當(dāng)我們面對(duì)一些新鮮事物時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生好奇心和求知欲。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，我們應(yīng)該為之努力奮斗，不輕易放棄。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

道德作文篇一

著名學(xué)者易中天曾說過：“你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒了底線什么都敢干??”的確，我們?nèi)笔裁矗课覀內(nèi)钡恼亲鋈说牡拙€。

這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)是豐富的。想擁有最流暢的手機(jī)？喬布斯給了我們；想擁有最智能的眼鏡？谷歌研制出來了；想擁有飛一般的感覺？特步滿足了我們。我們?nèi)笔裁矗渴裁炊疾蝗?。但捫心自問，我們真的什么都不缺？不，我們的精神貧瘠，道德淪喪，我們?nèi)弊鋈说牡拙€。

打開電視：鎘大米，假雞蛋，瘦肉精，霉小麥??頻發(fā)的食品安全事件，令人談“食”色變。這就是那些制造商缺乏做人的底線，只顧個(gè)人利潤，追求最低成本，卻毒害了消費(fèi)者。把做人的底線作為籌碼，與魔鬼交換骯臟的金錢。做盡損人利己的事，早已越過了做人的.底線，滑向道德的深淵，繼續(xù)做不見得人的壞事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因幫助一名孕婦而護(hù)送其回家，卻慘遭他人殺害。這是何等令人發(fā)指的事?。‘?dāng)善良遇上邪惡，當(dāng)幫助會(huì)引來殺身之禍，試問當(dāng)今人們的底線到底是要多底啊？是如東非大裂谷般深邃？難怪曾經(jīng)火爆網(wǎng)絡(luò)的“節(jié)操碎一地”的調(diào)侃段子會(huì)令人頻頻轉(zhuǎn)發(fā)。這是人們面對(duì)道德底線的下滑逼于無奈而發(fā)出的調(diào)侃。企圖用調(diào)侃的手法，為生活帶來點(diǎn)點(diǎn)安慰，帶來絲絲快意。

再把眼界放大，國際間弱肉強(qiáng)食、叢林法則橫行，也早已喪失為人處世的底線。不然伊拉克不會(huì)留下滿目瘡痍的城市，不會(huì)有流離失所的子民，不會(huì)有被掠奪得只剩下機(jī)器的油田。這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)钡恼且粭l底線。

孟子曾言：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。當(dāng)我們的做人底線能如孟子所說的，“舍生取義”時(shí)，或許，社會(huì)的種種負(fù)能量會(huì)隨之消失。

這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)钡恼堑拙€！只有堅(jiān)守底線，社會(huì)的正義、良知才會(huì)蔚然成風(fēng)，在寒冷的夜晚才能夠彼此溫暖你我。

【微點(diǎn)評(píng)】最大的優(yōu)點(diǎn)，語言辛辣而不缺分寸，頗有個(gè)人特色。最大的缺點(diǎn)，深刻不足，只是羅列底線缺乏的現(xiàn)象，缺乏對(duì)現(xiàn)象的分析，深度不足。

道德作文篇二

前幾周，一個(gè)十歲的中國男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四個(gè)極醒目又極刺眼的大字。根據(jù)字的高度分析，應(yīng)該是其家長托舉著孩子刻的字。

這一刻，刻上了中國人流傳千古的“美名”；這一刻，刻上了中國人真實(shí)的道德指數(shù)！“到此一游”，僅四個(gè)字，毀了我們禮儀之邦文明古國的稱號(hào)；僅四個(gè)字，毀了外國人對(duì)我們的印象與崇敬。這是我們形象的映射，這是對(duì)我們德行的總結(jié)！

將目光移到國內(nèi)。遼闊的土地上，滿是白花花的東西——那是人們的“臉皮”；寂靜的黑夜里，傳來一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可憐！

干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾，老弱病殘的座位上是健壯的青年。

人們覺得道德是圖畫中的蛇足，是身體中的闌尾，百害無一利。于是，便將道德拋棄，換來金錢與利益，殊不知，他們拋棄的是人間的珍寶。

既然知錯(cuò)，為何不該？我們是時(shí)候覺醒了，我們是時(shí)候行動(dòng)了！我們要讓病菌無處可逃，我們要讓清水多次利用，我們要讓小草快樂成長！從此，你將看到垃圾箱旁一塵不染，老弱病殘的座位上再無健壯的青年！

女媧用五彩石填補(bǔ)天空的漏洞，我們要用自覺去填補(bǔ)道德的漏洞！我們要用雙手去創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界，在那里，道德如陽光般普照大地，如香味般彌漫空氣，如天使般守護(hù)人們，如火炭般溫暖世界！

道德作文篇三

假期里，我閱讀了大量的課外書，也增加了許多收獲。

我在書中學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠信是人類永恒的道德，它乃五常之本。在中國古今上下五千年的歷史長河中，誠信一直受人們的愛戴，隨波逐流至今。波濤洶涌的歷史長河淘汰了多少個(gè)朝代淹沒了多少歷史能人的豐功偉績，新陳代謝，卻始終無法把誠信“擠”出歷史的舞臺(tái)。相反，誠信永遠(yuǎn)在歷史長河的浪尖，緊緊地把握社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和前進(jìn)的命運(yùn)。

…………。

一位哲人曾經(jīng)說：“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深深的震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則——誠信。

孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”誠信是與人，與社會(huì)有著密切的聯(lián)系，誠信是人與人之間互相交往合作的橋梁，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。誠信對(duì)我們的行為就好像劃船必用的槳，沒有船槳怎能渡河涉川？沒有船槳的船，則形成放任自流。

朋友，人類需要誠信，時(shí)代呼喚誠信。誠信，一種永恒的道德，是一朵盛開了五千年的花朵我們要呼吁全社會(huì)誠實(shí)守信才能使這朵誠信之花永不凋謝。朋友，21世紀(jì)的掌門人，行動(dòng)起來吧！

熱愛我們文明的祖國，熱愛我們正大步前進(jìn)的中華，我們要高舉精神文明物貿(mào)文明的兩面旗幟，讓誠信之花永不凋謝！

道德作文篇四

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展,通過實(shí)踐建構(gòu)起了各種各樣的關(guān)系,其中最主要的有人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和身心關(guān)系,當(dāng)這些關(guān)系中的主、客體處于彼此適合的狀態(tài)且最有利于人的生存、發(fā)展和完善時(shí),就是所謂的“合理狀態(tài)”,理性就是對(duì)這種合理狀態(tài)的觀念把握和實(shí)現(xiàn).與三類關(guān)系相對(duì)應(yīng),理性分為工具理性、規(guī)范理性和人格理性.道德理性包含了規(guī)范理性和人格理性,決定于工具理性.道德理性的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在規(guī)范理性層面表現(xiàn)為權(quán)利平等、公平分配和人民主權(quán).在人格理性層面則難有通約的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)檫@是一個(gè)安身立命、終極關(guān)懷的`私德領(lǐng)域.通過理性要把握的“合理狀態(tài)”是一個(gè)價(jià)值事實(shí),所以它不是認(rèn)知的,而是反省的,并把通過反思的“價(jià)值事實(shí)”作為道德推理和證明的邏輯起點(diǎn).

作者：曹剛作者單位：中國人民大學(xué)法學(xué)院,北京,100872刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分類號(hào)：b82-054關(guān)鍵詞：理性道德理性合理狀態(tài)

道德作文篇五

道德詮釋了生命的一切。

道德為包容。就是可以放下心胸，坦蕩的接受別人的好與不好。不是空口白話，它要幻化成一種行動(dòng)。包容，用心去感受別人，學(xué)會(huì)將心比心。這讓我想到了貴州的三位女學(xué)生，她們用自己寬容的胸懷，接受了自己同學(xué)王蓮雙腿殘疾的事實(shí)，并主動(dòng)要求照顧她。她們?cè)究梢钥鞓返南硎芮啻旱那酀蛷垞P(yáng)，卻選擇了幾年如一日的照料生活?？此坪芎唵魏芷椒驳囊患拢绻麚Q成是我們自己，我們還會(huì)不會(huì)有當(dāng)旁觀者一樣的勇氣，還會(huì)不會(huì)毫無所謂的說著“這算什么，我也能”恐怕是什么也說不出口。因?yàn)槲覀冏约憾疾恢雷约菏欠衲茏龅竭@么無私，因?yàn)槲覀冞€沒有感受到包容的真正意義。道德是包容一詞，它不僅局限于愛，它擴(kuò)大了愛的范圍，延伸了愛的長度，讓生命活的更加實(shí)在。

道德為尊重。對(duì)于社會(huì)上形形色色的人的一種尊重，不論他們擁有著怎樣的工作或職位。

每天忙里忙外為我們備課的老師，寒冬下在路邊清掃落葉的清潔人員，早出晚歸只為掙些錢養(yǎng)家糊口的收廢品人員，在市場上吆喝著賣菜的阿姨也好，為了社會(huì)而工作，為了自己而工作，為了“活著”而工作。曾經(jīng)看過一個(gè)短片，說的是五個(gè)阿姨在糞便收理場工作，我原本以為她們可能是社會(huì)底層的人，需要養(yǎng)家糊口才去做這份工作的。當(dāng)記者采訪她們的時(shí)候，回答卻出乎我的意料。她們不窮，每個(gè)人都有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“我們只是覺得為人民工作，為社會(huì)工作，很快樂，沒有什么辛苦不辛苦的，這是我們的職責(zé)”?！奥氊?zé)”，多么沉重的一個(gè)詞，她們卻說的很輕松很快樂，這樣的人不需要我們尊重么？所以說，不管是誰也好，乞丐，殘疾人，社會(huì)底層的人，他們?cè)跒椤盎钪弊龀雠?，就?yīng)該得到我們的尊重。每個(gè)人都有自己生命不同的道路與意義，但能走出束縛，為自己的理想而奮斗的人，都是有勇氣的人。

道德為勤儉。不要認(rèn)為現(xiàn)在的生活很富足，我們就可以無所謂的揮霍。我們所用的每一分錢，或許都是父母在夏季炎熱的情況下，或是冬季嚴(yán)寒的情況下努力賺來的。要牢記“即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟”。對(duì)于勤勞儉樸，陳嘉庚先生的一句話很好“應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝嗇；本不該用的錢，一分也不要浪費(fèi)”隨著時(shí)代的更近，對(duì)一般的家庭來說，吃飽飯睡好覺根本就不在話下。這時(shí)候，勤儉才成為我們真正的問題，怎么用，如何用才能體現(xiàn)出勤儉，體現(xiàn)出作為一個(gè)有道德的人。我想這是我們隨著時(shí)代的進(jìn)步永遠(yuǎn)都不會(huì)褪色的一個(gè)問題。

我們要努力，讓青春伴隨著道德的更新而越發(fā)張揚(yáng)與美麗。

道德作文篇六

道德是一面鏡子，能夠清楚地反映出人們的所作所為。

那是一個(gè)陽光明媚的上午，而我的心情卻像暴風(fēng)雨一樣，久久不能平靜。

事情的起因是這樣的：那天，我乘坐公共汽車去公園游玩。剛上了車，就發(fā)現(xiàn)車?yán)锶祟^涌動(dòng)，擠來擠去。我倒霉地想唉，看來只好站上一節(jié)課的時(shí)間了，那可是超級(jí)的累啊！可是我忽然發(fā)現(xiàn)售票員旁邊有一個(gè)位子空著。我心中一喜，可為什么沒人坐呢？我朝那個(gè)位子疾步走去，生怕慢一步就被別人搶了先。

可是走近了才知道，原來座位上有一口綠得發(fā)黃的痰。我皺著眉頭，捂著鼻子，向鄰座叔叔要了兩片衛(wèi)生紙，正準(zhǔn)備擦。突然，一位女青年三步并作兩步走過來，看也不看，一屁股就坐了上去?！澳悖?？”我氣憤地漲紅了臉?！拔以趺蠢?？公共汽車，人人能坐。還不是你動(dòng)作太慢?！闭f完，就把頭扭到一邊去了。“可是這座位上有痰?。　蔽艺娌幌敫嬖V她?！笆裁矗。俊迸嗄旰孟袷芰耸裁大@嚇?biāo)频?，一躍而起。

真巧，那口痰不偏不倚，正好全粘在她的牛仔褲上?！昂冒。恪?，故意讓我出丑是不是?。俊迸嗄隁獾冒琢四?，氣急敗壞地將手高高舉起。我旁邊的那位叔叔趕緊把她攔下，“剛才那座位上就有痰，這位小同學(xué)正準(zhǔn)備擦，你就坐了上去?！迸嗄曷犃撕螅迅吒甙浩鸬氖志従彿畔氯チ?，一言不發(fā)，轉(zhuǎn)身便下了車。我望著她的背影，什么也沒有說，只是默默地擦著那口痰。

我在心里感慨萬千，道德的確是面神奇的鏡子，能倒映出每一個(gè)人的作為，讓他人和自己看。

道德作文篇七

秩序與規(guī)律性可以等同起來,它是自然界和人類的公共領(lǐng)域中有規(guī)則存在的特定狀態(tài),是其即時(shí)發(fā)生的均衡狀態(tài).將均衡分析引入到倫理學(xué)中來,對(duì)道德秩序進(jìn)行分析,可以使道德秩序問題數(shù)量化.這對(duì)于道德秩序的建立與維護(hù)來說,是非常重要的.社會(huì)的'倫理秩序是較為原始的人倫生活的有序化.近代工業(yè)化后,使社會(huì)倫理秩序以新的形式出現(xiàn),衍生出市民社會(huì)中的等級(jí)制.在國家中存在的道德秩序是通過立法、政策調(diào)適而實(shí)現(xiàn)的.個(gè)人自由的社會(huì)公正等問題常與創(chuàng)造秩序的合法化相沖突.在一個(gè)好的國家中,公民皆愿在國家的指導(dǎo)下,過有理性的有秩序的生活.

作者：丁大同作者單位：天津社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所刊名：理論與現(xiàn)代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分類號(hào)：b82-052關(guān)鍵詞：道德倫理制度秩序

道德作文篇八

但是，這個(gè)時(shí)間不僅僅只有黑色一種顏色，仔細(xì)找找還是能找到那些光明的公交車上讓座的人也不少，將小草從地上扶起的；將垃圾送回家的；扶老奶奶過馬路的。這些不僅是作文中的紅領(lǐng)巾們做過、在這也許也能發(fā)現(xiàn)。我們只要仔細(xì)去找找，那些有道德的人，在這個(gè)社會(huì)中還是存在的，只要留意身邊的人或事。在我的仔細(xì)觀察下，我也找到了一個(gè)個(gè)有道德的人：

例如那次512，在大地震中，四川的房屋全都不斷地倒下，將一條條生命摧毀。一夜之間，一座繁華熱鬧的城市一夜之間就變成了一片廢墟。災(zāi)難是無情的，但是那些有道德的人爭先恐后的涌現(xiàn)了出來，捐錢，捐衣，幫助他們共度難關(guān)。其實(shí)做一個(gè)有道德的人并不需要那么偉大的事跡，只需要從小事做起，道德有時(shí)候是非常渺小的，有時(shí)一句話，一個(gè)動(dòng)作，就是你獲得了道德。積少成多，千里之行始于足下！

有一位意大利詩人但丁說過：“意大利詩人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”

學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人，第一步就是要誠信。例如：承諾了別人的是就要做到，不去抄他人的作業(yè)。

道德就是一朵小花，就像小花藏在綠草中一樣。藏在人心的一個(gè)角落里，就算藏得再隱蔽它還是存在的。

做一個(gè)有道德的人，是我們一生都要學(xué)習(xí)的一門課程！

道德作文篇九

總說“道德”二字很遠(yuǎn)，其實(shí)道德就在我們身邊。

走在大街上，隨處可見的是塑料袋、果皮、竹簽、紙巾一類的垃圾。環(huán)顧四周，只有行道樹立在那兒，只是它也在呻吟。

車子一路開去，車上的某人喝完了飲料，隨手一扔，“啪”地一聲，飲料瓶倒在了地方，瓶中未喝完的飲料應(yīng)聲噴瀉著散開，一朵丑惡的花醒目地躺在柏油路中央。某人檔鄒一下眉，轉(zhuǎn)身回來，若無其事。

車還開著，一路上看見許多行道樹正在伸展看他們的硬枝，努力著想多生出幾片綠葉，使他們難看的枯枝不至于那么凄涼，周圍的矮木叢更是可憐，本應(yīng)鮮綠的葉片上蒙上了灰，它們咳嗽著向地媽媽訴說，我要洗臉！

學(xué)校到了，下車后，立即聞到了刺鼻難聞的汽車尾氣的味道，只見校們門正對(duì)著擁擠著汽車群。汽車擠著，爭著上前，誰都想讓自己的子女少走幾步。越擠越擁擠。

放學(xué)了，大家興奮地背起書包，揣著“咕咕”大叫的肚子，迫不及待地奔向小賣部，小賣部門口，聲音嘈雜，環(huán)境極度不整潔。地上有掉落的火腿腸，擦嘴擦手后的紙巾還有沒扔進(jìn)垃圾桶的廢棄物。

乘車回家，情境比早上更惡劣了。已是冬季，天黑得早。整個(gè)城市沉沒在燈紅酒綠中。信號(hào)燈、霓虹燈似乎要照亮整個(gè)世界。汽車的喇叭聲，交警的指揮聲，眾人的談笑聲，行道樹的哭泣聲。

電視、廣播、電腦上口口聲聲說要保護(hù)大自然，可是有什么貫徹實(shí)施了呢？有什么真正起作用了呢？每個(gè)人心中都有道德的種子，只要施以滴泉，它就會(huì)發(fā)芽、成長、開花?？墒?，如果道德的種子也不在，何來道德之花？讓我們從小就埋下道德的種子，讓它健康成長，最終道德之花開滿人間！

道德作文篇十

現(xiàn)如今是社會(huì)主義文明和諧的社會(huì)，那么人們真的就達(dá)到文明的準(zhǔn)繩了嗎?未必。我從幾個(gè)小細(xì)節(jié)談起。

我現(xiàn)在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過薛福成故居，再乘車回去。那天天下著雨，我撐著傘同另一個(gè)同學(xué)一道去車站。聽到薛福成故居里兩個(gè)看門的中年婦女對(duì)著路上她們的個(gè)熟人笑著說：“噫喲，看剛剛有個(gè)人進(jìn)去了，連自己的轎車門都沒關(guān)，敞得老老大?！闭f著，還兩袖互插，捧腹笑之。我無語…我走過去，把門給帶上了。我回頭看了看，見那兩人沒再笑出聲來，“畏縮”地“隱”入門內(nèi)。我想象了一下，她們應(yīng)是自慚罷，方才的'笑，是自嘲罷。

又一天，我乘公交車出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過了幾站，人上來的多了，就有一位母親抱著孩子上了車。從前門一直走到后面，一直沒人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個(gè)扮得花俏的四十來歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過頭去。(我思考著……)。

車?yán)^續(xù)開著，我無意中聽到旁邊一對(duì)老夫婦談?wù)撝裁矗钦f一個(gè)人如何如何的沒素質(zhì)，還高調(diào)地說：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢?！蔽铱戳艘谎?，見其正嗑著瓜子，一邊向窗外吐著說呢。我不得已在這兒說一句，“可知恥否!”

談到這里，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀了解個(gè)大概了罷。我平日細(xì)心地觀察了一下，沒想到如此不盡如人意。悲哉!看來人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠(yuǎn)了。

這個(gè)問題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

道德作文篇十一

因?yàn)槟贻p，所以有很多的迷惑不解，因?yàn)橛刑嗟淖非?，所以有?duì)世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長?！独献印吠ㄆU述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規(guī)律，正是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對(duì)于我們這些唯物論者，老子的觀點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學(xué)?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形?guī)熝?。”可是在現(xiàn)實(shí)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點(diǎn)，我們無法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因?yàn)榇蠹仪宄裁词遣幻赖氖挛?，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因?yàn)橹滥切┎徽嫔频氖虑?。所以，?dāng)我遇見一個(gè)滿是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。

“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”乍一看，你會(huì)覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說明一個(gè)問題，就是人們常常會(huì)去做那些別人鼓勵(lì)做的事情。當(dāng)這種趨勢(shì)引導(dǎo)過于時(shí)，往往使得人們會(huì)使用無用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無為深深融入這段文字中。一個(gè)國家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項(xiàng)，會(huì)導(dǎo)致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開發(fā)，政府過分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會(huì)陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對(duì)于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。

“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！蓖ㄆg下來，很容易讓大家誤會(huì)，老天爺對(duì)萬物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、dna的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無法對(duì)疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因?yàn)榇?，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個(gè)得道升仙的口訣了。

“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用?！?/p>

這段話很有哲理，有與無的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的`淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因?yàn)橹锌盏臒o，才有了盛物的功用。正是因?yàn)闊o的存在，才能體現(xiàn)有的價(jià)值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。

老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。

道德作文篇十二

那天，我和媽媽在公園里溜達(dá)，享受這和煦的陽光。我們坐在了一張椅子上，看人群在身邊流動(dòng)?！斑旬?dāng)”一個(gè)易拉罐被拋向垃圾桶，在邊上晃了晃身子，又掉了出來，黏糊糊的液體流了一地，獰笑著流往人群?！鞍パ健保粋€(gè)小女孩叫了起來，只見她絆到了釘子，翹出的釘子冷不伶仃把她翻倒在地，摔了個(gè)狗啃泥，雙膝穩(wěn)穩(wěn)地跪在了飲料里，飲料很快滲入了她的褲子里。她哭喪著臉爬了起來，好心情一掃而光。一陣涼風(fēng)吹來，凍得她瑟瑟發(fā)抖。

“真沒道德。”媽媽嘟囔著。道德，其實(shí)就是多為他人想一想，再走一步，把該去哪兒的東西放到哪兒。

曾經(jīng)聽過一個(gè)故事，同學(xué)a向同學(xué)b借2元錢，2元對(duì)于同學(xué)b來說，是一筆不小的數(shù)目，是一個(gè)月的零花錢，他正猶豫著？同學(xué)a心急火燎，說：“我一定會(huì)還的”。他想，一定是有什么急事，于是咬咬牙，借了他2元錢?？墒牵诙?，同學(xué)a竟沒來上課。連著兩天，他還是沒見同學(xué)a，他失望極了，心想，真是個(gè)不講信用的小人，唉，只可惜了這2元錢。

傍晚，同學(xué)b靠在窗口，想著同學(xué)a到底去了哪里?！昂V篤篤”，一陣敲窗戶的聲音拉回了他的思緒，窗外立著一人，一手抹著汗，一手攥著什么東西。他連忙去開了窗，正是同學(xué)a。同學(xué)a把手伸進(jìn)窗口，說：“你猜，這是什么？”沒等他回答，同學(xué)a就張開了五指，手心里躺著2元紙幣：“對(duì)不起，我本來早該還你的，可是，我，嘿嘿，那天，我?guī)腿送栖嚕K于賺足了2元，我就睡了一覺，醒來，就現(xiàn)在了?！薄澳阋@錢干什么？”“我，我給我媽買葡萄糖，我媽病了，醫(yī)生說，要給我媽多吃點(diǎn)葡萄糖?！蓖瑢W(xué)a不禁低下了頭。

此后，一提到誠信、道德，同學(xué)b就會(huì)想到同學(xué)a。其實(shí)，道德就是說到做到，言必行，行必果。

做一個(gè)有道德的人，近在咫尺。

道德作文篇十三

那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說拎起袋子便往樓下走。

出了門口，卻發(fā)現(xiàn)原本與大門相對(duì)而立的垃圾桶沒了蹤影。為了方便樓道里的業(yè)主倒垃圾，小區(qū)物管特意在每個(gè)樓道口設(shè)置了一只高大的塑料桶，還每天不定時(shí)地由專門的清潔工來清理垃圾。我料想是小區(qū)的清潔工此時(shí)正在清理那只垃圾桶，過不了多久它便會(huì)在這兒繼續(xù)待命。習(xí)慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰知轉(zhuǎn)身的那一刻竟發(fā)現(xiàn)百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過去扔，太麻煩；不去扔，大伙會(huì)看樣，清潔工會(huì)有麻煩事。去？不去？——算了，就當(dāng)做沒看見吧！我走得有些忐忑不安。

進(jìn)了門，站在陽臺(tái)上往下望，瞥見自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來的總會(huì)來的，誰讓我開創(chuàng)了歷史新紀(jì)錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發(fā)霉、發(fā)酸的氣味，我的內(nèi)心就多了一份自責(zé)與慚愧。平日里，父母教導(dǎo)的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂自己”、“不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺得自己是個(gè)罪人。

“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠(yuǎn)處的垃圾桶走去。“嘭”一聲，瓜皮穩(wěn)穩(wěn)地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來，該處理那袋臭臭的、霉?fàn)€的垃圾了，就當(dāng)是對(duì)先前過錯(cuò)的一種彌補(bǔ)吧！

我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動(dòng)著，我簡直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競走運(yùn)動(dòng)員。但是因?yàn)榇犹亮?，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時(shí)候，我實(shí)在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來清掃。

我小心翼翼地把垃圾掃進(jìn)畚箕里，因?yàn)槔袅耍覍?shí)在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來來回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長長地松了一口氣，哎，誰叫我自作自受呢！

自那以后，每當(dāng)見到小區(qū)綠地上的違章垃圾，我就會(huì)毫不猶豫地隨手拎進(jìn)垃圾桶，不為什么，就當(dāng)是給清潔工減負(fù)，就當(dāng)是為咱們生存的環(huán)境出一份綿薄之力。

道德作文篇十四

之所以現(xiàn)在1942說話，是因?yàn)檫@是今年一個(gè)不錯(cuò)的影片。

之所以用1942談電影的道德，是因?yàn)槲覄倓偪催^了1942。

在電影院看電影，有一套不成文的規(guī)定——那就是看電影的道德。很不幸，在這里都不成立。

1、看電影期間大笑是不道德的；

2、看電影期間說話是不道德的。

3、看電影期間打電話接電話是不道德的。

4、看電影吃東西是不道德的。

5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。

6、當(dāng)影片沒完全播放完畢（包括字幕），就離場，是不道德的。

這些電影道德里，有著在公共空間里不影響他人的善念，也有這對(duì)一個(gè)影片本身的尊重。它們會(huì)在我觀影的時(shí)候不時(shí)提醒一下自己，于是那些不道德的事情就會(huì)影響自己的關(guān)注。

于是我討厭放映廳里面的言語不斷，討厭手機(jī)鈴聲的不絕于耳，煩躁仿佛看到精彩之處不笑到顯得你對(duì)電影不支持的奇觀現(xiàn)象。

但片子還沒放完，偌大的影廳上已經(jīng)只剩下3個(gè)人還在堅(jiān)守電影的道德，我拿起相機(jī)正想要拍下這一幕，影院的清潔工迅速的進(jìn)入打掃起了會(huì)場。

影片沒完全放映完畢及派人進(jìn)去清掃是不道德，而且是電影道德里最大的不道德。

如果說觀眾不尊重電影猶可原諒，而影城不尊重電影，就讓人生厭。因?yàn)檫@是你的生意，你的事業(yè)，你活命的基礎(chǔ)、也是你事業(yè)的操守、猶如警察做賊、法官犯法。發(fā)生這一幕，只能說明是一群不懂電影的人在經(jīng)營電影，當(dāng)然也就會(huì)雇傭一群對(duì)電影毫無熱心和探究的人在管理放映。

——末了，說點(diǎn)題外話，1942值得一看。

20xx.12.12。