藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思想的形式，它能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴?？偨Y(jié)時(shí)要注意避免的一些誤區(qū)有哪些？下面是一些著名學(xué)者的研究成果和見解，希望能夠給您一些新的認(rèn)識(shí)和思考。

漢字故事篇一

中國的漢字千千萬萬，歷史悠久，是世界上使用時(shí)間最長、使用人數(shù)最多的文字之一。漢字的創(chuàng)造和應(yīng)用不僅推動(dòng)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。因此，漢字不愧為中華文化的精髓啊!

漢字是我們中國人的驕傲。它是世界上最難學(xué)的文字。比如英語的語調(diào)不像我們的漢字有四個(gè)聲調(diào);英文只有26個(gè)字母，而漢字單筆劃就有28種;漢字常用字有7000多個(gè)。

漢字記載著中國的歷史。從最初發(fā)現(xiàn)的甲骨文到大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，最后到簡(jiǎn)筆字，每一種字體代表著一個(gè)朝代的興盛和衰落。

既然我是中國人，學(xué)的是最難的文字，那么學(xué)要學(xué)好，一筆一畫地將中華魂輸進(jìn)漢字!

漢字故事篇二

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設(shè)限文章。全文共九十一字(連標(biāo)題九十六字)，每字的普通話發(fā)音都是shi?！妒┦鲜唱{史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的!

本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請(qǐng)先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。

《施氏食獅史》：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事。

只用一個(gè)發(fā)音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。

漢字故事篇三

相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個(gè)部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。

少年時(shí)代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨(dú)倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細(xì)看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器?！闭f罷，那龜飄然而去。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié)，小事打個(gè)一小結(jié)，特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié)，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。

有一年，蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單，無法記得那樣詳細(xì)，結(jié)果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。

有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負(fù)一丹書前來，倉頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深?yuàn)W，凡人不能認(rèn)讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢(shì)，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢(shì)。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號(hào)。

后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個(gè)字的意義與錢財(cái)有關(guān)，“尚”是音符，表示這個(gè)字的讀音。五是會(huì)意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強(qiáng)光，來表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也?！?/p>

漢字故事篇四

從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。有一次，有個(gè)財(cái)主為兒子請(qǐng)老師，寫了張布告：“本宅欲請(qǐng)一位教書先生，但伙食簡(jiǎn)單，酬金微薄。”許多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財(cái)主是本地出了名的吝嗇鬼。哪知這位張先生持了布告，卻笑著點(diǎn)點(diǎn)，應(yīng)聘云了。大伙都說先生“鬼迷心竅”。張先生只說了句：“等著瞧吧！”便來到財(cái)主家。

財(cái)主見“上鉤”暗自慶幸。在談到待遇時(shí)，他擔(dān)心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。

先生毫不猶豫地立下字據(jù)，寫道：

“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可?！?/p>

財(cái)主看后滿心歡喜，認(rèn)為占了大便宜，于是就和先生各自在字據(jù)上按了指印，笑瞇瞇地離開了。

十幾天過去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。先生實(shí)在難以下咽，便叫來財(cái)主。財(cái)主意識(shí)到先生要說什么，笑著說：“你看，這協(xié)議書上有您的手?。　毕壬傺b吃驚，嚴(yán)肅地說：“哦，給我看看?！必?cái)主遞過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可；無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可’?！必?cái)主聽得目瞪口呆，睜大眼睛看清上面的第一字。的確，一字未改呀！財(cái)主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認(rèn)倒霉。飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學(xué)費(fèi)也不錯(cuò)。

不料到了年底，先生找財(cái)主算帳，要求付學(xué)費(fèi)。財(cái)主哪里肯給，二人爭(zhēng)執(zhí)不下，便帶上字據(jù)，一同到縣衙評(píng)理?？h官問明了情由，讓先生拿出字據(jù)念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財(cái)主大喝：“你這刁民，字據(jù)立得清清楚楚你怎敢賴先生的學(xué)費(fèi)！”責(zé)令財(cái)主當(dāng)面付給先生學(xué)費(fèi)。

漢字故事篇五

什么是在你的生活中無處不在？什么是我們中華民族的古老文化？——是漢字。

在生活中，漢字無處不在，你時(shí)時(shí)刻刻都離不開它。、商店名、物品等等地方都有它的影子。它方便好記，人們十分喜歡它。它給中國的禮貌作出了巨大的貢獻(xiàn)。正因?yàn)樯钪械教庪x不開它，所以錯(cuò)別字就多了。

喏，你看——在大街上，你可能會(huì)看到“旦糕點(diǎn)”“油七批發(fā)”“零售小商品”……等等這些錯(cuò)別字，你不仔細(xì)是觀察看不出來的。我也有一個(gè)愛寫錯(cuò)別字的壞習(xí)慣，所以鬧出的笑話就更數(shù)不清除了。

過了幾天，本子發(fā)下來了，我心想肯定沒錯(cuò)！快速地翻開本子，一看，什么？竟然有錯(cuò)別字！同桌過來一看，便捂著嘴巴不停的笑，這一笑可不好，大家呼啦一下全部圍上來啦，哈哈大笑起來，干嘛呀？有哪么好笑嗎？我?guī)е苫蟮男木骋豢?，竟然也忍不住哈哈大笑。媽呀！原先我一不?xì)心把“邁克杰克遜寫成了邁克杰點(diǎn)遜”，隨便看看還真看不出來的，僅有睜大眼睛仔細(xì)看的話才明白有錯(cuò)。我不禁羞紅了臉，把頭埋得低低的。哎！早明白就好好檢查一遍啦，可世上沒有后悔藥，要怪也只能怪我，誰叫我如此粗枝大葉呢？我垂頭喪氣地想。

漢字雖然簡(jiǎn)便可是我們一不細(xì)心就會(huì)經(jīng)常鬧出笑話。在那里，我想提出幾點(diǎn)和同學(xué)們共勉：

1、做事情必須要認(rèn)真再認(rèn)真；

2、寫完任何東西必須要仔細(xì)檢查幾遍；

3、要勤翻字典。

讓我們努力做到這些，和錯(cuò)別字說bye-bye，做一個(gè)真正會(huì)寫漢字的中國人吧！

漢字故事篇六

源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年。

供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)。

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

倉頡造字的傳說。

（一）中國的文字傳說最早是倉頡創(chuàng)造的，自從有了文字，人類才開始真正進(jìn)入文明時(shí)代。倉頡造字開創(chuàng)了我國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。

據(jù)典籍中的神話傳說，倉頡，號(hào)史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個(gè)眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。

遠(yuǎn)古時(shí)候，人們只會(huì)說話，不會(huì)寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外采桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了伙伴去除害。臨行前，他在西墻上畫了一只老虎，又畫了一個(gè)圓圈，里面點(diǎn)了一點(diǎn)，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見墻上畫了一只老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由于過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既后悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風(fēng)土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。

那時(shí)沒有紙，倉頡便把搜集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內(nèi)倉頡廟村時(shí)累死了。倉頡不能繼續(xù)前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。當(dāng)時(shí)，他正琢磨著“出”和“重”兩個(gè)字，山上架山本該為“重”，遠(yuǎn)行千里本該為出門在外的“出”，但由于青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個(gè)字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點(diǎn)子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。至今，這里的青蛙嘴全是黑的，有詩云：“倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點(diǎn)墨封嘴，從此閉口永無聲”。據(jù)說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈(zèng)外夷。”關(guān)于倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述?！秴问洗呵铩ぞ仄分惺觥皞}頡作書”?！痘茨献印酚涊d：“史皇生而能書”?！墩f文解字》序：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書契?！秉S帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠(yuǎn)之跡，知道了從事物的本質(zhì)及外在表現(xiàn)形態(tài)來區(qū)別各種不同的事物，這才開始創(chuàng)造了文字。

（二）相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個(gè)部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。

少年時(shí)代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨(dú)倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細(xì)看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器?！闭f罷，那龜飄然而去。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié)，小事打個(gè)一小結(jié)，特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié)，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。

有一年，蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單，無法記得那樣詳細(xì)，結(jié)果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。

有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負(fù)一丹書前來，倉頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深?yuàn)W，凡人不能認(rèn)讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢(shì)，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢(shì)。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號(hào)。

后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個(gè)字的意義與錢財(cái)有關(guān)，“尚”是音符，表示這個(gè)字的讀音。五是會(huì)意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強(qiáng)光，來表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也。”

漢字故事篇七

今日，教師讓我們搜集有關(guān)漢字的字謎?！扳彙彙鄙险n鈴響了，同學(xué)們陸續(xù)走回教室。不一會(huì)兒，教師滿面春風(fēng)地來了。

“這節(jié)課，我們來組織有關(guān)漢字的活動(dòng)，誰準(zhǔn)備了字謎？”教師和藹地說?！拔遥　蓖瑢W(xué)們異口同聲地回答。

“請(qǐng)張偵威同學(xué)發(fā)言?！薄巴瑢W(xué)們，有眼看不見，有心記不住。請(qǐng)問這是什么字？”張偵威同學(xué)問道。

同學(xué)們沉思了一會(huì)兒?！拔颐靼?！”一個(gè)同學(xué)站了起來，“是死亡的亡！”“為什么？”同學(xué)們疑惑不解?！坝醒劭床灰姡痪褪敲ぷ謫?？有心記不住，不就是忘字嗎？‘盲’字和‘忘’字都有一個(gè)共同點(diǎn)——都有一個(gè)‘亡’字！”“太趣味了！”同學(xué)們感嘆道。

漢字真是神奇、趣味！說起漢字，我想起了一個(gè)故事。從前，有個(gè)人砍柴時(shí)用力過猛，不細(xì)心甩掉斧子傷了旁人。傷者到衙門告狀。那個(gè)人慌了，忙寫了一份說明情景。內(nèi)中寫道：某日砍柴時(shí)用力過猛，用（甩）斧子傷人?！肮俑豢淳投侨说淖锩?。

由此看來，每個(gè)漢字，多一筆，少一劃，含義完全不一樣。若是在經(jīng)濟(jì)合同里，真是一字千金，寫錯(cuò)了，那后果就不堪設(shè)想。

只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能得到知識(shí)與財(cái)富！

漢字故事篇八

“沙沙，沙沙?！睍坷飩鱽砹溯p細(xì)的翻書聲。原先，漢字王國正在舉行漢字大會(huì)。

只見“巨”和“大”兩兄弟站起來高聲說道：“大家這一年辛苦了，為了增加彼此的感情，今年的漢字大會(huì)我們會(huì)舉行一個(gè)有意思的活動(dòng)：為我的朋友說一句話?！?/p>

聽到這個(gè)消息，漢字們頓時(shí)沸騰起來了……。

只見大大方方的“熊”對(duì)“能”說：“兄弟，你的四只腳被誰砍掉了？走，兄弟我給你報(bào)仇去?！?/p>

“頭”對(duì)“實(shí)”說：“朋友，你這帽子實(shí)在是時(shí)髦?。∧馁I的？給我也帶一頂如何？”

“撥”對(duì)“拔”說：“是誰拔了你的頭發(fā)？這可萬萬行不通啊！要明白，在我們漢字中多一筆，少一筆，都有很大的影響呢！”

“哭”對(duì)“器”說：“別以為你比我多了兩張嘴就更受人們的器重，我勸你低調(diào)點(diǎn)！”

“乃”對(duì)“孕”說：“親愛的，你的肚子啥時(shí)候這么大了？趕緊到醫(yī)院檢查一下吧！”

“桌”對(duì)“卓”說：“兄弟，恭喜你又取得了卓越的成果！可你也要注意安全啊，你看看，做個(gè)實(shí)驗(yàn)都把自己炸成殘疾了?！?/p>

“王”對(duì)“主”說：“無論你在頭上插幾朵花，你的地位都沒有我高，哈哈！”

“學(xué)”對(duì)“字”說：“朋友，你可要好好保管你的學(xué)士帽子??！你瞧瞧，上頭的流蘇都要掉光了。”

“傘”對(duì)“命”說：“誰讓你整容的？你不明白嗎，美容失敗可能連命都會(huì)丟掉呢，自然才最美。”

漢字大會(huì)快結(jié)束了，“忐”和“忑”兩姐妹最終在漢字們的鼓勵(lì)下，紅著臉齊聲說道：“我們兩姐妹同心協(xié)力，永遠(yuǎn)在一齊！”所有漢字都被她們的姐妹情深所感動(dòng)，一齊鼓起掌來，漢字大會(huì)也就在這永不停息的掌聲中正式謝幕。

漢字故事篇九

“風(fēng)”在甲骨文中看上去像一只傳說中的鳳凰。此字實(shí)為鳳凰的鳳的本字，象形。而“風(fēng)”這種摸不著，看不見的東西，既難以用一個(gè)符號(hào)來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將“鳳”字借用為“風(fēng)”。如甲骨文中的“大風(fēng)”就是“大鳳”，“小鳳”就是“小風(fēng)”，“不鳳”就是今天不刮風(fēng)。

到了小篆時(shí)代，人們將“鳳”字還給了“鳳凰”，而造了一個(gè)“風(fēng)”字，“風(fēng)”為“風(fēng)”的繁體字。《說文解字？風(fēng)部》：“風(fēng)，八風(fēng)也?！L(fēng)動(dòng)蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲?！薄读鶗?？動(dòng)物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動(dòng)者命之曰風(fēng)。”可見“風(fēng)”的本義就是指自然界空氣流動(dòng)的現(xiàn)象。古人認(rèn)為“風(fēng)”動(dòng)而蟲生，因此用“蟲”作“風(fēng)”字的意符，“凡”字作聲符，新造“風(fēng)”字?！肚f子？齊物論》：“大塊噫氣，其名為風(fēng)?！逼湟馑际谴蟮匕l(fā)出來的氣叫做風(fēng)。

由于“風(fēng)”與“空氣”關(guān)系密切，因而引申出“風(fēng)氣”、“風(fēng)俗”的意思。如《呂氏春秋？音初》：“是故聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志?！备哒T注：“風(fēng)，風(fēng)俗?！逼湟馑际牵阂虼寺牭侥莻€(gè)地方的音樂就可以了解那里的風(fēng)俗，考察那個(gè)地方的風(fēng)俗，就可知道那里人的志趣。由于“風(fēng)”指“風(fēng)俗”，因此引申指“民間歌謠”。如《詩經(jīng)》中的詩分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。自《周南》至《豳風(fēng)》合稱為十五國風(fēng)，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳？國風(fēng)一》：“風(fēng)者，民俗歌謠之詩也?！薄帮L(fēng)”指民歌、民謠。

歷史上關(guān)于“風(fēng)”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時(shí)，在富春山上的鉤臺(tái)上造了一座嚴(yán)子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹為之寫了《嚴(yán)先生祠堂記》一文。記中寫道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！蔽恼聦懞煤螅瑢⒋宋乃徒o友人李泰伯看，李看后贊不絕口，隨后對(duì)范仲淹說：“如果詩中改動(dòng)一個(gè)字，那就更完美了?！狈吨傺瓦B忙請(qǐng)教。李泰伯說：“詩中寫云山江水的話，意境很大，后面用一‘德’字來承接，便覺得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘風(fēng)’字，你看如何？”范仲淹聽了，連聲說好，馬上就把“德”字改成了“風(fēng)”字，并且尊稱李泰伯為一字之師。

清代著名畫家李方膺有一次到朋友家里做客。席間話題突然轉(zhuǎn)到繪畫上來，有人說：“世上什么東西都好畫，就是有一種東西畫不了！”另一個(gè)人問他是什么東西難畫，那個(gè)人只回答了一個(gè)字：“風(fēng)！”

在場(chǎng)的人聽后都默不做聲，心里都承認(rèn)風(fēng)確確實(shí)實(shí)是一種難畫的東西。

這時(shí)李方膺站起來說：“能！風(fēng)也能畫?！?/p>

在座的人愕然。李方膺當(dāng)場(chǎng)揮筆作畫，一會(huì)兒，他果然把“風(fēng)”畫出來了。這就是我們今日所見到的《風(fēng)竹圖》。看了李方膺的《風(fēng)竹圖》，有人評(píng)價(jià)說：“李方膺不僅把風(fēng)畫出來了，而且把風(fēng)聲也畫出來了?！?/p>

游泰山的享受，除了自然風(fēng)景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者到中國來訪問。一天，他們登臨泰山時(shí)，見盤山路一側(cè)的石壁上刻著“二”兩個(gè)字，這兩個(gè)字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。于是便詢問陪同的中國學(xué)者。不料，陪同的人也被這兩個(gè)古怪的字難住了，他們只好答應(yīng)客人回去查詢。

游山歸來，日本學(xué)者追問“二”的讀法和意義，于是陪同者翻遍典籍，多處走訪專家學(xué)者，都沒有解開此謎。

不久，此事傳到北京。有人帶著臨寫的這兩個(gè)字到中國科學(xué)院去請(qǐng)教郭沫若。郭老看了這兩個(gè)字，沉思了一會(huì)兒，提筆在“二”兩個(gè)字的外邊各添上兩筆，于是便成了“風(fēng)月”二字。然后郭老笑著說：“這兩個(gè)怪字的意思是‘風(fēng)月無邊’。這不過是古代名士的文字游戲而已?！焙髞?，當(dāng)代書法家謝逢松以“二”二字為上聯(lián)，并題寫了下聯(lián)。他的下聯(lián)是“年華”，并在“年”和“華”兩個(gè)字上各加了一個(gè)方框，其意思是“有限年華”。這種文字游戲確實(shí)玩得很有水平。