心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

對(duì)于信仰之光的閱讀心得體會(huì)報(bào)告一

大家好，今天我演講的題目是《信仰的力量》.每當(dāng)說(shuō)起信仰這個(gè)詞，我的心中總是會(huì)想到無(wú)數(shù)的革命先驅(qū)，在那個(gè)風(fēng)云激蕩，戰(zhàn)火紛飛的年代，為了心中挽救民族危亡，為千萬(wàn)人民謀求幸福的共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱灑熱血，高喊著共產(chǎn)主義萬(wàn)歲慷慨赴死，這些場(chǎng)景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼。是啊，正是一代又一代共產(chǎn)黨人的集體犧牲，締造了我們今天的幸福生活。而今天當(dāng)我們過(guò)著衣食無(wú)憂的日子時(shí)，很多人覺(jué)得信仰不再那么重要，難道信仰只存在于戰(zhàn)亂時(shí)代嗎?難道當(dāng)今時(shí)代不需要信仰嗎?我想說(shuō)，其實(shí)信仰，就在我們身邊，從未遠(yuǎn)離。

參加工作至今，我參與了大大小小10幾起案件的查辦，從供水行業(yè)到供暖行業(yè)，從化工行業(yè)到銀行業(yè)，不同行業(yè)不同案件的辦理，遇到過(guò)很多形形色色的人，有禮貌待人，客氣有加的，也有態(tài)度蠻橫，口出狂言的，更有拒不配合，直接閉門(mén)不見(jiàn)的，但張瑾科長(zhǎng)始終教導(dǎo)我，永遠(yuǎn)不要忘記自己共產(chǎn)黨員的身份，不要忘記自己執(zhí)法人員的身份，我們不會(huì)因?yàn)樗蜌庥屑由踔廉吂М吘?，就放棄原則，寬大處理，也不會(huì)因?yàn)樗跓o(wú)遮攔出言不遜，而對(duì)他另眼相待，從重處罰，不管在哪里，作為執(zhí)法人員的我們，始終都在講法律，擺證據(jù)，依法辦案，依法監(jiān)管，從不摻雜任何個(gè)人感情在內(nèi)，因?yàn)檫@，是我們工商人對(duì)法律尊嚴(yán)的信仰，對(duì)公平正義的信仰!

為了讓老百姓少交那些公用企業(yè)違法違規(guī)強(qiáng)制收取的各類費(fèi)用，我們?nèi)z查供水供暖行業(yè)，即使他們自恃國(guó)有企業(yè)對(duì)我們不屑一顧，即使他們?cè)谖覀儽澈笾钢更c(diǎn)點(diǎn)，甚至將我們拒之門(mén)外!為了讓百姓有一個(gè)放心安全的春節(jié)消費(fèi)環(huán)境，我們?cè)诤D月依然頂著凜冽寒風(fēng)、踏著皚皚白雪挨家挨戶的檢查名煙名酒，檢查假冒偽劣商品!

為了讓我們_x人在民間借貸之后不再遭受更多的欺騙，我們?nèi)z查傳銷(xiāo)直銷(xiāo)，在七拐八繞烏漆墨黑的各種寫(xiě)字樓里尋找可能存在的傳銷(xiāo)窩點(diǎn)，在各大酒店的會(huì)議大廳編造身份，偽裝偵查，接受層層盤(pán)問(wèn)，只為調(diào)查直銷(xiāo)企業(yè)開(kāi)會(huì)是否合規(guī)!這，是我們工商人對(duì)履職盡責(zé)，維護(hù)人民權(quán)益的信仰!

你問(wèn)我，什么是信仰的力量?我說(shuō)，是無(wú)數(shù)次披星戴月的早出晚歸，是無(wú)數(shù)次水米未進(jìn)的連夜趕路，是每一次不被理解、受盡白眼后的微笑面對(duì)，是在充滿甲醛的會(huì)議室里每一次頭暈?zāi)X脹的調(diào)查取證，是由于飲食不規(guī)律引起胃部不適后的每一次咬牙堅(jiān)持!是為了讓證據(jù)鏈更加完整，在7個(gè)區(qū)上千公里來(lái)回奔波后圓滿完成工作的會(huì)心一笑!是為了配合_企業(yè)的上班時(shí)間，每天早上6.7點(diǎn)鐘迎著朝陽(yáng)的出發(fā)，每天晚上7.8點(diǎn)鐘星夜兼程的歸來(lái)!

你問(wèn)我，什么是信仰的力量?我說(shuō)，是_x大哥每次長(zhǎng)途跋涉后在汽車(chē)駕駛座上的蜷縮休息，他微胖的身軀就那么窩在捷達(dá)車(chē)的狹小空間里，我想問(wèn)問(wèn)他是否擁擠，卻不忍心觸碰他疲倦的身體!?是_x科長(zhǎng)脖子僵硬動(dòng)彈不得的時(shí)候依舊按時(shí)按點(diǎn)、從無(wú)拖延的上報(bào)的每一份文件和報(bào)表，是犧牲午休時(shí)間做治療后的每一次按時(shí)到崗!

是_x科長(zhǎng)每次下鄉(xiāng)時(shí)手里提著的那個(gè)裝著各類中藥、西藥、中成藥的包裹，是他為了趕時(shí)間將中藥直接倒入賓館的瓷杯然后咕嘟咕嘟的喝掉，我甚至來(lái)不及提醒他賓館的杯子是否干凈!?是_科長(zhǎng)那整齊擺放著上百本法律書(shū)籍的書(shū)柜，是他上網(wǎng)查資料、看案例用壞的鼠標(biāo)滑輪，是每一次不論我多早到辦公室他都已經(jīng)坐在電腦前忙碌的身影，是他每一起案件的每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)我的悉心指導(dǎo)，更是他面對(duì)那些毫不講理的企業(yè)主每一次有理有據(jù)的激烈辯論!

我不知道我們身邊還有多少這樣感人至深的平凡故事、還有多少這樣的平凡信仰，但我知道我們身邊的感人故事與平凡信仰一定比我今天說(shuō)的多十倍、百倍、千倍!他就存在于我們身上、我們所有領(lǐng)導(dǎo)和同事身上、我們所有工商人的身上!

_年前，是信仰的力量，讓我們的革命先輩，導(dǎo)引一個(gè)東方大國(guó)近百年波瀾壯闊的挺進(jìn)，讓星星之火燃遍960萬(wàn)平方公里的土地，改寫(xiě)了世界上5分之一人口的命運(yùn)，是信仰的力量，讓我們創(chuàng)造出地球上最大的政治奇跡與經(jīng)濟(jì)奇跡，感染、鼓舞、召喚一代又一代人舍命相隨，推動(dòng)這個(gè)曾經(jīng)山河破碎、幾近亡國(guó)滅種的國(guó)度走向獨(dú)立、走向富強(qiáng)、走向復(fù)興!

_年后，是這信仰的力量，讓我們的執(zhí)法辦案水平全區(qū)領(lǐng)先!是這信仰的力量，讓我們?cè)谌珔^(qū)全市的各類工作考核中名列前茅!是這一點(diǎn)一滴信仰力量的匯聚，讓我們成為全_區(qū)首屈一指的工商隊(duì)伍，獨(dú)占鰲頭!是這一點(diǎn)一滴信仰力量的匯聚，讓我們即使遇到千萬(wàn)困難阻擋依舊選擇成為一支"凝心聚力，服務(wù)發(fā)展，依法監(jiān)管，追求卓越"工商隊(duì)伍，成為一支為人民謀幸福、為地區(qū)謀發(fā)展、為國(guó)家謀昌盛的工商隊(duì)伍!

現(xiàn)在你問(wèn)我，信仰的力量是什么? 我想代表所有鄂爾多斯工商人說(shuō)：信仰如磐，不動(dòng)如山，雖千萬(wàn)人，吾往矣!

對(duì)于信仰之光的閱讀心得體會(huì)報(bào)告二

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“樹(shù)無(wú)主，心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹(shù)無(wú)主人而去摘梨，是因?yàn)樾拇嬷饕?jiàn)，有信仰——不欺人，不欺己。這該是何等胸襟。《大學(xué)》中講：“君子要慎其獨(dú)也?！痹谌饲叭撕竽軌蜃龅奖砝锶缫?，堅(jiān)守如一，而不是口蜜腹劍，背地捅刀。這樣的人，懷抱信仰，襟懷坦蕩，正所謂孟子：“仰不愧于天，俯不怍于人也。”

于是，那些源于信仰涌動(dòng)而來(lái)的心靈的快樂(lè)，也便如春草萌翠，夏花綻蕊，秋實(shí)香溢，冬雪含清。

偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說(shuō)毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中，經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，笑話百出，被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純，以及除惡揚(yáng)善的美好品質(zhì)。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中，他說(shuō)：“勇敢，就是介于兩種缺陷之間的一種美德。”當(dāng)心中的這份信仰涌動(dòng)，在強(qiáng)大兇猛的獅子面前，他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖，卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)退縮，最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動(dòng)的這份強(qiáng)大的信仰。

無(wú)獨(dú)有偶，于丹在《心得》中講“勇者無(wú)懼”時(shí)，提到一個(gè)小故事：一個(gè)武士要和茶師比武。茶師自覺(jué)比不過(guò)武士，內(nèi)心惶恐。他去請(qǐng)教武師，武師只是讓他做到淡定與從容的“無(wú)懼”。次日，二人比武，茶師按照武師的教導(dǎo)去做：當(dāng)武士舉起刀的時(shí)候，茶師還在不慌不忙整理自己的衣服，當(dāng)他系好最后一根帶子時(shí)，在漫長(zhǎng)的等待中，武士覺(jué)得茶師一定本領(lǐng)強(qiáng)大，才會(huì)面對(duì)險(xiǎn)境如此的從容，他的最后心理防線終被突破，一下子顫抖的跪下求饒。這個(gè)故事中，茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動(dòng)的信仰——無(wú)懼。

我們心中涌動(dòng)的信仰又豈止這些，那些關(guān)乎真、善、美的所有好的品質(zhì)，都是滋潤(rùn)生命之花的泉眼。

屈子懷抱信仰，投身魚(yú)腹留下了端午節(jié)，為世人紀(jì)念;陶淵明懷抱信仰，留下不為五斗米折腰的氣節(jié)，為世人敬仰。

李白懷抱信仰，留下風(fēng)骨俊朗飄逸的詩(shī)篇，為世人傳唱;《老人與?！分?，桑迪亞哥說(shuō)：“人生來(lái)就不是被打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他?！钡拇_，一個(gè)人是可以被消滅的，但一個(gè)人心中涌動(dòng)的信仰卻是長(zhǎng)存的'。

朋友們，讓信仰在心中汩汩的涌動(dòng)吧!這是一種獲得快樂(lè)的源泉，這是人生獲得價(jià)值的力量。信仰涌動(dòng)之處，必定將生命的茫茫戈壁，潤(rùn)澤成浩浩綠洲。

對(duì)于信仰之光的閱讀心得體會(huì)報(bào)告三

在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員不小心討論了黨員能否相信。在這里，給出明確的答案，共產(chǎn)黨員絕對(duì)不能信仰宗教。

隨著社會(huì)上信仰宗教的人越來(lái)越多，對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越多，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象就是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)，與宗教界人士建立密切私密關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為了宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上甚至黨內(nèi)發(fā)出聲音，認(rèn)為應(yīng)該禁止，允許黨員信任教育，列出黨員信任教育的各種原因和黨員信任教育的諸多好處，指責(zé)黨員信任教育不允許違反憲法保障公民宗教信仰的自由精神。事實(shí)上，我黨對(duì)黨員不能相信宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這一原則由黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定。黨的各級(jí)組織和許多黨員要保持冷靜的認(rèn)識(shí)，在任何情況下都要堅(jiān)持這個(gè)原則。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義不論者，遵守黨章的規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)黨的一大特征。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員隱藏著信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的一些標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:黨員不得封建迷信，不得信仰宗教，不得參加邪教，不得縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng)。在全面嚴(yán)格控制黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不相信教育的問(wèn)題上決不打折，決不能說(shuō)話。

公民有信仰宗教的自由，但共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，共產(chǎn)主義從無(wú)神論開(kāi)始。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員信仰宗教，傳播宗教思想，意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡。一些黨員認(rèn)為公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。

我國(guó)憲法的確規(guī)定了中華人民共和國(guó)公民有信仰宗教的自由，但黨員必須正確理解這一點(diǎn)。共產(chǎn)黨員是比一般市民具有更高政治意識(shí)、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的特殊市民，不僅要遵守國(guó)家法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝的先進(jìn)政黨，決定了共產(chǎn)黨員在世界觀、政治立場(chǎng)、理論品格、社會(huì)理想等方面與信息教育大眾有根本區(qū)別。馬克思主義的世界觀和方法論如列寧所指，是完善的哲學(xué)唯物主義。

共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義世界觀和方法論是認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，承擔(dān)自己的歷史使命馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思主義政黨的所有理論和奮斗都要致力于實(shí)現(xiàn)最大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品格與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際聯(lián)系的馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富非常豐富，人民精神境界大幅提高，促進(jìn)大家自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教大眾的要求有根本區(qū)別。因此，共產(chǎn)黨員不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念，色社會(huì)主義共同理想，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

古人說(shuō):萬(wàn)物得本人生，百事得道人成，根本不搖，枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、精神和主心。建黨99年來(lái)，我們黨從弱到強(qiáng)，從勝到大，主要是因?yàn)槲覀兛偸窃隈R克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了非常強(qiáng)大的信仰力、理想力、紀(jì)律力。一個(gè)共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義的信仰，有了共產(chǎn)主義的理想，鈣就不會(huì)流失，骨頭就會(huì)變硬，從哪里來(lái)，到哪里去，就會(huì)明白我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，在宗教中找不到自己的價(jià)值和信念。

相反，如果失去了，一切都會(huì)失去。理想的震蕩是最危險(xiǎn)的震蕩，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些落馬的貪婪官員，算命師，燒香拜佛，放棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不相信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)大師。他們的行為，完全忘記了黨的紀(jì)律，失去了黨員的身份，如何保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，迷路和腐敗也是必然的。事實(shí)上，他們中的一些人以宗教為幌子，掩蓋他們腐敗的內(nèi)心和骯臟的靈魂，緩解他們恐懼的心理和焦慮。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲學(xué)。根本原因是他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，總開(kāi)關(guān)錯(cuò)位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。

關(guān)于不允許黨員信教違反宗教信仰的自由，完全站不住腳。這種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上是以假公民權(quán)利的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。公民志愿者加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，意味著他根據(jù)公民享有的宗教信仰自由權(quán)自愿選擇不信任宗教。

如果我們黨允許某人希望這樣禁止黨員信教的話，結(jié)果很明顯。

第一，如果允許黨員信任教育，允許黨內(nèi)唯心主義和唯物主義兩種世界觀并存，神論與無(wú)神論并存，一定會(huì)引起馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，思想、理論上引起黨的分裂。

第二，允許黨員信教，允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，依靠不同宗教者的門(mén)下，接受各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教和其他宗教在黨內(nèi)各自構(gòu)成系統(tǒng)，這一定會(huì)給組織帶來(lái)黨的分裂。目前國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)時(shí)，黨員信教大大削弱了黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。正是西藏和新疆兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)非常尖銳的地方，自治區(qū)黨委明確主張黨員不能相信教育，這不是偶然的。

第三，黨員信教，一定會(huì)成為宗教勢(shì)力的代言人，有些地方會(huì)出現(xiàn)宗教管理黨的宗教現(xiàn)象，利用政府資源幫助宗教熱，不能平等對(duì)待所有宗教，黨的宗教工作會(huì)從根本上動(dòng)搖。現(xiàn)在，一位地方黨政領(lǐng)導(dǎo)人把宗教作為獲得經(jīng)濟(jì)利益和提高當(dāng)?shù)刂鹊墓ぞ撸暈楣ぷ鳂I(yè)績(jī)，濫用大佛和寺院，熱衷于大規(guī)模的宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱，宗教事務(wù)依法管理，宗教團(tuán)體的教育指導(dǎo)不當(dāng)，混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀，甚至成為事實(shí)上的宗教徒密不可分。

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策？理論上，馬克思主義宗教觀揭示了宗教的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教依賴存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。

要達(dá)到這種狀態(tài)，需要相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程此之前，如列寧所說(shuō)，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而妨礙宗教的真正消滅。宗教的最終消失可能比階級(jí)、國(guó)家的消失長(zhǎng)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨堅(jiān)持不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而要根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益。代表信教大眾的根本利益，不僅代表政治利益、經(jīng)濟(jì)利益，還包括尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。

中國(guó)革命與建設(shè)的歷史充分證明，我們與信教大眾的基本利益一致性是主要的，宗教信仰問(wèn)題的差異性是次要的，在正確的方針政策指導(dǎo)下，完全可以政治團(tuán)結(jié)合作，信仰相互尊重，共同致力于革命與建設(shè)各時(shí)期的大目標(biāo)。同時(shí)，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣泛的人民群眾力量，其中當(dāng)然包括很多信息教育群眾。因此，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié)、凝聚眾多信仰，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛(ài)國(guó)政治聯(lián)盟所必需的。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，但要關(guān)心黨的宗教工作，執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主創(chuàng)辦原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。要做好宗教工作，許多黨員干部要堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教大眾的信仰，把信教大眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?。能否?jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場(chǎng)是否堅(jiān)定、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員要認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽(tīng)宗教界人士的意見(jiàn)和建議，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力、凝聚力。

共產(chǎn)黨員不能把自己混在一般大眾身上。思想上、政治上、行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不僅不能信仰宗教，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到共產(chǎn)黨員尊重科學(xué)文明，追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。

對(duì)于信仰之光的閱讀心得體會(huì)報(bào)告四

按照工委關(guān)于召開(kāi)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)專題組織生活會(huì)的通知要求，以及支部關(guān)于召開(kāi)專題組織生活會(huì)的安排，我就個(gè)人查找的問(wèn)題對(duì)照檢查如下，請(qǐng)同志們?cè)u(píng)議。

我認(rèn)為，身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。我本人在對(duì)待信仰的問(wèn)題上，堅(jiān)決做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。我堅(jiān)持以樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當(dāng)成不可逾越的紅線。

一理論學(xué)習(xí)不夠?qū)?。雖然堅(jiān)持了周例會(huì)學(xué)習(xí)制度，但往往是組織安排什么就學(xué)什么，學(xué)習(xí)方法多停留在聽(tīng)聽(tīng)傳達(dá)的文件、讀報(bào)紙上，沒(méi)有系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)關(guān)于黨員政治素養(yǎng)、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精

神，學(xué)習(xí)筆記記得少，學(xué)習(xí)深度不夠，被動(dòng)學(xué)習(xí)多，主動(dòng)學(xué)習(xí)少。

二要求自己不夠嚴(yán)。作為一名黨員干部，自認(rèn)為在對(duì)黨的信仰立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對(duì)照共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的行為表現(xiàn)，意識(shí)到自己還存在認(rèn)識(shí)不到位、意識(shí)不夠強(qiáng)、要求不夠嚴(yán)的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在一是以前旅游景點(diǎn)時(shí)，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個(gè)佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過(guò)大佛殿廟會(huì)、茶坊廟、大佛寺廟會(huì);三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過(guò)介于風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷行活動(dòng)之間的祭拜、吊唁等。現(xiàn)在想來(lái)，以前的這些不以為然的行為，確實(shí)與黨員身份格格不入，沒(méi)有做到嚴(yán)格要求自己。

三黨員先鋒作用不夠好。平時(shí)認(rèn)為，自己對(duì)共產(chǎn)主義理想信念是堅(jiān)定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動(dòng)就行了。但隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)，未能時(shí)刻保鮮，社會(huì)上各種層出的宗教活動(dòng)，網(wǎng)上傳播的封建迷信活動(dòng)，總認(rèn)為是事不關(guān)己，高高掛起，作為黨員，沒(méi)有做到以黨員的身份，發(fā)揮引導(dǎo)、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒(méi)有發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

四落實(shí)整治工作不夠深。按照整治工作的總體部署和要求，我認(rèn)識(shí)到自己在整治工作中，沒(méi)有在結(jié)合實(shí)際工作上下

功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結(jié)合，了解幫扶對(duì)象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒(méi)有信教參教等等，間接也反應(yīng)了我對(duì)全面協(xié)調(diào)開(kāi)展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統(tǒng)籌性考慮。

以上查擺出來(lái)的問(wèn)題，剖析其產(chǎn)生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來(lái)講，主要有以下幾個(gè)方面

一黨性修養(yǎng)弱化。在大是大非面前，能夠堅(jiān)決做到保持政治清醒，但打心底還認(rèn)為黨性看不見(jiàn)、摸不到，黨性修養(yǎng)強(qiáng)不強(qiáng)，跟工作的好壞沒(méi)有多大關(guān)系，總是把黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)更多地放在口號(hào)上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒(méi)有嚴(yán)格要求在自己的日常行為中，也沒(méi)有真正落實(shí)在行動(dòng)自律上。個(gè)人對(duì)三觀的改造缺乏自覺(jué)性，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造來(lái)提高黨性修養(yǎng)，時(shí)間久了，不自覺(jué)地放松了對(duì)黨性的鍛煉，進(jìn)而使自己的黨性修養(yǎng)減弱了。

二理想信念不牢。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)。久而久之，自己對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等新媒體上的不良信息見(jiàn)怪不怪，甚至對(duì)一些社會(huì)不良風(fēng)氣無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)一些宗教活動(dòng)、封建迷行思想也從最初的不斗爭(zhēng)，慢慢演變成了不反對(duì)、進(jìn)而視而不見(jiàn)，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對(duì)增強(qiáng)自我

凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求。

三工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。在實(shí)際工作中，沒(méi)有時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忽視了一些小節(jié)和細(xì)節(jié)上的自律和擔(dān)當(dāng)，片面的認(rèn)為整治工作是組織的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時(shí)自我感覺(jué)良好，嚴(yán)以律己上的時(shí)緊時(shí)松，使自我滿足的心態(tài)常常趨于主導(dǎo)地位，自律能力慢慢退化，對(duì)社會(huì)各種思潮的鑒別力有所下降，進(jìn)而面對(duì)困難問(wèn)題，沒(méi)有很好的針對(duì)問(wèn)題沉下去尋求解決問(wèn)題的最佳方法途徑，以至于工作中表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、按部就班的工作狀態(tài)。

通過(guò)認(rèn)真對(duì)照檢查，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源。今后，我將從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)

一加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。進(jìn)一步系統(tǒng)、全面、融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、xxx新時(shí)代特色社會(huì)主義思想、中國(guó)共產(chǎn)黨章程，以及自治區(qū)黨委xx全會(huì)、xx全會(huì)精神等。立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策和履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同深刻領(lǐng)會(huì)和靈活運(yùn)用同理論緊密結(jié)合起來(lái)，不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)際工作中。

二創(chuàng)新大膽開(kāi)展工作。不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，加大制度的執(zhí)行力。加強(qiáng)對(duì)科室業(yè)務(wù)和人員的管理，無(wú)論是業(yè)務(wù)上還是思想上都要做到悉心關(guān)心和指導(dǎo)，把各項(xiàng)工作做好、做實(shí)、做出成效。

三嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律。進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，把握在新形勢(shì)下遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和靈活性。在具體工作中，團(tuán)結(jié)干事，營(yíng)造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實(shí)把遵規(guī)守紀(jì)和解決困難問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，抓好工作的落實(shí)，把各項(xiàng)工作往深做，往實(shí)做，往細(xì)做。

四發(fā)揮黨員模范作用。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，時(shí)時(shí)刻刻以合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺(jué)做馬克思主義無(wú)神論的堅(jiān)定信仰者和積極宣傳者，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。進(jìn)一步以自身的實(shí)際行動(dòng)，嚴(yán)格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動(dòng)。

對(duì)于信仰之光的閱讀心得體會(huì)報(bào)告五

我是一名農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，耕耘在語(yǔ)文的百花園里，陶醉在自己的一畝三分地里，我常常有一種不言而喻的幸福感。

有人問(wèn)我:“張老師，天天這么忙碌，不累嗎?”我笑了!

忙是正常的!但心不累啊!一屆學(xué)生送走了，又迎來(lái)了新一屆的學(xué)生。三年來(lái)，看著他們長(zhǎng)高了，閱歷增加了，處理問(wèn)題的能力增強(qiáng)了，從懵懵懂懂走向成熟，內(nèi)心常常感受到教育的幸福感，這種幸福感應(yīng)該源于一種使命和責(zé)任吧?

在現(xiàn)實(shí)的教育生態(tài)下，在自己的生存處境中，發(fā)現(xiàn)自己生命的最大可能，發(fā)掘孩子最大的生命潛能，這些可能和潛能的最大實(shí)現(xiàn)，這就是天命吧?

天命是什么?天命應(yīng)該是至高的創(chuàng)造，絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)。天命應(yīng)該是一種教育信仰吧!亦或是對(duì)孩子的信仰。《語(yǔ)感論》有曰：“作為心靈，教師未必比學(xué)生高尚;作為人，教師未必比學(xué)生高貴;作為讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)言主體，教師也未必比學(xué)生高明?！?/p>

所以，作為教師，作為教育者，我們必須相信孩子，信任孩子，相信每一塊頑石中都藏著一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如蘇霍姆林斯基所言：對(duì)人的信任，形象點(diǎn)說(shuō)，是愛(ài)撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

還記得56號(hào)教室的雷夫老師說(shuō)過(guò)的一句話：孩子，你沒(méi)有聽(tīng)懂沒(méi)關(guān)系，我會(huì)給你再講一遍，再講一遍，講500遍，一直到你聽(tīng)懂為止。這就是信任，這更是信仰!正是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)孩子信任，對(duì)孩子未來(lái)成就的堅(jiān)信，才鑄就了自己對(duì)教育使命的一種信仰，一種升華。無(wú)論孩子經(jīng)歷多少反復(fù)，重犯多少錯(cuò)誤，這種信任始終不改，這種信念始終不變。

相信歲月，相信種子!相信生命歷程中最美的播種，在經(jīng)歷了未來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月沉睡之后，人會(huì)突然頓悟和長(zhǎng)大，種子也會(huì)蘇醒和萌生，于是，我們會(huì)聆聽(tīng)到一種拔節(jié)的聲音，會(huì)看到一個(gè)嶄新的生命，于是，一個(gè)全新的孩子誕生了!

這，就是我的教育信仰，是我們每一個(gè)播種者的信仰!