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。

除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。

讀了這本書(shū)，我深深體會(huì)到：集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，該書(shū)通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂(lè)學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果。可見(jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。

我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺(jué)學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度。

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問(wèn)題。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?

教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫(xiě)意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。

二、承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂(lè)趣。

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿(mǎn)足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。

三、優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿(mǎn)著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門(mén)新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門(mén)課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求?！睘檫_(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力。

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和直覺(jué)思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿(mǎn)足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見(jiàn)為實(shí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

機(jī)械制圖是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱耍m量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過(guò)程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。

在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿(mǎn)了活力，使學(xué)生從心理上接受這門(mén)學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇七

這是一本值得仔細(xì)閱讀的書(shū)。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)的一部部教育專(zhuān)著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛(ài)引用他的話(huà)，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書(shū)被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書(shū)具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書(shū)里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書(shū)中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題。

1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)。

2、從道德概念到道德信念的途徑。

3、信念在道德成熟時(shí)期如何發(fā)展和鞏固。

4、社會(huì)定向—信念形成過(guò)程中最重要的因素之一。

5、敏感性和同情心的培養(yǎng)。

6、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和榮譽(yù)感。

7、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

從這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等。

蘇霍姆林斯基生于1918年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為了鞏固這樣的新興制度，國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。

人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準(zhǔn)則?；趯?duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周?chē)娜?。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周?chē)娜恕?/p>

2、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。

3、生活中的一切幸福和歡樂(lè)都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲(chóng)——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。

5、對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識(shí)別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。

蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓?lè)的體驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。

人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過(guò)的事或者是類(lèi)似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺(jué)告訴我還會(huì)再讀這本書(shū)的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇八

在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b.a.蘇霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。

與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過(guò)的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫(xiě)他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話(huà)說(shuō)，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿(mǎn)了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對(duì)了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí)，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的'基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見(jiàn)解和作法。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書(shū)中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書(shū)中大量記述了他如何堅(jiān)持聽(tīng)課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書(shū)等事跡。該書(shū)介紹了蘇氏作校長(zhǎng)的高明之處，在于讓教師過(guò)著豐富多彩的精神生活。

從該書(shū)中還可以了解到，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有：（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。（4）確信學(xué)科愛(ài)好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門(mén)學(xué)科或一門(mén)知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。（6）“大自然”的教育觀。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇九

7月30日，完成了對(duì)《無(wú)聲告白》的閱讀。這本被稱(chēng)為“橫掃美國(guó)亞馬遜排行榜”的書(shū)，與其說(shuō)是懸疑類(lèi)小說(shuō)，不如說(shuō)是一本有關(guān)愛(ài)和教育的杰作。

小說(shuō)開(kāi)篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開(kāi)了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛(ài)她的人，那些在她生前對(duì)其百般關(guān)注、死后痛不欲生的人，實(shí)際上是以愛(ài)之名，行謀殺之實(shí)。

書(shū)中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關(guān)。母親是一個(gè)不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過(guò)，沒(méi)留下只言片語(yǔ)離開(kāi)這個(gè)家，希望繼續(xù)完成擱置的夢(mèng)想，但卻因腹中孕育了第三個(gè)小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯(cuò)陽(yáng)差發(fā)現(xiàn)了母親保留的外婆的烹飪書(shū)，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來(lái)，她會(huì)盡力去完成母親的每一個(gè)想法，每一個(gè)希望。而母親回來(lái)了，錯(cuò)誤開(kāi)始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢(mèng)想，被壓得喘不過(guò)氣。父親是一個(gè)中國(guó)人，在黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的美國(guó)人中間顯得那么格格不入，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過(guò)的。自己的卑微弱小在兒子內(nèi)斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺(jué)得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍(lán)眼睛，那么漂亮可愛(ài)。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補(bǔ)父親小時(shí)候的陰影。

愛(ài)的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛(ài)嗎?愛(ài)她，請(qǐng)給她選擇的權(quán)利，讓她能夠?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)。而不是在她生日的時(shí)候，母親送解剖書(shū)、父親送連衣裙，告訴她去實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)她不喜歡的“夢(mèng)想”，去融合長(zhǎng)久以來(lái)她無(wú)法融合的“圈子”。

太多的愛(ài)給了迪莉婭，其他孩子呢?內(nèi)斯的事情，父母已不怎么關(guān)注。漢娜?有時(shí)會(huì)被totally遺忘?；蛟S內(nèi)斯小時(shí)候會(huì)有些憎恨這個(gè)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的妹妹吧，不然也不會(huì)做出推她入水的舉動(dòng)。而當(dāng)他把妹妹就上來(lái)，妹妹不撒開(kāi)他的手時(shí)，讀者就應(yīng)了解了，內(nèi)斯是迪莉婭在這個(gè)家庭中唯一一個(gè)可以依賴(lài)、求助的人了。內(nèi)斯大了，也能體會(huì)到迪莉婭的不易，也會(huì)在飯桌上岔開(kāi)話(huà)題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開(kāi)這個(gè)家，他要去哈佛。所以，當(dāng)他要離開(kāi)家的時(shí)候，迪莉婭是真的絕望了。當(dāng)他承諾callback卻食言的時(shí)候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內(nèi)斯是一個(gè)心思沒(méi)那么細(xì)膩的男孩子，他有自己的生活和夢(mèng)，他不會(huì)一直關(guān)注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會(huì)到她的痛苦。

一切的錯(cuò)，迪莉婭想，來(lái)自恐懼?？謶帜赣H再次離開(kāi)，恐懼自己不能讓他們滿(mǎn)意。需要糾正這個(gè)錯(cuò)誤，從哪里開(kāi)始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個(gè)夜里，迪莉婭死了。作者描寫(xiě)的很美，讀到這里，有種relieve的感覺(jué)，她終于解脫了。

關(guān)于文中杰克對(duì)內(nèi)斯的暗戀、父母最初的相遇結(jié)合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個(gè)從頭就死的人物牽動(dòng)著每個(gè)人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結(jié)束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內(nèi)斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個(gè)世界，每個(gè)人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實(shí)。但每個(gè)人都不會(huì)忘記她，她給每個(gè)人都上了一課。

天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無(wú)聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會(huì)鑄成大錯(cuò)，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個(gè)人活在世上，有那么多無(wú)法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個(gè)人不怕寒言冷語(yǔ)，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過(guò)神來(lái)，已無(wú)力掙扎回天乏術(shù)。

我會(huì)想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點(diǎn)告訴他們真實(shí)的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會(huì)。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習(xí)慣，當(dāng)你習(xí)慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習(xí)慣驅(qū)使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無(wú)法忍受、不得不解決、而又無(wú)人商討、無(wú)法可解的時(shí)候，只好選擇死亡，一了百了。

讀這本書(shū)的時(shí)候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒(méi)慘到那個(gè)地步，也沒(méi)勇氣通過(guò)死亡來(lái)結(jié)束一切，但我很難過(guò)地看到自己與她身上的相似點(diǎn)，也再次敲打自己，如果一直以來(lái)在走別人的路，終有一天，我會(huì)手足無(wú)措，會(huì)走不下去的。也不要祈禱會(huì)有人拉你一把，每個(gè)人都有自己的事情要做，可能在你入水后會(huì)有人拉你一次、兩次，但無(wú)法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學(xué)會(huì)游泳，讓自己變得剛強(qiáng)?？?cè)ヌ宦蹲约旱膫蹋故疽桓笨蓱z的樣子，時(shí)間久了，只會(huì)招來(lái)人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個(gè)特別體己的朋友，讓你的心事有個(gè)outlet，這樣，不至于抑郁。

懂了很多道理，卻仍過(guò)不好這一生。為什么?因?yàn)槟悴蝗グ凑盏览砣プ?，去行?dòng)。

去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。wherethereisawill,thereisaway.

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇十

本書(shū)詳細(xì)地闡述了如何愛(ài)上自己的工作，進(jìn)而全力以赴地對(duì)待自己的工作，使自己通過(guò)工作成就自己的理想和抱負(fù)，讓我深受啟發(fā)。羅斯金說(shuō)：“只有通過(guò)工作，才能保證精神的健康，在工作中進(jìn)行思考，工作才是件快樂(lè)的事，兩者密不可分?！敝挥袗?ài)上自己工作的員工才能全力以赴地對(duì)待自己的工作，如果一個(gè)鄙視、厭惡自己的工作，那么他必將失敗。面對(duì)同一種工作，一種人面帶微笑，熱情地投入工作，而另一種人則抱怨不斷，消極地對(duì)待人與事，結(jié)局可想而知。因?yàn)橐I(lǐng)成功的磁石，不是對(duì)工作的鄙視和厭惡，而是真摯，樂(lè)觀的精神和百折不撓的毅力。

作為海螺集團(tuán)的一分子，我把讀后的體會(huì)和海螺企業(yè)文化，經(jīng)理念相結(jié)合，感悟以下四點(diǎn)：

一、應(yīng)樹(shù)立積極的工作心態(tài)。

作為一名公司員工，要時(shí)刻保有積極的工作心態(tài)。努力愛(ài)上自己的工作，積極地對(duì)待自己的工作。不要覺(jué)得工作是一種迫不得己的謀生手段，要從工作中得到樂(lè)趣，把自己變成工作的主人而非奴隸。工作是為自己，不調(diào)整好心態(tài)，那大好的青春年華將在漫無(wú)目的中虛度。最終與成功無(wú)緣。海螺員工正是具有這種積極的工作心態(tài)，才使海螺集團(tuán)飛速發(fā)展，讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手望塵莫及。海螺員工這種積極的心態(tài)，為海螺事業(yè)的騰飛，提供了有力的精神支持。

二、應(yīng)具備良好的職業(yè)素質(zhì)。

一個(gè)人一旦愛(ài)上自己的工作，他就會(huì)全身心地投入到工作中去。因?yàn)檫@分享。

樣的人把工作當(dāng)成一種享受，這種內(nèi)在的精神力量，才鼓舞人們認(rèn)真工作，愛(ài)崗敬業(yè)的動(dòng)力。只有愛(ài)上自己工作的員工才能不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，并在工作中最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為公司創(chuàng)造更大的財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。具備良好的職業(yè)素質(zhì)應(yīng)做到100%投入，讓自己不可替代;具有挑戰(zhàn)新工作的勇氣;不斷完善，力求最好;隨時(shí)掌握有價(jià)值的信息，創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。海螺為世界創(chuàng)造巨大財(cái)富的同時(shí)，也為國(guó)家培養(yǎng)了大批具有良好職業(yè)素質(zhì)的人才。

三、服從就是一切。

服從是優(yōu)秀員工應(yīng)盡的義務(wù)，而快樂(lè)服從才能達(dá)到真正服從的目的。一個(gè)員工只有愛(ài)上自己的工作，服從才能達(dá)到最佳效果。以服從的精神投身于我們所從事的工作，是每個(gè)員工應(yīng)具備的品質(zhì)和意識(shí)，服從精神是尊重、責(zé)任和紀(jì)律的統(tǒng)一體。作為海螺業(yè)務(wù)員應(yīng)做到服從公司決策，遵守公司規(guī)章制度，服從公司一切人事調(diào)動(dòng)等。海螺業(yè)務(wù)員在服從的前提下，應(yīng)“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，隨時(shí)掌握市場(chǎng)、客戶(hù)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手信息，并有義務(wù)將這些信息于第一時(shí)間反饋給公司，使公司及時(shí)調(diào)整和制定策略，這也是為了員工更好地服從公司決策。

四、注重團(tuán)隊(duì)精神。

公司是一條船。當(dāng)你加盟了一家公司，你就成為這條船上的一名船員。這條船是滿(mǎn)載而歸還是觸礁擱淺，取決于你是否與船上其他船員齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)。快樂(lè)地融入到自己的團(tuán)隊(duì)中去，是讓團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的催化劑和助推器。一個(gè)沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的員工，即使再喜歡自己的工作，也很難在工作中創(chuàng)造出卓越的成績(jī)，即使他非常有才華。所以，優(yōu)秀的員工要善于和周?chē)娜撕献?。作為海螺員工，對(duì)團(tuán)隊(duì)的理解應(yīng)包括：團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)高于一切;依靠團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝困難;有完美的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有完美的個(gè)人，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)是互補(bǔ)的。海螺業(yè)務(wù)員工資考評(píng)方法不單看個(gè)人銷(xiāo)量，還看整個(gè)銷(xiāo)售處銷(xiāo)量，以小見(jiàn)大，海螺注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

上述四個(gè)基本觀點(diǎn)，是本人根據(jù)自身情況和海螺現(xiàn)狀體會(huì)出來(lái)的，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，希望每位讀者都有所悟、有所感。把感悟應(yīng)用于實(shí)踐中，真正愛(ài)上自己的工作，使自己的思想水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力全面提高。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇十一

讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。

興趣愛(ài)好每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過(guò)目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車(chē)就開(kāi)始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車(chē)的行駛很自覺(jué)地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了。

每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺(jué)得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī)，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?lái)，這是為什么呢？難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)？肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩(shī)的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬(wàn)一老師抽到了，我要能背出來(lái)，于是，通過(guò)幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒(méi)有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題想都沒(méi)想，通過(guò)老師的講解一會(huì)兒就聽(tīng)懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。

這類(lèi)學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況，我覺(jué)得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇十二

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里說(shuō)：“閱讀技巧在低年級(jí)具有十分重要的意義，我們力求使學(xué)生在閱讀時(shí)的主要精力不是集中在閱讀過(guò)程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗(yàn)使我們教師集體得出一個(gè)結(jié)論：要學(xué)會(huì)富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺(jué)地閱讀，要使兒童在閱讀時(shí)不是思考閱讀過(guò)程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級(jí)的學(xué)習(xí)時(shí)期內(nèi)至少花費(fèi)200個(gè)小時(shí)在朗讀上（包括在學(xué)校和在家里），至少花費(fèi)xx個(gè)小時(shí)在默讀上。教師為此要作好時(shí)間上的安排?！笨磥?lái)，帕夫雷什中學(xué)根本傳承了這一有效的教學(xué)策略！

在烏克蘭訪問(wèn)期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個(gè)大會(huì)、小會(huì)上，從沒(méi)有見(jiàn)到他們中的一個(gè)人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國(guó)的許多人開(kāi)會(huì)講話(huà)離開(kāi)講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學(xué)是有關(guān)系的。

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什，中學(xué)》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語(yǔ)在智育中占有相當(dāng)重要的地位，外語(yǔ)的教育作用在于能使別國(guó)人民的語(yǔ)言活在兒童的思想中，能使讀到或聽(tīng)到的.外語(yǔ)不總是要通過(guò)翻譯才能領(lǐng)會(huì)它的意思。所以，我們力求使學(xué)生通過(guò)生活交往和談話(huà)來(lái)掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語(yǔ)言實(shí)踐——不管是讀和說(shuō)，還是寫(xiě)。外國(guó)語(yǔ)的詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)活潑在思想感情中，只有這樣，外國(guó)語(yǔ)才會(huì)起到開(kāi)展學(xué)生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語(yǔ)閱讀文藝作品的愛(ài)好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語(yǔ)晚會(huì)，出外語(yǔ)小報(bào)”。

當(dāng)然，處于前蘇聯(lián)時(shí)期的帕夫雷什中學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)主要是學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，并且課時(shí)量相當(dāng)大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語(yǔ)當(dāng)然也就被列入課程。雖然外語(yǔ)課時(shí)量不是很大，但對(duì)于培養(yǎng)國(guó)際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，那么具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇十三

蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書(shū)，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。

校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)的始終。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！比珪?shū)除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開(kāi)拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。

在書(shū)中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書(shū)中指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)?！斑@種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書(shū)的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書(shū)呆子的地步。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數(shù)眾多，足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物，最喜愛(ài)的學(xué)科，最喜愛(ài)的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有一個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過(guò)童話(huà)、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周?chē)氖澜?，每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著畫(huà)畫(huà)的本子，來(lái)到牧場(chǎng)，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿(mǎn)生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫(huà)本上題寫(xiě)了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，并寫(xiě)下來(lái)。有一次孩子們坐在果樹(shù)下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤(pán)旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹(shù)林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。

另外，在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿(mǎn)怨恨總和老師作對(duì)的孩子，他沒(méi)有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開(kāi)胸懷，漸漸變成了一個(gè)聰明，敏感而又誠(chéng)摯可愛(ài)的孩子。

讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書(shū)教會(huì)了我許多許多，他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛(ài)的心理，認(rèn)真平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過(guò)這樣我們一定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)教育，對(duì)孩子付出的同時(shí)，也一直在收獲。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇十四

在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。

與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過(guò)的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫(xiě)他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話(huà)說(shuō)，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿(mǎn)了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對(duì)了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí)，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見(jiàn)解和作法。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書(shū)中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書(shū)中大量記述了他如何堅(jiān)持聽(tīng)課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書(shū)等事跡。該書(shū)介紹了蘇氏作校長(zhǎng)的高明之處，在于讓教師過(guò)著豐富多彩的精神生活。

從該書(shū)中還可以了解到，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有：

（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。

（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。

（4）確信學(xué)科愛(ài)好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門(mén)學(xué)科或一門(mén)知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。

（5）確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。

（6）“大自然”的教育觀。

帕夫雷什中學(xué)讀后感簡(jiǎn)短篇十五

最近我讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語(yǔ)以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶。

在帕夫雷什中學(xué)的周?chē)奶K霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學(xué)校周?chē)臋淮袄锩骊惲幸恍┦澜缑?huà)，在學(xué)校的音樂(lè)中經(jīng)常播放世界名曲。孩子在他周?chē)趯W(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)常看到的一切，對(duì)于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫(huà)，讀到的每句話(huà)，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學(xué)。

古代有“孟母三遷”的故事，可見(jiàn)，一個(gè)良好的環(huán)境為孩子的健康成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同樣我們的讀書(shū)也需要一個(gè)良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點(diǎn)，孩子的收益將是不可想象的。

1、充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、班級(jí)書(shū)架等有效資源。

我校的圖書(shū)室和班級(jí)書(shū)架上有很多適合孩子閱讀的圖書(shū)，每天再多一些閱讀的時(shí)間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會(huì)更開(kāi)闊。

2、家長(zhǎng)積極配合，營(yíng)造“書(shū)香家庭”。

孩子還小，家長(zhǎng)、老師的一言一行對(duì)孩子起著至關(guān)重要的作用。那么，在家里，家長(zhǎng)的以身作則和正面引導(dǎo)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極其重要的?？梢宰尲议L(zhǎng)做孩子讀書(shū)的向?qū)Ш桶駱樱脮?shū)籍為孩子的未來(lái)奠基。家長(zhǎng)在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學(xué)習(xí)，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。

3、教師適時(shí)的引導(dǎo)、鼓勵(lì)，同時(shí)加強(qiáng)讀書(shū)的指導(dǎo)，是孩子讀書(shū)的動(dòng)力。

教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵(lì)和幫助對(duì)孩子來(lái)講無(wú)疑是一劑良好的催化劑。教師努力營(yíng)造的讀書(shū)環(huán)境，對(duì)孩子的讀書(shū)欲望能夠起到積極的推動(dòng)作用。教師還要教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理、有效的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，提高理解能力、評(píng)價(jià)人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛、自主、個(gè)性化的閱讀。