總結(jié)是成長(zhǎng)的一種方式，記錄下經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？偨Y(jié)不僅要注重事實(shí)的陳述，還要分析原因和找到問(wèn)題的根源?？偨Y(jié)是一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程，我們應(yīng)該不斷改善和完善自己的總結(jié)能力。

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇一

那份默契與和諧是上天鑄造的，所以，知音與你分享的不只是感覺(jué)，還有向往。鐘子期既死，伯牙亦無(wú)心茍活于世。于是摔琴自棄。分享，卻也如此凄涼。

失去后才知道珍惜，擁有時(shí)卻毫不在意。于是李煜嘆道："雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。"國(guó)破山河在，城春草木深。故國(guó)重游，無(wú)限江山。當(dāng)李煜獨(dú)自憑欄，獨(dú)自感傷的時(shí)候，需要有人來(lái)分享他的悲涼。那會(huì)是誰(shuí)呢?他的國(guó)家在風(fēng)中沉睡，他要向風(fēng)兒寄托他的哀思，向雨兒傾訴他的悲苦。淅淅瀝瀝的一場(chǎng)春雨，幫他分享了一切痛苦。春雨紛紛，籠走一切哀傷。原來(lái)有時(shí)分享的不只有快樂(lè)，還有苦痛。

執(zhí)著的追求需要不懈的努力，而阿炳卻在獨(dú)自守著那份感覺(jué)。那同樣是在追求，對(duì)音樂(lè)以美的無(wú)限向往。他希望人們能夠分享他的快樂(lè)，那就是對(duì)"春江花月夜"的贊賞。二胡用它的顫悠悠的音撥動(dòng)了人們內(nèi)心深處的那根弦，輕輕一捻，便生出無(wú)限情愫。那對(duì)美的欣賞，如果美單單只存在于世，而無(wú)人欣賞無(wú)人分享，那將會(huì)如枯萎的花，一瓣一瓣凋謝，落了一地的哀傷。分享美的一切，便是對(duì)生活的信仰。

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇二

在我們的學(xué)習(xí)，生活，事業(yè)發(fā)展中，人跡關(guān)系占很大的因素，只有人際關(guān)系好了，你的事業(yè)才會(huì)做的更好，在做生意的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中其實(shí)都是在進(jìn)行人際關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)，試想一下：如果有兩個(gè)人賣給你一樣的東西，又是同樣的價(jià)格，同樣的服務(wù)，同樣的品質(zhì)與品牌，那么你最后會(huì)買誰(shuí)的呢。你肯定會(huì)說(shuō)，當(dāng)然是與自己關(guān)系好的人了，從這一點(diǎn)中我們可以看出，人際關(guān)系幾乎占了你成功的70%以上，所以要注重自己的人際關(guān)系的培養(yǎng)，這樣才能更接近成功。然而現(xiàn)代社會(huì)卻處處要我們生活在陌生人的圈子里，現(xiàn)代城市生活常常淡化了鄰里、同事關(guān)系，打斷了給溫情脈脈的人際交往代之以法權(quán)和功利的界限。我們本來(lái)不想孤獨(dú)，但這卻成了人生的無(wú)奈。

人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的`與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問(wèn)題。我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見(jiàn)解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。

人際關(guān)系是職業(yè)生涯中一個(gè)非常重要的課題，特別是對(duì)大公司企業(yè)的職業(yè)人士來(lái)說(shuō)，良好的人際關(guān)系是舒心工作安心生活的必要條件。如今的畢業(yè)生，絕大部分是獨(dú)生子女，剛從學(xué)校里出來(lái)，自己意識(shí)較強(qiáng)，來(lái)到社會(huì)錯(cuò)縱復(fù)雜的大環(huán)境里，更應(yīng)在人際關(guān)系調(diào)整好自己的坐標(biāo)。

從前，在一個(gè)距今十分遙遠(yuǎn)的時(shí)代，人們工作、領(lǐng)工資、回家，他們知道，只要自己好好工作，就可以在晚上輕松地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，就自會(huì)得到照顧。現(xiàn)在，這樣的場(chǎng)景只有到童話中才能找到。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，ibm以其充分就業(yè)政策而聞名，甚至在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，你也不會(huì)遭到解雇。你的工作時(shí)間也許會(huì)減少，或者你也許會(huì)調(diào)到享受福利卻無(wú)所事事的職位，但是ibm的創(chuàng)立者卻以其充分就業(yè)政策而自豪。這樣的好事一去不復(fù)返了。許多女性仍然相信那個(gè)童話。她們?nèi)ド习?，好好工作，盡量別制造糾紛，然后以為這樣就足以保護(hù)自己不會(huì)脫離職業(yè)軌道了。正如朱迪法官所言："錯(cuò)。"你正處于復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中央。

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇三

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國(guó)歷史上，以前，孔子把"孝"放在一切道德的首位，視為"立身之首"、"自行之源"。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的。

在深圳工作的北大高才生廖某，竟對(duì)遠(yuǎn)從湖南趕來(lái)幫助自己照顧老婆和兒子的父母實(shí)施家暴，對(duì)當(dāng)年掙錢供其上學(xué)的姐姐也是拳腳相加。某日早晨，廖某與父親再次發(fā)生沖突，對(duì)父親大打出手，不但撕爛父親的上衣，還將父親的左肩咬得鮮血淋漓。

有高學(xué)歷，往往意味著一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)也應(yīng)該比一般人高一個(gè)層次。恰恰相反，這則新聞里我們看到的卻是一個(gè)連基本的孝親觀念都沒(méi)有的人。廖某的行為是對(duì)中國(guó)幾千年孝親禮儀的嚴(yán)重褻瀆，應(yīng)該引起禮會(huì)的廣泛關(guān)注和反思。

二十一世紀(jì)的中國(guó)人，依然以孝為榮。但是盡孝，似乎讓一些人很為難。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，時(shí)常會(huì)把老媽老爸忘掉，幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才有空閑回家看看。在他們眼中盡孝真是心有余而力不足。有的家庭五六個(gè)兄弟姐妹，他們都有著高而穩(wěn)定的收入，但將養(yǎng)育自己的父親、母親，像打乒乓球一樣"打"來(lái)"打"去，不愿意背上贍養(yǎng)父母，盡孝心的"黑鍋"，嫌棄老人年邁多病，養(yǎng)活起來(lái)費(fèi)事。

其實(shí)盡孝并不難。"羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義"。沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)對(duì)兒女們奢求什么。盡孝不過(guò)是滿足一下老人們的心愿，讓他們渡過(guò)一個(gè)幸福開(kāi)心的晚年而已。什么是孝?是《論語(yǔ)》里"父母在，不遠(yuǎn)游，游必方"，是孟郊的"誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉"，是李密的"臣侍湯藥，未曾廢離。"也是閔子騫的蘆衣順母，孟宗的哭竹生筍，姜詩(shī)的涌泉躍鯉。這種孝，何其美哉!何其壯在!冰心寫到："母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的庇蔭。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青山悲吟聲聲泣，聲聲呼嚴(yán)父;碧水哭訴字字血，字字哭慈母。"。

古人云："樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待"。我們還能再等待嗎?

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇四

的等等的不同而產(chǎn)生的思想上的一定隔閡，這是正常的，也是可以理解的倘若在工作或生活中和所有的人都合不來(lái)，那就不正常了，需要作自己調(diào)整并加以改變?？磥?lái)您的情況屬于后一種。

人依據(jù)其年齡、性別、職業(yè)、職位、所處環(huán)境等情況而扮演著不同的社會(huì)角色。在與人接觸時(shí)，不同的角色有著不同的行為規(guī)范，所以在和不同的人相處時(shí)，有不同的要求和技巧。在這里我們僅就您所提出的問(wèn)題，即如何與同事相處發(fā)表些意見(jiàn)。

首先，要處處替他人著想，切忌自己中心。要搞好同事關(guān)系，就要學(xué)會(huì)從其他的角度來(lái)考慮問(wèn)題，善于作出適當(dāng)?shù)淖约籂奚?/p>

替他人著想還表現(xiàn)在當(dāng)他人遭到困難、挫折時(shí)，伸出援助之手，給予幫助。良好的人際關(guān)系往往是雙向互利的您給別人的種種關(guān)心和幫助，當(dāng)您自己遇到困難的時(shí)候也會(huì)得到回報(bào)。

其次，要胸襟豁達(dá)、善于接受別人及自己。要不失時(shí)機(jī)的給別人以表?yè)P(yáng)。但須注意的是要掌握分寸，不要一味夸張，從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺(jué)，失去別人對(duì)您的信任。

再次，要掌握與同事交談的技巧。在與同事交談時(shí)，要注意傾聽(tīng)他的講話，并給予適當(dāng)?shù)姆答?。聚神聆?tīng)代表著理解和接受，是連接心靈的'橋梁。在表達(dá)自己思想時(shí)，要講究含蓄、幽默、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。含蓄既表現(xiàn)了您的高雅和修養(yǎng)，同時(shí)也起到了避免分歧、說(shuō)明觀點(diǎn)、不傷關(guān)系的作用，提意見(jiàn)、指出別人的錯(cuò)誤，要注意場(chǎng)合，措詞要平和，以免傷人自尊心，產(chǎn)生反抗心理。幽默是語(yǔ)言的調(diào)味品，它可使交談變得生動(dòng)有趣。簡(jiǎn)潔要求在與人談話時(shí)掌握該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。與人談話時(shí)要有自己感情的投入，這樣才會(huì)以情動(dòng)人。此謂之生動(dòng)。當(dāng)然要掌握好表達(dá)自己的技巧，需要不斷的實(shí)踐，并不斷的增加自己的文化紊養(yǎng)，拓寬自己的視野。

最后，要抽時(shí)間和同事打成一片。培養(yǎng)自己多方面的興趣，以愛(ài)好結(jié)交朋友，也是一種好辦法。另外，互相交流信息、切磋自己的體會(huì)都可融洽人際關(guān)系。

搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。希望您能根據(jù)自己的具體情況，作一個(gè)自己分析，從而沖破自己封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇五

在深圳工作的北大高才生廖某，竟對(duì)遠(yuǎn)從湖南趕來(lái)幫助自己照顧老婆和兒子的'父母實(shí)施家暴，對(duì)當(dāng)年掙錢供其上學(xué)的姐姐也是拳腳相加。某日早晨，廖某與父親再次發(fā)生沖突，對(duì)父親大打出手，不但撕爛父親的上衣，還將父親的左肩咬得鮮血淋漓。

有高學(xué)歷，往往意味著一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)也應(yīng)該比一般人高一個(gè)層次。恰恰相反，這則新聞里我們看到的卻是一個(gè)連基本的孝親觀念都沒(méi)有的人。廖某的行為是對(duì)中國(guó)幾千年孝親禮儀的嚴(yán)重褻瀆，應(yīng)該引起禮會(huì)的廣泛關(guān)注和反思。

二十一世紀(jì)的中國(guó)人，依然以孝為榮。但是盡孝，似乎讓一些人很為難。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，時(shí)常會(huì)把老媽老爸忘掉，幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才有空閑回家看看。在他們眼中盡孝真是心有余而力不足。有的家庭五六個(gè)兄弟姐妹，他們都有著高而穩(wěn)定的收入，但將養(yǎng)育自己的父親、母親，像打乒乓球一樣"打"來(lái)"打"去，不愿意背上贍養(yǎng)父母，盡孝心的"黑鍋"，嫌棄老人年邁多病，養(yǎng)活起來(lái)費(fèi)事。

其實(shí)盡孝并不難。"羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義"。沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)對(duì)兒女們奢求什么。盡孝不過(guò)是滿足一下老人們的心愿，讓他們渡過(guò)一個(gè)幸福開(kāi)心的晚年而已。什么是孝?是《論語(yǔ)》里"父母在，不遠(yuǎn)游，游必方"，是孟郊的"誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉"，是李密的"臣侍湯藥，未曾廢離。"也是閔子騫的蘆衣順母，孟宗的哭竹生筍，姜詩(shī)的涌泉躍鯉。這種孝，何其美哉!何其壯在!冰心寫到："母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的庇蔭。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青山悲吟聲聲泣，聲聲呼嚴(yán)父;碧水哭訴字字血，字字哭慈母。"。

古人云："樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待"。我們還能再等待嗎?

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇六

1.偉人是從對(duì)待小人物的行為中顯示其偉大的。

2.上帝本身也不愿論斷人，直到末日審判的來(lái)臨。

3.傷害別人的名譽(yù)對(duì)你毫無(wú)幫助。

4.人們的困擾大多由于不適合的工作或不適任的職位。

5.人類本質(zhì)最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。

6.人的生命只有一次，所以，任何能貢獻(xiàn)出來(lái)的好與善，我們都應(yīng)該現(xiàn)在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因?yàn)槟憔突钸@么一次。

7.人的精神異常，是想在幻覺(jué)中尋求肯定自己的重要性，這在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中是得不到的。

8.讓我們記住，我們所相處的對(duì)象，并不是絕對(duì)理性的動(dòng)物，而是充滿了情緒化，成見(jiàn)，自負(fù)和虛榮的東西。

9.讓金錢為你所用，你才不會(huì)為金錢所役。

10.你不能完美，但可以誠(chéng)實(shí)。

11.能設(shè)身處地地為他人著想，了解別人的心里想些什么的人，永遠(yuǎn)不用擔(dān)心未來(lái)。

12.能力勝過(guò)金錢，因?yàn)閯e人偷不走。

13.名聲在于別人，品格在于自己。

14.和諧的人際關(guān)系是一個(gè)人最大的資本。

15.尊重員工的人，也會(huì)為員工所尊重。

16.主管不只是一個(gè)頭銜加上桃花心木的辦公桌。

17.怨恨和公正不能并存。

18.有些人對(duì)誠(chéng)實(shí)的工作“敏感”，機(jī)會(huì)同樣對(duì)他敏感。

19.衣著不能造就一個(gè)人，卻有助于好的開(kāi)始。

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇七

誼和花香一樣，還是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。

——題記。

真正的友誼需要保持一定的距離，有距離才會(huì)有尊重；有尊重，友誼才會(huì)地久天長(zhǎng)。

有些人一旦與人混熟了，就丟掉了分寸，進(jìn)入了所謂不分彼此的境界，有的人不珍惜朋友的東西，久借不還或再隨便借人，朋友不在不打個(gè)招呼就將人家的私人物件亂翻一氣......久而久之，朋友就會(huì)覺(jué)得你沒(méi)有禮貌，為人太粗俗。有人喜歡用"親密無(wú)間"這個(gè)詞來(lái)形容要好的'朋友，其實(shí)真的做到了"親密無(wú)間"的程度，沒(méi)有了距離，就勢(shì)必侵入到別人的私人空間，給人造成不悅；沒(méi)有了分寸，就會(huì)打一些看似小節(jié)的問(wèn)題放到無(wú)關(guān)緊要的地位，可能會(huì)增加誤會(huì)。心理學(xué)家霍爾認(rèn)為，人際交往中雙方所保持的空間距離是人際關(guān)系的表現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，親密關(guān)系的距離為18英寸，個(gè)人關(guān)系的距離一般為1。5～4英尺，社會(huì)關(guān)系一般為4～12英尺，公共關(guān)系的距離為12～25英尺。

其實(shí)，這種距離既是自尊，也是尊重他人。畢竟人是有思想的、獨(dú)立的、完整的個(gè)體，同時(shí)也是有理性的、自私的動(dòng)物。在這個(gè)私有的社會(huì)中，每個(gè)人都要獲取自己的生存空間，為了這個(gè)私有的空間，人就要不斷地去拼爭(zhēng)。相距太近了，每個(gè)人的利益空間就相對(duì)狹小了，摩擦的機(jī)會(huì)也就多了，摩擦多了還會(huì)有朋友嗎？如同一只可以養(yǎng)一兩條魚的缸偏要放進(jìn)五六條魚甚至更多，結(jié)果會(huì)怎樣？古人云：“君子之交淡如水?！绷舫鲇颜x的距離就是給自己留出一個(gè)空間，也給對(duì)方留出一個(gè)空間，大家都有了自己的空間才會(huì)和諧相處，如同太陽(yáng)、地球、月亮一樣。

有關(guān)人際關(guān)系的作文600字篇八

誼和花香一樣，還是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。

真正的友誼需要保持一定的距離,有距離才會(huì)有尊重;有尊重,友誼才會(huì)地久天長(zhǎng).

有些人一旦與人混熟了,就丟掉了分寸,進(jìn)入了所謂不分彼此的境界,有的人不珍惜朋友的東西,久借不還或再隨便借人,朋友不在不打個(gè)招呼就將人家的私人物件亂翻一氣.........久而久之,朋友就會(huì)覺(jué)得你沒(méi)有禮貌,為人太粗俗.有人喜歡用"親密無(wú)間"這個(gè)詞來(lái)形容要好的朋友，其實(shí)真的做到了"親密無(wú)間"的程度，沒(méi)有了距離，就勢(shì)必侵入到別人的私人空間，給人造成不悅;沒(méi)有了分寸，就會(huì)打一些看似小節(jié)的問(wèn)題放到無(wú)關(guān)緊要的`地位，可能會(huì)增加誤會(huì).

心理學(xué)家霍爾認(rèn)為，人際交往中雙方所保持的空間距離是人際關(guān)系的表現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，親密關(guān)系的距離為18英寸，個(gè)人關(guān)系的距離一般為1.5～4英尺，社會(huì)關(guān)系一般為4～12英尺，公共關(guān)系的距離為12～25英尺。

古人云："君子之交淡如水。"留出友誼的距離就是給自己留出一個(gè)空間，也給對(duì)方留出一個(gè)空間，大家都有了自己的空間才會(huì)和諧相處，如同太陽(yáng)、地球、月亮一樣。