人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總一

貴港市荷城第二小學(xué)于20xx年3月立項(xiàng)，目前項(xiàng)目前期工作已經(jīng)基本完成，進(jìn)入建設(shè)工程招標(biāo)階段。學(xué)校選址于港北新區(qū)興貴路以北、市人防指揮中心西側(cè)。規(guī)劃建設(shè)用地面積約47畝，實(shí)際地面積約36畝，總投資5700萬(wàn)元;規(guī)劃建筑面積約20810平方米，設(shè)置有教學(xué)樓、綜合樓、辦公樓、學(xué)生宿舍樓、食堂等;辦學(xué)規(guī)模為48個(gè)班學(xué)生2160人。

荷城第二小學(xué)設(shè)置有學(xué)生宿舍樓、學(xué)生食堂，是根據(jù)自治區(qū)有關(guān)文件精神，為解決干部職工、進(jìn)城經(jīng)商及務(wù)工人員接送子女難和留守兒童上學(xué)的問(wèn)題，同時(shí)考慮到今后推進(jìn)九年一貫制辦學(xué)需要。

目前中心城區(qū)部分小學(xué)學(xué)位緊張，無(wú)法滿足20xx年秋季期一年級(jí)新生入學(xué)需求，港北區(qū)政府決定城區(qū)小學(xué)占用教室和功能室辦午托影響招生的要停辦午托，騰出教室招生，以解決今年秋季期小學(xué)一年級(jí)學(xué)生入學(xué)難問(wèn)題。今后如入學(xué)難和大班額問(wèn)題得到緩解再恢復(fù)恢復(fù)小學(xué)午托。并非政策規(guī)定不許辦午托。

中小學(xué)校建宿舍和食堂既是解決家長(zhǎng)、學(xué)?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要也符合國(guó)家擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源的大方向。建議荷城第二小學(xué)仍按原立項(xiàng)的建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)(繼續(xù)建設(shè)學(xué)生宿舍樓和學(xué)生食堂)。

妥否?請(qǐng)批示。

貴港市教育局

20xx年8月5日

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總二

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力 了解李白的生平、作品風(fēng)格，了解本詩(shī)的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的;把握詩(shī)人奔放的感情和詩(shī)歌的寓意，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色，感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美，繼續(xù)提高鑒賞古代詩(shī)歌的能力。

過(guò)程和方法 通過(guò)研討和討論分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次;通過(guò)分析和綜合，了解作者的用意和情感。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 了解詩(shī)歌所表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷,領(lǐng)會(huì)李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、體會(huì)詩(shī)歌的主旨。

2、品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

3、突出領(lǐng)讀、誦讀、背誦，在熟讀背誦中把握情感和特色。

教學(xué)課時(shí) 兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入解題

1、“昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神?！?杜甫)

“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！?沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

他們?cè)u(píng)價(jià)的是誰(shuí)?

2、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐偉大詩(shī)人。他性格豪邁，渴望建功立業(yè);糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局，有時(shí)也流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精。詩(shī)風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有巨大的影響。他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。

李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格;杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感，詩(shī)歌風(fēng)格為沉郁頓挫。

3、浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象描繪景物。

4、解題：《蜀道難》是古樂(lè)府舊題，屬于相和歌詞的瑟調(diào)曲，《樂(lè)府古題要解》云：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻?！边@只歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難、行旅的辛苦，李白《蜀道難》是他襲用樂(lè)府古題而作。

蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長(zhǎng)450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等地。沿線地勢(shì)險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容。

出示圖片，展示蜀道。

一、詩(shī)歌鑒賞

(一)初讀明詩(shī)韻

1、欣賞課文的視頻朗誦，注意字音、韻腳。

2、正音。

噫吁嚱(yī xū xī) 魚(yú)鳧(fú)

秦塞(sài) 石棧(zhàn)

猿猱(náo) 縈繞(yíng)

捫參(mén shēn) 撫膺(yīng)

巉巖(chán) 飛湍(tuān)

喧豗(huī) 砯崖(pīng)

萬(wàn)壑(hè) 崢嶸(zhēng róng)

崔嵬(cuī wéi) 吮血(shǔn)

咨嗟(zī jiē)

(二)再讀通詩(shī)意

1、指名朗讀。

2、詩(shī)中哪些詩(shī)句點(diǎn)題?

明確：蜀道之難，難于上青天。

這個(gè)中心句在詩(shī)歌中出現(xiàn)了幾次?分別在課文的哪里出現(xiàn)?

三次。第一段：噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!第二段：蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏! 第三段：蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

假如讓你從中心句中找出詩(shī)歌的詩(shī)眼，你會(huì)用哪個(gè)字?

明確：難。

主旨句重復(fù)三次，構(gòu)成詩(shī)歌的主旋律，其作用是什么?

明確：形成一個(gè)以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。

詩(shī)眼是全詩(shī)的中心。既然每一段都有中心句，有詩(shī)眼，現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看，這三段圍繞著“難”字，分別道出蜀道“難”在何處?每一段分別有哪些依據(jù)證明“難”?

(分小組討論。約3分鐘)每小組選派一名發(fā)言人。每小組發(fā)言圍繞一種難，要結(jié)合詩(shī)歌的語(yǔ)句回答。

明確：第一處，開(kāi)辟之難。第二處，渡越之難。第三處，安居之難。

3、鑒賞開(kāi)辟之難。

開(kāi)辟之難表現(xiàn)在哪里?

史上無(wú)路：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

先祖犧牲：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

神仙難敵：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

萬(wàn)物難越：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

極險(xiǎn)極高：青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

4、鑒賞渡越之難。

古代詩(shī)歌的描寫(xiě)：

蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。 ---李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 --李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

其間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 ---白居易《琵琶行》

渡越之難難在哪里?

氛圍恐怖：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。視聽(tīng)結(jié)合。

地勢(shì)險(xiǎn)峻：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。視聽(tīng)結(jié)合，由上及下。

總之，這里很“險(xiǎn)”：陰森恐怖，驚心動(dòng)魄。

5、鑒賞安居之難。

安居之難體現(xiàn)在哪里?

易守難攻：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

形勢(shì)易轉(zhuǎn)：所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

這樣寫(xiě)安居之難的目的是?錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

這些事情是已然發(fā)生的嗎?明確：這是寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情。

這次的難和前兩次的難在內(nèi)容上有何不同?前兩個(gè)寫(xiě)自然環(huán)境的難，這個(gè)寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的難。

6、小結(jié)：三處蜀道難，由歷史到現(xiàn)實(shí)到未來(lái)，由自然到社會(huì)，層層展開(kāi)，而中心句在其中起到了溝通連接的作用和一唱三嘆的效果。這也是本詩(shī)被稱道章法靈活的原因和被稱為氣象宏偉的原因之一。“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難於上青天，李白落筆生云煙?！睔W陽(yáng)修《太白戲圣俞》

(三)三讀悟詩(shī)情

1、齊讀課文。

2、詩(shī)中流露出了一種怎樣的情感?結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主旨的認(rèn)識(shí)。

3、關(guān)于《蜀道難》主旨的幾種說(shuō)法。

古人觀點(diǎn)：

危房杜說(shuō)：《新唐書(shū)·嚴(yán)武傳》中說(shuō)“李太白作《蜀道難》，乃為房、杜危之也?！?/p>

刺章仇說(shuō)：沈括《夢(mèng)溪筆談》卷四認(rèn)為，《蜀道難》之寓意應(yīng)是“李白集中稱刺章仇兼瓊”。

諷幸蜀說(shuō)：清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)：安史之亂，唐玄宗倉(cāng)皇奔蜀，朝野以為不可，李白此詩(shī)，謂“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”，嘆“問(wèn)君西游何時(shí)還”，實(shí)為感唐玄宗幸蜀事而作。

詠蜀說(shuō)：明末清初顧炎武《日知錄》：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開(kāi)元天寶間，時(shí)人共言錦城之樂(lè)，而不知畏途之險(xiǎn)，異地之虞。即事成篇，別無(wú)寓意?！?/p>

今人觀點(diǎn)：

重申諷幸蜀說(shuō)：俞平伯《〈蜀道難〉說(shuō)》力主此詩(shī)乃諷明皇幸蜀之作。

重提“諷章仇”說(shuō)：王仲犖在《隋唐五代史》一書(shū)中斷言：“天寶末，楊國(guó)忠自領(lǐng)劍南節(jié)度大使，以章仇兼瓊為副使，代鎮(zhèn)成都。安祿山起兵，國(guó)忠勸玄宗入蜀，李白以為西川不是割據(jù)的處所，故有此作(指《蜀道難》)。”

“送友人入蜀”說(shuō)：施蟄存在《唐詩(shī)百話》一書(shū)中用“剝皮抽筋法”，“集中”全詩(shī)的骨干句子，即“問(wèn)君西游何時(shí)還”，“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”等，亦“把此詩(shī)定為贈(zèng)入蜀友人的詩(shī)”。

寓“仕途坎坷”說(shuō)：郁賢皓《李白叢考》認(rèn)為，此詩(shī)乃以蜀道之難寄寓人間行路難仕進(jìn)難之感慨。

(四)四讀品詩(shī)藝

分析本詩(shī)的藝術(shù)特色。

步驟:1.學(xué)生分組討論,根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談這首詩(shī)有什么突出的藝術(shù)特色;2.各組小組長(zhǎng)歸納學(xué)生的發(fā)言在全班交流;3.教師總結(jié),明確。

參考:1.大膽的夸張。在本詩(shī)中,作者成功地運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法,使蜀地山川的雄偉奇險(xiǎn)得到了充分體現(xiàn)。寫(xiě)蜀道的艱難是“蜀道之難,難于上青天!”寫(xiě)山的高峻是“上有六龍回日之高標(biāo)”、“黃鶴之飛尚不得過(guò)”。寫(xiě)急流瀑布是“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”。寫(xiě)到蜀地的歷史則是“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙”。寫(xiě)到人的驚恐則是“使人聽(tīng)此凋朱顏!”無(wú)論是寫(xiě)山寫(xiě)水寫(xiě)情寫(xiě)事,都運(yùn)用了藝術(shù)的夸張。這些夸張的藝術(shù)手法,使山水形象的最突出的本質(zhì)特征,以一種高于形象原狀的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前,給人以強(qiáng)烈而深刻的感受。果真是“黃鶴之飛尚不得過(guò)”嗎?果真是山高可以回日嗎?蜀道之難果真是“難于上青天”嗎?現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不存在這種情形的。這就是藝術(shù)的夸張?，F(xiàn)實(shí)生活和客觀事物的形象、面貌,會(huì)在夸張這個(gè)放大鏡里,得到非常鮮明、突出和生動(dòng)的表現(xiàn)。

2.奇特的想像。想像,是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂,是形象賴以表現(xiàn)的基本方法。本詩(shī)作者的想像力是非常奇特的,不是一般的藝術(shù)想像,而是縱橫變幻、層出不窮、出人意外的。“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”多么驚人的想像!為了說(shuō)明山的高大,他的想像里會(huì)出現(xiàn)“六龍回日”,把太陽(yáng)和高山聯(lián)系了起來(lái)。有時(shí)詩(shī)人是“心游萬(wàn)仞”,站立在群山之上:“連峰去天不盈尺?！庇袝r(shí)他又“思接千載”,回到了悠久遙遠(yuǎn)的歷史歲月中:“蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙?！彼南胂窈龆诟呱?忽而在深谷,忽而想到月夜,忽而想到白晝。他的想像的空間是非常廣闊的,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)所不到的。正是借助這種豐富、自由而又奇特的藝術(shù)想像,詩(shī)人才能在廣闊的天地中找到最適合于表現(xiàn)蜀道山川的神話故事、歷史傳說(shuō)、六龍回日、黃鶴之飛等等生活現(xiàn)象,并且把它們組織在自己的詩(shī)篇中,以表現(xiàn)主題,使自己的詩(shī)篇產(chǎn)生了一種神奇飛騰的氣勢(shì)。

3.強(qiáng)烈的感情?！妒竦离y》從頭到尾字里行間都洋溢著一種贊嘆驚異的情緒。一開(kāi)始,“噫吁,危乎高哉!”這一聲驚嘆便強(qiáng)烈地震撼著人心。全詩(shī)在每一段具體描繪之后,都有一些單獨(dú)抒發(fā)主觀感受情緒的句子。這些表示驚嘆的句子,因?yàn)樗鼈兌际蔷o接具體描繪之后的詩(shī)人的具體感受,所以能在讀者的心靈中引起強(qiáng)烈的共鳴,從而加強(qiáng)了讀者對(duì)于自然景物的感受。另外,即使是那些具體描繪也是在強(qiáng)烈的情緒之下進(jìn)行的,我們讀“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛……”這些詩(shī)句時(shí),會(huì)感到有一種磅礴的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的感情力量沖擊和震蕩著我們。這種感情是產(chǎn)生于詩(shī)人對(duì)于自然景物的深刻感受,而又通過(guò)自然景物的描繪表達(dá)出來(lái)。因此,自然景物就被涂染上了詩(shī)人的感情色彩,而詩(shī)人的主觀情緒也就獲得了鮮明的形象性。情與景達(dá)到了高度統(tǒng)一。

4.語(yǔ)言形式的變化多端?！妒竦离y》是樂(lè)府古題,這種詩(shī)歌體裁不要求有固定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄和韻腳等。沒(méi)有嚴(yán)格的限制,可以根據(jù)內(nèi)容的需要,自由采取適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式。李白充分運(yùn)用了這一體裁的特點(diǎn),使詩(shī)的語(yǔ)言形式更加自由活潑。全詩(shī)的句子有三字、四字、五字、七字、九字,長(zhǎng)短錯(cuò)落不齊,這是為內(nèi)容所要求的。詩(shī)的前半部分多用長(zhǎng)句,氣勢(shì)奔放暢達(dá),蜀道的高山險(xiǎn)川被夸張地表現(xiàn)出來(lái)。后半部分寫(xiě)到劍閣的險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí),多用四字短句,跳蕩有力,驚恐的情緒在這種語(yǔ)言節(jié)奏中得以表現(xiàn)。語(yǔ)言形式的變化多端,正是為表現(xiàn)不同形象和不同情緒服務(wù)的。詩(shī)人強(qiáng)烈、充沛、起伏動(dòng)蕩、變化多端的情緒,必須有這種縱橫崛崎的語(yǔ)言形式;平平仄仄千句一律的句子形式,不足以表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)在情緒。

(五)五讀達(dá)神韻

1、演讀方法指導(dǎo)。

①領(lǐng)讀與齊讀(類似于領(lǐng)唱與齊唱,一位學(xué)生作為領(lǐng)讀者,其他學(xué)生齊讀。)

②唱讀(將詩(shī)句與曲調(diào)結(jié)合起來(lái),形成唱詩(shī)的樣式。)

③亂讀(雜亂無(wú)章地讀,各種語(yǔ)音,各種聲調(diào),各種力度,形成錯(cuò)綜復(fù)雜的零亂美。最好還有一些意外之音不時(shí)出現(xiàn)。)

④快讀與慢讀(根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容與情感,變化速度朗誦。)

⑤連讀與斷讀(前者強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)音的連貫,后者一字一頓,有跳躍感。)

⑥重讀與輕讀(這點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誦讀的力度變化)

⑦層次讀(與歌曲的多聲部類似,有背景聲與主旋律聲,體現(xiàn)的是詩(shī)歌誦讀的層次性。)

2、演讀提示：

(齊讀)噫吁嚱,危乎高哉!

(亂讀)蜀道難,蜀道難,蜀道難!……(突停)

(個(gè)人唱讀)蜀道之難,難于上青天!

(慢讀)蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。

(快讀)上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。

(變化讀)黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。

(慢讀)青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

(領(lǐng)讀)問(wèn)君西游何時(shí)還?

(齊讀)畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。

(男唱讀)蜀道之難,難于上青天,

(女齊讀)使人聽(tīng)此凋朱顏。

(領(lǐng)讀)連峰去天不盈尺呀, (齊讀)難!

(領(lǐng)讀)枯松倒掛倚絕壁呀。 (齊讀)難!

(領(lǐng)讀)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗呀, (齊讀)難!

(領(lǐng)讀)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷呀。 (齊讀)難——!

(男齊讀)其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

(齊讀)劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺。

(斷讀,輕聲)朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血,殺人如麻。

朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血,殺人如麻。

朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血,殺人如麻。

(個(gè)人讀在第二遍時(shí)進(jìn)入,形成有層次的誦讀,重讀)朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇;磨牙吮血,殺人如麻。

(齊讀)殺人如麻呀!——

(女齊讀,慢讀)錦城雖云樂(lè),不如早還家。

(齊唱讀)蜀道之難,難于上青天,

(齊讀)側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!

3、學(xué)生演讀。

三、延伸拓展

1、閱讀李白《行路難(其一)》。

金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難!行路難!多歧路,今安在?

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

2、《行路難》(其一)中的“路”與“蜀道”有何不同?兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有何不同,對(duì)此有何審美啟發(fā)?

《行路難》中的“路”是關(guān)于建功立業(yè)、功成名就的人生、政治的理想之路。而《蜀道》是崇高險(xiǎn)峻的山川自然之路?！缎新冯y》抒發(fā)的是理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶,但對(duì)未來(lái)人生仍抱有自信和信心。也即是說(shuō),在苦悶哀嘆中,仍不失雄心壯志。而《蜀道難》表現(xiàn)的是在崇高崢嶸的自然面前,只有哀嘆、悲愁與敬畏,無(wú)所謂什么堅(jiān)強(qiáng)。

由此啟發(fā):面對(duì)社會(huì)、人生的困惑、苦悶,不失堅(jiān)強(qiáng)、自信是一種美;面對(duì)崇高、艱險(xiǎn)的山川、自然,保持敬畏、謙卑、柔和也是一種美。關(guān)鍵是這種情感,是要出自詩(shī)人真實(shí)的內(nèi)心。

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總?cè)?/h3>

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確朗讀，背誦詩(shī)歌。

2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

3、領(lǐng)悟作者的情感。

一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和壯麗的風(fēng)采，吸引了許多文人墨客登樓抒懷。

我們來(lái)欣賞一下杜熙宇同學(xué)為大家搜集的圖片，請(qǐng)他來(lái)講解一下。（出示圖片）

多美的岳陽(yáng)樓，可是同景不同情，我們來(lái)看看作者是怎么寫(xiě)的。

二、 作者及背景了解 （我們先了解一下作者和背景。）

（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）

指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：

1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。

2.寫(xiě)作背景：靖康之難又稱靖康之恥。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。

三、 朗讀詩(shī)歌，初步感知

（下面我們來(lái)讀這首詩(shī)七言律詩(shī)）

1、范讀（先聽(tīng)朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音和節(jié)奏）

2、跟讀（請(qǐng)同學(xué)們小聲跟著讀）

四、自讀文章，粗理大意。

（1）（請(qǐng)同學(xué)們自讀這首詩(shī)，思考下面幾個(gè)問(wèn)題）

1、根據(jù)注釋，解釋詩(shī)中的重點(diǎn)字詞。（見(jiàn)大屏幕）

2、本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？（悲）

3、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？對(duì)應(yīng)哪個(gè)句子？（悲傷，老木滄波無(wú)限悲）

（找不準(zhǔn)的地方，小組內(nèi)可以討論一下）

明確答案。

（2）（好，我們明確了詩(shī)歌的感情基調(diào)，讓我們帶著這種感情基調(diào)，齊讀一下這首詩(shī)） 齊讀詩(shī)歌。

（3）（都有起立，我們看著大屏幕中的圖片，就如登臨此樓，讓我們?cè)僮x一遍）

再次齊讀詩(shī)歌。

師評(píng)價(jià)：同學(xué)們讀的悲傷少了點(diǎn)，豪邁多了點(diǎn)，但是我們還是要懷著悲傷的心情來(lái)繼續(xù)欣賞這首詩(shī)。

五、理解詩(shī)歌，合作探究

（下面我們來(lái)逐句進(jìn)行賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感，小組合作完成）

1、賞析歸納：

（1）首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。”這兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景?！昂熿骸?為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。 “簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。

（2）頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

（3）頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變（聯(lián)系背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事）三年來(lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的心緒。

（4）尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政

治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，

飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。 感情：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。

師適時(shí)評(píng)價(jià)。

六、當(dāng)堂成誦。

1、（我們現(xiàn)在在理解的基礎(chǔ)上）再讀詩(shī)歌。

2、試著背誦一遍。

七、拓展閱讀。

（下面我們來(lái)欣賞一首杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，體會(huì)詩(shī)人的情感）

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

師：杜甫詩(shī)中的“老病”“涕泗流”與陳與義詩(shī)中的“老木”“無(wú)限悲”都表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，對(duì)時(shí)勢(shì)的慨嘆，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該關(guān)心我們的國(guó)家，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

八、布置作業(yè)。

我們今天的作業(yè)是將這首詩(shī)默寫(xiě)在作業(yè)本上。

今天我們就上到這，謝謝同學(xué)們，下課。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)。

登岳陽(yáng)樓（其一）陳與義

首：夕陽(yáng)遲

頷：徙倚 欲暮時(shí)

無(wú)限悲 頸：萬(wàn)里 三年

尾：白頭 老木

十、教學(xué)反思。

在這堂課中，我是以“如何分析詩(shī)歌的情感”為主線的。讀是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有自由讀、個(gè)別讀、齊讀。接著，在理解全詩(shī)的感情基調(diào)之后，再全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，挑對(duì)自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。

適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)人悲己悲國(guó)的情感。

這堂課有些許的不足，在授課的過(guò)程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。希望老師不吝賜教。

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總四

各位旅客:甲秀樓是貴陽(yáng)著名風(fēng)景區(qū)，是貴陽(yáng)的標(biāo)志，是貴陽(yáng)的徽章。

甲秀樓始建于明朝萬(wàn)歷20xx年(1598)，至今已有400多年歷史。最先昌導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽(yáng)山水秀甲黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽(yáng)'科甲挺秀'，人才輩出。甲秀樓還是貴陽(yáng)'人杰地靈'的象征，是貴陽(yáng)山水與文化的精華。

我們最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞'黔南勝跡'，牌坊前后有8個(gè)石獅子，它們不是通常見(jiàn)到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來(lái)的雄獅。在貴州的古建筑中;您經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風(fēng)。

腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費(fèi)苦心，因兩岸地勢(shì)高低不同，于是在對(duì)岸建起一個(gè)大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。

橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個(gè)漩渦，稱為涵碧潭。

大家可以看到甲秀樓是巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了'宛在水中央'的詩(shī)情畫(huà)境。從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以'鏡中景，水中樓'的朦朧感覺(jué)。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在'獨(dú)占鰲頭'，人才出眾。

過(guò)樓抵南岸可游覽貴陽(yáng)僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑'翠微園'。這里原先是一片寺廟和園林，王陽(yáng)明普經(jīng)游覽過(guò)的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩(shī)中寫(xiě)道：'松林晚映千峰雨'''漁人收網(wǎng)舟初集'。近年來(lái)改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。

走進(jìn)大門(mén)，可以看到聳立在臺(tái)階上的殿，它是南明時(shí)期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時(shí)期所建，大梁上至今還保留著'永歷己未孟秋月吉旦'的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都?xì)?、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有'十八先生墓'和幾個(gè)小皇子的墳冢。

供南閣內(nèi)陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購(gòu)。在它的右側(cè)，翠竹請(qǐng)幽，從前在此建有'龍門(mén)書(shū)院'。'龍門(mén)'二字寄托了一個(gè)良好的愿望，希望學(xué)生們有朝一日能夠像鯉魚(yú)跳龍門(mén)一樣，高中舉人、進(jìn)土。

翠微閣內(nèi)，開(kāi)辟了蕭嫻書(shū)法作品陳列館。蕭嫻是貴陽(yáng)人，她是康有為的弟子，是中國(guó)當(dāng)代著名的女書(shū)法家。請(qǐng)看她的手跡，在氣勢(shì)宏大的筆觸中顯出售秀，'飛檐甲天下，落影秀寰中'的條幅，詩(shī)句中隱言'甲'與'秀'的意思。'清風(fēng)待客，明月留人'，運(yùn)筆飛動(dòng)，詞意清雅，表達(dá)了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來(lái)貴州，到甲秀樓乍客。

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總五

1.高質(zhì)量有特色創(chuàng)一流。

2.讓師生在課改中共同成長(zhǎng)。

3.素質(zhì)教育“十學(xué)會(huì)”：就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。

4.學(xué)習(xí)改變生活，知識(shí)改變命運(yùn)。

5.沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)和學(xué)習(xí)。

6.高質(zhì)量有特色創(chuàng)一流。

7.讓師生在課改中共同成長(zhǎng)。

8.素質(zhì)教育“十學(xué)會(huì)”：就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。

9.學(xué)習(xí)改變生活，知識(shí)改變命運(yùn)。

10.沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)和學(xué)習(xí)。

11.良好的習(xí)慣使人終生受益。

12.行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)

13.相信每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好。

14.鳥(niǎo)欲高飛先展翅，要想成才早學(xué)習(xí)。

15.世紀(jì)的文盲，是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總六

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是人教版實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第六單元第20課《古詩(shī)兩首》中其中的一首。這首詩(shī)講的是李白在黃鶴樓送好朋友孟浩然去揚(yáng)州的事，表達(dá)了朋友間依依惜別的純真友情。本單元以“人間真情”為專題組材，通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到人與人之間純真的感情，體會(huì)到人與人要相互關(guān)愛(ài)。這首詩(shī)的作者是有著“詩(shī)仙”美稱的唐代大詩(shī)人李白。詩(shī)的前兩行敘事，后兩行借景抒情。詩(shī)人巧妙地將依依惜別之情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中，情景交融，含吐不露，余味無(wú)窮。

1、學(xué)會(huì)本詩(shī)中5個(gè)生字，背誦并默寫(xiě)古詩(shī)。

2、結(jié)合課文注釋或查字典、詞典，了解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境及朋友間依依惜別的感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、語(yǔ)言表達(dá)、自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新想象等各方面的能力。

體會(huì)詩(shī)境，感悟詩(shī)情。

教法學(xué)法：

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，因此，在本節(jié)課的教學(xué)中我打算采取“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生通過(guò)在讀中理解詩(shī)句的意思、在讀中想象詩(shī)歌描繪的情景、在讀中體會(huì)詩(shī)人的心情、在讀中升華學(xué)生的情感。

讓學(xué)生背一背自己平時(shí)積累的古詩(shī)，讓他們比賽背，看誰(shuí)背得多背得好；然后加大難度，讓他們聽(tīng)《送別》的音樂(lè)，背抒發(fā)離別之情的古詩(shī)，學(xué)生應(yīng)該能聯(lián)想到學(xué)過(guò)的“又送王孫去，萋萋滿別情”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等詩(shī)句；接著，就導(dǎo)入新課。

1、從題入手，初讀古詩(shī)。

首先，我讓學(xué)生讀詩(shī)題，在理解“之”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從這個(gè)題目當(dāng)中能讀懂什么。我想學(xué)生應(yīng)該能讀懂“在黃鶴樓送朋友”，“朋友是孟浩然”，“孟浩然要去廣陵”等這些內(nèi)容。并相機(jī)和學(xué)生一起交流黃鶴樓、廣陵的地理位置，幫助學(xué)生理解下文的“西辭”。然后我問(wèn)學(xué)生：除此之外，你們還想知道些什么，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“他們是什么時(shí)候分別的、送別時(shí)的情景如何、他們之間的友情怎樣?”等等。并讓他們帶著這些問(wèn)題初讀古詩(shī)，要求把古詩(shī)讀正確，讀通順。

2、學(xué)法引路，再讀古詩(shī)。

自讀之前，我讓學(xué)生回憶以前學(xué)習(xí)古詩(shī)有哪些理解詞句的好方法，教師相機(jī)小結(jié)，并通過(guò)投影為他們提供一些學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。（抓字眼、明詩(shī)意、多誦讀、悟詩(shī)情）讓學(xué)生用這樣方法試著學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

3、交流匯報(bào)，精讀古詩(shī)。

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)的基礎(chǔ)上，讓他們交流對(duì)詩(shī)句意思的理解，和對(duì)古詩(shī)所表達(dá)情感的整體把握。理解詩(shī)句意思對(duì)學(xué)生并不困難，因此，沒(méi)有必要在這花太多的時(shí)間，而是把體會(huì)詩(shī)中包含的濃濃情誼作為教學(xué)的重難點(diǎn)。

對(duì)“煙花三月”的理解是難點(diǎn)，需要借助想象。我先讓學(xué)生閉眼想象，并用自己的話描述“煙花三月”的景象，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生看一組揚(yáng)州春天的美景圖，最后讓學(xué)生借助課前搜集的資料，體會(huì)作者在與孟浩然分別時(shí)，內(nèi)心除了惜別之情，還有對(duì)魅力揚(yáng)州對(duì)漫游天下的向往之情。

為了幫助學(xué)生理解李白和孟浩然之間的友情，我給學(xué)生講他們之間交往的生動(dòng)故事。正因?yàn)樗麄冎g感情深厚，所以在這么美的“煙花三月”，詩(shī)人的眼中沒(méi)有美景，只有“孤帆、”“遠(yuǎn)影”，這時(shí)，相機(jī)和學(xué)生交流：為什么此時(shí)李白的眼中只有這些景物？他是怎樣的心情？讓學(xué)生體會(huì)到：在這繁花似錦的三月，詩(shī)人在江邊送別好友，他心里裝只有好朋友，眼里只有好友乘坐的船只。望著好友的船只漸漸消失了，“盡”了，不盡的是詩(shī)人對(duì)孟浩然的情誼，想象詩(shī)人在江邊站的時(shí)間之長(zhǎng)，詩(shī)人眼中見(jiàn)到的只有滾滾東流的長(zhǎng)江之水，而這滾滾東流的長(zhǎng)江之水不正象征著李白對(duì)孟浩然的深情厚誼嗎？最后讓學(xué)生帶著自己的感受再次品讀古詩(shī)。

我扮演記者，隨機(jī)采訪詩(shī)人即學(xué)生，問(wèn)他們“分別在即，你們倆都說(shuō)了些什么？”“你站在江邊，望著好友的船只由近而遠(yuǎn)，你心里在想些什么？”等等。讓學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)文本，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，在學(xué)生更深一層理解他們深厚的感情之后，我出示課文插圖，播放委婉悠揚(yáng)的音樂(lè)，用不同的提示語(yǔ)讓學(xué)生誦讀古詩(shī)。這樣做體現(xiàn)了一個(gè)讀的過(guò)程，從前面的讀正確、讀流利、讀明白到現(xiàn)在的讀出感情，讀出自己獨(dú)特的感受。使學(xué)生在讀中一步步感受詩(shī)情。

為了滿足不同層次學(xué)生的需求，根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況，我設(shè)計(jì)了不同的作業(yè)。讓學(xué)生從中任選一項(xiàng)，也可以圍繞這首詩(shī)自己給自己設(shè)計(jì)作業(yè)。

如何寫(xiě)學(xué)生樓樓管申請(qǐng)書(shū)匯總七

各位旅客:甲秀樓是貴陽(yáng)著名風(fēng)景區(qū)，是貴陽(yáng)的標(biāo)志，是貴陽(yáng)的徽章。

甲秀樓始建于明朝萬(wàn)歷20xx年(1598)，至今已有400多年歷史。最先昌導(dǎo)修建甲秀樓的是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠(yuǎn)，不但刻意點(diǎn)明貴陽(yáng)山水秀甲黔中，而且激勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，使貴陽(yáng)'科甲挺秀'，人才輩出。甲秀樓還是貴陽(yáng)'人杰地靈'的象征，是貴陽(yáng)山水與文化的精華。

我們最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞'黔南勝跡'，牌坊前后有8個(gè)石獅子，它們不是通常見(jiàn)到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來(lái)的雄獅。在貴州的古建筑中;您經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風(fēng)。

腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個(gè)起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費(fèi)苦心，因兩岸地勢(shì)高低不同，于是在對(duì)岸建起一個(gè)大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。

橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個(gè)漩渦，稱為涵碧潭。

大家可以看到甲秀樓是巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了'宛在水中央'的詩(shī)情畫(huà)境。從遠(yuǎn)處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個(gè)正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以'鏡中景，水中樓'的朦朧感覺(jué)。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在'獨(dú)占鰲頭'，人才出眾。

過(guò)樓抵南岸可游覽貴陽(yáng)僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑'翠微園'。這里原先是一片寺廟和園林，王陽(yáng)明普經(jīng)游覽過(guò)的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩(shī)中寫(xiě)道：'松林晚映千峰雨'''漁人收網(wǎng)舟初集'。近年來(lái)改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。

走進(jìn)大門(mén)，可以看到聳立在臺(tái)階上的殿，它是南明時(shí)期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉(zhuǎn)遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時(shí)期所建，大梁上至今還保留著'永歷己未孟秋月吉旦'的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都?xì)?、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有'十八先生墓'和幾個(gè)小皇子的墳冢。

供南閣內(nèi)陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購(gòu)。在它的右側(cè)，翠竹請(qǐng)幽，從前在此建有'龍門(mén)書(shū)院'。'龍門(mén)'二字寄托了一個(gè)良好的愿望，希望學(xué)生們有朝一日能夠像鯉魚(yú)跳龍門(mén)一樣，高中舉人、進(jìn)土。

翠微閣內(nèi)，開(kāi)辟了蕭嫻書(shū)法作品陳列館。蕭嫻是貴陽(yáng)人，她是康有為的弟子，是中國(guó)當(dāng)代著名的女書(shū)法家。請(qǐng)看她的手跡，在氣勢(shì)宏大的筆觸中顯出售秀，'飛檐甲天下，落影秀寰中'的條幅，詩(shī)句中隱言'甲'與'秀'的意思。'清風(fēng)待客，明月留人'，運(yùn)筆飛動(dòng)，詞意清雅，表達(dá)了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來(lái)貴州，到甲秀樓乍客。