從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題論語先進篇讀后感心得體會及收獲一

孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢?其實，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

在現代社會中，處理人際關系至關重要。子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?《論語·顏淵》)看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻笤梗缘聢蟮隆！奔纯伞?/p>

這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發(fā)現這二字，可見君子的重要性?？鬃釉诮o學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)現君子的標準之高?？追蜃有哪恐械木樱粌H是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。

子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現在仍有很多啟迪意義，關鍵是我們如何領悟這其中的智慧，去實現自己的人生價值。

總之，人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細細咀嚼論語之道，我發(fā)現自己又多了一份從容和坦然…

主題論語先進篇讀后感心得體會及收獲二

孔夫子的《論語》語言艱深，作為一名小學生，我只知道《論語》是一本孔夫子和他的學生們的語錄，其它的一概不知。即使人們常說：“半部《論語》，行天下?！钡且郧拔覍λ稽c也不感興趣。

可是在20xx年，我偶然在中央十套科教頻道“百家講壇”欄目看到于丹老師講《論語》。由于于丹老師講的太精彩了，從此我每天中午準時收看“百家講壇”，慢慢地喜歡上了《論語》。

于丹老師告訴我們《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。如果一個人不能接受這種遺憾，將會導致什么樣的后果呢？

于丹老師說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。

孔夫子帶給我們的是一種大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長出來，而不是從天而降的。

聽了于丹老師的講座，我發(fā)現《論語》沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。讓人一看就明白。其實，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”（《論語·陽貸》）這則語錄意思是：孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？”

是啊，《論語》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。

《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體、人的力量因而無比強大。

我們今天也會說，天時、地利、人和就是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟迪。

……

聽了于丹老師的講座，我于《論語》的博大精深，終于有了點滴的感悟。我相信這本書會陪伴我的一生，我愛上了《論語》。

主題論語先進篇讀后感心得體會及收獲三

《論語》是根據春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他在思想上主張仁，在教育上主張有教無類因材施教。就是因為有孔子才會有今天的《論語》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話半部論語治天下，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠、欲速則不達等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。，頗具抒情意味。 《論語》教了我們許多學習方法、學習態(tài)度如學而時習之、溫故而知新、學而不是則罔，死而不學則殆 知之為知之，不知為不知等。還教了我們許多修身做人、為人處事的態(tài)度，如有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?，見賢思齊焉，見不賢而內自省也己所不欲，勿施于人等。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說：天人合一。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學習這本書后，我們應該追求的和諧。

孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到怒指得是己所不欲，勿施于人就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。而仁解釋是關愛別人，就是仁;了解別人，就是智。當看到這里我不敢問自己我對別人做到仁了嗎?我只問自己對自己學習、交友做到仁了嗎?我真的從心里關愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認真的審視并認真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在心靈之道中這樣說道：人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾。因此我們在與人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們如何和自己周圍的人相處呢?如何適應這樣的社會?于丹在論語心得中是這樣說的：無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。

除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹論語心得中提出的多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種不在其位，不謀其政的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在論語心得中就孔子提出的君子談了自己的三點認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是君子應具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉藴?。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種苛責。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子說;當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

六、求學之道

孔子的學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。同時孔子認為好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

孔子的君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

主題論語先進篇讀后感心得體會及收獲四

《論語》，一篇充滿高尚的文章。今天，我們讀著讀著眼前仿佛出現了孔子智慧般的面容，宋代開國丞相趙曾說：“半部《論語》知天下?！笨梢娺@句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。

翻開第一頁，就看到“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話。它的意思是：在學習過程中不斷溫習以前的知識，這難道不是很愉快的事情嗎？有志同道合的人從遠方來了，這那難道不是非常高興的事情嗎？如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎？“孔子說得真對！求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。

我喜歡讀書，讀書帶給了我無窮的樂趣！自從我有點閱讀能力起，書就對我有強大的吸引力。要是碰到一本好書，它就能影響人的一生。我們在閱讀時候會將書中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較，從而提高自己的思想和道德素質。俗話說得好，“秀才不出門，便知天下事?！笨上攵瑫卸啻蟮淖饔?！知識豐富了，就能擁有寬廣的胸懷。

就如我讀《論語》學而這一部份就使我受益無窮，增長了知識。我們應該多讀書。

一本書上層說過，孔子。一個2000多年的學者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么的先進，那么貼切，何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個世紀。

真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起，寫下了這篇文章，他所說的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學習的好處和如何學習。

我喜歡的一句話：“知之為知之，不知為不知?！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達中的一樣，可我們現在的社會，卻連這一句話都做不到！

孔子，一個創(chuàng)下無數輝煌的學家，現在卻已成了一個歷史，但孔子仍然活在我的心中！

主題論語先進篇讀后感心得體會及收獲五

陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過”，朱熹說：“讀書要眼到心到口到”。無論怎樣讀，最關鍵的是要讀好書。

一本好的書，能夠讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書能夠為我們的一生做指引，一本好的書能夠讓我們受益匪淺，一本好的書能夠讓我們受益無窮。

古人云：“半部論語治天下”，可想而知它有多么大的影響力。

從資料上看《論語》包括倫理教育、哲學、政治、經濟、歷史、藝術、宗教等方面，許多資料從量上看并不多，但卻十分深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，期望經過實行仁政，保護奴隸主的利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養(yǎng)，孔子主張仁最基本的意思是愛人。

從體例上看，它屬于早期的語錄散文，一是口語化，明白易懂，二是格言話，三是對華能夠體現出人的性格品質甚至氣質。

從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學而時習之，不亦說乎？”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“人不知而不慍不亦君子乎？”教我們如何有修養(yǎng)，“學而不思則罔，死而不學則殆”，教我們如何學習“人而無信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不舍晝夜”教我們要珍惜時間。

讀書對一個人的成長有著十分重要的影響，很多杰出的人物在青少年時代都酷愛讀書，以書會友，以書為樂，毛澤東常說：“我一生最大的愛好就是讀書……飯能夠一日不吃，覺能夠一日不睡，恕不能夠一日不讀”前蘇聯著名作家高爾基以往說：“我撲在書上，就饑餓的人撲在面包上”。

在書中遨游，在書中暢想，與書攜手，讀書，讀好書。

主題論語先進篇讀后感心得體會及收獲六

教學目標

1.要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。

2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

教學重點

掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。

教學難點

領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。

課時安排：二課時

教學內容和步驟：

第一課時

教學內容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前六章內容。

一、導入 ，出示學習目標

1、中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

出示學習目標并板書課題

2、介紹孔子及其《論語》

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。

南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

二、初讀感知

朗讀課文

①范讀 教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)

三、賞讀課文

1、朗讀課文，理解重點詞語 。

a.教師導學

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

b.自主、合作、探究

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎??！粑崛杖∥嵘??！魷毓识隆魧W而不思則罔，思而不學則殆?！粢缓勈??！羧瞬豢捌鋺n

◆好之者不如樂之者

2、理解課文內容

教師導學： 關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。

學生較為難以理解，須重點講解的句子：

a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。e.人不堪其憂

四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。

五、練習： 反復朗讀，直到成誦。

六、作業(yè)

① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容 二次備課

二次備課

第二課時

教學內容

①研讀后五段內容。 ②理解全文的思想意義 ③概括成語、格言，積累語言。

教學步驟：

一、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文。

三、賞析課文

理解后六章內容

1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ②飯疏食飲水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學而篤志，切問而近思。

2、概括思想內容 ，指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

歸納成語、格言

提示： 溫故知新 三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

三、學生質疑，小組合作解決。

①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲?談談感想。

②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

拓展延伸：

學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>

四、當堂練習：(具體內容見練習冊)

五、教師小結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

①完成“研討與練習”。

② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。 二次備課

二次備課

板書設計：

《論語》十二章

學習態(tài)度： 學而時習之，不亦悅乎

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

學習方法： 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆

三人行，必有我?guī)?/p>

個人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學而篤志，切問而近思。

成 語： 溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>