每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

如何寫甘肅干旱補助申請書范本一

大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽說過許多外國旅游者對莫高窟的評價：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫?！?/p>

敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡時刻并稱為中國三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽為20世紀(jì)最有價值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”?！扒А边@個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因為這里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟的題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟492個。洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面。每個洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務(wù)院確定氣為“全國文物重點保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個洞窟位于弟16號洞窟通道的北側(cè)，編號為17窟。洞窟原是晚唐時期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實。說到藏經(jīng)洞大家就會想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個偶然的機會打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920xx年10月，日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中以及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科————敦煌學(xué)。

當(dāng)時王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長達(dá)七年的時間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個探索家追求事業(yè)的精神感動了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計的竊為己有。因此一時間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”

那么，藏經(jīng)洞是什么時候為何被密封的呢?

一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動生活、社會活動、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國藝術(shù)家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個絢麗形象。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。

那么大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認(rèn)為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因為敦煌壁畫的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像。窟頂為覆斗式，天井彩繪精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同時，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來為何能完整的保存下來呢?

其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭等重大破壞。所以能較好的保存下來。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。

如何寫甘肅干旱補助申請書范本二

尊敬的各位朋友們：

大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員×××，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里，曾上演過一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話劇;這里，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗的動人故事。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人，六百多年來，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。

嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年(公元1372年)，因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘，黃草平沙，地域開闊，素為古戰(zhàn)場，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關(guān)東南坡下，有著名的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障，依山憑險，設(shè)共防守，據(jù)史料記載，明代以前，這里一直是"有關(guān)無城"。

明王朝建立后，為了加強河西的軍事防御，征虜大將軍馮勝收復(fù)河西后，在此選址建關(guān)，以控制西去的交通要道。據(jù)歷史記載，嘉峪關(guān)"初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長城，長城筑而后關(guān)可守也"。嘉峪關(guān)從建關(guān)到成為堅固的防御工程，經(jīng)歷了一百六十多年的時間。明洪武五年(公元1372年)首筑土城，周長220丈，高2丈許，就是現(xiàn)在的內(nèi)城夯筑部分，當(dāng)時只是有關(guān)無樓。明弘冶八年(公元148年)，肅州兵各道李端澄主持在西羅城嘉峪關(guān)正門項修建嘉峪關(guān)關(guān)樓，也就是說，嘉峪關(guān)關(guān)樓是關(guān)城建成一百多年之后方修建的，史書上記載說："李端澄構(gòu)大樓以壯觀，望之四達(dá)"，又過了20xx年，也就是明正德元年(公元1520xx年)八月至次年二月，李端澄又按照先年所建關(guān)的樣式、規(guī)格修建了內(nèi)城光化樓和柔遠(yuǎn)樓，同時，還修建了官廳、倉庫等附屬建筑物。嘉靖十八年(公元1539年)，尚書翟鑾視察河西防務(wù)，認(rèn)為這里必須加強防務(wù)，于是大興土木加固關(guān)城，在關(guān)城上增修敵樓、角樓等，并在關(guān)南關(guān)北修筑兩翼長城和烽火臺等。至此，一座規(guī)模浩大，建筑宏偉的古雄關(guān)挺立在戈壁巖崗之上，它像一隊威武雄壯的戰(zhàn)士，屹立在兩山之間、伸出雙臂，牢牢地守衛(wèi)著絲綢之路的咽喉要道。公元1873年當(dāng)時的陜西直隸總督左宗堂在收復(fù)新疆伊犁時速經(jīng)嘉峪關(guān)，面對雄偉壯觀、氣勢磅榜的關(guān)城，提筆寫下"天下第一雄關(guān)"的巨匾懸掛于嘉峪關(guān)樓上，為雄關(guān)又添了幾分威嚴(yán)、幾分雄壯。清末因禁煙而被貶赴伊犁的愛國將領(lǐng)林則徐于1842年10月11日途經(jīng)嘉峪關(guān)時，面對巍巍雄關(guān)和大漠風(fēng)光寫下了著名的詩篇出嘉峪關(guān)感賦)其中一首寫道：

嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征入駐馬蹄。

飛閣造連秦樹直，綜垣斜壓隴云低。

天山峭摩肩立，瀚海蒼茫人望迷。

誰道堵函千古險，目看只見一九泥。

一生酷愛古詩詞和書法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書過這首著名的詩篇。

雄關(guān)關(guān)城布局十分合理，建筑也很得法，適合戰(zhàn)爭防御的需要，關(guān)城有三重城廊，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕，形成重城并守之勢，如果敵兵來犯，可確保萬無一夫。

嘉峪關(guān)建關(guān)六百多年以來，由于風(fēng)雨侵蝕，曾進(jìn)行過大規(guī)模的修繕。尤其是在1986年，嘉峪關(guān)市委、市政府響應(yīng)鄧小平同志"愛我中華、修我長城"的偉大號召，倡導(dǎo)各界人士捐款集資，恢復(fù)關(guān)城。當(dāng)時，嘉峪關(guān)按照國家文物局楊烈等同志指示"修舊如舊、恢復(fù)原貌"，經(jīng)過多方努力，嘉峪關(guān)樓終于又屹立于雄偉的關(guān)城之上，站在嘉峪關(guān)樓上看著關(guān)外，由于歲月侵蝕而變的滄桑的絲路古道，諸多感慨涌上。回頭，曾有這樣一幅對聯(lián)記載關(guān)樓的滄桑歷史：

歷明清經(jīng)民國毀于風(fēng)雨歲月空留遺址、靜觀世事滄桑：

愛中華修長城建在升平年代恢復(fù)原貌、再睹華夏春色。

更值得一提的是長城學(xué)專家羅哲文老先生也詩興大發(fā);口占七絕一首：

嘉峪山前起煤城，墻臺高峙氣蕭森

雄關(guān)天下今誰主，游客登樓話古今。

是的，雄關(guān)本身的防御意義早已成為了過去，而今登上這座氣宇軒昂的關(guān)城，人們不僅為它的氣勢、它的雄壯、為祖輩們的智慧所折服，更多的是在思索和尋找。在改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，如何使這座關(guān)城煥發(fā)出無比的生命力，這是歷史賦予我們的責(zé)任和使命，誰說春風(fēng)不度玉門關(guān)?改革開放的春風(fēng)早己吹綠了關(guān)城內(nèi)外。大開發(fā)的春風(fēng)為關(guān)城的建設(shè)推波助瀾。使機遇與挑戰(zhàn)同時擺在我們面前。是固守著祖輩留給我們的這筆財富而滿足于現(xiàn)狀，還是積極探索、尋找差距、開拓進(jìn)取?事實是最好的口答;關(guān)城作為人類重要的文化遺產(chǎn)、當(dāng)之無愧地被授予甘肅省愛國主義教育基地、一九九六年被授予全國百家愛國主義教育示范基地，今天在實施西部大開發(fā)的宏偉戰(zhàn)略中，雄關(guān)又在爭創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游城市的活動中找差距、定措施，這些都意味著關(guān)城人正以"不到長城非好漢"的精神賦予關(guān)城以新的意義。

嘉峪關(guān)人更是信心百倍，在市委、市政府的超常發(fā)展戰(zhàn)略指引下，為關(guān)城未來的發(fā)展設(shè)計了新的藍(lán)圖，在這個新的定位中，創(chuàng)新是靈魂、墨守成規(guī)意味著被淘汰，關(guān)城深厚的文化底蘊是吸引海內(nèi)外人士的磁石，要讓這顆磁石閃爍出耀眼的光芒，讓關(guān)城在新的歷史條件下呈現(xiàn)出更加雄偉的風(fēng)姿，需要我們每一個人的努力。巍巍雄關(guān)耀中華。登臨長城，憑吊嘉峪關(guān)曾經(jīng)的繁華，我們將繼承中華民族堅韌不拔，團(tuán)結(jié)向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以飽滿的精神風(fēng)貌，開拓未來，創(chuàng)造明天。

如何寫甘肅干旱補助申請書范本三

張掖市位于甘肅省西北部，是古絲綢之路重鎮(zhèn)，是新亞歐大陸橋的要道，有著悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨特的人文景觀，是全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，市人民政府駐甘州區(qū)南環(huán)路郵政編碼：734000 行政區(qū)劃代碼：620700 長途電話區(qū)號：0936 車牌：甘g 拼音：zhangye 張掖是甘肅省商品糧基地，盛產(chǎn)小麥、玉米、水稻、豆類、油料、瓜果、蔬菜，工業(yè)有煤炭、機械、紡織、釀造等10余個部門。自古有金張掖、銀武威之美譽。境內(nèi)有大佛寺、馬蹄寺、木塔寺、鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、山丹軍馬場、丹霞地貌、黑水國遺址等名勝古跡。其獨特的人文景觀，是全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，自古就有“塞上江南”和“金張掖”之美譽。東鄰武威和金昌，西連酒泉和嘉峪關(guān)，南與青海省毗鄰，北和內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤。漢武帝元鼎六年(前120xx年)置張掖郡，取“張國臂掖，以通西域”之意。北朝西魏改為甘州。隋恢復(fù)郡制。唐初設(shè)州。元置甘州路。明設(shè)甘州衛(wèi)。清為甘州府。1920xx年置張掖縣，1985年撤縣設(shè)市，被國務(wù)院公布為第二批歷史文化名城和對外開放城市。面積40874平方公里，人口131萬(截至20xx年)。民族分布以漢族為主，另有回族、裕固族、蒙古族等26個少數(shù)民族。

歷史沿革

1954年，考古學(xué)家安志敏在張掖市山丹縣城南6公里發(fā)現(xiàn)距今約4000多年的四壩灘遺址，屬新石器時代末期的馬家窯文化類型;1984年和1987年，在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現(xiàn)新石器時代的石斧、彩陶;1987年7月，甘肅省文物工作隊在張掖市民樂縣六壩鄉(xiāng)東北3公里的東灰山遺址，發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料，由此證明，距今5000多年左右的新石器時代，張掖先民已在這里從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)，能用石球、石紡輪紡織、做衣服，制造彩色陶器，并開始使用青銅器。 九州時期 張掖 屬雍州。漢代(前206-220xx年)以前 月氏國稱雄于敦煌祁連間，張掖為其屬地。西周時期 戎、狄兩族在這里居住。春秋戰(zhàn)國時 烏孫與月氏共居河西。其后，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際 北方的匈奴族強大起來，擊敗并趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地。黑河?xùn)|、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)。西漢時期 武帝元狩二年(前121)，驃騎將軍霍去病進(jìn)軍河西，戰(zhàn)敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，“絲綢之路”開通。漢元鼎六年(前120xx年)，取“張國臂掖，以通西域”之意，置張掖郡。此后，開始大規(guī)模徙民墾殖，戍兵屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?！傲⑼吞镉诟嚯橹埃朽]置于要害之路，馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下。”張掖遂為絲綢之路的重鎮(zhèn)。西漢(前206-8年)末年，竇融任張掖屬國督尉時，注重發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)?！逗鬂h書》記載：“竇融據(jù)河西時，天下擾亂，唯河西獨安?！薄罢鄬捄?，上下相親，晏然富殖?！薄鞍捕ū钡?，上郡流入避饑荒者， 歸之不絕?！眱蓵x南北朝時期 沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康(今高臺縣駱駝城)，他采取發(fā)展農(nóng)業(yè)，大興儒學(xué)，擴大同西域各國的文化交流，繼承發(fā)揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經(jīng)，開鑿石窟，并以當(dāng)?shù)匾魳?、歌舞與龜茲樂相結(jié)合，創(chuàng)造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內(nèi)地與西域通使和商貿(mào)的中介。北魏(386-535年)時，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的“國伎”;張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年(554年)，因境內(nèi)之甘泉而改張掖為甘州。唐時期 大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年”。河西的國際貿(mào)易地位達(dá)到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿(mào)易的重要場所。經(jīng)濟的繁榮，促進(jìn)了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng)，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武后疏》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷后，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關(guān)系密切，通互市，發(fā)展貿(mào)易;僧侶往返，佛教文化得到進(jìn)一步交流.北宋時期 天圣六年(1020xx年)，黨項族首領(lǐng)李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統(tǒng)繼續(xù)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規(guī)模宏大的佛教寺院-大佛寺。元時期 置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內(nèi)建甘肅最大的糧倉-扎渾倉，供應(yīng)各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿(mào)的轉(zhuǎn)口城市，商路四通八達(dá)，商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可 波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規(guī)模以及宗教寺廟的宏偉.明時期 張掖為陜西行都司及甘肅鎮(zhèn)的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育，建設(shè)了一批學(xué)校、書院，使甘州自此進(jìn)士、舉人、秀才輩出。從內(nèi)地大量移民屯墾，大興水利，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木，修筑長城等一大批軍事設(shè)施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防御體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續(xù)繁榮，成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場，晉商及陜西、山東、京師商人集團(tuán)云集甘州，建立會館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。

清時期 張掖為甘州府治所，甘肅提督統(tǒng)軍駐地，節(jié)制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮(zhèn)總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調(diào)中心和后勤補給基地。這一時期，全國各地商人云集張掖(甘州)，建立商幫會館，如山西會館、陜西會館、直東(河北、山東)會館、涼州會館、鎮(zhèn)蕃(民勤)會館，兩湖會館、河南會館。各大商團(tuán)貿(mào)易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區(qū)，甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉(zhuǎn)批發(fā)市場。清時，文化教育更加興盛。城鄉(xiāng)普設(shè)義學(xué)、社學(xué)、私塾;民間武學(xué)林立，百姓習(xí)武成風(fēng)，在一百多年間出現(xiàn)了二十多名武進(jìn)士和一百多名武舉人。清末，張掖人王之佐留學(xué)日本時，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，回鄉(xiāng)后宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護(hù)共和、廢除帝制，風(fēng)靡全省。

1920xx年 設(shè)張掖縣。

1985年5月 撤銷張掖縣，設(shè)立縣級張掖市以原張掖縣行政區(qū)域為張掖市的行政區(qū)域。

20xx年3月1日 國務(wù)院批復(fù)撤銷張掖地區(qū)和縣級張掖市，設(shè)立地級張掖市。市人民政府駐新設(shè)立的甘州區(qū)南環(huán)路。張掖市設(shè)立甘州區(qū)，以原縣級張掖市的行政區(qū)域為甘州區(qū)的行政區(qū)域。區(qū)人民政府駐縣府街。地級張掖市轄原張掖地區(qū)的臨澤縣、高臺縣、山丹縣、民樂縣、肅南裕固族自治縣和新設(shè)立的甘州區(qū)。

絲綢之路與張掖

古絲綢之路由長安(今西安)出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到達(dá)新疆。再繼續(xù)西行，前往印度、波斯、希臘、羅馬帝國。絲綢之路源于漢武帝時期，前138年和前120xx年，兩次派張騫出使西域，開拓了中原通西域的路線。后來這條路線成為中原通往西域和中亞、西亞諸國的交通要道。東漢(26-220xx年)時期，內(nèi)地與西域以絲綢為主的商業(yè)貿(mào)易逐步繁榮，中國絲綢通過張掖運往西域，遠(yuǎn)銷大夏、安息、大秦，直至地中海沿岸地區(qū)。蠶絲生產(chǎn)是中國人民的偉大發(fā)明，絲綢的輸出和繅絲技術(shù)的西傳，是中國古代對世界文明的重大貢獻(xiàn)。十九世紀(jì)，德國歷史地理學(xué)家希特霍芬提出以絲綢為這條路命名，得到人民的普遍認(rèn)同。舉世聞名的絲綢之路，是古代東西方之間政治、經(jīng)濟、文化交流的友誼之路，而地處河西走廊咽喉地帶的張掖，則是絲綢之路上的樞紐。西魏(535-556年)時期，西域商隊云集張掖，東羅馬帝國和波斯錢幣可在張掖交易中使用，張掖成為國際貿(mào)易城市。隋代(581-620xx年)，張掖成為經(jīng)營河西和西域的大本營，民族貿(mào)易異?；钴S。620xx年，隋煬帝西巡，親自在張掖主持有西域27國使臣、商賈參加的“互市”。此后，張掖貿(mào)易日益繁榮，由中西貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，逐步發(fā)展成為對外貿(mào)易和對外開放的窗口。

行政區(qū)劃

張掖(3張)截至20xx年12月31日，張掖市下轄甘州區(qū)、臨澤縣、高臺縣、山丹縣、民樂縣、肅南裕固族自治縣，共六個縣區(qū);共有93個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，904個行政村?？偯娣e40874平方千米。居住著漢族、回族、裕固族、藏族、蒙古族等26個民族，總?cè)丝?31萬人。其中聚居在祁連山北麓肅南縣境內(nèi)的裕固族，以畜牧業(yè)生產(chǎn)為主。裕固族民族風(fēng)情獨特，是張掖市獨有的少數(shù)民族之一。 縣區(qū)名稱 面積(平方公里) 人口(萬) 郵政編碼 政府駐地

甘州區(qū) 4240 52 734000 南街街道縣府街

民樂縣 3687 24 734500 洪水鎮(zhèn)

臨澤縣 2777 15 734200 沙河鎮(zhèn)

高臺縣 4312 16 734300 城關(guān)鎮(zhèn)

山丹縣 5402 20 734100 清泉鎮(zhèn)

肅南裕固族自治縣 20456 4 734400 紅灣寺鎮(zhèn)

氣候特點

張掖屬大陸性氣候，氣候特點是干燥少雨，年平均氣溫6℃，一月份最冷，7月份最熱。每年6月至9月，是全年最佳旅游季節(jié)。

地質(zhì)地貌

張掖南枕祁連山，北依合黎山、龍首山，黑河貫穿全境，形成了特有的荒漠綠洲景象。境內(nèi)地勢平坦、土地肥沃、林茂糧豐、瓜果飄香。雪山、草原、碧水、沙漠相映成趣，既具有南國風(fēng)韻，又具有塞上風(fēng)情，所以有"不望祁連山頂雪，錯將甘州當(dāng)江南"這樣的佳句。

資源狀況

張掖市資源豐富，有極大的發(fā)展?jié)摿?。位居全國第二大?nèi)陸河黑河中上游，河西走廊腹地，為新亞歐大陸橋溝通國內(nèi)東西交通的咽喉要道，是國家西部大開發(fā)的重點地區(qū)之一。全區(qū)有耕地400萬畝(含山丹軍馬場)，有可墾荒地300多萬畝;有大小河流26條，年徑流量26.6億立方米，地下水的儲量十分豐富;有草原2600多萬畝;有森林580多萬畝，森林覆蓋率達(dá)9.2%;全年日照3000小時。 張掖市還具有豐富的礦產(chǎn)、土地、水利、光熱和勞動力資源，有30多種礦藏，其中煤、鐵、石灰石、芒銷等儲量過億噸。已探明的金屬非金屬資源有煤、石膏、粘土、磚石、銅、鐵、鋅、鎢等，累計儲量居全省之首。 張掖有黑河水灌溉，地勢平坦， 土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒，以烏江米為有名，盛產(chǎn)小麥、玉米、水稻、油菜、胡麻等農(nóng)作物，為全國重點建設(shè)的12個商品糧基地之一。土特產(chǎn)品有圓蔥、蘋果梨、烏江米、紅棗、發(fā)菜、絲路春酒等。 瓜果，蔬菜種類多、品質(zhì)好，年產(chǎn)60多萬噸，洋蔥、辣椒、茄子、西瓜及新引進(jìn)的精細(xì)瓜菜暢銷全國20多個省、市、自治區(qū)，是著名的西菜東運基地。紅棗、蘋果、蘋果梨、桃子、葡萄及其它優(yōu)質(zhì)雜果頗負(fù)盛名。同時還出產(chǎn)姜活、麻黃等80余種中藥材。 1998年，被甘肅省政府批準(zhǔn)為省級農(nóng)業(yè)高科技示范園區(qū)。多年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的不斷改善和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用推廣，使全市農(nóng)業(yè)發(fā)展不斷跨上新的臺階，糧食、油料連年增產(chǎn);分別達(dá)到100萬噸和7萬多噸。張掖市現(xiàn)已成為全國十大商品糧基地、十二大蔬菜瓜果基地之一 。

交通通訊

區(qū)內(nèi)交通通訊便利，蘭新鐵路及國道312、227線貫通，縣(市)鄉(xiāng)公路四通八達(dá);西--蘭--烏通訊光纜橫貫全境，數(shù)字移動電話與全國并網(wǎng);縣市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)實現(xiàn)了電話程控并與因特網(wǎng)相連。改建后便捷、高速化的國道227線、312線，蘭新復(fù)線鐵路的電氣化，民航張掖機場支線業(yè)務(wù)已開通，加快了張掖立體交通框架的形成;20xx年11月4日開工建設(shè)的蘭新二線橫穿全境，與規(guī)劃建設(shè)的蘭州至張掖客運專線，將使張掖的交通樞紐位置更加凸現(xiàn)。張掖交通發(fā)展迅猛，張掖機場與20xx年11月1日正式通航，開通西安—蘭州—張掖往返航班，班期為每周二、四、六，機型為erj145，航班號為gs7563/4。每班飛機11∶50從西安起飛，12∶55到達(dá)蘭州，13∶30從蘭州起飛，14∶40到達(dá)張掖;張掖起飛時間為15∶10，16∶20到達(dá)蘭州，16∶55從蘭州起飛，17∶55到達(dá)西安。通航初期臨時票價為：張掖至蘭州288元，燃油附加費70元，免收機場建設(shè)費;張掖至西安480元，燃油附加費140元，免收機場建設(shè)費。張掖-重慶往返航班于5月4日正式開通。此航線由華夏航空公司運營，華夏航空將以龐巴迪crj-200商務(wù)飛機執(zhí)飛重慶蘭州張掖航線，每周一、三、五、七執(zhí)飛，航班號為g52751/2，飛機型號為crj200，50座。重慶起飛時間15:55，蘭州到達(dá)時間17:40，張掖到達(dá)時間19:10;張掖起飛時間19:40，經(jīng)停蘭州起飛時間21:05，重慶到達(dá)時間23:00。

經(jīng)濟發(fā)展

市場體系日漸完善。構(gòu)建河西走廊中心城市的目標(biāo)正在實現(xiàn)。張掖工業(yè)園區(qū)和4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)東西合作示范區(qū)呈現(xiàn)出明顯的規(guī)模優(yōu)勢和聚合效應(yīng)，成為最具活力的經(jīng)濟增長板塊。1992年8月和20xx年6月，先后兩次視察張掖，分別題詞"金張掖"和"再鑄金張掖輝煌"。這不僅為充滿生機的張掖大地賦予了新的含義，也為張掖的發(fā)展提出了新的、更高的要求和殷切的期望，是對全市人民的親切關(guān)懷和巨大鼓舞，更是推進(jìn)全區(qū)干部群眾同心同德、齊心協(xié)力加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大動力!

體育賽事

20xx年7月2日至4日在張掖市舉行20xx張掖·中國汽車?yán)﹀\標(biāo)賽，是中國汽車?yán)﹀\標(biāo)賽的第二站賽事，也是中國汽車?yán)﹀\標(biāo)賽首次在我國西北地區(qū)舉辦，張掖站比賽崎嶇多道，比賽共分10個賽段，賽事總里程約202公里。20xx“絲路春”杯張掖·中國汽車?yán)﹀\標(biāo)賽初步確定于7月19日在張掖濱河新區(qū)濱湖廣場舉行開幕式，7月20日在張掖國家沙漠體育公園舉行短道比賽和長道比賽，7月21日至22日在平山湖丹霞生態(tài)旅游景區(qū)舉行長道比賽，7月22日下午在濱湖廣場舉行閉幕式。

編輯本段旅游景點

張掖是一座擁有兩個國家級自然保護(hù)區(qū)的城市，也是一座坐落在濕地上的城市，被譽為山青、水秀、天藍(lán)、地綠的“塞上江南”，宜居、宜游、宜學(xué)的“濕地之城”，明凈、清新、亮麗的“清涼之都”，文明、和諧、繁榮的“戈壁水鄉(xiāng)”.張掖最大的蘆葦面積達(dá)2萬多畝。黑河濕地常見的挺水植物有：蘆葦、菖蒲、荻、水蠟燭、水芹、水蔥、澤瀉、燈芯草、水蓼、水莎草等. 著名景點：丹霞地貌、張掖濕地公園肅南馬蹄寺、張掖大佛寺、張掖木塔寺、山丹軍馬場、山丹新河驛、張掖甘泉公園、張掖河西學(xué)院、張掖鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、肅南康隆寺獵場、張掖森林公園、張掖東大山 、龍首山、道巷廟、甘州古塔、諸葛樓、東山寺和西武當(dāng)、黑水國遺址及漢墓群、許三灣城及墓群、牘侯堡、民勤會館。

張掖風(fēng)景及相關(guān)圖片(20張)張掖市名勝古跡眾多，旅游資源豐富，人文景觀奇特，造型各異的古建筑，構(gòu)建精巧，絢麗多姿，古有"一湖山光，半城塔影，葦溪連片，古剎遍地"之美景。有大佛寺、西來寺、土塔、鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、山西會館、明糧倉等古代建筑，黑水國遺址、漢墓群、古城墻、長城烽燧等歷史足跡;還有甘泉公園、沙漠公園、黑河山莊、大野口自然風(fēng)景區(qū)等融南國秀色與塞外風(fēng)光為一體的絢麗的自然景觀。其中，隋代木塔、明代鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、黑水國遺址等古跡享譽中外，特別是保存完整的西夏大佛寺，以其精湛的建筑藝術(shù)和現(xiàn)存全國最大的室內(nèi)臥佛名揚海內(nèi)外，大佛寺臥佛身長35米，為全國室內(nèi)臥佛之最，是國家級重點文物保護(hù)單位。 市博物館館藏《大明三藏圣教北藏》為目前國內(nèi)保存最為完整的明代官版初刻初印佛經(jīng)。其中600卷《大般若波羅密多經(jīng)》，用泥金書寫繪制而成，歷史、藝術(shù)價值較高，有"張掖金經(jīng)、國之魂寶"之美譽。市中心鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓造型雄偉、比例協(xié)調(diào)，可與西安鐘樓媲美;高32.8米的隋代九層木塔，結(jié)構(gòu)精巧、蔚偉壯觀，歷來被視為古城之象征。 張掖主要旅游景點：馬蹄寺·大佛寺 ·張掖 ·木塔寺 ·張掖丹霞地貌 丹軍馬場 ·山丹新河驛 ·甘泉公園 ·河西學(xué)院 ·鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓 ·肅南康隆寺獵場 ·張掖市森林公園 ·東大山 ·龍首山 ·道巷廟 ·甘州古塔 ·諸葛樓 ·東山寺和西武當(dāng) ·黑水國遺址及漢墓群 ·許三灣城及墓群 ·牘侯堡 ·民勤會館 。 著名的旅游區(qū)：山丹軍馬場聞名遐邇，構(gòu)畫出獨具西部特色的絢麗畫卷，它位于張掖地區(qū)山丹縣南55公里處的祁連山區(qū)大馬營草場，是目前世界上歷史最悠久，亞洲規(guī)模最大，世界第二大馬場。橫貫東西的祁連山，既是甘肅、青海兩省的界山，又是蘊涵甘肅河西絲路谷地濕潤氣候的天然屏障。每年7-8月間沿國道227線一帶的甘肅省張掖市甘州區(qū)、民樂縣、山丹縣、山丹軍馬場和青海省祁連縣、門源縣，百萬畝油菜花一望無垠，構(gòu)成一幅金輝飄香的詩意畫卷. 山丹軍馬場地勢平坦，水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季一片金黃，是馬匹繁衍、生長的理想場所。早在三千多年前，這里就已養(yǎng)馬。自西漢以來，這里以當(dāng)?shù)孛晒篷R為基礎(chǔ)，又引進(jìn)了各種西域良馬，雜交培育出的山丹馬馳名天下，這里遂成為歷代皇家軍馬養(yǎng)殖基地，經(jīng)久不衰。山丹馬體形勻稱，粗壯結(jié)實，雄健膘悍，耐粗飼，適應(yīng)性良好，速度和持久力俱優(yōu)，是馱、乘用的良驥，目前共有一萬多匹馬，游客到大馬營后，繼續(xù)東行50公里到軍馬場一游，可舉行騎馬旅游、野營，參觀賽馬或馬術(shù)表演，并游覽自然風(fēng)景名勝。 位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖(腋)”之意。張掖，在中國第二大內(nèi)陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，方才孕育了河西走廊文化。境內(nèi)有著得天獨厚的自然景觀，有著美不勝收的原生態(tài)城市濕地，氣勢磅礴的彩色丹霞地貌，西北最美的油菜花海，亞洲最大的萬匹軍馬馳騁，獨特裕固族風(fēng)情， 祁連山曠野風(fēng)光，戈壁灘冰川奇峰。雪景、冰山、林海、草地、湖泊、碧水、沙礫相映成趣，既具有南國風(fēng)韻，又具有塞上風(fēng)情，所以有“不望祁連山頂雪，錯將張掖當(dāng)江南”這樣的佳句。據(jù)說，西方旅行家馬可·波羅曾癡情在此住了20xx年;如今，中國作家陳運和也采風(fēng)到此呆了一日。 發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的地貌景觀——被美國《國家地理雜志》評為“世界10大神奇地理奇觀”之一的丹霞地貌張掖祁連山丹霞地貌群.張掖丹霞被《中國國家地理》雜志評為中國最美的七大丹霞地貌景觀之一。西部最美的平山湖丹霞，作為張掖丹霞的重要組成部分和精華地帶，素有大西北的“張家界”之稱。迄今已發(fā)現(xiàn)的丹霞地貌群坐落于祁連山北麓，以肅南裕固族自治縣白銀鄉(xiāng)為中心，東經(jīng)99°30’～100°20’、北緯38°;40’～39°10’之間，海拔高度在20xx米至3800米之間，東西長約40公里，南北寬約5～10公里，分布面積在300多平方公里以上。數(shù)以千計的懸崖山巒全部呈現(xiàn)出鮮艷的丹紅色和紅褐色，相互映襯各顯其神，展示出“色如渥丹，燦若明霞”的奇妙風(fēng)采，把祁連山雕琢得奇峰突起，峻嶺橫生，五彩斑斕，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族把這種奇特的山景稱為“阿蘭拉格達(dá)”(意為紅色的山)。 張掖祁連山丹霞地貌群

張掖丹霞地貌位于臨澤倪家營南臺子村，距張掖市40公里。在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢磅礴的丹霞地貌。丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。這里的丹霞地貌發(fā)育于距今約200萬年的前侏羅紀(jì)至第三紀(jì)。 張掖丹霞地貌分布廣闊，場面壯觀，造型奇特，色彩艷麗，是我國干旱地區(qū)最典型和面積最大的丹霞地貌景觀，具有很高的科考價值和旅游觀賞價值。張掖的丹霞地貌集中分布在臨澤、肅南兩縣境內(nèi)，面積達(dá)300多平方公里以上，是中國丹霞地貌發(fā)育最大最好、地貌造型最豐富的地區(qū)之一。層級錯落交替、巖壁陡峭、氣勢磅礴、形態(tài)豐富、色彩班斕而稱奇，有七彩峽、七彩塔、七彩屏、七彩練、七彩湖、七彩大扇貝、火海、刀山等奇妙景觀。

特色小吃

張掖的小吃較有名，比如搓魚子、拉條子、臊面、釀皮、炒炮、揪面片、 魚兒粉等本地小吃，諸如蘭州拉 西北大菜

面、,燜羊肉、羊肉燜卷子、雞肉燜卷子、新疆烤羊肉串、四川麻辣燙、陜西肉夾饃到處是，且在保持傳統(tǒng)口味的基礎(chǔ)上，又增加了張掖特色，回味無窮。除此之外，張掖的豆腐腦、灰豆湯、醪糟、馬場酸奶等特色飲品，也是張掖人民的最愛。在張掖，只要是席宴，都會上一道特別的名為“西北大菜”的菜肴，香香的扣肉下是一個個象征吉祥意義的肉丸子和豆腐丸子，旁邊點綴著嫩香的炒雞蛋和木耳以及翠綠的青菜，美味無比。還有張掖的鹵肉，鹵雞爪等各種鹵味，張掖的涼粉，魚兒粉等小吃，都會讓人在這個城市流連忘返。由于地處西北，光照充足，使得這里的瓜果多而且甜，每年夏秋兩季整車的瓜果被運往外地，為張掖人增加了收入。張掖最有名的要數(shù)葡萄酒了，由于張掖的緯度和法國極為相似，具有和法國一樣的釀制葡萄酒的自然條件，而且張掖的葡萄酒歷史也是比較悠久的，名詩佳句"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"，說的就是古代的敦煌。如今有濱河集團(tuán)、國風(fēng)葡萄酒公司的干紅葡萄酒已經(jīng)成為國宴紅酒，甘肅祁連葡萄酒業(yè)的冰白葡萄酒也獲得世界級大獎，是我國冰白葡萄酒的旗幟。

如何寫甘肅干旱補助申請書范本四

張掖市位于甘肅省西北部，是古絲綢之路重鎮(zhèn)，是新亞歐大陸橋的要道，有著悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨特的人文景觀，是全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，市人民政府駐甘州區(qū)南環(huán)路郵政編碼：734000 行政區(qū)劃代碼：620700 長途電話區(qū)號：0936 車牌：甘g 拼音：zhangye 張掖是甘肅省商品糧基地，盛產(chǎn)小麥、玉米、水稻、豆類、油料、瓜果、蔬菜，工業(yè)有煤炭、機械、紡織、釀造等10余個部門。自古有金張掖、銀武威之美譽。境內(nèi)有大佛寺、馬蹄寺、木塔寺、鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、山丹軍馬場、丹霞地貌、黑水國遺址等名勝古跡。其獨特的人文景觀，是全國歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，自古就有“塞上江南”和“金張掖”之美譽。東鄰武威和金昌，西連酒泉和嘉峪關(guān)，南與青海省毗鄰，北和內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤。漢武帝元鼎六年(前120xx年)置張掖郡，取“張國臂掖，以通西域”之意。北朝西魏改為甘州。隋恢復(fù)郡制。唐初設(shè)州。元置甘州路。明設(shè)甘州衛(wèi)。清為甘州府。1920xx年置張掖縣，1985年撤縣設(shè)市，被國務(wù)院公布為第二批歷史文化名城和對外開放城市。面積40874平方公里，人口131萬(截至20xx年)。民族分布以漢族為主，另有回族、裕固族、蒙古族等26個少數(shù)民族。

歷史沿革

1954年，考古學(xué)家安志敏在張掖市山丹縣城南6公里發(fā)現(xiàn)距今約4000多年的四壩灘遺址，屬新石器時代末期的馬家窯文化類型;1984年和1987年，在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現(xiàn)新石器時代的石斧、彩陶;1987年7月，甘肅省文物工作隊在張掖市民樂縣六壩鄉(xiāng)東北3公里的東灰山遺址，發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料，由此證明，距今5000多年左右的新石器時代，張掖先民已在這里從事原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)，能用石球、石紡輪紡織、做衣服，制造彩色陶器，并開始使用青銅器。 九州時期 張掖 屬雍州。漢代(前206-220xx年)以前 月氏國稱雄于敦煌祁連間，張掖為其屬地。西周時期 戎、狄兩族在這里居住。春秋戰(zhàn)國時 烏孫與月氏共居河西。其后，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際 北方的匈奴族強大起來，擊敗并趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地。黑河?xùn)|、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)。西漢時期 武帝元狩二年(前121)，驃騎將軍霍去病進(jìn)軍河西，戰(zhàn)敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，“絲綢之路”開通。漢元鼎六年(前120xx年)，取“張國臂掖，以通西域”之意，置張掖郡。此后，開始大規(guī)模徙民墾殖，戍兵屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?！傲⑼吞镉诟嚯橹埃朽]置于要害之路，馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下。”張掖遂為絲綢之路的重鎮(zhèn)。西漢(前206-8年)末年，竇融任張掖屬國督尉時，注重發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)?！逗鬂h書》記載：“竇融據(jù)河西時，天下擾亂，唯河西獨安?！薄罢鄬捄?，上下相親，晏然富殖?！薄鞍捕ū钡?，上郡流入避饑荒者， 歸之不絕?！眱蓵x南北朝時期 沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康(今高臺縣駱駝城)，他采取發(fā)展農(nóng)業(yè)，大興儒學(xué)，擴大同西域各國的文化交流，繼承發(fā)揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經(jīng)，開鑿石窟，并以當(dāng)?shù)匾魳?、歌舞與龜茲樂相結(jié)合，創(chuàng)造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內(nèi)地與西域通使和商貿(mào)的中介。北魏(386-535年)時，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的“國伎”;張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年(554年)，因境內(nèi)之甘泉而改張掖為甘州。唐時期 大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數(shù)十斛，積軍糧數(shù)十年”。河西的國際貿(mào)易地位達(dá)到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿(mào)易的重要場所。經(jīng)濟的繁榮，促進(jìn)了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng)，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武后疏》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷后，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關(guān)系密切，通互市，發(fā)展貿(mào)易;僧侶往返，佛教文化得到進(jìn)一步交流.北宋時期 天圣六年(1020xx年)，黨項族首領(lǐng)李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統(tǒng)繼續(xù)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規(guī)模宏大的佛教寺院-大佛寺。元時期 置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內(nèi)建甘肅最大的糧倉-扎渾倉，供應(yīng)各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿(mào)的轉(zhuǎn)口城市，商路四通八達(dá)，商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可 波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規(guī)模以及宗教寺廟的宏偉.明時期 張掖為陜西行都司及甘肅鎮(zhèn)的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育，建設(shè)了一批學(xué)校、書院，使甘州自此進(jìn)士、舉人、秀才輩出。從內(nèi)地大量移民屯墾，大興水利，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木，修筑長城等一大批軍事設(shè)施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防御體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續(xù)繁榮，成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場，晉商及陜西、山東、京師商人集團(tuán)云集甘州，建立會館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。

清時期 張掖為甘州府治所，甘肅提督統(tǒng)軍駐地，節(jié)制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮(zhèn)總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調(diào)中心和后勤補給基地。這一時期，全國各地商人云集張掖(甘州)，建立商幫會館，如山西會館、陜西會館、直東(河北、山東)會館、涼州會館、鎮(zhèn)蕃(民勤)會館，兩湖會館、河南會館。各大商團(tuán)貿(mào)易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區(qū)，甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉(zhuǎn)批發(fā)市場。清時，文化教育更加興盛。城鄉(xiāng)普設(shè)義學(xué)、社學(xué)、私塾;民間武學(xué)林立，百姓習(xí)武成風(fēng)，在一百多年間出現(xiàn)了二十多名武進(jìn)士和一百多名武舉人。清末，張掖人王之佐留學(xué)日本時，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，回鄉(xiāng)后宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護(hù)共和、廢除帝制，風(fēng)靡全省。

1920xx年 設(shè)張掖縣。

1985年5月 撤銷張掖縣，設(shè)立縣級張掖市以原張掖縣行政區(qū)域為張掖市的行政區(qū)域。

20xx年3月1日 國務(wù)院批復(fù)撤銷張掖地區(qū)和縣級張掖市，設(shè)立地級張掖市。市人民政府駐新設(shè)立的甘州區(qū)南環(huán)路。張掖市設(shè)立甘州區(qū)，以原縣級張掖市的行政區(qū)域為甘州區(qū)的行政區(qū)域。區(qū)人民政府駐縣府街。地級張掖市轄原張掖地區(qū)的臨澤縣、高臺縣、山丹縣、民樂縣、肅南裕固族自治縣和新設(shè)立的甘州區(qū)。

絲綢之路與張掖

古絲綢之路由長安(今西安)出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到達(dá)新疆。再繼續(xù)西行，前往印度、波斯、希臘、羅馬帝國。絲綢之路源于漢武帝時期，前138年和前120xx年，兩次派張騫出使西域，開拓了中原通西域的路線。后來這條路線成為中原通往西域和中亞、西亞諸國的交通要道。東漢(26-220xx年)時期，內(nèi)地與西域以絲綢為主的商業(yè)貿(mào)易逐步繁榮，中國絲綢通過張掖運往西域，遠(yuǎn)銷大夏、安息、大秦，直至地中海沿岸地區(qū)。蠶絲生產(chǎn)是中國人民的偉大發(fā)明，絲綢的輸出和繅絲技術(shù)的西傳，是中國古代對世界文明的重大貢獻(xiàn)。十九世紀(jì)，德國歷史地理學(xué)家希特霍芬提出以絲綢為這條路命名，得到人民的普遍認(rèn)同。舉世聞名的絲綢之路，是古代東西方之間政治、經(jīng)濟、文化交流的友誼之路，而地處河西走廊咽喉地帶的張掖，則是絲綢之路上的樞紐。西魏(535-556年)時期，西域商隊云集張掖，東羅馬帝國和波斯錢幣可在張掖交易中使用，張掖成為國際貿(mào)易城市。隋代(581-620xx年)，張掖成為經(jīng)營河西和西域的大本營，民族貿(mào)易異常活躍。620xx年，隋煬帝西巡，親自在張掖主持有西域27國使臣、商賈參加的“互市”。此后，張掖貿(mào)易日益繁榮，由中西貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，逐步發(fā)展成為對外貿(mào)易和對外開放的窗口。

如何寫甘肅干旱補助申請書范本五

明代皇帝朱元璋開國重臣劉伯溫斬西北龍脈的傳說老少皆知。在有關(guān)史書的傳說中，記載著劉伯溫與西北黃土高原隴右明珠——榆中興隆山的許多神話故事。

興隆山地處甘肅省省會蘭州東45公里、榆中縣西南6.8公里處。有興龍、棲云兩山峰，主峰有東西兩峰組成，仙人峰、靈龜山皆系兩峰支脈。兩峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。其脈來自馬銜山，枝連皋蘭山，東結(jié)飛龍臥虎之勢，西集瑞鳳靈龜之象。相傳此山以東1公里有座云盤山，那里曾經(jīng)是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們?yōu)榱思赖禳S帝，決定在云盤山建道觀， 不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山，于是便易地而建。而棲云主峰建有混云閣、朝云觀、雷袒殿閣;興龍峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等。山上曾有位道士說：“山有龍興之狀，此地必出真龍?zhí)熳?皇帝)，藏龍臥虎之地?！?/p>

在興龍山與棲云峰中間有座形似彌勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，這里青松如云，蒼翠欲滴，鳥飛蟬鳴，宛如一處仙境。相傳很久以前，這里還是一片汪洋大海。有一年，鎮(zhèn)海仙童觸犯了天規(guī)，玉皇大帝用仙仗把鎮(zhèn)海仙童打下天宮，鎮(zhèn)海仙童摔倒在地上，變成了一座大山，這就是仙人峰。龍王的兩個太子聽到，起來相勸，也變成了兩座山峰，就是現(xiàn)在的興龍山和棲云峰，將仙人峰團(tuán)團(tuán)圍在當(dāng)中。仙人峰是由神仙化成的，自然在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐谐闪孙L(fēng)水寶地。

據(jù)有關(guān)史料記載：金代和元代時的榆中縣，有一個身世顯赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六個當(dāng)過國公、將軍之類的大官，其中金代的燕國公蒲察俊最有名。過了若干年，當(dāng)朱元璋坐天下的時候，蒲察氏敗落改為蒲氏。此后連個知縣、把總之類的文武小官都沒有了，只出了一個精通地理勘察風(fēng)水的先生，便是蒲察俊后裔孫蒲察世祿。孫蒲察世祿為鞏昌路都元帥，金蘭會都元帥，闔州安撫使;曾孫蒲察誼，明代列為貢生，為榆中的賢達(dá)。

相傳，在明初洪武年間，榆中縣蒲家莊蒲陰陽，為了奪取江山，主宰天下，到全國各地察訪風(fēng)水寶地，曾汲取江南，踏遍西北，見很多地方雖然能取得江山社稷，但不能持久鞏固，所以不停地選又不斷地放棄。一日凌晨，他突然看見西面的興隆峽谷紫氣氤氳佛光普照，一束龍脈徐徐從興隆山谷騰空而起，不禁大驚失色，此地必出帝王!尤其仙人峰背靠起伏的興龍山，面對高聳的棲云峰，內(nèi)含騰飛之勢，外有登天之舉，谷中清流沿著山際涓涓而去，宛如玉帶，三山低頭，五峰朝供，此處作為墓地，可取得江山并保住千秋萬代。

他掐指一算，自己的大限已到，蒲陰陽當(dāng)即進(jìn)山，在興隆山中盤亙數(shù)日，并在龍脈出沒的地方為自己選中一塊風(fēng)水寶地，坐北朝南的仙人峰懷中埋下一枚麻錢(古幣)，將來帝王必出自蒲家。

蒲陰陽還是不放心，又讓自己略微懂得風(fēng)水的兒子四處察訪墓地。結(jié)果兒子也選準(zhǔn)了這塊地方，將一枚繡花針穿根紅線扎在地上。第二天，父子倆一同到仙人峰察看選的墳址是否相同。兒子順著紅線刨開黑土，見繡花針扎于銅錢方孔之中，蒲陰陽十分高興，吩咐兒子說：“兒呀，爹爹大限已到，沒能給你留下什么財產(chǎn)，我死后不能給我掛一針一線，你若見到蛇打鼓、馬搖鈴、驢騎人，就把我埋在這里，并且在我死后一百日那天太陽升起的時候，太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那時候，你朝著東方連射三箭，必將取代朱元璋成就帝王大業(yè)?！逼殃庩柕膬鹤影胄虐胍?，不幾天，蒲陰陽死后，兒子便按其遺囑，不給死去的爹爹穿一針一線，而他的妻子為了遮羞，硬是給老人穿上了一件褲頭。兒子便讓村里人將靈柩抬到墓穴等待時機。沒料到老天連續(xù)下了七七四十九天淫雨。這天天剛放晴，山后一個陰陽在谷中歇息，無意中將陰陽扇鼓壓在一條蛇上，棺材抬進(jìn)興隆峽谷時，蒲陰陽的兒子碰巧看見這條蛇用尾巴敲打著臥龍橋頭的一面石鼓玩，他大為震驚，漸漸深入幽谷，一群商人趕馬走來，脖脛里的銅鈴鐺響成一片，在山谷里回蕩無窮。蒲陰陽的兒子更加驚奇，想看看爹爹說的驢騎人到底是怎么一回事，走了半晌，并不見此怪事，蒲陰陽的兒子內(nèi)心犯起了嘀咕，驢怎么會騎人呢?突然峽谷烏云四起下起瓢潑大雨，一農(nóng)夫的驢恰巧產(chǎn)下一小驢駒子，農(nóng)夫怕小驢駒子被雨淋壞了，索性背在肩上下山，蒲陰陽的兒子一見大喜過望，連忙將老父親葬在這里。可是挖開墓坑一看，里面竟然埋著三枚麻錢，

安葬好蒲陰陽后，兒子便再沒有回家，按照爹爹的遺囑，開始晝夜不間斷地為爹爹守墳。但是在這深山老林中守一百天墳不是件容易事。天一黑，周圍的山就像一塊黑幕蒙在眼上。狐鳴狼叫，怪獸出沒，加之淫雨不斷，好不容易守到第九十九天。這天紅日剛出東方，他的妻子送來飯，見他住的窩棚里雨水還在滴落，心疼地說：“你整天守在這里，讓我天天走幾十里路送飯，我走路不要緊，就是天天擔(dān)心你會不會被狼叼走，怕你生病沒人照顧，你看看，你都熬成什么樣了!”他的妻子邊說邊抹著眼淚，又接著說：“現(xiàn)在只差一天了，俗話說‘有個九十九，沒個一百一’，你就照爹說的，照日頭射上一箭我們回家吧!”

蒲陰陽的兒子聽了妻子的話，心想只差一日，也無大礙，便心急火燎張弓搭箭朝著東方連射去三支金翎箭，正好射在南京紫禁城里金鑾殿的金柱子上。據(jù)說剛起床的朱元璋走到宮柱背后，突然天崩地裂三聲巨響，第三支箭恰好射在金龍柱上，再差一步朱元璋必死無疑!朱元璋大驚失色，急忙找來軍師劉伯溫，劉伯溫掐指一算，連呼“不好”，西北要出帝王。

劉伯溫手執(zhí)朱元璋御賜上方寶劍，帶著三千人馬，日夜兼程到西北察訪龍脈，每到一處，將有龍脈的地方挖開口子斬斷脈氣。最后劉伯溫一直尋到蘭州榆中興隆山，見兩峰系馬銜山支脈，如龍飛躍，前有鳳凰嶺如同屏風(fēng)立于峽口，藏精聚氣，一派帝王之象。能掐會算的劉伯溫深知，蘭州歷史上曾出過黃金，故又有“金城”之名。古代風(fēng)水堪輿理論，將山與水形成的格局，按金木水火土五行分為五類，以論地之吉兇。劉伯溫斷定蘭州為一大都會，皋蘭山坐南朝北，開八扇威屏，如大將屯軍，黃河水自西而東，環(huán)繞而去，其形如玉帶纏腰，水口緊鎖，明堂開闊。太祖為秦嶺山脈，千里來龍，千里結(jié)作，少祖為黃土高原第一峰馬銜山，主峰海拔3700米，其勢峻險，方圓數(shù)百里，終年積雪，雄踞隴右。其脈向東北而出，結(jié)興隆山陰宅穴場，能產(chǎn)王侯將相、真龍?zhí)熳?，故曰“興龍”，其脈向西北而去，結(jié)皋蘭山蘭州省城，與黃河水組成“金城”格局，故曰“金城”，能興國立都。劉伯溫帶幾百號人鑿?fù)谂d隆山山石，取出棲云山半山的蠟燭(兩錠黃金)，確定蘭州的黃金在興隆山。進(jìn)一步確定西北的龍脈便在此處，隨后開始斬龍、伏龍。起初命人挖仙人峰左腿，可奇怪的是，白天挖的大坑在夜間又會長平，一連挖了十幾天還是原來的模樣。

有一天晚上收工后，有個老士兵的煙袋掉在了挖取出來的土地上，走到中途又返回去尋找。聽見挖開的壑口里，有人喊叫說：“快點長!快點長!老士兵把這件事告訴了督工的官兵，官兵又稟報給了劉伯溫，劉伯溫便下令輪班斬挖，晝夜不停。又挖了三天三夜，挖出個蘆草根，士兵們將其斬為兩段，蘆葦中不斷涌出鮮血，一直流到興隆山峽河邊，離峽水河邊一指寬的地方有個牛蹄窩，血流到蹄窩中剛滿就凝固住不流了。劉伯溫上前一看，暗暗自喜：“真好，真好若蘆葦中的鮮血流到峽谷的河水里，便可借助‘青龍’，東山再起?！庇形划?dāng)?shù)乩先酥v了蒲陰陽兒子守父親墳的事兒，劉伯溫聽后更是大吃一驚：“就因為少守了一天的緣故，不然他就成就帝王了。劉伯溫還聽到蒲陰陽臨終前囑咐兒女不要給他穿一針一線，可是兒媳婦不忍心，給穿了一條褲頭。劉伯溫聽后暗暗竊喜，如若沒有給穿那件褲頭，他定能乘馬飛騰，助兒子成事，給蒲家流下千古美名。

劉伯溫聽說了常有惡龍盤踞在興隆山上，擔(dān)心會留下隱患，便將惡龍的一條腿斬下，落在地上長成了一棵高大的松樹，樹根攀巖在半山坡上，頗像龍爪?，F(xiàn)如今，閑暇時，邀朋友和家人去爬興隆山時，還偶爾會聽到其他游客談?wù)擙堊λ?，會有一些游客停在一棵已?00多年歷史的老樹前拍照留念，當(dāng)人們抬頭看時，發(fā)現(xiàn)它的樹根真的酷似龍爪，深深地扎在山石中。

劉伯溫斬龍脈的故事老少能詳，“劉伯溫斬斷龍脈后，出現(xiàn)了這一道河谷，馬銜山的水從分水嶺被“榆七蘭三”分成兩股，有三分水從柴溝河流入了蘭州匯入黃河，七分水分成兩股從上莊、羊道溝和白家堡、紅莊子、馬坡、臥龍窩流下匯合在龍頭峰一處，向峽外流向了榆中宛川河匯入桑園子峽的黃河內(nèi)。

如何寫甘肅干旱補助申請書范本六

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽說過許多外國旅游者對莫高窟的評價：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫?！?/p>

敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡時刻并稱為中國三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽為20世紀(jì)最有價值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”?！扒А边@個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因為這里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟的題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟492個。洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面。每個洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務(wù)院確定氣為“全國文物重點保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個洞窟位于弟16號洞窟通道的北側(cè)，編號為17窟。洞窟原是晚唐時期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實。說到藏經(jīng)洞大家就會想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個偶然的機會打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920xx年10月，日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中以及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科————敦煌學(xué)。

當(dāng)時王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長達(dá)七年的時間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級上報，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個探索家追求事業(yè)的精神感動了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計的竊為己有。因此一時間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”

那么，藏經(jīng)洞是什么時候為何被密封的呢?

一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動生活、社會活動、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國藝術(shù)家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個絢麗形象。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。

那么大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認(rèn)為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因為敦煌壁畫的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同時，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來為何能完整的保存下來呢?

其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭等重大破壞。所以能較好的保存下來。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。