在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫一

提到復(fù)習(xí)，一般都有三輪：即一輪梳理基礎(chǔ)知識，二輪專題復(fù)習(xí)，三輪模擬訓(xùn)練。在這三輪復(fù)習(xí)中，我們將重點放在第一輪?；A(chǔ)知識是歷史xxx的“本”和“源”，雖然隨著中考難度的加強，更偏重于對學(xué)生能力的考查，但我和鐘老師認(rèn)為能力的提升還是在于基礎(chǔ)的夯實，如果平時對基礎(chǔ)知識沒有系統(tǒng)的掌握，想在短暫的時間內(nèi)答好試題，難度很大，而且一輪是二、三輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，所以我們對第一輪復(fù)習(xí)尤為重視。因此熟悉甚至能記憶基本史實，會幫助學(xué)生更好的理解題目，提高答題速度和效率，同時在心理上也給學(xué)生更多的自信。但由于歷史考的內(nèi)容多，要背要記的更是多，所以在復(fù)習(xí)時我們更具考綱提煉基礎(chǔ)知識，出好復(fù)習(xí)提綱和默寫紙，幫助學(xué)生能夠更準(zhǔn)確的記憶知識點。在第一輪夯實基礎(chǔ)的同時，會出一些配套的練習(xí)加強鞏固，部分學(xué)生可以較好的把握基礎(chǔ)，但對于基礎(chǔ)較差的同學(xué)，可能還是有難度，到后來不太愿意背、做，所以在第一輪復(fù)習(xí)后他們還是不能很好的掌握。在今后的教學(xué)中，對于這部分同學(xué)應(yīng)該進一步提煉中考考點，盡量讓他們夠得到，增加他們的自信。

經(jīng)過一輪復(fù)習(xí)之后，大部分學(xué)生對歷史的發(fā)展脈胳有了初步的了解，對基礎(chǔ)知識有了基本的掌握。在這個基礎(chǔ)上，我門準(zhǔn)備二輪專題復(fù)習(xí)。二輪復(fù)習(xí)我們主要是把出了五章知識線索圖，如果說一輪復(fù)習(xí)是縱向聯(lián)系的話，那么二輪復(fù)習(xí)則是橫向聯(lián)系，。值得一提的是在二輪復(fù)習(xí)中不能只講歷史還要關(guān)注時政熱點問題，最好能將兩者結(jié)合起來，換句話說就是講解熱點專題

大致在練兵考后我們xxx了第三輪的復(fù)習(xí)，本輪的復(fù)習(xí)主要模擬xxx和基礎(chǔ)穿插進行的。這樣就避免了模擬xxx的疲勞也進一步把錯題和基礎(chǔ)結(jié)合起來，鞏固基礎(chǔ)，提升能力，而且也迎合了相當(dāng)一部分學(xué)生躍躍欲試的心理。我們通常是課上進行模擬聯(lián)系批改講評，課后基礎(chǔ)背誦，在講評試卷的時候?qū)τ趯W(xué)生的錯題除了講解題的方法，還和考點聯(lián)系起來，查漏補缺。

上好課，注重提高課堂教學(xué)效率的同時，也要對學(xué)生掌握的知識及時反饋，過關(guān)檢查，在每一節(jié)上課前，我們會對學(xué)生所學(xué)的舊知進行復(fù)習(xí)提問或者默寫，這樣既檢查了學(xué)生以前知識的掌握情況，又起到新舊知識的銜接的承上啟下作用，可謂是一舉兩得。同時對于錯題也讓學(xué)生及時訂正復(fù)習(xí)，抽默讓學(xué)生加深印象。

三、關(guān)注中招命題趨勢，在平時的課堂滲透中考意識。

因此，老師要多瀏覽時下最新的教學(xué)參考、多留意中考xxx方面的信息，便于更好的把握中招命題的趨勢，力爭在平時的教學(xué)中滲透中招意識，教給學(xué)生一些基本的技能和做題的方法。平時教學(xué)中，要不失時機地對學(xué)生進行綜合能力的培養(yǎng)，做到功在平時，形成習(xí)慣。

以上是我在初三教學(xué)中的一些反思總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中不斷的提升。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫二

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時整個中國發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了 堅實的基礎(chǔ)，他是中國封建社會歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識和重大歷史貢獻的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統(tǒng)治階級一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑 群，修建時間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了 清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺 子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定： “紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳?，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級制度的標(biāo)志。明清時期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項準(zhǔn)備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月?；实垡坏朗ブ?，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。

(神橋)

現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè) 有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。

據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經(jīng)過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。

大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛(wèi)陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì) 膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據(jù)《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。

請大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、 驅(qū)邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成 熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。

(進入陵寢)

進入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng) 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據(jù)《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍 衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫三

20_-20_學(xué)年度轉(zhuǎn)眼之間就要過去了，在這個新舊交替的時刻，我特對自己本學(xué)期的工作做一總結(jié)，即可總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，同時也可以對以后的工作進行指導(dǎo)。

今年，在教學(xué)方面，我擔(dān)負(fù)著高二年級四個班的教學(xué)任務(wù)，同時還擔(dān)任了高二年級的年級組長，在平常的教學(xué)工作中，我即重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高，同時也抓住每一個機會對學(xué)生進行思想道德教育，轉(zhuǎn)眼之間，一個學(xué)期馬上就要過去，在新舊學(xué)期的交接時刻，謙虛謹(jǐn)慎地總結(jié)過去工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，無論是對教學(xué)成績的提高，還是教師個人業(yè)務(wù)水平的提高，都是大有幫助的，所以，我特將自己在歷史教學(xué)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)做一總結(jié)如下。

一、改變學(xué)生在教學(xué)中的地位。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是一個教師講，學(xué)生聽的過程，不僅抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，同時也使教師忽視了教學(xué)的反潰往往是教師口干舌燥，學(xué)生似懂非懂。在教學(xué)實踐中，我努力改變教學(xué)模式，讓學(xué)生在教學(xué)過程中動起來，成為學(xué)習(xí)的主體。比如在講授人教版必修一第10課《x片戰(zhàn)爭》時，我提前給學(xué)生布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，把全課分成了一個又一個的知識，讓學(xué)生提前去找答案，去思考。如“英國為什么要發(fā)動x片戰(zhàn)爭?”，“如果沒有虎門硝煙，x片戰(zhàn)爭會不會爆發(fā)?”，“為什么說《南京條約》是中國開始淪為半殖民地半封建社會的標(biāo)志?”細(xì)小的問題，既讓學(xué)生對課本知識有了一個細(xì)化的了解，同時也使學(xué)生萌發(fā)了濃厚的興趣，自覺主動地去學(xué)習(xí)，讓教師達到事半功倍的效果。

二、正確處理內(nèi)容與形式的關(guān)系。

教學(xué)中的內(nèi)容，是指要讓學(xué)生掌握的知識，形式是指讓學(xué)生掌握知識的方法。高中歷史有別于初中歷史的地方，就是重視理論知識的學(xué)習(xí)和事物脈絡(luò)的掌握，如果只知道事件的發(fā)生而不知道事件背后的深刻背景，是不符合歷史教學(xué)的目的的，但是，傳授歷史理論，分析事物本質(zhì)在教學(xué)過程中是一個很難順利完成的內(nèi)容，因為學(xué)生一般只對具體的事件感興趣，一遇到史學(xué)理論，則開始表現(xiàn)出畏難的情緒，影響了教學(xué)效果，在這種情況下，我一般先會采用一些學(xué)生感興趣的知識或問題，舉一反三，觸類旁通，由一個問題發(fā)散出一系列的問題，然后再形成一個巨大的知識網(wǎng)絡(luò)，逐步深化和升華主題，讓學(xué)生在不知不覺，既看到了樹木，也不會忽視森林，完成了由淺入深的學(xué)習(xí)。

三、把“困惑”留給學(xué)生

輕易得到的，人們往往不會。在教學(xué)過程中，這個現(xiàn)象也表現(xiàn)得非常明顯。在以前的教學(xué)中，我總是按部就班不厭其煩地給學(xué)生進行著講授，但教學(xué)成績總是不見提高，而且久而久之，學(xué)生對歷史課都失去了興趣，這一度讓我很迷茫。在新課改精神的影響下，我逐漸開始改變這種授課模式，不再直接告訴學(xué)生因為什么所以什么，而是首先給學(xué)生展示現(xiàn)象，然后讓學(xué)生自己產(chǎn)生問題，自己去解決問題。比如在講授人教版必修一第27課《世紀(jì)之交的世界格局》時，我首先向?qū)W生列舉了很多史實，告訴他們東歐劇變和蘇聯(lián)解體的一些具體表現(xiàn)，學(xué)生在對歷史發(fā)出感慨的時候，都產(chǎn)生了同一個問題，那就是這些事件為什么會發(fā)生，我并沒有急于告訴學(xué)生答案，而是鼓勵他們自己去思考，在學(xué)生七嘴八舌的討論下，學(xué)生們的答案越來越接近我想聽到的答案，當(dāng)答案最后揭曉的時候，很多學(xué)生的臉上表現(xiàn)出的是喜悅滿足的表情，這讓我感覺到了教學(xué)的樂趣和成就感，教學(xué)雖然是一門遺憾的藝術(shù)，但是，如果能在其中體會到成就感，也就接近了教學(xué)的實質(zhì)。

教學(xué)有法，但無定法。在新課改的理念中，學(xué)校是學(xué)生發(fā)展的空間，課堂是學(xué)生發(fā)展的平臺，一個追求科學(xué)方法，講究科學(xué)理念的平臺，一定會塑造出的有用之才，在今后的教學(xué)工作中，我將努力學(xué)習(xí)新課改的精神，并將其融會貫通于教學(xué)實踐中，用科學(xué)的方法貫穿教學(xué)，用以人為本的理念指導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生在快樂、有效的學(xué)習(xí)中健康的成長，讓自己在快樂輕松的教學(xué)中，不斷成熟，使今后的歷史教學(xué)更上一層樓。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫四

__x，20__年畢業(yè)于州蘇大學(xué)歷史教育系，20__年任職于州蘇市第一中學(xué)，至今已工作5年時間?，F(xiàn)在就任職以來本人的工作情況作一簡單匯報。

一.教學(xué)工作方面

嚴(yán)格遵守“教學(xué)六認(rèn)真”，積極做好本職工作。20__年到20__年曾任高一、初二歷史學(xué)科教學(xué)工作。20__年開始任教初一至初三《歷史與社會》新課程教學(xué)，所教班級在20年《歷史與社會》中考中成績優(yōu)秀。20__年，在州蘇市區(qū)初中歷史青年教師評優(yōu)課活動中獲二等獎。多次開設(shè)校級公開課，__年開設(shè)市區(qū)校際交流課《巴西》(多媒體教學(xué))，獲得好評。在工作之余，還參加干將史學(xué)社的活動和綜合實踐活動課程教學(xué)，教案收于學(xué)校《走進課改》課程改革實踐論文集中。

二.班主任工作方面

20__年開始擔(dān)任班主任工作至今，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)?，F(xiàn)任初一(11)班班主任。所帶班級都能積極參加學(xué)校組織的各項活動，并獲各類獎項，班級建設(shè)穩(wěn)定，學(xué)習(xí)氛圍好，成績較優(yōu)良，獲“衛(wèi)生免檢班”、“無零食班級”稱號。20__年所帶班級獲“文明班”稱號，20__年被評為年度校級優(yōu)秀班主任。

三.教科研方面

在教學(xué)過程中，注意總結(jié)和思考，撰寫論文。文章《我校的早期校友-葉圣陶》、《中國大西北的古羅馬人后裔》和《干將鑄劍》發(fā)表于校級雜志《干將》上，論文《淺談歷史研究性學(xué)習(xí)》、《在活動中成長》分別于20__年、20__年州蘇市歷史學(xué)會年會論文交流中獲二等獎，其中《在活動中成長》一文收入《校園里的守望》一書，由蘇大出版社出版。積極參與教研組《新課程下歷史與社會課堂教學(xué)模式的構(gòu)建》課題的研究，積極參加學(xué)校組織的各類青年教師基本功競賽，并獲各級獎項。

四.雙語教學(xué)方面

20__年開始參加學(xué)校雙語教師工作至今，成為學(xué)校首批雙語教師之一。20__年參加學(xué)校組織的暑期雙語教師培訓(xùn)課程，20__年參加由省教育廳組織的中小學(xué)骨干教師引智培訓(xùn)班。曾于20__年被聘為州蘇教育國際交流協(xié)會和州蘇市第一中學(xué)聯(lián)合舉辦的外教班輔導(dǎo)教師。在學(xué)校開放日開設(shè)公開課《my beautiful home town》，獲得好評，其教案刊登在《雙飛燕》一書。

五.傳幫帶工作

分別于20__年、20__年、20__年、20年多次指導(dǎo)州蘇大學(xué)、州蘇科技大學(xué)和南京師范大學(xué)實習(xí)生教育、教學(xué)工作。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫五

這個學(xué)期就要結(jié)束了，我擔(dān)任的是七年級的歷史教學(xué)。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。學(xué)期開始以來，我認(rèn)真制定了各類和教學(xué)有關(guān)的計劃，認(rèn)真研究教學(xué)理論、備課和教學(xué)，積極參加各類教研活動，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，在工作中，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，不斷地完美自己的'“歷史快樂教學(xué)法”，取得了一定的成效。同時也提高了自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。

剛進入七年級，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，尤其是第一次系統(tǒng)地接觸歷史這一學(xué)科，從內(nèi)容到學(xué)習(xí)方法都不是熟悉的。因此上在開學(xué)初這一段時間里我大部分時間所做的是在了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法及習(xí)慣。做到心中有數(shù)。為以后的上課打下了堅實的基礎(chǔ)，這一理論在我的教學(xué)實踐中得到了有利的驗證。

在積分制實行過程中，注意分層，對成績較差的學(xué)生減低問題難度，增強其自信心。通過本學(xué)期的實踐證明該制度實行后課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)：一部分處于中游的同學(xué)積極性提高了，而且逐漸養(yǎng)成了自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣；一部分成績不大好甚至平常很調(diào)皮的學(xué)生，回答出問題加了分或因表現(xiàn)有進步加了分受到了表揚下次就會做得更好，慢慢的就有了很大轉(zhuǎn)變。當(dāng)然在積分制剛剛推廣時也遇到了一些問題，有些學(xué)生為了多加分在舉手答題時就會過于積極從而影響課堂紀(jì)律，我就趁此機會對他們進行了思想教育，不斷改進、完善積分制，如全班表現(xiàn)得積極合作就全班加分，增進他們的團隊合作精神。

1、按質(zhì)按量完成了本學(xué)期所有課程的基礎(chǔ)知識教學(xué)。在教學(xué)過程中，突出了重點、難點，抓住基礎(chǔ)點，講清了重大歷史事件，評析了重要歷史人物，使學(xué)生通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)掌握了從原始社會到南北朝的重要經(jīng)濟、政治、文化各方面的內(nèi)容。

2、通過本學(xué)期的教學(xué)對學(xué)生進行了德育教育：通過對歷史文化、經(jīng)濟等和成就講授，激發(fā)學(xué)生愛國熱情和民族自豪感；教會學(xué)生客觀分析評價歷史人物，例如：秦始皇、曹操等人物。提高了學(xué)生綜合分析事物的能力；進行了維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的教育；進行了優(yōu)秀品德和高尚情操教育。提高了學(xué)生思想覺悟。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫六

一、指導(dǎo)思想

為更好地抓好七年級的教學(xué)工作任務(wù)，本期歷史除傳授學(xué)生應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識之外，還向?qū)W生進行愛國主義教育、維護祖國統(tǒng)一，增進民族團結(jié)教育、優(yōu)秀品德和高尚情操教育等思想品德教育。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力以及正確評價歷史人物的能力。同時要把環(huán)境教育與課堂教學(xué)有機地結(jié)合起來，提高學(xué)生的環(huán)保意識。

二、學(xué)情分析

所任教的學(xué)生上課時的情況有所不同：女同學(xué)比較聽話，上課時的整體紀(jì)律較好，但學(xué)生的思維不夠靈活，課堂氣氛有點沉悶。從總體上觀察，大部分學(xué)生的情緒比較穩(wěn)定，對這門課程較感興趣，特別是將有關(guān)內(nèi)容以故事的形式講出來的時候，學(xué)生聽得特別認(rèn)真;有一小部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)缺乏積極性主動性。在學(xué)習(xí)過程中他們往往看一時的心情或喜好來決定是不是認(rèn)真聽課，所以在課堂上表現(xiàn)差異較大，還不具備自我約束能力，自覺性較差。

三、教材分析

初一歷史第二冊的內(nèi)容是從我國隋唐時期至明末清初的歷史，主要講述了各個朝代的興衰過程和經(jīng)濟、文化的發(fā)展情況，共22課。是政治思想性很強的一門課程，思想性、科學(xué)性、可讀性強，圖文并茂，趣味性較強。

四、教學(xué)目標(biāo)(圍繞三維目標(biāo))

要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)的歷史知識，即了解中國古代史發(fā)展的基本線索，了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念，把握不同歷史時期的基本特征及其發(fā)展趨勢。

向?qū)W生進行初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，尤其是以發(fā)展規(guī)律教育，教會初入中學(xué)的學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合比較、概括等方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力、識圖、讀史料的分析能力，增強學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感。

五、教學(xué)重點與難點

教材重點在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟、文化的發(fā)展。難點在于向?qū)W生進行思想教育及對歷史事件、人物的評價。

六、教學(xué)措施

1、注重教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)。從學(xué)生的實際出發(fā)，確定教學(xué)目的、步驟，抓住教材的重點。

2、在教學(xué)過程中，注意引導(dǎo)學(xué)生縱橫比較，穿針引線，使整個歷史發(fā)展情況顯得脈絡(luò)清楚，思路清晰。同時，注意學(xué)習(xí)方法的傳授，著意培養(yǎng)和提高學(xué)生用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題的能力。

3、加強素質(zhì)教育理念和德育滲透，堅持“以學(xué)生終身發(fā)展為本”的原則，培養(yǎng)學(xué)生健康的生活態(tài)度，促進其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。增強學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，發(fā)展他們的創(chuàng)新精神和實踐能力，以及對社會的了解及適應(yīng)能力。

4、關(guān)心、愛護學(xué)生，加強與學(xué)生之間的溝通，拉近與學(xué)生之間的距離。特別是要進一步提高對學(xué)困生的關(guān)注。重視非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響和作用，加強對薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。對“學(xué)困生”既要調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺性，更要對他們進行學(xué)法指導(dǎo)。

歷史上的各國協(xié)議書如何寫七

在從事初中歷史教學(xué)這幾年來，有成功，也 有失敗，有付出，也有收獲。 伴隨著教育改革及聯(lián)合校成立的春風(fēng)，我不由地對自己的教學(xué)思想和行為進行深深地反思：那些個大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種看法和做法，以新課程的理念加以審視，恍然而有所悟。反思使我們“與時俱進”，在深層次上促進了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變;反思使我們對教學(xué)更充滿著希望。 作為 歷史課堂教學(xué) 的實施者，通過對比本學(xué)科特色和我校的實際情況，我主要 談一下自己的 課堂教學(xué) 的做法與體會。

在課程改革和打造高效課堂的背景下，究竟什么樣的課才算是“滿意課”呢?對這個問題，可以說，從不同的角度去看，可能會有很多不同的說法。今年我在河師大社會發(fā)展學(xué)院聽了 華東師大 葉瀾教授的專題講座，葉教授認(rèn)為，一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求，就基礎(chǔ)教育而言，大致表現(xiàn)在五個方面：有意義、有效率、生成性、常態(tài)性、有待完善。我覺得這對我們的教學(xué)和教研非常有借鑒意義?，F(xiàn)結(jié)合我的教學(xué)實際，談?wù)剬?初中歷史課堂教學(xué)的反思 。新課程發(fā)展的核心理念是：為了每一位學(xué)生的發(fā)展?；谶@一理念，我想新課程背景下的一節(jié)好的歷史課它應(yīng)該是著眼于學(xué)生的發(fā)展;面向每一位學(xué)生和關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。要想達到這一目標(biāo)，一堂滿意的課應(yīng)該具有以下幾個特點：

1、在課堂教學(xué)中教師確定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有創(chuàng)新性。

教學(xué)目標(biāo)對教師的教和學(xué)生的學(xué)起著決定性的作用，它使教學(xué)活動中師生活動有明確的共同指向，它是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，它的正確制訂和達成，是衡量一堂課好壞的尺度。所以在創(chuàng)新素質(zhì)教育的今天，教師必須確定創(chuàng)新性教學(xué)目標(biāo)，如果沒有創(chuàng)新性教學(xué)目標(biāo)作統(tǒng)帥，那課堂教學(xué)是不可能創(chuàng)新的、高效的。

例如在講《 鄭和下西洋 》一課時，我根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照創(chuàng)新教育理論要求思考后，確定了“ 通過學(xué)習(xí)本課， 認(rèn)識到 中華民族的智慧和國家的綜合國力成就了鄭和遠(yuǎn)航這一偉大壯舉，增強民族自豪感;體會和平外交有利于促進國家之間的友好往來?！边@是一個含有創(chuàng)新要求的教學(xué)目標(biāo)，打破了過去常常用的“鄭和下西洋的原因、意義”、“如何評價鄭和下西洋”等教學(xué)目標(biāo)的制定。所以在 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這課時，不是對這一事件本身進行再一次濃墨重彩地描述，不是直接告訴學(xué)生鄭和是如何如何的偉大;而是挖掘隱藏在這一事件深層的思想教育因素，把教學(xué)重點放在解析這是航海史上的一次偉大的壯舉上。而 學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)、探究活動， 對鄭和下西洋所展現(xiàn)出的我國領(lǐng)先世界的造船技術(shù)、航海技術(shù)、航海水平及航海智慧有了充分的了解與認(rèn)識，激發(fā)了他們勇于創(chuàng)新、勇于開拓的膽識和胸懷。 當(dāng)老師讓他們談對這一事件的感受時，很多學(xué)生都由衷地說出了“震撼”這個詞!可見這一目標(biāo)的確定很好地體現(xiàn)了創(chuàng)新性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中既學(xué)到了新知識，又在思想情感上受到了很好的教育。

2、要想達到這一目標(biāo)，在課堂教學(xué)中還必須嘗試運用多種教學(xué)方法。

“教學(xué)有法，教無定法， 貴在得法 ?！苯處熞軌蚋鶕?jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生的發(fā)展水平，選擇合適他們的教學(xué)方法，并 注意多種方法的有機結(jié)合，堅持“一法為主，多法配合”。在課堂教學(xué)中，我們 提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓不同水平的學(xué)生學(xué)習(xí)同一教學(xué)內(nèi)容時都有不同層次的收獲。就這一點來說，其實也就是我們 認(rèn)為的一節(jié)有意義的課。

學(xué)生是課堂教學(xué)活動的主體，所以在教學(xué)活動和教學(xué)方法的選擇上，我們提倡拉近歷史與學(xué)生生活的距離，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生積極主動地感受、認(rèn)識和探究歷史的氛圍，而不是讓學(xué)生消極被動地去記誦歷史。講授八年級下冊第9 課《改革開放》的內(nèi)容時，就運用了多種教學(xué)方法， 促進學(xué)生“主動地、富有個性地學(xué)習(xí)”， 收到了很好的效果。

那一課的內(nèi)容承接“中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會做出實行改革開放的偉大決策”，具體介紹經(jīng)濟體制改革在農(nóng)村是如何取得突破的，在城市是如何展開的。教材介紹的這部分內(nèi)容對成年人而言非常熟悉，覺得就是發(fā)生在我們身邊的事。但它對于初中學(xué)生來說理解起來難度比較大。為了解決這一問題，在實際教學(xué)中，教師采用談話法、借助老照片、材料了解、分析問題的方法，以及合作學(xué)習(xí)法等方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動學(xué)習(xí)、積極思考的空間。比如，教師為使學(xué)生認(rèn)識到自己身邊的生活與改革開放有著密切的聯(lián)系，積極組織引導(dǎo)學(xué)生進行課外調(diào)查，向身邊熟悉的人(父母、鄰居、學(xué)校的老師等)調(diào)查，了解改革開放前后人們感受的到的變化，學(xué)生把搜集到的材料進行整理后，在課堂上進行交流。學(xué)生對這種活動表現(xiàn)出了濃厚的興趣，從課堂上學(xué)生展示的調(diào)研成果我們可以看到，學(xué)生的成果內(nèi)容非常充實，反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。由于教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這么一個合作學(xué)習(xí)的平臺，學(xué)生通過這種探究活動，生成了自己對改革開放政策的認(rèn)識，親身體會了歷史學(xué)習(xí)的方法。而且這種體驗活動是學(xué)生能做到的、也愿意做的，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓學(xué)生坐在教師里憑空設(shè)想“如果你生活在哪個年代你會有什么感受?”要實際的多。同時，由于全班同學(xué)都參加到了調(diào)查活動中，且分工合作，因而使得每一層次的學(xué)生都有了學(xué)習(xí)的收獲。

又如：在講授八年級下第五課《三大改造》時，我在提前挑選6 位同學(xué)合作自編自導(dǎo)一個歷史短劇《雞毛飛上天》，學(xué)生課下查資料、問長輩、寫劇本、備道具，在課堂上給大家表演了這部反映年農(nóng)業(yè)社會主義改造時期貧農(nóng)、富農(nóng)加入農(nóng)業(yè)合作社時的心態(tài)以及改造成果的歷史短劇。學(xué)生通過觀看學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識到三大改造的必要性和實質(zhì)，目標(biāo)教學(xué)在愉快的教學(xué)氛圍中達到了一個小小的高潮，師生互動的課堂教學(xué)給每位學(xué)生和老師留下了深刻的印象。

當(dāng)然，不管你用的是什么樣的教學(xué)方法，都要盡可能地為學(xué)生提供更多地自主學(xué)習(xí)的時空;盡可能地為學(xué)生提供表現(xiàn)的機會，只用這樣才能讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展。這樣做了，當(dāng)然也就是一節(jié)好課了。

3、一節(jié)好課，它還應(yīng)該是 教師為學(xué)生構(gòu)建的和諧、民主、自由的生態(tài)課堂，使教學(xué)效果達到最佳狀態(tài)。

好的課堂應(yīng)當(dāng)是，能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得豐富的情感體驗。而寬松和諧的環(huán)境并不完全依靠講故事、做游戲或生動的情景來創(chuàng)設(shè)。教師形象生動、富于智慧的語言，一個含蓄的微笑，一句鼓勵的話語，一個富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的問題，一個激起學(xué)生強烈學(xué)習(xí)動機的探究活動等等，都可以創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生不僅學(xué)會知識，形成技能，同時也獲得情感上的豐富體驗。

《新文化運動》這節(jié)課上雖 以講授為主，但我把課講得主線突出、條理清晰，情緒飽滿、語言親切，繼承了傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的精華。它不僅有利于學(xué)生迅速、準(zhǔn)確、簡約地把握歷史發(fā)展的主要過程，落實歷史課要求掌握的基礎(chǔ)知識;而且有利于學(xué)生形成良好的情感、正確的價值觀。例如在導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)上，我 沒有按照教材的編寫順序和傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從按背景說起，而是從初中語文課魯迅小說《故鄉(xiāng)》片段切入，引導(dǎo)學(xué)生重溫小說的核心內(nèi)容，并站在歷史發(fā)展的角度，分析這篇小說的地位，使學(xué)生認(rèn)識到，它反映了當(dāng)時文學(xué)革命蓬勃開展的社會現(xiàn)實，它是新文化運動的主要內(nèi)容之一。這種設(shè)計為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個渴望學(xué)習(xí)的環(huán)境，引起了學(xué)生對新文化運動探究的欲望。同時，娓娓道來的細(xì)膩講授，也使學(xué)生受到了感染。 從學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)可以看到，他們被老師的情緒所感染，甚至下課了，還有許多學(xué)生圍著我，要記錄下本課結(jié)束時引用的陳獨秀的詩《青春》的片段。個別學(xué)生感受到了教師語言的魅力，和諧課堂的魅力!

當(dāng)然，課堂教學(xué)也不會只是上述幾個特點，平時的課堂教學(xué)也不可能是每一節(jié)都是精品課。但只要我們瞄準(zhǔn)目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，經(jīng)常反思，將教學(xué)的某一方面發(fā)揮到最佳，使課堂教學(xué)具有自己 的特色，又深受學(xué)生的歡迎， 那這就是一節(jié) “ 滿意課 ” 了。

以上就是我在教學(xué)中的一下思索和做法，今天拿過來和大家一起分享，更多的希望大家能多提高貴意見，我相信你們的意見一定是我成長的最寶貴的財富。反思自己的教學(xué)方法，更多地是多種教學(xué)思想和教學(xué)理論的結(jié)合體，要形成自己的教學(xué)特色，還有很長的路要走。 但我很喜歡一段話，也把它作為我的結(jié)束語吧：既然已經(jīng)選擇了做歷史教師，那就做一名讀書人，奮斗著，鉆研著，不斷厚實文化底蘊，培植教育智慧，追求自己的教育理想吧!

歷史上的各國協(xié)議書如何寫八

長春地處松遼平原腹地，土地肥沃，早在4萬多年前這里就有了人類，考古學(xué)者先后在榆樹市和農(nóng)安縣地區(qū)發(fā)現(xiàn)了早期人類在此生活的遺址。

夏、商、周時期，這里地屬肅慎，在進入兩漢時期，這里出現(xiàn)了最早的城市——“夫余王城”，而夫余王國則一直持續(xù)到西晉，后在公元493年被北方勿吉族所滅，夫余王被驅(qū)逐后，逃往高句麗，后高句麗逐漸強盛起來，東晉之后，長春并入高句麗的版圖，而夫余故都變成了高句麗的夫余府。

公元668年。唐聯(lián)手新羅滅掉了高句麗后，渤海人興起，并建立渤海國，長春便納入其轄地，為扶余府所轄，府治在今長春市以南。

北宋時期開始，長春之地先后有遼國在此設(shè)立了黃龍府(即今農(nóng)安縣)，女真族建立金國后，攻破黃龍府，并于公元1140年改黃龍府為濟州，這一時期，是長春古代歷史上最為繁榮的時期，直到公元1234年，金國被蒙古所滅，蒙古建立元朝之后，將此地作為其游牧之地，屬開元路轄。明朝時期，這里先后屬于奴爾干都司、兀良哈部、蒙古族王公領(lǐng)地。

之后，這里的滿族逐漸興起，這里的人口皆為八旗編制，后滿人入關(guān)，建立清王朝，對這里實行封禁政策(即保護皇家圍場，保證江北貢品人參、貂皮、東珠、鹿茸等資源、防止各族人民流動遷徒，防止?jié)h人進入開發(fā)并保護滿族騎射尚武的風(fēng)俗等);直到其封禁政策廢除，毀于公元920xx年的長春古城才得以重新建立，到嘉慶五年(公元1800)為了管理流入此地的漢人，在此設(shè)立了“長春廳”，后于光緒十五年升為“長春府”，但此后不久，這里便淪為沙皇俄國的附屬地，到日俄戰(zhàn)爭之后，長春便成了日、俄兩個帝國主義劃分勢力范圍的分界點，日本在此修建了火車站(今長春火車站)。

民國時期，長春的經(jīng)濟迅速發(fā)展，很快就成為這一地區(qū)的中心城市，民國政府將長春府改為長春縣，可由于軍閥林立，不久，長春就成為了軍閥張作霖的勢力范圍。

1931年“九?一八”事變后，東三省淪陷，并開始了長達20xx年的偽滿國歷史，長春因其特殊的地理、經(jīng)濟等各方面的條件，成為了偽滿國的國都，表面看來是清朝末代皇帝愛新覺羅?溥儀在此“登極稱帝”，實則是日本軍國主義在此掌權(quán)，進行殖民統(tǒng)治和掠奪。

1945年，由蘇聯(lián)紅軍替中國收復(fù)了東北失地，并于后不久，就將長春移交給了國民黨政府，在1946年4月蘇軍離開長春回國之后，中央紅軍和國民黨就在此進行了拉鋸戰(zhàn)，后于1948年10月19日，在駐城國民黨軍投誠情況下，長春和平解放！

歷史上的各國協(xié)議書如何寫九

歷史的長河靜靜的流淌，慢慢的沉淀，沉淀出一個個名垂青史的名字與故事，留下了一串串堅定的腳印，而你的腳印卻包含了更多的對生命的抗?fàn)?，你的腳印，彰顯了生命的韌性。

無數(shù)次讀你，無數(shù)次癡迷于你做為一個史官的浩然正氣;無數(shù)次癡迷于你為了理想的執(zhí)著追求;無數(shù)次癡迷于你寥寥數(shù)語，卻彰顯了歷史深重的華美文采。

猶記得，你少時讀萬卷書，行萬里路，用自己的實際行動為你成為一個史官做著辛勤的準(zhǔn)備;猶記得，你為了秉承父親的遺愿而如老黃牛般默默地、辛勤地將自己的汗水凝結(jié)成一本本史冊，如實地描繪出歷史的原貌。

你的仕途可以走得更好，走得更遠(yuǎn)，走得更久的，可你卻毅然選擇了用臣子的一句直言進諫毀滅你所擁有的一切。

在生與死的抉擇中，你選擇了恥辱的生，只因為那年邁的父親臨死前的一句遺愿，只因你想用自己的滿腹經(jīng)綸去公正地再現(xiàn)給后人一段本真的歷史。

你知道，做為一個臣子的你死了，但你仍做為一個史官活著，你要以身體做弓，以不屈的精神做箭，在生命的長河中，在歷史的長河中，射出一份屬于你自己的美好。

陋室中，十余載，窗外的鮮花開了謝，謝了開，你不予理會，你的腦海穿梭于浩淼的長河中，你用你所有的才華與所用的心血，凝聚成一部數(shù)萬言的《史記》，在歷史長河中，留下了屬于你的腳印。

只是這腳印在此終止了，你悄然消逝于歷史中，不過，后來或生、或死，又有何妨，因為《史記》已完美地詮釋了你的人生，《史記》就是你生命的全部。

你的生命是完美的，留下的腳印與《史記》更是完美的，司馬遷，你經(jīng)得起后人的贊美，或許千年后又一文豪的“史家之絕唱，無韻之離騷”是對你在歷史上留下腳印的最美的詮釋吧!