演講稿具有明確的主題和結(jié)構(gòu)，是演講者表達(dá)思想的重要工具。演講稿的寫作需要注意一些要點(diǎn)，比如確定主題，明確目的，構(gòu)建邏輯結(jié)構(gòu)，抓住重點(diǎn)，注重語(yǔ)言表達(dá)和演講技巧等。只有在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，才能做到自信、清晰、生動(dòng)、有說服力的演講。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

人際交往的演講稿600字篇一

提高人際交往和掌握成功的人際關(guān)系技巧的第一步是。

了解人和人性可簡(jiǎn)單概括為“按照人們的本質(zhì)去認(rèn)同他們”，“設(shè)身處地認(rèn)同人們”，而不要用自己的眼光去看待別人，更不要把自己的意志強(qiáng)加于別人。人首先是對(duì)自己感興趣，而不是對(duì)你感興趣！換句話說一個(gè)人關(guān)注自己勝過關(guān)注你一萬(wàn)倍。認(rèn)識(shí)到“人們首先關(guān)心的是自己而不是你”這一點(diǎn)，是生活的關(guān)鍵所在。

當(dāng)你與人交談時(shí)，請(qǐng)選擇他們最感興趣的話題。他們最感興趣的話題是什么呢？是他們自己！把這幾個(gè)詞從你的詞典中剔除出去“我，我自己，我的”。用另一個(gè)詞，一個(gè)人類語(yǔ)言中最有力的詞來代替它“您”。你是否對(duì)談話感興趣并不重要，重要的是你的聽眾是否對(duì)談話感興趣。當(dāng)你與人談話時(shí)，請(qǐng)談?wù)搶?duì)方，并且引導(dǎo)對(duì)方談?wù)撍麄冏约?。這樣你就可以成為一名最受歡迎的談話伙伴。

人類一個(gè)最普遍的特性便是渴望被承認(rèn)，渴望被了解。你愿意在人際關(guān)系中如魚得水嗎？那么，請(qǐng)盡量使別人意識(shí)到自身的重要性。請(qǐng)記住，你越使人覺得自已重要，別人對(duì)你的回報(bào)就越多。

1.聆聽他們。

2.贊許和恭維他們。

3.盡可能經(jīng)常地使用他們的姓名和照片。

4.在回答他們之前，請(qǐng)稍加停頓。

5.使用這些詞“您”和“您的”

6.肯定那些等待見你的人們。

7.關(guān)注小組中的每一個(gè)人。

絕對(duì)不要忘記任何愚人都可以反對(duì)別人，而只有智者和偉人才會(huì)贊同尤其當(dāng)對(duì)方犯錯(cuò)誤時(shí)！“贊同藝術(shù)”可概括為以下6點(diǎn)：

1.學(xué)會(huì)贊同和認(rèn)可。

2.當(dāng)你贊同別人時(shí)，請(qǐng)說出來。

3.當(dāng)你不贊同時(shí)，千萬(wàn)不要告訴他們，除非萬(wàn)不得已。

4.當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)，要勇于承認(rèn)。

5.避免與人爭(zhēng)論。

6.正確處理沖突。

贊同藝術(shù)的根源在于。

1.人們喜歡贊同他們的人。

2.人們不喜歡反對(duì)他們的人。

3.人們不喜歡被反對(duì)。

聆聽越多，你就會(huì)變得越聰明，就會(huì)被更多的人喜愛，就會(huì)成為更好的談話伙伴。當(dāng)然，成為一名好的聽眾，并非一件容易的事，這里我有5點(diǎn)建議可供參考：

1.注視說話人。

2.靠近說話者，專心致志地聽。

3.提問。

4.不要打斷說話者的話題。

5.使用說話者的人稱“您”和“您的”

促使人們按照你的意愿去做事情的第一步，是找出促使他們這樣做的原因(即他們想要什么)。和別人說他們想聽的東西，他們就會(huì)感動(dòng)。你只需簡(jiǎn)單地向他們說明，只要做了你要求他們做的事情之后，他們便可以獲得他們想要的東西?！傲私馊藗兯搿钡姆椒ㄊ?，多觀察，多聆聽，再加上自己的不懈努力。

當(dāng)你說一些有利于自己的事情時(shí)，人們通常會(huì)懷疑你和你所說的話，這是人的本能的一種表現(xiàn)。更好的方式就是，而是引用他人的話，讓別人來替你說話，即使那些人并不在現(xiàn)場(chǎng)。因此，要通過第三者的嘴去講話。

人際交往的演講稿600字篇二

你喜歡酒嗎?我覺得酒是一個(gè)好東西，當(dāng)然不要嗜酒，喝得太多對(duì)身體有害，偶爾一點(diǎn)，有益心臟，淡淡的就是一件幸福的事吧，喝得微暈，然后感受一下仙人的飄飛。所以我是喜歡這樣偶爾小品一下的。

最近有和一個(gè)朋友聊天，我說我覺得人保持一顆童心就能很快樂，我說我就有一顆童心，他說現(xiàn)在是，以后就不一定了。不算一種澆涼水，他說的是一種現(xiàn)象，一種流程，在現(xiàn)在這樣物欲橫流的都市，你想保留那一份童真真的是很難。我也碰到很多事，很多人，很多難過的事，哭泣過，傷心過，但總不忘對(duì)自己說，都會(huì)過去，明天就是美好的，而上天似乎對(duì)我很不錯(cuò)，因?yàn)槲铱偸切疫\(yùn)的，時(shí)不時(shí)讓我碰上好的運(yùn)氣，比如在我難過的時(shí)候，總有朋友傾訴，總有些小開心的事發(fā)生。

偶爾我還喜歡看下電影，電影院里觀賞電影，和你在家電腦看的效果絕對(duì)是不一樣的。每次看電影，我總喜歡找它的靈魂所在，然后都會(huì)被它震撼。比如黃曉明的《大唐玄奘》，花費(fèi)四年的時(shí)間，只為找到那一個(gè)可以讓他學(xué)習(xí)的地方，一路阻礙重重，甚至缺水?dāng)嗉Z，但他豪不畏懼，甚至報(bào)著死在路途的想法，如果每個(gè)人都有這樣的毅力，那還有什么是辦不到的呢?我常對(duì)自己說的一句話就是，你怕死嗎?既然死都不怕，你還怕什么呢?再是《北京遇到西雅圖2》，是一部與現(xiàn)實(shí)于理想并存的電影，女主角為了愛和一個(gè)男人產(chǎn)生了愛，但男人眼里似乎只有利益，而支撐她的最后是一個(gè)并沒見面的，只是書信里的那個(gè)支柱，雖然這有些不現(xiàn)實(shí)，但卻把我看哭的稀里嘩啦。有時(shí)候覺得自己這樣很可貴，有時(shí)候也會(huì)嘲笑自己一番，不過這就是我呀，努力做自己，也是一件難能可貴的事吧。

人的脆弱可能只是由于一點(diǎn)事，甚至一句話，工作上有，生活中有，情感中有。而人的堅(jiān)強(qiáng)也是相對(duì)的，也可能只是一句話，一個(gè)領(lǐng)悟。而所有的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)，又有什么區(qū)別呢?我不想說我是脆弱的，或者堅(jiān)強(qiáng)的。因?yàn)槲叶加?，如果不小心讓你看到我的脆弱，如果不能給我一個(gè)擁抱，就請(qǐng)給我一句鼓勵(lì)，如果你嘲笑我的脆弱，也沒關(guān)系，因?yàn)闆]有關(guān)系，你有你的方向，我也有我的方向。

曾看過一段話，隨著成長(zhǎng)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先買你貨的是陌生人;從不買你貨的是熟人;最先和你保持距離的是你幫助過的人;最先拒絕給你幫助的是好友;最看不好你的是親戚。某天你發(fā)達(dá)了，每次聚會(huì)你請(qǐng)大家吃喝玩樂時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了陌生人不在，其他的人都在。這就是現(xiàn)實(shí)。所以我在想，是不是所有美好都產(chǎn)生于一種陌生，因?yàn)椴涣私獠庞袩o(wú)限美好的遐想，而一旦熟悉了，那些美好就會(huì)消失，就會(huì)變得更加陌生。

公眾號(hào)：刺刺牙原創(chuàng)。

人際交往的演講稿600字篇三

很早就有一個(gè)夢(mèng)想，能夠站在講臺(tái)上向無(wú)數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這是一個(gè)夢(mèng)想，也是自己一向努力的方向。于是在大學(xué)第一次選選修課的時(shí)候，我又想這個(gè)夢(mèng)想他進(jìn)了一步，我選取了由譚老師主講的演講與口才。期望能透過系統(tǒng)的訓(xùn)練與正規(guī)的知識(shí)培訓(xùn)，增強(qiáng)自己的信心與潛力。

第一次上譚老師的課就被其演講的風(fēng)趣與務(wù)實(shí)的作風(fēng)所折服，興趣也由之而來。老師的“十個(gè)回回兒九個(gè)哈”的自我介紹更是風(fēng)趣幽默，至今仍記憶猶新。于是，在這種氛圍中，這學(xué)期的演講與口才課就開始了。

第一堂課老師講了很多東西，有些東西很有新意，聽起來有些如夢(mèng)初醒的感覺。但是更多的還是對(duì)此刻的狀況有了一些了解。雖說學(xué)校土木專業(yè)的就業(yè)率很好，但感覺對(duì)個(gè)人而言也許就是心理的安慰罷了。畢竟就業(yè)或是考研靠這個(gè)是沒用的，還得看自己的潛力了，準(zhǔn)確地說是各種潛力。就拿就業(yè)來說，單不說學(xué)科成績(jī)?nèi)绾?，就說英語(yǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就讓此刻的我頭疼。個(gè)性是口語(yǔ)，看了很多家大型公司的實(shí)習(xí)生項(xiàng)目，英語(yǔ)不行免談。貌似此刻什么都不行，對(duì)了，正因?yàn)椴恍校鸵^早的知曉并且提高自己。聽著老師講這講那，真感覺自己就是一名大四的即將畢業(yè)的學(xué)生，隨時(shí)等待人生的召喚。說實(shí)話要真是大四，那可真的兩眼一摸瞎了。但是回過神來，還在大一呢，瞬間感覺時(shí)空變換，不禁感慨，早下手為強(qiáng)。此刻專業(yè)已經(jīng)確定了，算是完成了當(dāng)初定下的目標(biāo)，但隨之而來的就是確定自己的方向。毫無(wú)疑問，譚老師的課給了我很多選取，讓我在紛雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中看見更多的道路。

課程最重要的環(huán)節(jié)估計(jì)就是上臺(tái)演講，經(jīng)過了每節(jié)課系統(tǒng)的知識(shí)講解與事例分析，感覺自己對(duì)演講有更實(shí)際的認(rèn)識(shí)，對(duì)演講的渴望也有所加強(qiáng)。但慚愧的是，一向都沒有那個(gè)膽量上臺(tái)作一次真正的面向一百多人的演講。只是像多數(shù)人一樣坐在下面做看客，看著上面的同學(xué)發(fā)表著自己的觀點(diǎn)?？倳?huì)感到一種不安和羨慕，羨慕的是他們的口才，不安的是自己這種狀態(tài)的未來。每次有這種感覺的時(shí)候，都有試圖改變的沖動(dòng)。

老師每次講課都會(huì)給大家?guī)Ыo很多演講的機(jī)會(huì)，例如美文朗誦，詩(shī)歌朗誦，即興表演，情景模擬等等，我們都會(huì)爭(zhēng)搶這難得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，鍛煉我們的演講才能，老師還為我們帶給了各種素材讓我們課下自己訓(xùn)練。

每次我上臺(tái)演講的時(shí)候，腿都會(huì)不自主的打顫但是還是有自信的。準(zhǔn)備上臺(tái)之前，心還是怦怦的跳，真怕在臺(tái)上忘詞啊!但是等到了臺(tái)上的時(shí)候，緊張的情緒奇跡般的靜了下來。沒有當(dāng)初的的擔(dān)憂，一切進(jìn)行得很順利，準(zhǔn)確的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，到了即將接近尾聲的時(shí)候，開始有一種享受這種感覺的沖動(dòng)。先前的畏懼也消失得無(wú)影無(wú)蹤。課堂的時(shí)間是有限的，關(guān)鍵是我們需要在課下多練習(xí)做到多看，多寫，多練。

多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者務(wù)必認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識(shí)和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就就應(yīng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺(tái)發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫書面稿，背熟，上臺(tái)脫稿;慢慢地只寫幾點(diǎn)提綱;再到只打一下腹稿;發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場(chǎng)發(fā)揮、見機(jī)行事、出口成章、口若懸河;其演講口才水平就會(huì)由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)較高的層次。多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。

偉人毛澤東早就告誡過我們：“語(yǔ)言這個(gè)東西，不是隨便能夠?qū)W好的，非下苦功不可。”演講與口才的技能不是天生的，也不是無(wú)師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學(xué)習(xí)、刻苦的練習(xí)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫沤裰型庖磺锌谌魬液印⑸噢q滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應(yīng)酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎(chǔ)上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。

譚老師以前告訴我們讓我們做到五個(gè)一，其實(shí)我們就應(yīng)做到五個(gè)一百。

1、記住一百句名人名言、哲理格言。

2、記住一百首詩(shī)詞歌賦。

3、記住一百個(gè)古今中外動(dòng)人的故事情節(jié)。

4、記住一百個(gè)幽默風(fēng)趣的笑話。

5、記住一百段在不同的場(chǎng)合下說話的語(yǔ)句。

人際交往的演講稿600字篇四

各位同事：

大家好！

處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠(chéng)友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。一般說來，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對(duì)待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。

大學(xué)生常見的交往障礙主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）理想與現(xiàn)實(shí)的差距，自我認(rèn)識(shí)的不足，產(chǎn)生的認(rèn)知障礙；

（2）僅憑情感的好惡，來決定人際交往方向，產(chǎn)生不良后果，進(jìn)而形成的情感障礙；

（3）因人格的差異，在交往中帶來誤解、矛盾與沖突，產(chǎn)生的人格障礙。其中情感障礙在大學(xué)生的人際交往障礙中所占的比重較大。

情感障礙具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，自卑心理。自卑是人際交往的大敵。自卑的人悲觀、憂郁、孤僻、不敢與人交往，認(rèn)為自己處處不如別人，性格內(nèi)向，總覺得別人瞧不起自己。這類人主要是由以下幾種原因引起：過多的自我否定、消極的自我暗示、挫折的影響和心理或生理等方面的不足。像有的學(xué)生身材矮小、相貌丑陋、出身低微、學(xué)習(xí)差等等。這種同學(xué)在學(xué)校中為數(shù)不少。

其二，孤獨(dú)心理。孤獨(dú)是一種感到與世隔絕、無(wú)人與之進(jìn)行情感或思想交流、孤單寂寞的心理狀態(tài)。孤獨(dú)者往往表現(xiàn)出萎靡不振，并產(chǎn)生不合群的悲哀，從而影響正常的學(xué)習(xí)、交際和生活。這類學(xué)生主要由以下幾種原因引起：性格、過于自負(fù)和自尊、挫折。

其三，嫉妒心理。嫉妒是在人際交往中，因與他人比較發(fā)現(xiàn)自己在才能、學(xué)習(xí)、名譽(yù)等方面不如對(duì)方而產(chǎn)生的一種不悅、自慚、怨恨甚至帶有破壞性的行為。特點(diǎn)是：對(duì)他人的長(zhǎng)處、成績(jī)心懷不滿，抱以嫉妒；看到別人冒尖、出頭不甘心，總希望別人落后于自己，嫉妒還有一個(gè)特點(diǎn)：就是沒有競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，往往采取挖苦、譏諷、打擊甚至采取不合法的行動(dòng)給他人造成危害。這種情況嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的心理健康和交際能力，給大學(xué)生成人和成才帶來了莫大的困難。

其四，報(bào)復(fù)心理。所謂報(bào)復(fù)，是在人際交往中，以攻擊方法發(fā)泄那些曾給自己帶來挫折的人的一種不滿的、怨恨的方式。它極富有攻擊性和情緒性。報(bào)復(fù)心理和報(bào)復(fù)行為常發(fā)生在心胸狹窄、個(gè)性品質(zhì)不良者遭到挫折的時(shí)候。據(jù)社會(huì)心理學(xué)家研究表明：報(bào)復(fù)心理的產(chǎn)生不僅同個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)，而且與挫折的歸因和環(huán)境有關(guān)，報(bào)復(fù)常常以隱蔽的形式進(jìn)行。因?yàn)閳?bào)復(fù)者常常以弱者的身份出現(xiàn)，他們沒有足夠的心理承受能力和公開的反擊能力，所以只有采取隱蔽的方式來進(jìn)行報(bào)復(fù)！這種心理給報(bào)復(fù)者的人際交往帶來了莫大的阻力和壓力。當(dāng)然，大學(xué)生人際交往的心理障礙除了上面的內(nèi)容外，還有社交恐懼、猜忌等諸多方面的內(nèi)容。

面對(duì)上述這么多的心理障礙，大學(xué)生們?nèi)绾慰朔?，如何改善人際關(guān)系，加強(qiáng)人際關(guān)系？我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

第一，注重人際交往中平等、相容、互利的原則。首先，要堅(jiān)持平等，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分；其次，人與人之間的融洽關(guān)系，是與對(duì)他人的包含、容納和忍讓，所不可分里離的。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的'關(guān)系，更好的完善自己。再次，人際交往是一種雙向行為，故有來而不往、非理也之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。

第二，在人際交往中學(xué)會(huì)寬容。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，接觸又密切，不可必免產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度、不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到宰相肚里能撐船。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能化干戈為玉帛，贏得更多的朋友。

第三，有技巧的進(jìn)行人際交往。大學(xué)生若想在人際交往中取得優(yōu)勢(shì)地位，就必須掌握一定的技巧。如：記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象；舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)；培養(yǎng)開朗、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺得和你在一起是愉快的；培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受；與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違；做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅；注意語(yǔ)言的魅力，安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，幫助有困難的人；處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力等等。

每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是自己要有所改變，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解并認(rèn)識(shí)到人際交往的重要性，找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，促進(jìn)自身的人際關(guān)系。

人際交往的演講稿600字篇五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

一是首因效應(yīng)。人際交往活動(dòng)中，我們會(huì)很重視開始接觸到的信息，包括容貌、語(yǔ)言、神態(tài)等，至于后面的信息就顯的不是那么重要了，這種心理就是首因效應(yīng)。首因效應(yīng)啟迪我們一方面要給他人留下良好的第一印象，另一方面又要在以后的交往中，糾正對(duì)他人第一印象的不全面的認(rèn)識(shí)。

二是近因效應(yīng)。就是指最近一次交往的印象對(duì)我們的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的影響。最近一次交往留下的印象，往往是最深刻的印象。一般來說，熟人之間的交往近因效應(yīng)會(huì)發(fā)揮較大的作用，因此我們平時(shí)應(yīng)該注意給人留下良好的最近印象。

三是光環(huán)效應(yīng)。又稱暈輪效應(yīng)，是指在交往的過程中，我們往往會(huì)從對(duì)方的某個(gè)優(yōu)點(diǎn)而泛化到其他有關(guān)的方面，由不全面的信息而形成完整的印象。光環(huán)效應(yīng)往往對(duì)戀愛的雙方起更明顯的`作用，正所謂情人眼里出西施。

四是投射效應(yīng)。就是指在交往的過程中，我們總是假使他人和自己有相同的傾向，即把自己的特性投射到他人身上，從而形成對(duì)他人的印象。有時(shí)候，我們對(duì)他人的猜測(cè)，無(wú)形中透露的正是自己。所以，我們不要瞎猜別人的壞處，不要那么小心眼，不要以小人之心度君子之腹。

五是刻板效應(yīng)。就是社會(huì)上對(duì)于某一類事物或人物的一種比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。在人際交往中，我們有時(shí)會(huì)把對(duì)某一類人物的整體看法強(qiáng)加到該類的每一個(gè)個(gè)體上而忽視了個(gè)體特征。刻板效應(yīng)有利于總體評(píng)價(jià)，但對(duì)個(gè)體評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生偏差。比如，農(nóng)村來的同學(xué)認(rèn)為城市來的同學(xué)見識(shí)廣，而城市來的同學(xué)認(rèn)為農(nóng)村來的同學(xué)見識(shí)狹隘。

在人際交往活動(dòng)中，我們還應(yīng)注意建立良好人際關(guān)系的一些原則。這些原則主要包括：

一是尊重原則，尊重包括兩個(gè)方面：自尊和尊重他人。

二是真誠(chéng)原則，只有誠(chéng)以待人，胸?zé)o城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。

三是寬容原則，要學(xué)會(huì)寬容別人，不斤斤計(jì)較，正所謂退一步海闊天空。

四是互利合作原則，你來我往交往才能長(zhǎng)久。

五是理解原則，就是我們能真正的了解對(duì)方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對(duì)方。

六是平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因?yàn)榧彝ケ尘?、地位職?quán)等方面原因而對(duì)人另眼相看。

人際交往的演講稿600字篇六

一是首因效應(yīng)。人際交往活動(dòng)中，我們會(huì)很重視開始接觸到的信息，包括容貌、語(yǔ)言、神態(tài)等，至于后面的信息就顯的不是那么重要了，這種心理就是首因效應(yīng)。首因效應(yīng)啟迪我們一方面要給他人留下良好的第一印象，另一方面又要在以后的交往中，糾正對(duì)他人第一印象的不全面的認(rèn)識(shí)。

二是近因效應(yīng)。就是指最近一次交往的印象對(duì)我們的認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的影響。最近一次交往留下的印象，往往是最深刻的印象。一般來說，熟人之間的交往近因效應(yīng)會(huì)發(fā)揮較大的作用，因此我們平時(shí)應(yīng)該注意給人留下良好的最近印象。

三是光環(huán)效應(yīng)。又稱暈輪效應(yīng)，是指在交往的過程中，我們往往會(huì)從對(duì)方的某個(gè)優(yōu)點(diǎn)而泛化到其他有關(guān)的方面，由不全面的信息而形成完整的印象。光環(huán)效應(yīng)往往對(duì)戀愛的雙方起更明顯的作用，正所謂情人眼里出西施。

四是投射效應(yīng)。就是指在交往的過程中，我們總是假使他人和自己有相同的傾向，即把自己的特性投射到他人身上，從而形成對(duì)他人的印象。有時(shí)候，我們對(duì)他人的猜測(cè)，無(wú)形中透露的正是自己。所以，我們不要瞎猜別人的壞處，不要那么小心眼，不要以小人之心度君子之腹。

五是刻板效應(yīng)。就是社會(huì)上對(duì)于某一類事物或人物的一種比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。在人際交往中，我們有時(shí)會(huì)把對(duì)某一類人物的整體看法強(qiáng)加到該類的每一個(gè)個(gè)體上而忽視了個(gè)體特征。刻板效應(yīng)有利于總體評(píng)價(jià)，但對(duì)個(gè)體評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生偏差。比如，農(nóng)村來的同學(xué)認(rèn)為城市來的同學(xué)見識(shí)廣，而城市來的同學(xué)認(rèn)為農(nóng)村來的同學(xué)見識(shí)狹隘。

在人際交往活動(dòng)中，我們還應(yīng)注意建立良好人際關(guān)系的一些原則。這些原則主要包括：

一是尊重原則，尊重包括兩個(gè)方面：自尊和尊重他人。

二是真誠(chéng)原則，只有誠(chéng)以待人，胸?zé)o城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。

三是寬容原則，要學(xué)會(huì)寬容別人，不斤斤計(jì)較，正所謂退一步海闊天空。

四是互利合作原則，你來我往交往才能長(zhǎng)久。

五是理解原則，就是我們能真正的了解對(duì)方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對(duì)方。

六是平等原則，與人交往應(yīng)做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因?yàn)榧彝ケ尘?、地位職?quán)等方面原因而對(duì)人另眼相看。

人際交往的演講稿600字篇七

人的一生都離不開人際交往，都生活在一定的人際關(guān)系中。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、現(xiàn)代化生活方式的變革與普及，人際交往在社會(huì)生活中占有更加重要的位置，例如日益發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)使未曾謀面的人進(jìn)行交往成為可能，于是人際交往、人際關(guān)系已經(jīng)成為決定人們?cè)诙啻蟪潭壬蠈?duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)、增加知識(shí)技能以及滿足自己的物質(zhì)精神生活需要的決定性條件之一。所以對(duì)人際交往進(jìn)行深入細(xì)致的研究是社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活向我們學(xué)生工作者提出的新課題。

交往是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展的必然產(chǎn)物，而人際交往是提高社會(huì)適應(yīng)能力和人格發(fā)展成熟的重要途徑和手段。良好的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生心理健康有著重要的意義。人際交往是指人們?yōu)榱藵M足某種需要相互間進(jìn)行的交流或聯(lián)系。溝通是人際交往的基本過程，沒有信息的溝通不能稱之為人際交往。溝通中的信息基本類型有情感信息和社會(huì)信息，信息的載體為語(yǔ)言和非語(yǔ)言的兩類形式，所以可以概括地說：人際交往行為是人與人之間進(jìn)行心理和行為溝通的一種人類最基本的社會(huì)活動(dòng)，是人們通過運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或者非語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行接觸、表達(dá)、溝通、交流、情感抒發(fā)，使其在心理和行為上相互影響、相互作用，從而建立相應(yīng)人際關(guān)系的過程。

人際交往行為包括對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知、適應(yīng)、協(xié)調(diào)和處理。對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知是個(gè)體建立人際關(guān)系的前提，是對(duì)別人思想、情感、需要和動(dòng)機(jī)的感受能力，反映個(gè)體對(duì)人際關(guān)系狀況的了解，是人際知覺的結(jié)果，是理性條件；人際關(guān)系的適應(yīng)指?jìng)€(gè)體適應(yīng)自己與他人人際關(guān)系變化捉著不斷根據(jù)變化了的人際環(huán)境調(diào)整自己的思想、情感和行為方式；人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理指?jìng)€(gè)體通過自己的行為有意識(shí)、又目的地影響人際關(guān)系變化與發(fā)展方向。以上三個(gè)方面因素相互聯(lián)系、不可割裂，是個(gè)有機(jī)整體。其中，人際關(guān)系的認(rèn)知是建立良好人際關(guān)系的前提，人際適應(yīng)是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，人際協(xié)調(diào)和處理是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。

1、對(duì)個(gè)體存在和發(fā)展的功能。

（1）人際交往是個(gè)體生存的基礎(chǔ)。荀子講：“人生不能無(wú)群?！比说囊簧某砷L(zhǎng)、發(fā)展、成功和幸福，是與他人的交往與關(guān)系相聯(lián)系的，任何人脫離社會(huì)都不可能生存下去，亞里士多德曾說：“能獨(dú)自生活的人，不是野獸，就是上帝?！比说囊簧窃趧e人的攙扶下走完人生旅程的。人的生存注定離不開與社會(huì)接觸、交往，人們只有通過活動(dòng)和交往，才能滿足自己生存和發(fā)展的多樣性的需要。每個(gè)個(gè)體都個(gè)體渴望從他人那里得到友誼、愛和接納，避免陷入孤獨(dú)和恐懼中。馬斯洛的需要層次論認(rèn)為人具有生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。每一種需要的滿足都離不開人與人之間的交往和互動(dòng)?？梢?，人際交往是生存的基礎(chǔ)。

（2）人際交往促進(jìn)個(gè)體身心健康。舒茨的《人際行為三維理論》，認(rèn)為人際交往的三種基本需求傾向是包容、情感和控制。人際交往的包容需求——交往的根基。包容的需求是指每個(gè)個(gè)體都希望與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。人際交往的情感需求——人際交往的能量。人際交往的情感需求是指每個(gè)個(gè)體都渴望與他人建立并維持親密情緒聯(lián)系的需要。人際交往的控制需求——控制與被控制。在人際交往中，人們還具有控制、支配、指揮和領(lǐng)導(dǎo)的欲望或服從、模仿和受人支配的需求。

如果以上的需要得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，因此人際交往可以滿足個(gè)體的安全感、歸屬感，提高自尊心，增強(qiáng)力量感，有利于人的身心健康。反之，會(huì)嚴(yán)重影響身心健康，產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，諸如焦慮、不安、恐懼、孤獨(dú)、憤怒、敵對(duì)等，還會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)衰弱、抑郁癥、恐慌癥、等眾多疾病。世界衛(wèi)生組織提出了身心健康的八大標(biāo)準(zhǔn)：食得快、便得快、睡得快、說得快、走得快、良好的個(gè)性、良好的處事能力、良好的人際關(guān)系。所以人際交往是促進(jìn)人身心健康的`重要途徑。

（3）自我認(rèn)知功能自我認(rèn)知，是對(duì)自己存在的覺察，即對(duì)自己的生理狀況、心理特征以及自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知一是在很大程度上取決于他周圍的人對(duì)他所作的評(píng)價(jià)，尤其是來自群體、集體及自己所重視的人的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，他人的意見也并非完全正確，人們?cè)谧髯晕以u(píng)價(jià)過程中，須持一種分析的態(tài)度，不能充耳不聞，也不能偏聽偏信。人們對(duì)自己的認(rèn)知的另一種重要途徑是在通過與他人的相互比較中形成。他人是認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子，每個(gè)人都能在與他人交往中認(rèn)知自己，這里有著心理與性格的輝映、比較。只有努力拓展交往視野和范圍，才可能深入而全面地認(rèn)識(shí)自我，從中看到自己真正的價(jià)值，避免夜郎自大和妄自菲薄兩種極端。

（4）獲取知識(shí)信息的功能。

人們通過人際交往，獲取大量的信息、知識(shí)、思想，對(duì)每個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作和自我發(fā)展都是至關(guān)重要的?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”。因此人際交往能夠通過交流，溝通信息，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，啟迪智慧。荀子說“學(xué)莫便乎近其人?！保ā盾髯觿駥W(xué)篇》）為學(xué)之道，沒有比接近良師益友更便捷的了。

（5）社會(huì)化功能。

人一生下來就開始投入社會(huì)生活，但人的一生有一個(gè)逐漸適應(yīng)社會(huì)的過程，也就是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐發(fā)展自己的社會(huì)性過程。社會(huì)化程度的高低，是衡量一個(gè)人成熟程度的重要尺度。人是社會(huì)性動(dòng)物，不能離開他人而孤立地生活，個(gè)體社會(huì)化在很大程度上是在人際交往中實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體在與他人交往中，通過與他人建立各種各樣的關(guān)系，逐漸發(fā)展和形成個(gè)性，通過不斷地社會(huì)化過程來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馬克思指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。

2、對(duì)群體存在和發(fā)展的功能。

首先，人際交往能夠增強(qiáng)群體的凝聚力。人們之間的交流合作、相互配合能夠促進(jìn)成員之間的彼此尊重、互相補(bǔ)臺(tái)、互相諒解，有助于建立良好的人際關(guān)系，增加群體的凝聚力，提高群體的工作效率。其次，人際交往能夠促進(jìn)社會(huì)和諧。良好的工作和生活環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，人際關(guān)系的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。和諧的人際關(guān)系有利于形成群體的合力，增強(qiáng)群體的凝聚力，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造積極健康向上的社會(huì)氛圍。

（二）對(duì)大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的意義。

1、有助于建立良好的人際關(guān)系有什么樣的交往就有什么樣的人際關(guān)系，而人際人際關(guān)系的程度又影響和制約這人際交往的深度和廣度，決定交往的內(nèi)容和性質(zhì)。人際交往的時(shí)間越長(zhǎng)、空間越大，得到支持與幫助的機(jī)會(huì)就越多，因此成功的人際交往才能建立良好的人際關(guān)系。任何一個(gè)群體，為了實(shí)現(xiàn)群體成員的共同目標(biāo)，就必須在共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范約束下，通過社會(huì)群體各成員不斷接觸，相互加深了解，才會(huì)逐漸和他人之間產(chǎn)生共同的公約和規(guī)則，也才能保證共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生在未來無(wú)論從事什么樣的工作，都必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，為自己營(yíng)造一個(gè)良好的人際環(huán)境。如果一個(gè)人經(jīng)常受人際關(guān)系的'困擾，很難順利地完成各項(xiàng)工作。

2、培養(yǎng)良好的個(gè)性形成獨(dú)特的人格魅力人際間的互動(dòng)是一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)人生、完善自我的重要途徑，在這一過程中，每個(gè)人都在慢慢地積累與成長(zhǎng)，不斷充實(shí)、成熟，不斷成長(zhǎng)。成熟的人大都同別人有著融洽的關(guān)系，如果一個(gè)人長(zhǎng)期缺乏與別人的積極交往，無(wú)法建立和保持穩(wěn)定的良好的人際關(guān)系，那么這個(gè)人往往有明顯的性格缺陷。有研究者發(fā)現(xiàn)，作為一種社會(huì)支持力量，良好的人際關(guān)系可減少心理緊張所造成的心理傷害，其原因是他人的社會(huì)支持能夠提高個(gè)體的自尊心和自信心，幫助人們通過交往體驗(yàn)積極情緒，抑制焦慮和抑郁情緒。健康的個(gè)性總是伴隨著健康的人際交往。因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行交往不僅獲得信息交流，而且實(shí)現(xiàn)心理上的溝通，情感上的交流。在和別人的交往互動(dòng)中，個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)和自我完善水平不斷提高，從他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和態(tài)度中，從與他人的關(guān)系中，從與別人的比較中認(rèn)識(shí)自我，塑造良好的個(gè)性。同時(shí)，人正是在各種社會(huì)影響的關(guān)系中意識(shí)到在交往中所受到的影響，并對(duì)這種影響有其特點(diǎn)的應(yīng)答活動(dòng)，在這種不斷的應(yīng)答活動(dòng)中，逐漸理解和掌握一定的社會(huì)道德規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀念，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己和他人，并以此為準(zhǔn)則調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)和行為方式，表現(xiàn)出來某種傾向，逐漸形成與眾不同的人格魅力。

幸福是人生的主題，追求幸福是每個(gè)人畢生努力奮斗的最大動(dòng)因。成功的交往讓人身心愉快，增強(qiáng)幸福體驗(yàn)。同時(shí)還能使人更有安全感，也更樂觀、開朗、自信。工作中的人際關(guān)系狀況是職業(yè)幸福感的重要影響因素之一。如果能與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬和客戶保持良好的人際關(guān)系，在工作中就能有領(lǐng)導(dǎo)為其指明方向，賞識(shí)其才干并為其提供施展才華的機(jī)會(huì)，其意圖能得到同事全力支持和鼎力相助，其決策能被下屬充分貫徹實(shí)施，同時(shí)還能得到客戶的信賴。這樣和諧的人際環(huán)境不僅會(huì)讓個(gè)體在工作中左右逢源、如魚得水，工作卓有成效，同時(shí)也讓個(gè)體充滿信心。

人際交往的演講稿600字篇八

社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取的支持與幫助；葛靜說通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取的事業(yè)成功大有獲益。

商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，其核心是一種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯的更為重要。我們可以用一種簡(jiǎn)單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

“不要靠饋贈(zèng)來獲的一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹聿┑囊粋€(gè)人的心。”哲學(xué)家蘇格拉底的話點(diǎn)出了社交禮儀的重要性。社交禮儀的確就是人們?cè)谏鐣?huì)來往活動(dòng)過程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩，是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，這就是一門必修課。

社交禮儀使人懂的了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)人們的身心健康。而且，可以讓人們充分認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社交禮儀雖是生活小節(jié)，但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國(guó)家的形象，是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度高低的標(biāo)志，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會(huì)交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對(duì)社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就像前面所說的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國(guó)家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個(gè)人是國(guó)家的形象。

學(xué)習(xí)了社交禮儀讓人們知道了真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重就是相輔相成的。所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。就比如交往中的著裝問題，要注意三點(diǎn)：

首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，

其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個(gè)部位保持一種顏色，

再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒拆，襪子出現(xiàn)問題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。

人際交往的演講稿600字篇九

第一，注重人際交往中平等、相容、互利的原則。首先，要堅(jiān)持平等，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分;其次，人與人之間的融洽關(guān)系，是與對(duì)他人的包含、容納和忍讓，所不可分里離的。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系，更好的完善自己。再次，人際交往是一種雙向行為，故有來而不往、非理也之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。

第二，在人際交往中學(xué)會(huì)寬容。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，接觸又密切，不可必免產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度、不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到宰相肚里能撐船。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能化干戈為玉帛，贏得更多的朋友。

第三，有技巧的進(jìn)行人際交往。大學(xué)生若想在人際交往中取得優(yōu)勢(shì)地位，就必須掌握一定的技巧。如：記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象;舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī);培養(yǎng)開朗、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺得和你在一起是愉快的;培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受;與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違;做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅;注意語(yǔ)言的魅力，安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，幫助有困難的人;處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力等等。

每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是自己要有所改變，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解并認(rèn)識(shí)到人際交往的重要性，找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，促進(jìn)自身的人際關(guān)系。

人際交往的演講稿600字篇十

人人都想做生活的強(qiáng)者，老實(shí)人也不例外，而老實(shí)人要想改變自己的現(xiàn)狀，就必須從以下4個(gè)方面來改變自己。

老實(shí)人身上都有濃重的儒家思想和傳統(tǒng)痕跡，再加上老實(shí)人自身的不善變通，使得他們?cè)诂F(xiàn)代化的商業(yè)社會(huì)中，以這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為參照時(shí)，在生存觀念上顯出了些許的陳腐。所以老實(shí)人應(yīng)當(dāng)從如下幾方面調(diào)整自己的心理：

（1）做人與處世——我們首先得做一個(gè)自主的人、功利的人。而且與人相處，不僅是情義的交流也是利益的聯(lián)合。

（2）生存與生活——我們既要追求生存的安全和安定，也應(yīng)追求生存的重要目的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做生存的勇士，而不是懦夫。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，和睦并不是生活的最高境界，我們應(yīng)當(dāng)追求一些更高的生活享受。

（3）禮義與金錢——我們既要崇尚傳統(tǒng)美德，又不能讓傳統(tǒng)的禮義捆住我們的手腳，我們尤其不能用陳腐的眼光把金錢看成洪水猛獸。我們需要金錢，金錢本來就是人創(chuàng)造的，是人的仆役，面對(duì)金錢，我們不應(yīng)該那么脆弱。我們應(yīng)當(dāng)接受并把握好這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：勇敢地把金錢作為衡量所有成就的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（4）做事與處事。在講責(zé)任感的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為自己做點(diǎn)什么，這是生命對(duì)每個(gè)人的呼喚。

也許在童年時(shí)代，老實(shí)人就被灌輸過這樣一種思想：“金錢買不來真正的友誼?！边@種思想當(dāng)然是正確的，但我們也沒必要因此陷入“金錢無(wú)用”的誤區(qū)。畢竟，金錢使你能夠參加各種有趣的娛樂活動(dòng)，能給你提供更大的活動(dòng)空間和機(jī)會(huì)，開辟結(jié)交新朋友的天地。

培養(yǎng)冒險(xiǎn)精神、克服恐懼感是培養(yǎng)健康心態(tài)的重要內(nèi)容。冒險(xiǎn)精神并非與生具來，多半是經(jīng)由冒險(xiǎn)、失敗、再冒險(xiǎn)、再失敗，一步步鍛煉出來的。

其實(shí)，每個(gè)人都是敢冒險(xiǎn)的，每個(gè)人也都有過大膽冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，老實(shí)人也不例外。在幼兒時(shí)期，我們敢冒險(xiǎn)地站起來學(xué)走路；年紀(jì)稍長(zhǎng)時(shí)，冒險(xiǎn)學(xué)騎自行車、學(xué)開汽車、學(xué)游泳、學(xué)跳傘，甚至學(xué)開飛機(jī)等。

這些沒有一項(xiàng)是與生具來的本領(lǐng)。想學(xué)會(huì)這些本領(lǐng)，一定要經(jīng)過冒險(xiǎn)的階段，并遵循“越失敗，越勇敢”的精神，嘗試，再嘗試，才可能學(xué)會(huì)。想學(xué)好投資理財(cái)，亦不例外。想成為一個(gè)成功的投資者，必須首先屏棄回避風(fēng)險(xiǎn)的習(xí)慣，重新拾回失去的冒險(xiǎn)本能，培養(yǎng)健康冒險(xiǎn)精神。

勇于冒險(xiǎn)的人，并非不懼風(fēng)險(xiǎn)，只是因?yàn)樗麄兡苷J(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而克服對(duì)冒險(xiǎn)的恐懼，要知道，世界上任何領(lǐng)域的一流強(qiáng)手，都是靠著勇敢面對(duì)他所畏懼的事物，才出人頭地的。那些利用理財(cái)致富、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，都是以冒險(xiǎn)精神作為后盾。切記：處處小心謹(jǐn)慎，則難以有所成就，缺乏冒險(xiǎn)精神，夢(mèng)想便很難成真。

人際交往的演講稿600字篇十一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，離開了社會(huì)，離開了與其他人的交往，一個(gè)人將無(wú)法生存。只要走上社會(huì)，就會(huì)與各種各樣的人打交道，在與人交往中，能否得到別人的支持、幫助，就會(huì)涉及到自身能力的問題。

處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠(chéng)友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。一般說來，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對(duì)待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。

大學(xué)生常見的交往障礙主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(3)因人格的差異，在交往中帶來誤解、矛盾與沖突，產(chǎn)生的人格障礙。其中情感障礙在大學(xué)生的人際交往障礙中所占的比重較大。

情感障礙具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，自卑心理。自卑是人際交往的大敵。自卑的人悲觀、憂郁、孤僻、不敢與人交往，認(rèn)為自己處處不如別人，性格內(nèi)向，總覺得別人瞧不起自己。這類人主要是由以下幾種原因引起：過多的自我否定、消極的自我暗示、挫折的影響和心理或生理等方面的不足。像有的學(xué)生身材矮小、相貌丑陋、出身低微、學(xué)習(xí)差等等。這種同學(xué)在學(xué)校中為數(shù)不少。

其二，孤獨(dú)心理。孤獨(dú)是一種感到與世隔絕、無(wú)人與之進(jìn)行情感或思想交流、孤單寂寞的心理狀態(tài)。孤獨(dú)者往往表現(xiàn)出萎靡不振，并產(chǎn)生不合群的悲哀，從而影響正常的學(xué)習(xí)、交際和生活。這類學(xué)生主要由以下幾種原因引起：性格、過于自負(fù)和自尊、挫折。

其三，嫉妒心理。嫉妒是在人際交往中，因與他人比較發(fā)現(xiàn)自己在才能、學(xué)習(xí)、名譽(yù)等方面不如對(duì)方而產(chǎn)生的一種不悅、自慚、怨恨甚至帶有破壞性的行為。特點(diǎn)是：對(duì)他人的長(zhǎng)處、成績(jī)心懷不滿，抱以嫉妒;看到別人冒尖、出頭不甘心，總希望別人落后于自己，嫉妒還有一個(gè)特點(diǎn)：就是沒有競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，往往采取挖苦、譏諷、打擊甚至采取不合法的行動(dòng)給他人造成危害。這種情況嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生的心理健康和交際能力，給大學(xué)生成人和成才帶來了莫大的困難。

其四，報(bào)復(fù)心理。所謂報(bào)復(fù)，是在人際交往中，以攻擊方法發(fā)泄那些曾給自己帶來挫折的人的一種不滿的、怨恨的方式。它極富有攻擊性和情緒性。報(bào)復(fù)心理和報(bào)復(fù)行為常發(fā)生在心胸狹窄、個(gè)性品質(zhì)不良者遭到挫折的時(shí)候。據(jù)社會(huì)心理學(xué)家研究表明：報(bào)復(fù)心理的產(chǎn)生不僅同個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)，而且與挫折的歸因和環(huán)境有關(guān)，報(bào)復(fù)常常以隱蔽的形式進(jìn)行。因?yàn)閳?bào)復(fù)者常常以弱者的身份出現(xiàn)，他們沒有足夠的心理承受能力和公開的反擊能力，所以只有采取隱蔽的方式來進(jìn)行報(bào)復(fù)!這種心理給報(bào)復(fù)者的人際交往帶來了莫大的阻力和壓力。當(dāng)然，大學(xué)生人際交往的心理障礙除了上面的內(nèi)容外，還有社交恐懼、猜忌等諸多方面的內(nèi)容。

面對(duì)上述這么多的心理障礙，大學(xué)生們?nèi)绾慰朔绾胃纳迫穗H關(guān)系，加強(qiáng)人際關(guān)系?我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

第一，注重人際交往中平等、相容、互利的原則。首先，要堅(jiān)持平等，無(wú)論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分;其次，人與人之間的融洽關(guān)系，是與對(duì)他人的包含、容納和忍讓，所不可分里離的。主動(dòng)與人交往，廣交朋友，求同存異、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競(jìng)爭(zhēng)與相容的關(guān)系，更好的完善自己。再次，人際交往是一種雙向行為，故有來而不往、非理也之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長(zhǎng)久的'。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。

第二，在人際交往中學(xué)會(huì)寬容。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，接觸又密切，不可必免產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度、不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到宰相肚里能撐船。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能化干戈為玉帛，贏得更多的朋友。

第三，有技巧的進(jìn)行人際交往。大學(xué)生若想在人際交往中取得優(yōu)勢(shì)地位，就必須掌握一定的技巧。如：記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象;舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī);培養(yǎng)開朗、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺得和你在一起是愉快的;培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受;與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違;做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅;注意語(yǔ)言的魅力，安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人，幫助有困難的人;處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力等等。

每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是自己要有所改變，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解并認(rèn)識(shí)到人際交往的重要性，找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，促進(jìn)自身的人際關(guān)系。

人際交往的演講稿600字篇十二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

人的一生都離不開人際交往，都生活在一定的人際關(guān)系中。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、現(xiàn)代化生活方式的變革與普及，人際交往在社會(huì)生活中占有更加重要的位置，例如日益發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)使未曾謀面的人進(jìn)行交往成為可能，于是人際交往、人際關(guān)系已經(jīng)成為決定人們?cè)诙啻蟪潭壬蠈?duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)、增加知識(shí)技能以及滿足自己的物質(zhì)精神生活需要的決定性條件之一。所以對(duì)人際交往進(jìn)行深入細(xì)致的研究是社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活向我們學(xué)生工作者提出的新課題。

交往是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展的必然產(chǎn)物，而人際交往是提高社會(huì)適應(yīng)能力和人格發(fā)展成熟的重要途徑和手段。良好的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生心理健康有著重要的意義。人際交往是指人們?yōu)榱藵M足某種需要相互間進(jìn)行的交流或聯(lián)系。溝通是人際交往的基本過程，沒有信息的溝通不能稱之為人際交往。溝通中的信息基本類型有情感信息和社會(huì)信息，信息的載體為語(yǔ)言和非語(yǔ)言的兩類形式，所以可以概括地說：人際交往行為是人與人之間進(jìn)行心理和行為溝通的一種人類最基本的社會(huì)活動(dòng)，是人們通過運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或者非語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行接觸、表達(dá)、溝通、交流、情感抒發(fā)，使其在心理和行為上相互影響、相互作用，從而建立相應(yīng)人際關(guān)系的過程。

人際交往行為包括對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知、適應(yīng)、協(xié)調(diào)和處理。對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知是個(gè)體建立人際關(guān)系的前提，是對(duì)別人思想、情感、需要和動(dòng)機(jī)的感受能力，反映個(gè)體對(duì)人際關(guān)系狀況的了解，是人際知覺的結(jié)果，是理性條件;人際關(guān)系的適應(yīng)指?jìng)€(gè)體適應(yīng)自己與他人人際關(guān)系變化捉著不斷根據(jù)變化了的人際環(huán)境調(diào)整自己的思想、情感和行為方式;人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理指?jìng)€(gè)體通過自己的行為有意識(shí)、又目的地影響人際關(guān)系變化與發(fā)展方向。以上三個(gè)方面因素相互聯(lián)系、不可割裂，是個(gè)有機(jī)整體。其中，人際關(guān)系的認(rèn)知是建立良好人際關(guān)系的前提，人際適應(yīng)是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，人際協(xié)調(diào)和處理是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。

1、對(duì)個(gè)體存在和發(fā)展的功能。

(1)人際交往是個(gè)體生存的基礎(chǔ)。荀子講：“人生不能無(wú)群?！比说囊簧某砷L(zhǎng)、發(fā)展、成功和幸福，是與他人的交往與關(guān)系相聯(lián)系的，任何人脫離社會(huì)都不可能生存下去，亞里士多德曾說：“能獨(dú)自生活的人，不是野獸，就是上帝?！比说囊簧窃趧e人的攙扶下走完人生旅程的。人的生存注定離不開與社會(huì)接觸、交往，人們只有通過活動(dòng)和交往，才能滿足自己生存和發(fā)展的多樣性的需要。每個(gè)個(gè)體都個(gè)體渴望從他人那里得到友誼、愛和接納，避免陷入孤獨(dú)和恐懼中。馬斯洛的需要層次論認(rèn)為人具有生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。每一種需要的滿足都離不開人與人之間的交往和互動(dòng)。可見，人際交往是生存的基礎(chǔ)。

(2)人際交往促進(jìn)個(gè)體身心健康。舒茨的《人際行為三維理論》，認(rèn)為人際交往的三種基本需求傾向是包容、情感和控制。人際交往的包容需求——交往的根基。包容的需求是指每個(gè)個(gè)體都希望與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。人際交往的情感需求——人際交往的能量。人際交往的情感需求是指每個(gè)個(gè)體都渴望與他人建立并維持親密情緒聯(lián)系的需要。人際交往的控制需求——控制與被控制。在人際交往中，人們還具有控制、支配、指揮和領(lǐng)導(dǎo)的欲望或服從、模仿和受人支配的需求。

如果以上的需要得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，因此人際交往可以滿足個(gè)體的安全感、歸屬感，提高自尊心，增強(qiáng)力量感，有利于人的身心健康。反之，會(huì)嚴(yán)重影響身心健康，產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)，諸如焦慮、不安、恐懼、孤獨(dú)、憤怒、敵對(duì)等，還會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)衰弱、抑郁癥、恐慌癥、等眾多疾病。世界衛(wèi)生組織提出了身心健康的八大標(biāo)準(zhǔn)：食得快、便得快、睡得快、說得快、走得快、良好的個(gè)性、良好的處事能力、良好的人際關(guān)系。所以人際交往是促進(jìn)人身心健康的重要途徑。

(3)自我認(rèn)知功能自我認(rèn)知，是對(duì)自己存在的覺察，即對(duì)自己的生理狀況、心理特征以及自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知一是在很大程度上取決于他周圍的人對(duì)他所作的評(píng)價(jià)，尤其是來自群體、集體及自己所重視的人的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，他人的意見也并非完全正確，人們?cè)谧鬟^程中，須持一種分析的態(tài)度，不能充耳不聞，也不能偏聽偏信。人們對(duì)自己的認(rèn)知的另一種重要途徑是在通過與他人的相互比較中形成。他人是認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子，每個(gè)人都能在與他人交往中認(rèn)知自己，這里有著心理與性格的輝映、比較。只有努力拓展交往視野和范圍，才可能深入而全面地認(rèn)識(shí)自我，從中看到自己真正的價(jià)值，避免夜郎自大和妄自菲薄兩種極端。

(4)獲取知識(shí)信息的功能。

人們通過人際交往，獲取大量的信息、知識(shí)、思想，對(duì)每個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作和自我發(fā)展都是至關(guān)重要的?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”。因此人際交往能夠通過交流，溝通信息，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，啟迪智慧。荀子說“學(xué)莫便乎近其人。”(《荀子勸學(xué)篇》)為學(xué)之道，沒有比接近良師益友更便捷的了。

(5)社會(huì)化功能。

人一生下來就開始投入社會(huì)生活，但人的一生有一個(gè)逐漸適應(yīng)社會(huì)的過程，也就是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐發(fā)展自己的社會(huì)性過程。社會(huì)化程度的高低，是衡量一個(gè)人成熟程度的重要尺度。人是社會(huì)性動(dòng)物，不能離開他人而孤立地生活，個(gè)體社會(huì)化在很大程度上是在人際交往中實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體在與他人交往中，通過與他人建立各種各樣的關(guān)系，逐漸發(fā)展和形成個(gè)性，通過不斷地社會(huì)化過程來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馬克思指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。

2、對(duì)群體存在和發(fā)展的功能。

首先，人際交往能夠增強(qiáng)群體的凝聚力。人們之間的交流合作、相互配合能夠促進(jìn)成員之間的彼此尊重、互相補(bǔ)臺(tái)、互相諒解，有助于建立良好的人際關(guān)系，增加群體的凝聚力，提高群體的工作效率。其次，人際交往能夠促進(jìn)社會(huì)和諧。良好的'工作和生活環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，人際關(guān)系的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。和諧的人際關(guān)系有利于形成群體的合力，增強(qiáng)群體的凝聚力，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造積極健康向上的社會(huì)氛圍。

(二)對(duì)大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的意義。

1、有助于建立良好的人際關(guān)系有什么樣的交往就有什么樣的人際關(guān)系，而人際人際關(guān)系的程度又影響和制約這人際交往的深度和廣度，決定交往的內(nèi)容和性質(zhì)。人際交往的時(shí)間越長(zhǎng)、空間越大，得到支持與幫助的機(jī)會(huì)就越多，因此成功的人際交往才能建立良好的人際關(guān)系。任何一個(gè)群體，為了實(shí)現(xiàn)群體成員的共同目標(biāo)，就必須在共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范約束下，通過社會(huì)群體各成員不斷接觸，相互加深了解，才會(huì)逐漸和他人之間產(chǎn)生共同的公約和規(guī)則，也才能保證共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生在未來無(wú)論從事什么樣的工作，都必須學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，為自己營(yíng)造一個(gè)良好的人際環(huán)境。如果一個(gè)人經(jīng)常受人際關(guān)系的困擾，很難順利地完成各項(xiàng)工作。

2、培養(yǎng)良好的個(gè)性形成獨(dú)特的人格魅力人際間的互動(dòng)是一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)人生、完善自我的重要途徑，在這一過程中，每個(gè)人都在慢慢地積累與成長(zhǎng)，不斷充實(shí)、成熟，不斷成長(zhǎng)。成熟的人大都同別人有著融洽的關(guān)系，如果一個(gè)人長(zhǎng)期缺乏與別人的積極交往，無(wú)法建立和保持穩(wěn)定的良好的人際關(guān)系，那么這個(gè)人往往有明顯的性格缺陷。有研究者發(fā)現(xiàn)，作為一種社會(huì)支持力量，良好的人際關(guān)系可減少心理緊張所造成的心理傷害，其原因是他人的社會(huì)支持能夠提高個(gè)體的自尊心和自信心，幫助人們通過交往體驗(yàn)積極情緒，抑制焦慮和抑郁情緒。健康的個(gè)性總是伴隨著健康的人際交往。因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行交往不僅獲得信息交流，而且實(shí)現(xiàn)心理上的溝通，情感上的交流。在和別人的交往互動(dòng)中，個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)和自我完善水平不斷提高，從他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和態(tài)度中，從與他人的關(guān)系中，從與別人的比較中認(rèn)識(shí)自我，塑造良好的個(gè)性。同時(shí)，人正是在各種社會(huì)影響的關(guān)系中意識(shí)到在交往中所受到的影響，并對(duì)這種影響有其特點(diǎn)的應(yīng)答活動(dòng)，在這種不斷的應(yīng)答活動(dòng)中，逐漸理解和掌握一定的社會(huì)道德規(guī)范、社會(huì)價(jià)值觀念，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己和他人，并以此為準(zhǔn)則調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)和行為方式，表現(xiàn)出來某種傾向，逐漸形成與眾不同的人格魅力。

幸福是人生的主題，追求幸福是每個(gè)人畢生努力奮斗的最大動(dòng)因。成功的交往讓人身心愉快，增強(qiáng)幸福體驗(yàn)。同時(shí)還能使人更有安全感，也更樂觀、開朗、自信。工作中的人際關(guān)系狀況是職業(yè)幸福感的重要影響因素之一。如果能與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬和客戶保持良好的人際關(guān)系，在工作中就能有領(lǐng)導(dǎo)為其指明方向，賞識(shí)其才干并為其提供施展才華的機(jī)會(huì)，其意圖能得到同事全力支持和鼎力相助，其決策能被下屬充分貫徹實(shí)施，同時(shí)還能得到客戶的信賴。這樣和諧的人際環(huán)境不僅會(huì)讓個(gè)體在工作中左右逢源、如魚得水，工作卓有成效，同時(shí)也讓個(gè)體充滿信心。